О дьяволе и бесах

митрополит Иларион (Алфеев) (2023)

Многие люди боятся дьявола и бесов. Другие, наоборот, не верят в их существование. А есть и такие, кто верит в бесов, но не верит в Бога. Для того чтобы не бояться дьявола и бесов, чтобы уметь бороться с ними и побеждать их, нужно знать, кто они такие, откуда взялись, чем опасны, что могут делать, а чего не могут. Надо изучить их повадки, узнать, через какие двери, форточки или щели они могут к нам проникнуть, и как обезопасить себя от них. Обо всем этом речь идет в настоящей книге. В ее основу легли беседы, которые митрополит Иларион вел еженедельно в течение лета и осени 2023 года. За короткое время более двух миллионов человек просмотрели эти беседы в интернете. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Беседа 2

Имеет ли дьявол доступ к Богу?

Мы продолжаем беседовать о дьяволе и бесах. В прошлый раз я рассказал вам, откуда они появились и как искусили первых людей. Об этом говорится в Книге Бытия.

Сегодня я начну с другой библейской истории. Она изложена в Книге Иова. Был такой праведник по имени Иов, и «был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла». У него было семеро сыновей и трое дочерей. Он был очень богат и каждый день приносил жертву Богу в умилостивление за грехи своих детей.

«И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, — благословит ли он Тебя? И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня».

(Иов 1:6–12)

Итак, сатана предстает перед Богом среди других сынов Божьих. Это значит, что, несмотря на отпадение от Бога, он сохранил личные отношения с Богом, имеет возможность беседовать с Ним.

Более того, он не только получает от Бога позволение на какие-то действия, но даже как будто Сам Бог провоцирует его на них.

И дальше начинается: имущество Иова и слуги погибают из-за нашествия иноплеменников. Потом сыновья и дочери гибнут все до единого из-за пожара и обрушения дома. «Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю, и поклонился и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял… да будет имя Господне благословенно!» (Иов 1:20–21).

Итак, сатана снова предстает перед Богом, и Бог спрашивает его: «обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно». Сатана отвечает: «кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — благословит ли он Тебя?» И Господь говорит: «вот, он в руке твоей, только душу его сбереги». Сатана отходит от лица Господня и поражает Иова «проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его» (Иов 2:1–7).

Это значит, что дьявол может не только отнять у человека имущество и близких, но даже отнять здоровье. Что же, он настолько всесилен, настолько всемогущ?

Нет, отвечает нам Церковь, он не всемогущ и не всесилен. Но он имеет позволение от Бога действовать в определенных рамках. Для чего? Для того чтобы человек закалился в борьбе с ним, стал тверже в вере в Бога, крепче в надежде на Бога, сильнее в любви к Богу. Именно для этих целей Бог иногда подвергает человека испытаниям и искушениям. И позволяет дьяволу в этом участвовать.

Но Бог не посылает человеку искушений сверх его сил. И Иов, хотя и впал в уныние и тоску, хотя и проклял день, в который родился, не потерял самое главное — веру в Бога. Он вступил в длинный разговор с Богом, и именно этот разговор составляет главное содержание Книги Иова.

Прочитайте эту книгу — одну из самых глубоких и важных в Ветхом Завете. Она говорит о смысле страданий и о том, как Бог воздает человеку за страдания, понесенные незаслуженно.

И. Е. Репин. Иов и его друзья. 1869 г.

А еще о том, что Бог попускает зло, но направляет зло к добрым последствиям.

Именно так произошло с Иовом. Его праведность была поверхностной, а вера — неглубокой, не проверенной испытаниями, не выстраданной, наивной. Он думал, что надо просто приносить Богу жертвы — и этого достаточно. После же того, как он перенес посланные ему испытания, его вера стала крепкой, как сталь. И в награду от Бога он получил еще больше, чем имел.

А самое главное — он встретил Бога лицом к лицу. Не просто услышал о Нем, а именно увидел Его. И сказал: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов 42:5–6).

Вот такая интересная, поучительная и сокрушительная история.

Что мы должны извлечь из нее относительно дьявола?

Первое: Бог попускает дьяволу действовать только в тех пределах, которые устанавливает Сам. Вне этих пределов дьявол действовать не может.

Второе: Бог попускает зло, но направляет его к добрым последствиям.

Третье: Бог иногда испытывает веру человека и позволяет дьяволу вредить ему, но не попускает испытаний выше сил.

Четвертое: человек с помощью Бога может победить дьявола.

В следующих беседах мы будем говорить не только о древних временах, но и о нашем времени, о том, как сейчас действуют бесы. Я расскажу вам даже некоторые истории из собственной жизни.