Счастливая весть последнего времени. Проповедь об ангельской любви в беседах, или Практическое руководство о том, как попасть в небесный рай прежде смерти

Vysheslav Filevsky

«Весть» – учебное пособие по ангельской любви. Необусловленная любовь к безымянному Высшему, сущему без исключения и трепетное благоговение перед Небом и Землёй противопоставляются вере. Идёт рассказ об ангельской любви, как о драгоценном духовном «камне», высвечиваются его сверкающие грани. Пламя такой любви в духовном сердце людей способно отвратить землян от надвигающейся гибели, полагаетавтор на основании личного духовного опыта.

А

Духовная зарисовка ангела

¹ «Ангел, не искушай, держи своё мнение при себе, а то не ровён час…

² Ангел, не смей навязывать своё счастье людям, уходи в свой гадкий рай!» — нечто подобное мог бы сказать обыватель, явись ему ангел. — Рассказчик: «Он не явится, потому что никому не нужен.» — Ангел: «Это неверно. Ангел пот велению непостижимого Закона Воздаяния может прийти к каждому помимо его воли, прийти незнаемо и нечувственно, и изменять внутренний мир человека.» — Я:

³ «Ангел никому ничего не хочет сказать. Он просто пылает любовью. Ангел не понимает ложь и козни мира, поэтому одинаково приемлет любую власть.» — Мирской руководитель: «Если всё так, как ты говоришь, я приветствую ангелов и обещаю поставить им скульптуры по городам и весям России.» — Рассказчик:

⁴ «Ангел, по мнению людей, всегда сумасшедший.» — Ангел: «Но настоящий ангел избегает помещения в психиатрическую больницу, потому что безмолвен и бездеятелен. Он не пытается устанавливать небесные порядки на Земле, ибо полностью погружён в любовь и благоговение, и оттого ангел слабее лебяжьего пёрышка… Из-за сохранения молчания ангела невозможно уличить в противогосударственности или противоцерковности.» — Я:

⁵ «Ангел — существо из тонкого мира. Поэтому мысли и причины поступков ангела людям непонятны, а вместо слов ангел пользуется духовными волнами… Также ангел понимает нелепость доказывания человеку чего бы то ни было, тем более — благ рая… (Обладающий духовным зрением мог бы увидеть, как…

⁶ …ангел с радостным достоинством двигается будто с духовным знаменем небесной глупости…» — Рассказчик: «Однако обычные люди не ощущают ни ангела, ни замечают «знамени» его. Такое впечатление, что ангелов не существует.» — «Только я», — самодовольно вставляет Царица мира Ложь. — Рассказчик: «О да, на это не возразишь.» (Я (поясняя): Царица Ложь тоже не женщина в нашем понимании. Она дух — то, чем мы, так сказать, дышим в духовном смысле. И также, как и ангел, общается с людьми духовными волнами.) — Я:

⁷ «Ангел-хранитель может быть духом существа противоположного пола… Вы удивитесь, но это правда.» — Ангел: «И сам ангел пола не имеет — но тоже дух.» — Рассказчик (обращаясь к невидимому ангелу):

⁸ «Ангел, хочешь, чтобы тебя заметили? — Опустись на Землю, обрежь крылья и научись бить в барабан.» — Я: «Это шутка: у ангелов нет крыльев. И если бы он был в состоянии забить в барабан, то в то же мгновение перестал бы быть ангелом.» — Ангел: «Бить в барабан всё равно, что бить ангела.» — Я:

⁹ «Ангел чужд человеку прежде всего тем, что светоч его не разум, а духовное любовное пламя. Из-за этого понимание между человеком и ангелом невозможно. Ибо человек видит благо своё в холодном сердце и сверхизострённом уме.» — Царица Ложь: «Поэтому наставником человеку ангел быть не может.» — Я:

¹⁰ «Ангела в теле зачастую не видно в упор. Но на это обижаются только глупые ангелы, ибо сердечная святость неминуемо делает тело едва ли не прозрачным…» — Обыватель: «Так всё-таки ангел может быть человекоподобным?» — Я: «Не совсем. Это человéк может быть ангелоподобным, то есть достигшим значительного успеха в восхождении на Небо. Но ты в любом случае не будешь слушать ангела.» — Обыватель: «Почему же?» — «Он неминуемо покажется тебе глупым или умалишённым.» — Рассказчик: «А вы, уважаемые читатели, видели ли когда-нибудь умного ангела в теле?.. — То-то и оно.» — Я:

¹¹ «Ангела-хранителя нельзя назначить. Он проявляется сам по вышней воле… В церкви назначат одного, а к вам приходит совсем другой ангел-хранитель.., если вам это очень надо, конечно. И приходит ради отстранённой, но действенной помощи.» — Церковный предстоятель: «Ересь.» — Я: «Это по опыту. Я вообще ничего не придумываю — опытом делюсь.

¹² Ангел, явись он ненароком на Землю, не станет стремиться к общению с человеком, ибо человек может только ядовито ужалить. — Потребность у человека такая, и ангел знает о ней. Но если человек будет упорно и скромно настаивать на общении, оно произойдёт.

(Сказочка о людях и ангелах.) ¹³ Ангелы бытийствуют там, где нет ничего, кроме небесной Правды. Поэтому им не приходит на ум посмотреть вниз — на Землю, и отправиться туда: самостоятельно они не спускаются… И в этом счастье ангелов… Людям же не приходит в голову посмотреть на Небо: самостоятельно они этого тоже не делают. Поэтому люди не замечают прекрасный мир ангелов и не пытаются воссоздать его на Земле. Ибо в ангельском мире обычные люди стали бы несчастными… Мудро устроено бытие, не правда ли?.. Вас это удивит, но

¹⁴ ангелы с радостью принимают в сообщество своё даже искренне переродившегося «чёрта»*, а не только страждущего человека… Бывший чёрт плачет от счастья, а ангелы — от радости. И чертовское прошлое ему не вспоминается: злопамятством занимаются только люди для самообеления с целью возвышения, в том числе и так называемые…» — Ангел (перебивает меня): «Не обижай верующих: се не благо.» — Я (соглашаюсь и продолжаю):

* Чёрт это не сказочное существо, а проявление страстей. Про человека, одержимого страстями, можно сказать, что это сам чёрт, то есть воплощение страстей. Выгнать «чёрта» из человека значит каким-то образом утишить бушевание страстей его.

¹⁵ «Ангельская любовь — это высшее проявление небесной Правды, любовь воистину революционная, выводящая исповедующего её за пределы понятий о добре и зле. Ангельскую любовь подсознательно страждут, путей к достижению не знают, оттого ненавидят её и думают, что небесной Правды нет…» — Царица Ложь: «Так удобно думать. Поэтому встречают в штыки даже упоминание о ней.» — Рассказчик: «В этом раздвоение психики человека.» — Я: «Но ангельская любовь рано или поздно победит хладносердый мир с его безлюбыми по сути религиями, потому что эти религии неминуемо истончатся в неискренности…» — Церковный предстоятель: «Мы стоим вторую тысячу лет и простоим до скончания века.» — Ангел: «Оставь их в покое.» — Я: «Я слишком стар для лжи.» — Царица: «Глупыш.» — Я:

¹⁶ «Ангельское, небесное, огромное, как космос, счастье — оно человеку…» — Царица Ложь (перебивает): «…то же, что седло для коровы.» — Я (прочистив горло): «Более того, ангельское счастье — лютый враг человечества, потому что противоречит всей культуре его, в том числе культуре русского народа. Поэтому, слыша о таком счастье, человек приходит в неблагоприятное настроение: его с души воротит.» — Царица: «Человек воспринимает ангельское счастье как ложь, потому что его нет на Земле». — Я: «Да, это справедливо.

¹⁷ Ангельское состояние — это необусловленная любовь, не имеющая объекта, или бытийствие бесстрастной любовью, или отождествление с самой Любовью — выражение Любви; это восторг и радость птицы, стремящейся к Солнцу… Сомневаюсь, чтобы такое состояние было известно людям…» — Рассказчик: «Знаете, что интересно — души людские спят едва ли не все. Но, как ни странно, менее глубоко они спят у алкоголиков, по моим наблюдениям. Поэтому таковые скорее поймут разговоры об ангельской любви.» — Я:

(Притча об алкоголике.) ¹⁸ «Алкоголик потому алкоголик, что мучительно, обострённо, но совершенно неосознанно мечтает о небесной Правде и ангельской Любви. При этом алкоголик духовно слаб, надломлен и справедливо не видит в окружающей жизни никакой надежды ни на что высокое. Капитализм предоставляет жизненный выход в виде возможности заработать деньги. Но алкоголика этот выход решительно не устраивает — и он пьёт, как пил при царе-батюшке и социализме, ибо ни одно общественное устройство подлинного духовного выхода человеку нет даёт, вы видите. Поэтому пока люди не отдадутся ангельской любви, алкоголизм и наркомания будут процветать несмотря на все ухищрения науки и лукавство психологов.» — Рассказчик: «Что же касается до глубоко спящедушных людей, таких, как стяжатели, мирские или церковные руководители, то для таковых ангельская любовь может быть только оборотом речи.» — Мирской руководитель (с сарказмом): «Мы отнюдь не спим.» — Церковный предстоятель (обо мне): «Помилуй его, господи.» — Я:

(Притча о президенте.) ¹⁹ «Амбициозный человек убегает от счастья своего и неосознанно желает, чтобы все были несчастны так же, как и он сам. В этом скрытая суть амбиций… Сейчас многие управленцы ищут амбициозных работников, президент — амбициозных управленцев, а народ уже нашёл себе амбициозного президента. Тот умело направляет денежные потоки…» — Бог: Деньги: «…потому что имеет хороший нюх на Деньги. То есть президент божественен.» — Я: — «Но он не Бог, а пророк его. Кланяйтесь ему: се благо есть». — Рассказчик:

²⁰ «Аромат денег смертоносен, и коучи учат чувствовать его во всех тонкостях… не бескорыстно, конечно. Они, как и президент, пророки капитализма, только поменьше.» — Церковный предстоятель: «Над пророками глумиться не стоит.» — Я: «С глумлением дело обстоит не так просто.» — Рассказчик: «Например,

²¹ архиерейский обед воистину воплощение пищевого разврата и глумления над понятием «духовность». И перед жутким действом сим участвующие кощунно предлагают «богу» благословить обед…» — Я: «Под «богом» они имеют в виду ложный дух Иисуса. И благословение таки-нисходит… — Но от кого?» — Бог Деньги: «От меня, от меня, не мучьтесь.» — Царица Ложь: «Дети мои.» — Рассказчик: «Делают вид, что этого не понимают. Обильно едят, пьют и произносят замысловатые тосты.» — Я: «Ну вот, например, что случилось подслушать.» — Церковный предстоятель (порядочно навеселе, сверкая глазами): «Кто не выпьет эту стопку, буду считать, что он продался римскому Папе!» (Морщась, попы покорно пьют. Предстоятель торжествует. Но в глубине души ему страшно…) — Царица: «Он знает, что лжёт, что правды в его словах нет, оттого лютует с подчинёнными и пьянствует.» — Обыватель: «Они все знают, что лгут.» — Царица: «Круговая порука.» —

²² «Ауешники». — Рассказчик: «Воры в законе честнее находящихся так или иначе в поле закона, в том числе и так называемых духовных лиц.» — Царица Ложь: «Потому что понимают, что государство насквозь пропитано ложью и подлостью, а посему служить ему не благо.» — Рассказчик: «То же понимают и ангелы в теле, и также отстраняются от государства и народа, но с любовью, в отличие от воровской ненависти.» — Я: «Можно сказать, что небесная Любовь суть такое же противообщественное явление, как и воровские понятия и АУЕ*. Последние — тоже проявление своеобразного протеста против вопиющей несправедливости любого строя жизни, ибо по настоящему справедлив и благороден только ангельский уклад, но они этого не знают, а узнав, не поверят…» — Я: «Таким образом, воры в законе и „ауешники“ ближе к духовному возрождению, чем, скажем, чиновники или рабочие, отнимающие полпенсии у старика в качестве платы за свои нехитрые и быстротечные услуги.» — Рассказчик: «И ведь таких бессовестных людей большинство. Поэтому и ад на Земле.» — Царица Ложь: «Дети мои.» — Бог Деньги: «И все они служат мне.» —

*АУЕ — сокращённое название и девиз субкультуры и российского неформального объединения подростковых банд (Арестантский Уклад Един). АУЕ запрещена на территории РФ.

Рассказчик:

²³ «Ах, большинство-большинство, ты ли научишь возвышенному, святому?» — Я: «Для подобного дела на Земле не сыскать и подавляющего меньшинства…