Книга о молитве Господней

священномученик Киприан Карфагенский, 2016

Небольшое сочинение великого святого отца Западной Церкви III века священномученика Киприана, епископа Карфагенского (210–258), «О молитве Господней», написанное в 251–252 годах, несет одновременно нравственно-аскетическое и экзегетическое содержание. Научая христиан, как правильно молиться, и говоря об особой значимости среди прочих христианских молитв молитвы «Отче наш», как высказанной и оставленной нам Самим Господом Иисусом Христом, св. Киприан обращается к истолкованию строк этой молитвы. Наряду с обращением к Богу Отцу через Сына Божиего – Иисуса Христа, через Которого мы получили великий дар усыновления и можем теперь с дерзновением обращаться к Богу как к Отцу, став Его сынами по благодати, молитва Господня является, с точки зрения св. Киприана, кратким изложением основных моментов христианского учения. Данное сочинение св. Киприана поможет читателю увидеть в новом свете слова этой ежедневной молитвы, чтобы произносить ее и на Божественной литургии, и дома еще более осознанно, открывая для себя спасительные глубины богомыслия в известных строках.

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви

ИС РПЦ Р 16-604-3041

Публикуется по: Творения священномученика Киприана, епископа Карфагенского. Ч. 1: Книга о молитве Господней. Киев, 1879. С. 193–219. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемая при Киевской Духовной Академии). — Переизд.: М.: Паломник, 1999. С. 252–273.

1

Евангельские заповеди — это не что иное, возлюбленнейшие братья, как Божественные наставления, основания к назиданию надежды, подпоры к утверждению веры, пища для укрепления сердца, кормило для направления пути, пособие к получению спасения: наставляя переимчивые умы верующих на земле, они приводят к Небесному Царству. Бог благоволил многое возвестить и предложить через рабов Своих, пророков, — во сколько же важнее то, что говорит Сын, что собственным голосом свидетельствует Он, — Слово Бога, бывшее в пророках, — не повелевая уже уготовить путь грядущему, но Сам приходя для открытия и указания нам пути, чтобы мы, блуждавшие во мраке, неосмотрительные прежде и слепые, будучи озарены светом благодати, держались пути жизни под водительством и управлением Господа!