Государство и мы. Дени Дидро. Саммари

Smart Reading, 2023

Это саммари – сокращенная версия книги «Государство и мы» Дени Дидро. Только самые ценные мысли, идеи, кейсы, примеры. Дени Дидро приехал в Российскую империю в 1773 году по приглашению Екатерины II. Почти полгода философ и императрица вели беседы о том, какой должна быть Россия. Суждено ли ей стать демократией? Народ в рабстве у государя или государь – раб своего народа? Существует ли русский характер и можно ли высмеивать религию? Об этом и многом другом – в письмах, заметках и критических статьях философа. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Наши взгляды

О нетерпимости, героизме, талантах и цензуре

Человеку свойственна способность идти на риск, вопреки страху и угрозе лишения жизни, считал Дидро. А наказание смертью любой поступок делает героическим. Особенно если такой поступок является политическим актом и совершается вопреки воле государя или религиозной цензуре.

Именно нетерпимость государя или церкви даже к самым мелким деяниям граждан придает им важность. Каковы еще последствия такой нетерпимости?

▶ Возрастает число доносов, обвинений и ненависти среди подданных.

▶ Государственные должности получают лояльные, а не талантливые люди.

▶ Ограничивается доступ к знаниям и множатся предрассудки.

▶ Распространяется ложь и случаи кровопролития.

▶ Гибнут или изгоняются из государства талантливые люди.

Таланты расцветают на пути к свободе и терпимости. В образованном обществе чиновник не смеет делать глупости, которые приходят ему на ум. Поэтому министры борются с просвещением и пытаются овладеть умами граждан.

Запрещаются книги, а когда люди перестают читать — они перестают мыслить. Наступает огрубление нации и вырождение языка. Дидро был уверен, что именно язык — показатель состояния умов граждан.

«Если бы я воскрес через сто лет, то для того чтобы узнать, что сталось с нацией, я попросил бы дать мне последнее вышедшее из печати произведение литературы», — писал Дени Дидро.

Одаренный человек ищет богатства или славы. Если гонится за богатством — примыкает к угнетающей стороне. Для гражданского общества он потерян. Если хочет славы — становится на сторону преследуемых.

Бог — прекрасная химера

Дидро с уважением относился к «прекрасной химере» — так он называл религию. Но больше внимания уделял ее опасностям.

Люди представляют Бога как субъекта, способного гневаться и умиротворять. Такому Богу нужен культ, который требует жрецов и обязанностей по отношению к некоему невидимому существу. Это существо берет от людей столько голов, сколько они способны ему дать, и никогда себя не являет. Существует ли оно на самом деле?

Не Бог создал людей, считал Дидро, а люди ежедневно создают его по своему образу и подобию. Каждый народ основывает веру на собственных представлениях о божестве. А священные книги делают такие представления еще более туманными — даже самый светлый ум легко может в них заблудиться.

Смысл и цель религиозных книг — показать ничтожность человека. Они — бессвязный набор честных и бесчестных принципов, мудрости и глупости, нагромождение противоречий и текстов, возвышающих и оправдывающих акты насилия.