Коррупция монополий как механизм психологии. На базе теории Маслоу-3 или Маслчет

С. А. Четвертаков

На базе иерархии потребностей психологической теории Маслоу-3 (Маслчет) кратко излагаются начала новой М-социологии. Как пример, обосновывается известный тезис о разрушении (коррупции) социальной организации в монопольной среде хозяйствования. Выбран широкий класс «иерархий труда», включающий государства, монопольные в хозяйстве любых форм обмена и распределения, и предприятия на рынке, как корпоративные, так и частные. Полно новая социология будет дана позже.

1. ИЕРАРХИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ МАСЛЧЕТ

1.1. Психика и её важнейшие свойства

Создание новой социологии на базе выявленных общих психологических свойств человека просто неизбежно. И задержка для этого в прошлом вызвана понятными обстоятельствами — сложностью обобщения социальных свойств Человека.

Базой для нового шага оказывается идея иерархии потребностей. Только углубившись в Эволюцию и в мир Животных можно понять, что в иерархии потребностей скрыта более глубокая динамика — порядок надстроения адаптивных процессов в Эволюции в связи с усложнением самой среды Живого и среды ресурсов Жизни. Потому порядок адаптаций как логически усложняющаяся аккумуляция условий среды является частью самой истории Эволюции. Следствием понимания этого становится наше общее представление о появлении новых форм приспособления к возникающим в развитии условиям. Новые формы адаптаций и есть очередные потребности. В этом смысле надстройка адаптаций — идея не менее значимая для понимания науки (Живого вообще), чем для Химической науки — периодическая система Менделеева с циклическими повторениями химических свойств при росте атомных весов.

Здесь аналогия не полная. Потребности Животного — это энергетические состояния, отражающие актуальность и срочность угроз или пользы среды для Жизни как необходимой адаптации (поведения) организма. Потребности смонтированы еще Эволюцией. И их меньше, чем свойств веществ в химии и потому меньше, чем разнообразия в строении атомов. Но простота и общность потребностей как принципа адаптации обогащается используемой информацией о среде через память в психике Животных и еще больше у Человека. Ведь только через потребности: 1) связи среды с их запуском и 2) связи возникших потребностей с запуском поведения для их снятия — поддерживается Жизнь Животных. А у Человека с его языком (информацией) универсальных записей таких связей возникает энциклопедическое многообразие реагирования на среду и достижение поставленных сознанием целей. И это многократно превосходит сложность мира простой химии.

Именно в силу обнаруженного порядка усложнения БИОЛОГИЧЕСКОЙ СРЕДЫ ОРГАНИЗМОВ И СРЕДЫ ЛЮДЕЙ (относительно условий и требований их существования⁷) нами может быть осознан процесс развития Человека через понимание иерархии потребностей. Только она — иерархия потребностей — помогает объяснить, как взаимодействие людей конвертируется в развитие социальных отношений и систем.

Вот почему логично саму социальную теорию на базе ЭТОЙ психологии отметить аббревиатурой М как М-социологию. Этим мы отдаём дань уважения заслугам автора теории иерархии потребностей — гуманиста и выдающегося психолога Абрахама Маслоу. Заслуги эти не оценены в достаточной степени предшественниками.

Настоящая система вынужденным (и, возможно, не лучшим) образом развивалась автором этих строк от появления Жизни, Психики и к понятию потребности, не корректно употреблявшемуся в прошлом. К сожалению, феномен потребности в современной психологии Человека заменен всего лишь маркерами фаз адаптаций — эмоциями. Последние не адекватны запуску и снятию процесса адаптации⁸. Они в Эволюции имеют совсем иные значение и функции, см. 1.1.7., — и это ситуация для нас странная и не имеющая серьезных научных аргументов.

Но только после определения потребности как феномена адаптации и множества форм и проявлений адаптации в жизни Животного и Человека, можно начинать представление иерархии потребностей. Этот краткий путь здесь ниже мы с читателем пройдем.

1.1.1. Жизнь — три вида адаптаций

У жизни нет иной цели, кроме самой жизни

Ф. А. Хайек

Определение Жизни, даваемое ниже, пригодно для описания всех форм Живой материи (во Вселенной), включая т. н. Разумную Жизнь. Сказанное выше имеет основание, выводимое из Эволюции и логики усложнения природной и социальной (и биосоциальной) среды.

Жизнь — особое существование множества (как биоценоз) высокомолекулярных органических систем или комплексов, именуемых организмами.

В процессе существования, то есть Жизни (любого домена и царства), в каждом организме выполняются три адаптивные и связанные между собой функции сохранения Жизни путем реагирования организма на изменения среды.

Функции сохранения Жизни не обычные функции, в которых значения (векторных) параметров среды X преобразуются в состояния системы Y. Функции Жизни адаптивны. Мы обозначим их А-функциями (от слова Адаптивный).

А-функция есть функциональное свойство некоторой системы для продолжения её существования. Само существование — это динамическое адаптивное реагирование материальной энергетически открытой системы в материальной и неравномерно насыщенной энергией динамической среде.

Среда не пассивна, потому и система в ней обязана быть адаптивной, реагировать и изменять себя или в иных случаях, но не всегда — среду.

Реагирование или активирование как действие (функция, преобразование, кинезы, рост, поведение) представляет собой адаптивный процесс превращения сигналов изменения среды в управление поведением системы для контроля и восстановления равновесия системы со средой. Достигнутое равновесие понимается как состояние, обеспечивающее продолжение существования (т. е. Жизни) системы в среде. Но это всегда лишь момент системы, отрабатывающей динамику среды.

Общим свойством А-функций является:

1) мониторинг системой среды в части некоторого А-критерия соответствия, заданного системой;

2) выявление СОСТОЯНИЯ НЕСООТВЕТСТВИЯ ПО УСТАНОВЛЕННОМУ А-КРИТЕРИЮ В СИСТЕМЕ а) среды и системы при воздействующем как причина изменении среды или б) среды и системы при воздействующем как причина изменении или поведении системы;

3) запуск (от появления состояния несоответствия) некоторого специфического — как команд управления — поведения (реагирования) системы для коррекции состояния в) системы или г) среды или д) того и другого одновременно для восстановления состояния соответствия;

4) контроль состояния А-несоответствия в процессе поведения (реагирования);

5) останов поведения по устранению А-несоответствия.

В произвольных и разных системах, включая и тех, что технически созданы Человеком, могут быть и разные А-функции, и различные взаимодействия между такими несколькими А-функциями.

Но состояния Жизни и потому само понятие Жизнь образуют определенное взаимодействии трех А-функций (позже мы покажем, что такое взаимодействие иерархично).

В определении критериев равновесия для адаптации или А-управления (А-функций) не определенным или слишком общим является понятие критерия равновесия — состояния, «обеспечивающего продолжение существования». Для систем, созданных Человеком, критериями существования систем являются цели, которые ставит конструктор или заказчик и потребитель. И простейшая система адаптации по параметру представлена моделью управления Норберта Винера, см. рис. 1.1.

Рис. 1.1. Цикл адаптации системы по Н. Винеру

А наш случай требует критериев существования Жизни как целей или критериев равновесия А-функций.

И ниже мы перечислим критерии А-функций для понятия Жизни нашей системы — организма, который носит такое название, лишь когда обладает всеми критериями Жизни:

А-функция безопасности обеспечивает предотвращение и/или восстановление целостности организма при вредных воздействиях среды;

А-функция энергообеспечения — это всегда поиск, выбор из среды, переработка, хранение и готовность к использованию энергии или материалов, жидкости и газов для восстановления энергетического и материального баланса организма со средой и

А-функция воспроизводства — самовосстановления организма или его размножение с сохранением всех А-функций в воспроизведённых организмах.

Это и есть определение Жизни. Но путь Жизни от простых (и уже огромной сложности) систем адаптации уровня клеток к психическим системам управления восприятием и поведением имеет протяженность в 3,5 миллиарда лет. И три А-функции постоянно усложняются.

1.1.2. Определение психики

Эволюция специализации клеток и многоклеточных организмов в усложняющейся среде ведет к формированию в организме тканей и подсистем, которые увеличивают многообразие форм Живого мира. Вместе с усложнением систем растет и сложность систем адаптации⁹.

Как указывалось в Части 1 (1.2.3.—5.) работы [Четвертаков 2018, с. 41—47] появление среди организмов Царства Животных важнейших конечных (как рабочие органы адаптации) — специализированных (многоклеточных) функциональных подсистем — а) подсистемы восприятий и б) подсистемы поведения — дополняется в Эволюции принципиально новой подсистемой управления и координации подсистем а) и б) для обеспечения общей адаптации Животного. Такой, вероятно, первой в живой природе подсистемой управления и координации оказывается ПСИХИКА на базе центральной и вегетативной нервной системы.

Психика Животного — 1) интегрированная система централизованного управления адаптацией через управление 2) подсистемой восприятия среды, а на базе последней выявляется утрата адаптации и её восстановление через управление 3) подсистемой поведения. Все остальные подсистемы жизнеобеспечения обслуживают психику и эти две ведущие «рабочие» подсистемы организма. Цель управления — сохранение Жизни организма через те же три адаптивные функции посредством восприятия и поведения [Там же, с. 47, 650—651], см. рис. 1.2.

Психика есть высшая форма адаптации многоклеточных Животных. Анализ форм приспособления при управлении приводит к выводу, что такая система обязана обладать индивидуальной приобретенной в опыте (памятью) информацией о наилучшем управлении восприятием и поведением организма в отношении ситуаций среды [Там же, с. 63—64].

И наша обязанность в этот момент дать определение информации и памяти. В науке не решены пока проблемы не только с определениями понятий жизни и психики. Понятие информации тоже определяется многозначно и предмет споров.

Ниже кратко дается авторское определение этих понятий как результат анализа и вывода в работе [Четвертаков С. А. 2018, с. 50—68]. Напомним — понятия информации и её памяти появились в науке в момент создания автоматических систем управления машинами для использования в управлении рабочими процессами информационных команд. Информацию, кроме того, стали передавать между машинами в 1940-х годах и использовать в вычислительной технике. Потому в биологии и психологии информация — это команды управления полезными для Жизни организма процессами. И только в этом смысле информация идентична (и отражает) законы природы. Но Коперник и Ньютон изучали свойства природы — космических и материальных объектов — без применения этого термина. Результатом их работы (познания) были модели взаимной связи объектов среды, полученные в результате обработки опытных данных и наблюдений и представленные виде мысленных или математических моделей связи. Ученые исследовали естественные взаимосвязи между формами материи без прямого приложения полученных знаний к нуждам своей Жизни.

Но законы природы Человек может использовать для приспособления к Природе. И тогда это для него информация, которая образует его интерес, внимание при восприятии и формирует поведение для адаптации (и это команды сознательные, а у животных на подсознании). А в технике информация реализуется в порядке команд и действий (Человека) для проектирования, создания и работы машин и программ управления ими. Но «законы» — это в общем плане отражение объективных свойств природы. А информация — это то полезное, что люди нашли в выявленных свойствах природы для своей адаптации и используют практически лично или с помощью орудий и инструментов. Информация есть отношение Жизни или Общества к свойствам Природы и даже Человека и Общества. Без получателя и пользователя полезных Свойств Среды в Природе информации нет — есть лишь холодные и нейтральные свойства и связи материи, существующие объективно, но никому не нужные.

Итак, живая природа построена на адаптации. И для адаптации требуется информация — как отражение свойств Природы и Среды¹⁰.

Информация во всех системах адаптации (живых, технических и умозрительных) — это 1) непрерывно формируемое отношение (т.е. информация) адаптирующейся системы к сигналам среды и формам собственного поведения. Она записывается в собственную память в случае адаптации и 2) используется позже из памяти, как показано ниже, в виде команд для своевременного и точного повторного и всегда (адаптирующего) поведения. В психологии Животных память информации о среде и поведении — это место хранения для последующего использования. Как показывает анализ, память не может отсутствовать, быть только постоянной или только приобретаемой — переменной, но необходимы обе: врожденная передаваемая в воспроизводстве (копированием) и приобретаемая в течение жизни отдельного организма.

Психика у высших Животных и Человека обладает 1) преимущественно устойчивой индивидуальной длительной или пожизненной памятью (о приобретенной информации для обеспечения Жизни), 2) способностью к манипуляциям средой, 3) полноценным восприятием всех сред Мира — наземной, водной и воздушной [Годфруа Ж., с. 47; Фабри К. Э., с. 243—250, 317].

Когда мы говорим о памяти, мы обращаем внимание на то, что в модели Винера существуют проблемы преобразования данных об изменении среды (см., п. 1 в определении А-функции в 1.1.1.) в определенное состояние утраты адаптации и затем в важное управление поведением (см. п. 3. в А-функции) — выбор поведения, запуск и останов.

Рис. 1.2. Цикл адаптации Животного, осуществляемое от сигналов среды через управление восприятием и поведением

Такое преобразование осуществляется с помощью КОМАНД, суть которых прекрасно понимают инженеры и программисты в приложении к своим проблемам, но никак не желают понимать нейрофизиологи в приложении к психологии. И в работе [Там же, с. 50—68] показано, что именно команды психики для запуска и обеспечения адаптации (как команды управления вниманием и поведением) являются ИНФОРМАЦИЕЙ для Живого организма.

Большинство древних организмов имеют информацию от рождения и обладают минимальными возможностями для обучения и кратковременного хранения опыта. Только у животных приобретенная в опыте память, передаваемая через пример подросту, например, память новых форм охоты или спасения, становится новой информацией для адаптации. Адаптации воспроизводства у Животных, тем более у Человека, вовсе не секс как А-функция¹¹. Кроме того, Животные в хаотическом поведении уже способны в борьбе за Жизнь расширять возможности адаптации — добывать новую информацию.

И с этим дополнением можно определить высшую психику Животных следующим образом:

Высшая психика Животного — подсистема управления многоклеточного организма Царства Животных со специализацией функциональных многоклеточных подсистем и способностью к манипуляциям в Среде, как и к восприятию ведущих Сред, форм Природы и Жизни. Психика обеспечивает все (три) функции Жизни с помощью врожденной или приобретенной от старших и в наблюдении за природой информации, как и информации, полученной посредством (хаотического или направленного волевого) поведения и результата, последующего длительного или пожизненного индивидуального хранения такой информации и её использования для управления восприятием и поведением. Психика так же корректирует работу остальных поддерживающих подсистем.

Все уровни адаптации ниже психики в организме имеют свои определения среды источников запуска и останова адаптаций и управляются от уровня потребностей и высшей функциональности восприятий и поведения.

1.1.3. Потребность как понятие

Термин адаптация относительно новый. Он был всегда сложен в понимании и стал полностью (но даже в науке не для всех пока) ясен после начала создания технических устройств и игрушек с автоматикой. Адаптацию в жизни простых животных в природной среде натуралисты воспринимают как цикл, кольцо или петлю (loop в социологии), которые, включают 1) аргумент (измененную среду) и 2) функцию — процесс адаптации в целом, выражающийся в некотором поведении организма, которое завершается относительным успокоением, что можно считать достигнутым балансом организма со средой как состоянием продолжения жизни. Поиск змеей пищи и последующее переваривание — простой пример, бегство от опасности — другой.

Психика управляет распределением затрат накопленной энергии на все функции организма и на адаптацию организма при важных изменениях среды. Всякое восприятие и поведение как подфункции в Организме — это расходование энергии. И расход в Эволюции всегда обоснован актуальными процессами адаптации. Вне адаптации Животное отдыхает или спит (и при этом затрачивается энергия для переваривания пищи и реорганизации полученной информации — её перезаписи на долговременное хранение и тестирование). При значимом для Организма изменении среды восприятие может выводить психику из состояния отдыха и запускать адаптацию. При адаптации наиболее энергоемким является процесс поведения. И в Эволюции всякое поведение (в отличие от Человека) не случайно, оно выверено психикой от среды как школы Жизни, даже если и когда психика неверно понимает природу.

И восприятием, и поведением управляет психика. По типу восприятия среды в сопоставлении с памятью психика определяет (вычисляет) появление состояния утраты адаптации. Она запускает состояние внутреннего напряжения, мобилизует сначала саму психику как подсистему, а потом через команды организму и сам организм — вызывает его направленное восприятие (внимание) и заданное (с учетом опыта и даже при отсутствии опыта, то есть врожденное) поведение.

Любой процесс адаптации организма на уровне психики Человека (и Животного) в целом означает состояние и период утраты адаптации. И такой период и/или состояние именуется обобщенно потребностью и образует научное понятие, требующее своего представления.

Теперь появляется возможность дать определение потребности как потребностного состояния и отдельно как процесса или потребностного цикла.

Потребностное состояние — это подсознательное состояние психического напряжения, отражающее утрату адаптации в смысле любой из А-функций Жизни и создаваемое психикой при важных для Жизни изменениях среды, которое (напряжение) вынуждает к адаптивному поведению

Потребностный процесс и цикл — это процесс, включающий появление потребностного состояния и последующего восстановления адаптации посредством организации психикой восприятия и поведения вплоть до устранения возникшего потребностного состояния.

Животное. Потребностное состояние уже есть первое поведение, но оно исключительно психическое и охватывает (мобилизует) только систему управления. Таково, например, напряженное состояние ожидания опасности (ориентировочный рефлекс).

Основное поведение с запуском потребности начинается по командам психики. Состояние потребности (драйва по Кларку Халлу), возникая, как голод, даже в безопасной среде, постепенно усиливается от специфического локального к общему неспецифическому возбуждению, охватывая психику в целом как доминанта, на что указывал в опытах А. А. Ухтомский.

Суть и смысл некоторых потребностей (класса энергообеспечения и воспроизводства) можно сравнить с подведением растущего напряжения к такому разорванному контакту, который рано или поздно пробьет электрическое сопротивление воздуха в разъеме.

Так случается и у животных с запуском инстинкта (непроизвольного поведения) при росте напряжения потребности.

Потребность в психике Человека на самоощущении, т. е. интроспективно, (и предположительно у Животного), воспринимается как внутреннее напряжение. Такие напряжения отличны от общих потоков сенсорных ощущений и восприятий среды. Разница состоит в том, что такие состояние генерируются психикой в дополнение к обычным ощущениям.

Ощущения и восприятия — процессы мониторинга среды, чаще непроизвольные (подсознательные)¹². А потребности — это состояния, исчисленные (выявленные) психикой как специфические ощущения утраты адаптации. Они ощущаются как дискомфорт (страх) или желания, требующие поведения. Потребности «не дают покоя». Их суть и биологическая функция — принуждать организм к ПОВЕДЕНИЮ. И они непроизвольно (и в редких случаях вопреки желанию) запускают такое поведение в предельных своих состояниях.

Состояние потребности вызывается 1) значимым телесным ощущением или важным изменением среды¹³. Последними (врожденно или по опыту) в смысле адаптации оказываются 2) опасные ситуации среды, которые Организм может предотвратить (опередить) или 3) ситуации преимуществ и возможности, использовать дополнительные подвернувшиеся случайно ресурсы среды для функций Жизни. Потребностными состояниями являются и 4) латентные (на будущее) врожденные обычно у Животных и нередко приобретенные у Человека формы изучения и исследования внешней среды. Это процессы подготовительные (заданные уже Эволюцией), при которых среда первоначально изучается всегда на безопасность. Важнейшим является привыкание с замиранием, например при новых сигналах в среде и при освоении территории. Его неверно оценивают в нейрофизиологии как отсутствие поведения, хотя напряженное выжидание именно и есть поведение тестирования среды¹⁴.

Человек. У Человека, см. раздел 1.1.7., при господстве практик отложенных потребностей напряжение подсознания активирует сознание для оценки состояния, выбора цели и поведения. И позже сознание само (волевым образом) выберет момент запуска поведения, что вполне соответствует гипотезе отложенных потребностей [Четвертаков С. А. 2018, с. 278—280]. Если сознание (в случае конфликта и стресса) не решается начать поведение, то на уровне подсознания психика вызовет поведение непроизвольно, когда ситуация контроля сознанием уже будет утрачена. Так при пожаре человек, боящийся выпрыгнуть из окна, рано или поздно это сделает, когда болевые ощущения от жара вытолкнут его непроизвольно.

Обобщим. Эволюционно потребностное состояние в любой А-функции (Животное, Человек) самое первое состояние при утрате адаптации или в замирании (готовности к обороне). А вслед за усложнением среды, опыта и потому психики, потребность проявляет себя через формирование опережения в страхе или предвкушении, в навыке, так что напряжение потребности опережается снимающим поведением. В развитой культуре люди вообще перестают ощущать почти все низшие потребности. Но это не значит, что их нет — они опережаются. Они часто сняты и у домашних животных (безопасность, наличие корма и пр.). Потому адаптация в психике как потребность реализуется через множество различных вариантов от важного сигнала и до поведения, включая и ситуации избегания самого состояния. И автор ниже, в 1.1.10., такие варианты перечисляет.

Для демонстрации простейших адаптаций далее вводятся обозначения психических состояний, их цепи, формируемые в полезном опыте, образуют ассоциации в памяти, они повторно воспроизводятся психикой в аналогичных потребностных состояниях.

1.1.4. Запуск и снятие потребностей. Работа памяти

При запуске любых потребностей (всегда от среды) и их снятии (от адаптивного поведения) используется ассоциативная память. И это можно показать в системе появления и использования цепей памяти.

Так у Животных и Человека естественно и регулярно возникает потребность Need или N в энергии — голод. Причина — среда тела (Body) с физиологическими, то есть важными, сигналами телесной среды — голода SenseB или S_B. Сигнал среды (тела) порождает напряжение голода N, то есть S_B → N. Напряжение голода N выбирает из памяти поведение соответственно виду напряжения и опыту. Если опыта нет, то голод S_B → N в психике запускает врожденные хаотические поисковые формы поведения. Например, у новорожденного нет ничего, кроме врожденных инстинктов. Первый из них в ответ на голод — это плач (писк у детенышей) от голода — сигнал для матери. Врожденным является и приемлемый вкус единственной пищи, пригодной для еды — молока (матери). Ощущение молока Milk можно обозначить как SenseM или S_M. У малыша есть и врожденное первое поведение — сосательный рефлекс R (от Reflex), когда он нашел грудь (по запаху) или ему дали грудь. И когда мать первый раз кормит грудью, то психика ребенка формирует в памяти первую ассоциативную связь его голода N со вкусом пищи и с сосанием N → S_M → R.

Позже в разнообразии пищи от старших и на их примере подрост учится новому действию (рефлексу) захвата новой пищи R или более сложному поведению A (от Action). Он так же учится и видам пищи Food (по полезным ощущениям) SenseF или S_F. Тогда первый прием пищи F образует цепь образов опыта в памяти:

S_B → N (голод) → R → S_F или S_B → N → A → S_F.

Сама запись происходит по критерию снижения напряжения голода ↓N (стрелка вниз означает снижение), то есть снятия адаптации. Это и есть т. н. «подкрепление». И эта запись позволит при новом голоде вести охоту вида A в поисках пищи S_F.

При разжевывании и глотании вкусной пищи сигнал — запах, вид, вкус записываются вместе при условии снижения потребности SF → ↓N (стрелка вниз означает снижение). Тогда в квартете «вида пищи — откусывания — жевания — глотания» и многократного повтора запоминается связь вида куска пищи и ожидания, что пища насыщает в состоянии голода SF → (↑N → ↓N). Поэтому позже, когда полуголодное Животное или Человек увидят известную вкусную пищу S_F, то это вызовет на подсознании новое ощущение голода и желание S_F → ↑N. Так внешняя среда (пища или шире — важное в среде) становится тоже источником потребностей, запуская состояния предвкушения (при охоте и при случайном обнаружении) S_F → N.

Объем работы не позволяет фиксировать внимание на более сложных ситуациях¹⁵.

Огромную роль среди нескольких классов потребностей у животных и человека играют потребности безопасности, которые недооцениваются в современной психологии.

С темой формирования памяти и её использования для предупреждения и повторения опасностей S_E во внешней среде Environment, приводящих к боли, а позже приводящих только к страху боли N_E (S_E → N_E), читатель может ознакомиться в главе 2.4. работы [Четвертаков С. А. 2018, с. 127—154].

То есть потребность возникает как 1) состояние (подсознательного) запуска адаптации при известном важном состоянии (сигнале) среды S → N и, 2) возникнув подсознательно, состояние N выбирает в памяти поведение A, необходимое для адаптации N → A. Так комплекс памяти, генерации напряжения и поведения образует ассоциативную тройку в памяти. Такие группы обозначаются цепями: S → N → A. При этом опасные сигналы внешней (чаще всего) среды S_E вызывают непроизвольно и автоматически состояния страха или тревоги N_E (потребность безопасности). При опыте потребность N вызывает немедленную мобилизацию и запуск спасающего поведения A.

Потому в случаях известных предвкушений, и уже известных страхов психика исполняет адаптацию еще на уровне подсознания на основе универсального принципа классической потребности, которая ВСЕГДА активируется как реакция на важные сигналы среды. И для этого психика постоянно (подсознательно) мониторит поток входящей информации.

Что же позволяет организму (его психике как подсознанию у Животных) выявить важное (полезное или опасное) S для запуска потребности N и необходимое поведение A для её снятия?

Опыт дают родители, наблюдение за другими, как показано здесь, в отсутствие старших (у Животных) собственный мониторинг среды, п. 1.1.3., и хаотический поиск, освоение территории… Выжил и накормился? — значит, накопил опыт! Нет? — значит, накормил собою кого-то другого!

На схеме рис. 1.3. показано как на уровне подсознания Животного психика ведет адаптацию восприятием и поведением в случае триады объектов S → N → A.

На первом этапе воспринятый сигнал внутренней или внешней среды S по совпадению с аналогичным следом сигнала пользы или опасности, хранящимся в памяти психики, запускает состояние потребности N (S → N или область 1). На втором этапе состояние потребности N по ассоциации вызывает и запускает моторные следы памяти необходимого поведения A для снятия потребности (N → A или область 2).

Рис. 1.3. Адаптация Животного через потребность, запускаемую от совпадения восприятия и данных памяти и запускающую известное в данном контексте поведение

1.1.5. Инстинкт и навык

Однако потребность, когда она после обучения регулярно снимается (удовлетворяется) без сложных препятствий в среде, исчезает КАК ЛИШНЕЕ и ЗАТРАТНОЕ в ПРИРОДЕ, см. п. 2.8. [Четвертаков С. А. 2018, с. 208—214]. Вместо сложной связи через потребность S → N → R или S → N → A на нижних уровнях психики появляется прямая связь сигнал — рефлекс (инстинкт, навык) S → R или S → A. Этот вариант и использует бихевиоризм как основу для исследований, отвергая при этом феномен и функциональное значение потребности.

Существование или появление сигнал-рефлексной связи без потребности не означает исчезновения самой потребности. Работающая ассоциативная связь (теперь прямая и на нижнем нейрофизиологическом уровне) постоянно опережает потребность как жизненную адаптацию. Невозможность в среде по какой-либо причине ожидаемого исполнения рефлекса вызовет ту же потребность чрезвычайной силы.

Так после учебы опытный водитель нажимает на тормоз перед красным светофором. При этом страх объективно опережается и не ощущается. Но он будет запущен снова при невозможности выполнить выученное поведение. Опережаемая нами потребность почти никогда в природе, где нет лжи, не исчезает. Она как последняя защита Жизни страхует Организм.

Сам факт, что потребность не проявляет себя во врожденных рефлексах, означает не её отсутствие или ненужность. И это признак того, что потребность полно проявляет себя только тогда, когда психика не имеет решения или имеет несколько вариантов для выбора по ситуации наилучшего. Рефлекс, инстинкт и навык лишь опережают то, что ПОТРЕБНО. Но если любой автоматизм окажется в среде неисполнимым, то психика взорвется ТОЙ потребностью и поиском спасения.

1.1.6. Привыкание как оборонительный рефлекс

При появлении нового сигнала от Природной среды Животное немедленно настораживается и готовится к отражению опасности или к бегству, см. п. 2.6.1. [Четвертаков С. А. 2018, с. 176]. Состояние именуется ориентировочно-оборонительным рефлексом (ООР). Такое состояние в адаптивном поведении Человека современная наука оценивает без должного понимания в силу установленной в социальном мире безопасности и потому, что измеряет поведение действием или движением, а не поведением приспособления. Привыкание замиранием (habituation) психология обязана рассматривать как врожденную, а во многих случаях приобретенную форму поведения — напряженное (готовности к бегству и отпору) тестирование ситуации на безопасность (потребность безопасности 1). Немедленное бегство на любой новый сигнал «признано» Эволюцией по факту неэффективной затратой энергии. Потому привыкание есть врожденное поведение проверки и одновременно «состоянием мобилизации для отпора или бегства», а не отсутствие поведения.

Время привыкания зависит от ситуаций и опыта особи в среде (а по факту и опасности самой среды). Так с переездом в новый дом кошка до двух дней не может есть и совершать свои отправления… У человека безопасность намного выше — его среда почти всегда безопасна. Но совершенно идентичное поведение привыкания проявляется у Человека в ситуациях охоты в природе, на разведке и в снайперском деле — выигрывает тот, кто первый в своей неподвижности заметит признаки добычи или противника.

В то же время всякое движение после завершения проверки на безопасность вызвано новыми потребностями или к переходу, за которым следует новая проверка. В частности, обследование новой территории на предмет безопасности и только потом наличия пищи — это стандартная врожденная и очень трудоемкая процедура животных, а по сути, и человека. Всё территориальное поведение и подготовка к воспроизводству (созданию семьи) построено на таком обследовании¹⁶.

Потому специалисты в области когнитивной психологии, которые сами изучают принципы научения животных и человека, должны были бы критиковать постановку задачи в своей науке. В отличие от ученых животное и средний человек не изучают Мир, а, прежде всего, живут в нем и желают жить безопасно.

1.1.7. Человек. Труд. Язык и Сознание

Среда как непосредственная причина появления. В нашей предыдущей работе [Четвертаков С. А. 2018, с. 278—313] показано, что антропогенез появился в устойчиво длительных чрезвычайных условиях несоответствия новой среды и невозможности продолжения жизни приматов на прежних принципах потребления. Похолодание климата на Земле с середины миоцена, 15 млн лет, имело следствием устойчивые и периодические при оледенениях разрежения лесов и появление зон саванн на больших площадях тропиков.

Значительная часть лесов и подлеска как зона жизни приматов, обычно безопасная от наземных хищников (прежде всего из семейства кошачьих), стала подвергаться при похолоданиях разрежению. Переход с групп объеденных деревьев к другим, полным плодов, стал проблемой. Растущий голод влечет преодоление страха и спуск, а хищники нападают на бегущих. Стресс как противоречие двух потребностей — пищи и безопасности — вызывает торможение на фоне растущего голода и риска, вынуждая к задержке снятия потребностей. И новая, надолго возникшая ситуация стала системой отбора особей, готовых к действиям в условиях опасности (риска и волевых действий преодоления страха через воздействие на среду), что и означает формирование воли.

Использование старого поведения по-новому. Необычным решением и спасением оказался способ, который применяли приматы в борьбе со змеями на подлеске, — бросание плодов, веток и листьев, шум и крики. Так начался путь от собирания удобных для бросания предметов (с участием воображения формы) для метания к постепенному изготовлению более действенных средств защиты — дротиков и копий.

Отложенная потребность как новация. И это означало появление новой приобретенной, то есть выученной деятельности, опережающей во времени будущие потребности. Последнее стало поводом именовать это свойство отличия от поведения Животных «принципом отложенной (или прогнозируемой) потребности». Появление прогноза (воображения) будет обсуждаться отдельно. Но прогноз возник и требовал начать действия вне текущих состояний (среды), до появления будущего голода — недостатка пищи Food. Воспоминание (воображение) цепи кошмаров (подсознания): NF (голода) → A (спуска на грунт) → SE (появления врага) → NE (ужаса) стало преобразовываться в воображение успокаивающих действий (бросания), а потом в поведение подготовки к спуску через труд вооружения или поиска того, что можно бросить во врага. Для новых видов психической активности у приматов уже имелись воображение и способность поиска-выбора нужных форм плодов и предметов (для еды) или создания, изменения и манипуляции форм (веток). А подготовка орудий защиты для спуска при голоде завтра, когда сыт сегодня, это уже новая надстроенная культурная потребность — безопасности 2 (II). И это изначально доступно не всем, а лишь первым творцам.

Невозможность по-старому передать новый опыт. Но при ОТЛОЖЕННОМ РЕЗУЛЬТАТЕ полезного действия у гениев того момента (и вожаков) возникли проблемы с передачей опыта внутри группы и подросту. У Животных опыт старших передается примером поведения с немедленным результатом его пользы в охоте или защите. При труде — подготовке к спуску — важным стало то, что имеет отложенное во времени значение. И пользу (смысл) опережающего действия оказалось невозможно показать другим на примере в отсутствии немедленного результата и пользы. Отрыв момента труда и момента получения пользы как смысла возник и стал в практике усложнения любого труда (помимо немедленного потребления) возрастать. Но как же опыт передавался до начала откладывания потребностей у всех Животных?

В этот момент необходимо отметить у Животных наличие своеобразного языка — эмоций — внешнего телесного проявления отношения к среде и к возможности адаптации жестами, запахами, звуками.

Старый язык эмоций. Прежняя и обычная система ассоциативной памяти животных включала одновременно особый язык внешних знаков¹⁷. Эмоция была удобна для передачи окружающим информации (например, опасности для всех или брачного сигнала для избранной особи). Она была полезна и для передачи опыта примером немедленной пользы, средством обучения подроста. Но с появлением труда подготовки ассоциативная память немедленно связанных событий оказалась непригодна для распределенного во времени поведения, где подготовка намного опережает использование (смысл).

И ситуация несоответствия старой (синхронной по потребности) традиции и новой (опережающей потребность) практики для освоения и передачи подросту опыта оказывается отражен в палеоархеологии. И, кстати, только потому он одновременно доказывает и появление новой практики, и суть практики — опережение действия от его цели и смысла (потребности, адаптации).

Революция в поведении и появление труда отражены непроизвольно древними людьми в настенных росписях, которые современные исследователи обнаруживают в палеолитических пещерах. А именно, на стенах древний человек отображает преимущественно финальные сцены охоты на зверей с применением тех орудий, которые делаются на палеолитических стоянках, то есть в пещерах и рядом. Разъяснение графическое может говорить о моменте отсутствия языка, хотя используется и позже в связи с невозможностью брать детей на охоту.

Но содержание настенных росписей — это и признак необходимости нового языка. Разрыв времени между действием и (отложенной) потребностью разрушил старые ценность и смысл эмоции. Последняя (всегда привязанная к потребности) перестала играть свою роль потому, что труд как длительный процесс перестал быть привязан к моменту смысла (истины и пользы) — внешнему непроизвольному отражению пользы, идущему от потребности.

Новый язык. В этой связи в действиях человека и его психике стихийно появляются новые принципы обозначения. Рисунок передает пользу лишь в малом диапазоне смыслов. Эмоция, прежде всего, звуковая, остается, но начинает изменять практическое назначение. Ранее звуковые и жестовые эмоции отмечали ценность, сложность или опасность адаптаций по текущей потребности. Теперь, когда важнее становятся некоторые действия и изготовленные предметы вне результата, важней становится порядок действий и предметов в их производстве и применении. Потому эмоции начинают комментировать порядок с перечислением смыслов (действий и предметов) в нужном порядке действий и использования предметов. Но отображение порядка невозможно без обозначения предметов и действий ВООБЩЕ и В ОТРЫВЕ ОТ ПОТРЕБНОСТЕЙ. Потому это требование уяснения порядка вызывает необходимость практики обозначений предметов и действий. Так возникают звуковые ассоциируемые в памяти пары 1) образов в памяти предметов и действий как смыслов и 2) звуковых комбинаций (лексем) как знаков, обозначений.

В результате возникает новое модельное средство изложения (передачи, обсуждения и обучения) любой технологии — порядка действий с предметами для реализации (адаптации и достижения) любой потребности. Изложение технологий Жизни — самого главного — осуществляется соединением смыслов через произнесение цепи лексем ВСЛУХ. Тогда ЗВУКОВОЕ построение цепей знаков как порядка объектов-смыслов начинает помогать ОБОЗНАЧАТЬ В ПАМЯТИ и В СОЗНАНИИ модель будущего поведения, правильную последовательность или план операций Человека. Например, речь старшего в семье для подроста способна донести последнему смысл труда изготовления орудия охоты в виде цепи слов-лексем: Труд → Орудие → Потом, завтра или в другое время → Охота → Добыча → Пища.

И из логики моделирования (объяснения) снятия потребностей и работы памяти должен был возникать язык или вторая сигнальная система.

Память. Если смыслы заменены знаками, то в памяти хранятся словари ассоциаций слов и смыслов. А связи смыслов между собою в момент их построения, понимания и запоминания в сознании и потом в памяти даются учителем ученику в виде связи знаков через обучение новым смыслам. Итак, новая память — словарь и ассоциативная модель Мира, состоящая из связей смыслов.

Тема появления и формирования языка Человека много шире сказанного и дана в разделах 2.13.1. — 2.13.10. работы [Четвертаков С. А. 2018, с. 268—314].

А обучение языку в детстве?

Обучение языку. Мать дает яблоко ребенку, но прежде произносит слово: «яблоко» как обозначение смысла. Ребенок слышит слово S как сигнал, воспринимает яблоко как предмет S1, зрительно, на ощупь и на вкус, получая удовольствие. Психика фиксирует ценность (смысл) в памяти как ассоциативную связь S → S1 = вид → (снятие части потребности голода и удовольствие как смысл) ↓N_F. Стрелка вниз означает падение потребности N_F как удовлетворение. И снятие потребности формирует ассоциативную запись «сигнал — смысл» в памяти. Ассоциация в памяти работает в обе стороны S ↔ S1: услышанное слово вызывает в воображении из памяти образ яблока и воспоминание о вкусе, желание съесть, а вид реального яблока (его восприятие) позволяет вспомнить наименование (обозначение) предмета.

Теперь в своей социализации, чтобы стать человеком, ребенок обязан, увидев яблоко визуально — S1 и желая его съесть, не иметь возможности схватить его самостоятельно, как сделал бы зверь. Он должен оказаться в ситуации отложенной потребности («не брать фрукты без спроса»). И для того, чтобы получить желанное у родителей, он вынужден вспомнить, что для достижения вкусного необходимо назвать обозначение этого предмета и произнести слово, включая и волшебное слово — «пожалуйста». Все в реальности просто:

А) Ребенок видит предмет S1 (смысл);

Б) В памяти ребенка (непроизвольно) возникает ассоциация со словом — обозначением смысла S1 → S. (и это уже непроизвольная элементарная работа сознания — суть которого — манипулирование смыслами новой речи);

В) С помощью воли (поведение в сознании — и это самое сложное для него) ребенок произносит слово «яблоко», то есть дождавшись появления матери (важнейшее условие и отложенная потребность), он выполняет волевое действие — произносит слово S → яблоко.

Вторая сигнальная система в отличие от первой (увидел — схватил) работает на той же природной системе ассоциаций, но требует волевого поведения уже не только в среде и в действии, но внутри самой психики. Тогда даже внутри своей психики человек, будучи один, оказывается социален.

Так возникает общение. Но оно будет эффективным, если родители в радости начала общения будут ласкать ребенка. Здесь нужны любовь и похвалы взрослых потому, что на тысячи выученных словарных связей и смыслов Человека ни пищи, ни наказаний — не хватит. А в жажде контакта, ласк, внимания и поощрений ребенок сам «познает», осваивает мир и учится новым словам [Там же, сс. 381—383]. Хвалите и ласкайте в это время ребенка, но не спешите опережать его желания до обращенной к вам речи.

Модель Мира. В развитии языка в истории (филогенезе), а позже и ребенка в его развитии (онтогенезе) язык усложняется, включая обобщения, вплоть до рождения понятий — фрукты, предметы, сущности, материя и пр. Но более того, смыслы собираются в систему ассоциативных связей. Все смыслы — оказываются ассоциативно связаны друг с другом. И язык каждого возникает как следствие развития модели Мира Человека в существующем Обществе. Теперь это не опыт самого умного, который исчезнет, а опыт многих и универсальная модель Мира для Общества и навсегда [Четвертаков С. А. 2018, с. 284—325].

Сознание. Начало внешней речи у ребенка требует наличия волевого поведения в психике. А в сочетании с владением языком (моделью внешнего Мира) внешняя речь отражает и означает волевое внутреннее психическое поведение. А последнее и есть сознание. Суть сознания — процесс волевого манипулирования памятью в рабочей области психики с помощью внутренней речи при реагировании на изменения среды. Вторично, речь может далее применяться как навык, автоматизм и в виде эмоции. Полностью сознание можно считать сформированным, когда человек использует внутренний (про себя) язык для анализа (обозначения, произнесения даже непроизвольного) своих ощущений, настроения, чувств, формирования целей и форм поведения своего или других людей и комментариев внешних событий. Но несмотря на появление сознания, ВСЯ старая система подсознания полностью сохраняется и выполняет все то важное, что не способно обеспечить сознание, в частности интуицию и выявление того в среде, что еще не охвачено и не осознано Человеком в форме языковых моделей. Язык сам возникает как осмысление, осознание, моделирование и отражение деятельности. В этом и заключается материалистическое понимание сознания и отражение им действительности. Вся наука построена на подсознательном изучении среды, в ходе которого сознание постепенно вводит промежуточные переменные (объекты-смыслы). Они корректируют модель, доводя систему ассоциаций до понимания Мира как системы причинно-следственных связей.

Подсознание и сознание. У Человека потребность как подсознательное напряжение может запускаться и подсознательно, и более сложно, на подсознании через сочетание: 1) процессов сознания, включая и волевые процессы с 2) некоторыми вновь и внезапно появляющимися отягощающими или благоприятствующими условиями среды в широком смысле. И значение среды для появления напряжения сохраняется. Так, мы не волнуемся, имея билет на самолет — дату и время. Беспокойство возникнет, когда появятся дополнительные обстоятельства недостатка времени на то, чтобы добраться до аэропорта вовремя. Внезапное изменение среды, включая и наши ошибки, рождает тревоги. Вновь появившееся свободное время («окно») способно рождать и новые возможности для удовольствий — так появляются предвкушения. И всё это признаки иерархии потребностей.

Потребности у Человека наследуют потребности Животных, но получают свое культурное воплощение — культурный запуск и культурные формы адаптаций. Жизнь Человека в Новейшее время (в режиме отложенных потребностей) стала настолько комфортной, что иных состояний, кроме ожиданий удовольствий, Человек интроспективно (самонаблюдением) ощущает не часто. Основные А-функции Жизни Человека тщательно и многократно защищены надстроенными адаптивными средствами опережения для полезного или предупреждения (угроз) опасного.

Если среда преодолевает средства защиты человека, то это вызывает внутренние волнения как, например, при гибели урожая или при утрате запаса. И подсознательные напряжения такие же, хотя они выше тех, что испытывают Животные. Так наше беспокойство по поводу необходимости поведения (труда) возникает как надстройка над БУДУЩИМ голодом (утраты энергии) или над БУДУЩЕЙ утратой безопасности (например, потери жилья). Теперь мы знаем, что такие подсознательные состояния отражают утрату части нашей адаптации в Мире Человека — это тоже состояния потребностей. На сформированной основе можно уточнить определение новой психики Человека.

Психика Человека преемственна психике Животного и усовершенствована не только и не столько Эволюцией, а уже НОВЫМ СОЦИАЛЬНЫМ ОТБОРОМ (в ТРУДЕ ВЫЖИВАНИЯ). Кроме трех А-функций (безопасности, обеспечения энергией и воспроизводства)¹⁸ психика Человека обладает дополнительным свойством — извлекать информацию из среды [Четвертаков 2018, с. 540—547]. Это четвертая функция адаптации.

Четвертая A-функция психики Человека выделена нами и по факту определила суть антропогенеза и возможность нового приспособления к внешней среде — извлечение информации из среды через труд. Четвертая А-функция осуществляется путем волевого и направленного индивидуального поведения, аналогичного труду или являющегося трудом, для тестирования и извлечения информации из среды (и Природы) и её коллективного через новый язык сохранения, передачи, распространения в поколениях для использования.

В антропогенезе такой психический процесс извлечения информации был частью адаптивного поведения по низшим потребностям. Много позже в труде мыслителей или верующих он стал автономным в условиях удовлетворения (как отложения) всех базовых потребностей и аналогичен ориентировочно-исследовательскому поведению¹⁹ с одним отличием — он, требуя мысленного преодоления, создает эндогенное подкрепление норадреналином. Сама активность преодоления незнания и поиска истины (свойств среды) вызывается предвкушением уже освоенного процесса творчества и по природе бесконечна — она не имеет механизма останова и удовлетворения. В этом смысле такая система именуется системой управления по внешнему возмущению и имеет разомкнутый контур управления без обратной связи. Адаптация может завершаться лишь в связи с утратой сил (ресурсов). В этом смысле именно эта А-функция не полна, но причина неполноты — её зачатка у Животных (в исследовательском поведении) — находит оправдание в Эволюции, см. [Четвертаков С. А. 2018, с. 475—479].

В чем заключается социальная адаптивность этой четвертой функции? Она состоит в адаптации Человеком своего представления о Мире Среде. Человек приспосабливает собственные модельные представления о Мире реальному окружающему его (его психики и общей культуры его общества) внешнему Миру.

С учетом отмеченных новых свойств можно определить психику Человека следующим образом:

Психика Человека — подсистема подсознательного и волевого, то есть сознательного управления восприятием и поведением через внутреннюю речь и мышление, а потому — система волевого управления памятью, сознанием, мышлением и мотивацией (выбором целеполагания и плана, моментов запуска и останова поведения).

Значение новой информации как нарушения Человеком базовых основ Эволюции. В труде — производстве энергоресурсов — Человек вышел на такой уровень использования среды, что нарушил Эволюционные границы своего существования на основе чистого потребления. Все его преимущества построены на знаниях об окружающей среде. И это делает знания, владение ими и передачу их самым важным ресурсом, который полагается ценить, увеличивать, передавать в поколениях и использовать в жизни. Потому работу со знаниями (информацией) на основе сознания, речи и мышления в производстве, сохранении или в передаче информации (подросту) следует считать важнейшей частью в будущей трудовой деятельности людей.

1.1.8. Мотивация за потребностями, а не вместо

Потребностные напряжения и у Человека оказываются непроизвольным источником информации (от среды) об утрате адаптации. Это страх, беспокойство, вплоть до зависти или совести, предвкушение, волнение в отношении к людям противоположного пола, интерес к решению задач или к играм и т. п. Есть и усложнения — сознание человека в сочетании с ограничениями среды тоже может вызвать подсознательное напряжение — полноценную потребность, как отмечено в 1.1.7. Но на уровне сознания культурный человек способен осознать собственное напряжение как потребность. Тогда волевым образом индивид может вести сознательный выбор приоритетов в поведении, в планировании действий, при формировании целей. Постановка цели, отбор и анализ информации для планирования, направленного на достижение конкретной цели, именуется мотивацией или процессом мотивации, см. рис. 1.4.

Мотивация есть работа сознания психики для снятия потребности. Она может осуществляться и в рамках интуитивно поставленной цели, когда носитель действует от образца или традиции, выработанных обществом без знаний психики. Мотивация — это, как и внутренняя речь сознания, тоже поведение в психике, но самое важное в плане адаптаций, то есть Жизни. За ней следует видеть манипулирование памятью — вспоминание, сопоставление и другие операции мышления, решения, выбор и очистку рабочей памяти. Нейрофизиология в этой части выполнила свой священный долг, обнаружив область мышления и планирования как рабочий стол (desktop) для психики — лобные доли префронтальной области коры головного мозга.

Рис. 1.4. Адаптация Человека через потребность и вызванную ею мотивацию с помощью сознания

Процесс мотивации был прописан в Теории функциональных систем (ТФС) П. К. Анохина и научной школы его последователей — К. В. Судакова и др. После определения цели и порядка действий сознание запускает моторное ПОВЕДЕНИЕ, которое, в случае адаптации «по смыслу» обеспечивает достижение поставленной цели. Однако соотношения потребностей и мотивации в теории ТФС не обсуждается.

Мотивации у животных практически нет или почти нет, см. раздел Воли, см. 12.12.2. в [Четвертаков С. А., 2018, с. 266]. Всякий выбор у животных — явление не частое. Но выбор, память действия своего и наблюдаемого чужого действия (на некоторое время), и даже воображение у высших животных существуют и полезны. А о мотивации животных в реальной жизни говорить не имеет смысла за исключением ситуаций общения Человека с Животными в интересах Человека (дрессировок и пр.).

В отличие от животных у Человека возникшая потребность (биологическая) как подсознательное возбуждение возникает редко потому, что в культуре большинство потребностей опережаются правилами и распорядком жизни²⁰.

Поэтому потребности в жизни человека существуют, но носят социальный характер.

Непонимания своего состояния в социальном плане означает недостаток психического опыта и общей (трудовой, семейной, экономической и т.д.) культуры²¹. А причины падения кроются в возрастании роли СМИ и телевидения, сокращении чтения книг и классической литературы, в частности, росте времени пассивного восприятия и в информации, исключающей смысловую нагрузку и мышление.

Хотя большинство социальных потребностей у человека средней культуры не вызывает вопросов при идентификации и выборе способов снятия, а по сложным отклонениям достаточно обратиться к психологам, тем не менее, в последние десятилетия появились совершенно новые тревожные психические и даже социальные явления, которые не имеют пока общего решения. А часть проблем даже не получила оценок значимости важных. Некоторые из них связаны с быстрым развитием свободного времени и ресурсов общества, рождающим совершенно новые ситуации. Речь идет о метабазовых потребностях и личных зависимостях, см. 1.2.1.

Таким образом, потребность эволюционно предшествует мотивации и непроизвольно запускает сознание и мотивацию. Только на уровне мотивации появляются цели Человека, которые так любят идеализировать в психофизиологии.

1.1.9. Изъятие потребностей — одна из угроз для социальных наук

В ходе исследований оснований теории Маслоу и её приложений автор выясняет, что за последние полвека психологи сдали кое-что из своих результатов на откуп (в аренду или в собственность?) социологам²². Результаты это важнейшие — социальные потребности (труда, семьи (как любви), принадлежности, общения и уважения). Класс социальных потребностей вообще списан с баланса науки и убран с витрин как неликвид, а взамен выставлены матрёшки в виде целей и эмоций²³.

С социологами проблема более или менее ясна без долгих обсуждений. Социология решает тему потребностей, например, в части уважения (respect), как умеет, то есть статистически.

Притом и в следствии исследователи теряют ценнейшие источники информации для явления, важного науке и обществу, — власти и механизма возникновения власти. Особенность общей ошибки наук в том, что социальные потребности рождаются НЕ на уровне общества, а от уровня психики личности. Они формируются как индивидуальные потребности или метабазовые потребности (в частности, на базе уважения) отдельных лиц в уникальных ситуациях конфронтации с другими лицами. И такая микросоциальная конфронтация есть феномен не социальный, а психический по происхождению. В этом смысле потребностей высшего социального уровня — труда, любви, общения, уважения и личного (или мета) уровня — творчества и совести — социологи не поймут потому, что не знают, как они возникают, а психологи, нырнувшие в нейрофизиологию, их никогда не увидят потому, что отказались от уровня психики человека ради нижележащего уровня физиологии.

С изъятием потребностей в психологии дело обстоит много более странно, если не подозрительно.

Выброшенный из психологии феномен потребностей лишает науку связи между тремя факторами: 1) средой тела, внешней и социальной средой, угрожающей телу, 2) результирующим подсознанием (потребностями) и 3) сознанием и появлением целей. Такое упущение есть именно то, что предвидел Огюст Конт по поводу произвола целей без действий подсознания («заблуждения в несвязанных между собою умозрениях»), см. п. 1.2.7. И он был прав.

Сложившаяся ситуация напоминает нечто вроде коллективного самообмана, в котором «у семи нянек дитя без глазу». Но что же взамен потребности психология берет на вооружение как объект исследования? Вместо потребностей психические явления подменяются эмоциями и целями. И это делают, надо понимать, не институции науки весьма терпимые ко всеядности, а конкретные люди. Вопрос очень непростой, и из рубрики «Что? Где? Когда?». Подменяется не шило на мыло, а копейка на рубль. Но еще интересней — Кто и Зачем?

Потребности? Для науки сложно разработать методы нейрофизиологических исследований потребностных напряжений? Возможно! Но с эмоциями и целями дело обстоит еще сложней. А потребности мы представляем как систему обеспечения функций Жизни — и у нас есть основания видеть, КАК потребности связаны с важнейшими их следствиями в обществе. Ниже, в 1.1.10., приведен максимальный перечень вариантов работы потребностей как комплекса адаптаций.

А эмоции? Эмоции в науке как явления вообще не определены однозначно. В нашей работе обнаружена их эволюционная функция [Четвертаков С. А. 2018, с. 239—258, 268—277]. Эмоции выступают как сигналы внутривидового, но на подсознании, информирования или язык момента. Эмоции отражают потребности и вторичны от них.

Как можно понять, большинство исследователей уже лет тридцать со студенческой скамьи воспитываются так, как сейчас, — на эмоциях, а в историю психологии не заглядывают. Для них термин потребность актуален только в семье и в культуре.

Чем плохи для науки эмоции? Первое. Для их воспроизводства требуется создать кризис организма, то есть потребность, и добавить к нему необходимый вариант затруднений или возможностей их снятия.

Второе важнее в социальном смысле. Весь класс потребностей, построенный на тревогах, не говоря об опасности войн, ответственности за труд, любовь, уважение, истину и совесть, переходит в ранг эмоциональных патологий, которыми ТАКАЯ наука уже способна «управлять» специфически: эмоции положительные до эйфории — стимулировать, а отрицательные — купировать транквилизаторами. Так психология выходит на бизнес (ничего личного!) и помимо того, на задачу успокоения общества в интересах элиты.

А в обществах тоталитарных, направленных на конфронтацию, где до сих пор договор, индивидуальность и психические отличия считаются помехой единству боевого строя и подчинению тем, «кто всё за нас решит», виды оппонирующего поведения, приличней рассматривать как негативные эмоции, требующие принудительного лечения в духе «1984».

Цели? Не лучше и цели. Цель человека — вообще для науки не объект познания, а учета его желаний и намерений: будь то план забора от чужаков или идея «догнать и перегнать» соседа. Цель — это англо-саксонская идея свободы воли, которая ныне часто повисает и плавает в воздухе, оказываясь по факту неисполнимым стремлением. И всякую цель можно сдувать с помощью запущенных информационных и финансовых мельниц как тучку Винни-Пуха в любом направлении. Кроме того, цели людей для аудитории выглядят удобней потребностей. В целях присутствует желание, но нет критики собственного положения и чужого состояния. То есть, цели — средства для бизнеса и политики — намерения и предложения, а потребности — нужды общества и людей — социальные требования. Этот перекос — результат переноса 1) потребностей и 2) целей из психики в общество. А место обеих ниже. И в психике у них нет конфликта!

И для науки о Человеке цель — продукт сознания. А современная психология пока не в состоянии разобраться с двумя десятками направлений и парадигм. Она пребывает в части понимания сути потребностей и сознания в До Менделеевском состоянии (в аналогии с историей химии), или в До Ньютоновском (в смысле физики). При нерешенности основного вопроса философии (Души и Тела), при отсутствии общих представлений — что такое информация, её память и команды управления поведением для Человека и для Животного, о каких потребности и сознании и о каких целях, может идти речь? И сознание, и цели оказываются «вещами В СЕБЕ» для психологии. В этом отношении даже экономическая наука выбрала модель «человека рационального», считая цели участника «вещами ДЛЯ СЕБЯ».

Гуманитарные науки, как мы все представляем, находятся в привилегированном положении как малые дети, которым не ставят оценки в школе. Какой с детей спрос? В естественных науках, в технике, факт ошибки решает всё. Но в науках о человеке взаимная толерантность, гуманизм аудиторий, прямо зашкаливает.

Никому в голову не приходит задавать вопросы о совместимости результатов и важности их объединения. Пока это невозможно. Но и развивать науку в десяти направлениях (и без критики друг друга — и в общей психологии, и в теоретической социологии²⁴) всем очень удобно. Общество дает работу множеству уважаемых людей — и в некоторых, мы очень скромны, случаях это имеет смысл Sine cure (что означает по латыни «без забот»). Недаром мы уже прошли (или нет?) постмодерн, который в реальности означает право каждого остепененного Емельяна печатать материалы любого содержания без рецензирования еженедельно.

И вот при такой свободе мнений возникает единственное и без серьезных публичных обвинений исключение из рассмотрения. Исключение одного и единственного направления — материалистической теории потребностей — закрытие работ и тщательная зачистка (или «нейтрализация» — российский термин — западное исполнение) терминологии происходит на фоне мирного сосуществования всех зверей тщательно прикормленного и охраняемого всемирного зоопарка самых разных направлений и парадигм. И это выглядит странно, особенно потому, что тихо. Более того, лучше всех вместе уживаются такие течения науки, которые наполнены верой, идеализмом и агностицизмом. И что говорить — даже гуманистическая теория Маслоу, ставшая основой для материалистической теории и бывшая ею изначально²⁵, оценивается как экзистенциальная (идеалистическая), ни в коем случае не близкая к естественным наукам, да еще вовсе не теория потребностей — это всего лишь теория «самоактуализации». А общая гуманистическая теория (как бы выше теории Маслоу, но её никто не видел) проповедует не потребности, а ценности. И тем она ценна оценщикам, которые, быть может, сортируют научные направления, удаляя наиболее неприятные по возможным последствиям на социальном уровне, ресурсы которого много важней, чем достижения в какой-то весьма туманной науки о Душе — психологии.

Впрочем, есть и косвенные признаки — с обсуждения потребностей немцев (правда, неудачно) начинал Маркс и Энгельс в «Немецкой идеологии» (1846). Позже последователи долго использовали идеи потребностей в политэкономии и в пропаганде идеологии — например, потребности на труд, на жилье…. Особенно эффектно звучали списком потребности у коммунистов в критике капитализма и в научном утверждении ОСНОВНОГО ЭКОНОМИЧЕСКОГО ЗАКОНА СОЦИАЛИЗМА. Но лагерь, именующий себя «социализмом», и его теория не выдержали реалий (правящей партии, дружественных классов, прослойки или враждебного окружения — соль по вкусу читателя). Он приказал нам всем ещё очень долго жить! И мы в этом состоянии покажем читателю тот самый основной экономический закон, см. 2.2.12. И, может быть, изъятие потребностей случилось потому, что наш гуманитарный оппонент за океаном не устоял в борьбе со столь красивым в своем определении «законом». И он поспешил устранить хотя бы одно из его фундаментальных оснований.

Конечно, уничтожение научной модели, хотя бы и примененной по факту неверно, — действие тоже не этичное. Но для читателя, который ныне оказывается в атмосфере «Мира, сошедшего с ума», данное предположение может быть и объяснением к тому, что с ума сходят все, кто не выдерживает испытания властью и ресурсами, начиная по берегам разных океанов вмешиваться в гуманитарные науки. Тогда читатель, как и автор, не имеющие возможностей для столь суровых искушений, будут более тщательно искать истину, уже определенно понимая, что в мире есть люди. которым не выгодны некоторые результаты в сферах общественных наук.

1.1.10. Множество вариантов или ситуаций потребностей

Итак, в высшей психике существуют потребности и множество различных ситуаций, когда они возникают. Суть потребности — ощущение утраты адаптации. Но ситуации адаптаций в практическом аспекте различаются наличием или отсутствием информации: её вида (когда она возникает) и средств (как её снять). Кроме того, ситуации различаются критичностью (порядком) и срочностью, что почти то же самое 1) состояниями избегания неприятного как боли или опасного, которое в психике с опытом преобразуется в состояния страха, требуя немедленного устранения и 2) состояниями достижения полезного или приятного, возникающими при опыте и известными как предвкушения, ситуации менее срочные и важные.

Состояния избегания и устранения или компенсации простираются через все следующие базовые потребности — безопасности 2 или труда, забот любви и семьи, воспитания детей, общения и поддержания дружбы и принадлежности выше семьи, уважения как сохранения статуса и так до совести, которая может быть не успокоена и до конца жизни. Оба класса опираются на существующую информацию в памяти. Они отражают классическое состояние потребности и её снятие на базе опыта.

Кроме классического варианта потребностей, психика Животных и Человека имеет еще ряд адаптивных процессов, отвечающих иным условиям среды и комбинации видов памяти.

Это состояние хаотического поиска (или стресс) — оно требуется, когда среда ведет себя столь необычно и опасно, что у животного и человека нет информации и времени для выбора — хаотическое поведение оказывается последним средством для спасения Жизни. Но это и самое первое ценнейшее достижение Эволюции в те времена, когда в организме практически отсутствовала память, а подсистема движения уже существовала.

Особым состоянием потребности безопасности является состояние замирания с привыканием организма к ситуации новой обстановки и её тестирования на безопасность, см. 1.1.6.

Проверка нового на безопасность — это единственное, что есть у организма в отсутствии безопасности, которую создал Человек в своем быту со времен антропогенеза. Между тем начальная жизнь животного при освоении новой территории относительно той, за которую отвечали родители, — это большой и длительный труд. Всё на присваиваемой территории должно быть проверено 1) на безопасность, а потом как новое 2) на полезность. Это не заботы переезда человека — узнать, какие магазины рядом, где школа и поликлиника. Потому смена территории — это и физическая трагедия. Вот откуда идет ожесточенная защита своей территории (основной ресурс жизни у Животных). Это и борьба за проделанный труд освоения (но и труд, и борьба ведутся на подсознании).

Навык, автоматизм и приобретенный сигнал-рефлекс как опережение. К классу потребностей как признакам её наличия можно относить каждый наблюдаемый сигнал-рефлекс. И об этом сказано в 1.1.5. И уже отмечено, что потребность всегда стоит за парой и напомнит о себе, если рефлекс (простое поведение) окажется невозможен.

Мотивация как новая технология удовлетворения у Человека обсуждалась выше в 1.1.8. здесь и более подробно в 2.13.10.-15. книги [Четвертаков С. А. 2018, с. 312—325]. Сознание Человека перехватывает и расшифровывает подсознательное его состояние и на знаниях проектирует цель и поведение для оптимального реагирования на среду и ситуацию. Мотивация — социальный тип реализации всякой отложенной потребности Человека. Она может включать направленные исследования среды, что означает реализацию Четвертой А-функции Человека.

Особые сложности возникают с личными потребностями Человека. В своих метапотребностях Человек обязан не только различать метачистое, т. е. социально полезное творчество — свой путь к психической гармонии с Миром и в Четвертой А-функции — от метабазовых потребностей, доставляющих в преодолении среды личное удовольствие, но и уметь останавливать такие изыски ради своего и даже общего блага. И это первое в науке о Жизни Человека указание на то, что в Обществе существуют сферы активности, в которых никто (и ничто — то есть в отсутствии иных законов Природы) не может ничего исправить, КРОМЕ САМОГО ЧЕЛОВЕКА²⁶.

Полное определение потребностей включает ДЕВЯТЬ (в работе [Четвертаков С. А. 2018, с. 652—654] их было ШЕСТЬ. Первое включало вместе врожденные рефлексы и поиск как хаотическое поведение, то есть два различных варианта, одно последнее состояние объединяло три варианта адаптаций или потребностных циклов относительно комбинаций 1) среды, 2) памяти, 3) опыта досознательного или 4) языкового опыта на новой модели Мира.

Потребность, возникающая в различных условиях обеспечения информацией, реализует следующие варианты использования условий среды и памяти. Заглавными буквами обозначены названия вариантов, а номера разделов соответствуют работе 2018 года [Там же, с. 652—654]²⁷:

— ВРОЖДЕННЫЙ РЕФЛЕКС: в случае важного сигнала среды (или тела) психика (на уровне подсознания, чаще сразу после рождения) в отсутствии опыта запускает врожденное поведение, см. 2.10.;

— ХАОТИЧЕСКИЙ ПОИСК: в отсутствии приобретенного опыта на появление неизвестного непреодолимого физического воздействия среды психика (на уровне подсознания) запускает врожденное поисковое методом «проб и ошибок» поведение, см. 1.3.6., 2.1.6., 2.2.2., 2.4.5. и 3.3.;

— ЗАМИРАНИЕ С ПРИВЫКАНИЕМ — ТЕСТИРОВАНИЕ НА ОПАСНОСТЬ: в отсутствии приобретенного опыта при новом сигнале среды психика (на уровне подсознания в зрелом возрасте) запускает врожденное ориентировочное состояние как потребность безопасности и напряженное состояние готовности к бегству. Оно продолжается до привыкания, образуя ассоциативную пометку безопасности этого сигнала, см. 2.2 и 2.4.;

— КЛАССИЧЕСКИЙ ВАРИАНТ — АДАПТАЦИЯ ПОДСОЗНАНИЯ ПРИ ВЫУЧЕННОЙ ИНФОРМАЦИИ: в случае приобретенного опыта, но при недостаточной практике и в условиях возможности сопротивления среды по известному сигналу ассоциативно возникшая потребность (на уровне подсознания) в свою очередь ассоциативно запускает приобретенное поведение²⁸, см. 2.4.14., 2.5.1., 2.7.2.;

— НАВЫК, АВТОМАТИЗМ И УСЛОВНЫЙ СИГНАЛ-РЕФЛЕКС: в случае приобретенного в опыте регулярного удовлетворения потребности по сигналу психика по этому сигналу (на уровне подсознания), опережая потребностное состояние, запускает приобретенный навык. При волевом торможении навыка или невозможности его исполнить потребностное состояние будет многократно сильней, что и указывает на связь навыка с этой адаптацией, см. 2.8., 2.13.16.;

— (Ч) МОТИВАЦИЯ ПОВЕДЕНИЯ ПРИ БАЗОВЫХ ПОТРЕБНОСТЯХ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ СОЗНАНИЯ, МЫШЛЕНИЯ И ИЗВЕСТНОЙ ИНФОРМАЦИИ: при наличии приобретенного опыта, включая и языковую универсальную модель Мира (Человека), воздействии среды в сложных случаях и возможности задержки потребности, появившаяся потребность, в том числе подсознательное предвкушение или беспокойство запускает (волевое) сознание для обеспечения подготовки поведения, или при опережении потребности сознание запускается от подсознания. Запущенные процессы сознания мы именуем мотивацией. Но запуск базовой потребности у Человека может производиться с участием сознания, информации и элементов мышления в сочетании со срочным действием среды. Потому сознание может принимать участие и в запуске, и в снятии потребности. В общем случае сознание оценивает собственную потребность, обеспечивает на основе языковой модели Мира мысленное проектирование поведения; далее сознание запускает снимающее поведение и осуществляет его контроль, см. 2.13.13.;

— (Ч) МОТИВАЦИЯ БАЗОВЫХ ПОТРЕБНОСТЕЙ ПРИ ПОИСКОВОМ, ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОМ И НАУЧНОМ ПОВЕДЕНИИ: в случае приобретенного, но не достаточного опыта, включая и языковую универсальную модель Мира (Человека), появившаяся базовая потребность запускает психическую работу сознания, а потом волевые и осознанные поисковые действия вариативного тестирования вплоть до достижения адаптации. Поведение включает тесты среды для поиска и извлечения информации;

(Ч) МЕТАЧИСТАЯ ПОТРЕБНОСТЬ — УДОВОЛЬСТВИЕ СОЦИАЛЬНО ВАЖНОГО ТВОРЧЕСТВА: в случае научного или любого творческого поиска (преодоления несоциальной среды) при наличии приобретенного личного опыта удовольствий от любой исследовательской активности (преодоления) периодически воспроизводится возникающая под воздействием третьей среды — психики — личная или метапотребность познания и поиска информации (позитивная аддикция — трудоголизм творчества²⁹). Метапотребность запускает (волевое) сознание, тестирующие воздействия и/или направленные изменения среды и/или анализ накопленной информации для извлечения новой информации, см. 3.11.6., 3.13.7. Позже полученная информация может быть использована для удовлетворения разнообразных базовых потребностей. Метачистая потребность познания обеспечивает четвертую функцию Жизни (только у Человека как материи, познающей и универсально рефлексирующей), см. 3.11.12., 3.12.14. Потребность отличается от обычной базовой потребности с тестированием среды потому, что сохраняется (продолжает поведение) даже в случае отсутствия успеха (познания);

— МЕТАБАЗОВАЯ ПОТРЕБНОСТЬ — УДОВОЛЬСТВИЕ ПРЕОДОЛЕНИЯ НА БАЗОВЫХ ПОТРЕБНОСТЯХ: в случае преодоления природной или социальной среды на основе снятия базовой потребности может сформироваться метабазовая потребность удовольствия, реализующая связанную с ней базовую потребность или их комплекс для удовлетворения последних «с удовольствием» (нейтральная или негативная аддикция). Однако при удовлетворении метабазового комплекса социально полезной информации не извлекается, иногда поведение оказывается асоциальным, и часто адаптация приводит к проблемам удовлетворения базовой потребности (невроз и выгорание); животные могут приобретать такие психические приобретенные лично свойства в случае лабораторных условий, созданных исследователем, или в случае ошибок поведения человека с животными, см. 3.11.8., 3.11.11.

1.1.11. Среда Человека — три источника

В определении потребностей Человека используется понятие «среды в широком смысле».

Среда в широком смысле определяется тремя различными источниками или причинами появления потребности:

а) первый источник — внутренние состояния самого организма; они отражают нарушения метаболизма или активацию гормонального уровня (в половом поведении) через проявления других адаптивных систем нижележащих уровней — через адаптацию организма средствами системы кровоснабжения, соматического (телесного) или висцерального (внутренних органов);

б) второй источник — изменения внешней Среды в восприятии организма; так появление в Среде вкусной по опыту пищи способно ассоциативно (непроизвольно) вызвать предвкушение, а известные опасности — страх. Информация, извлеченная сознанием из памяти по ассоциации с ситуациями (в прошлом), может запустить потребность во взаимодействии с факторами текущей внешней среды или преодоления её. Информация, извлеченная из сознания как прогнозный вывод во взаимодействии с ситуацией среды, тоже может вызвать потребность, например, в случае недостатка времени на исполнение — тогда источником потребности так же являются факторы среды;

в) третий источник — память психики, которая со временем способна вызывать самогенерацию предвкушения видов деятельности, пережитых и создавших по опыту удовольствие (с участием базовых потребностей или без них). Память о пережитых удовольствиях с возрастающей вероятностью вызывает непроизвольные (ассоциативные) изменения в коре головного мозга. При задержке повторения такого удовольствия психика в свободное от других более важных забот время активирует воспоминания в прошлом как непроизвольные предвкушения, которые образуют метапотребность. Память об удовольствиях образует третью среду; она формируется для запуска аналогичной активности; вероятность предвкушения возрастает в отсутствии удовольствий и появления свободного времени индивида.

1.2. Иерархия потребностей

1.2.1. Иерархия адаптивных функций Жизни

По представлениям современной биологической науки — подтвержденной гипотезе Мира РНК (World of RNA), см. 1.1.1., — первой эволюционно адаптивной функцией Жизни стала функция воспроизводства. Собственное воспроизводство фактически осуществлял катализатор, который сам себя воспроизводил без размножения при благоприятном случайном окружении или в среде, богатой конкретной биологической энергией. Вторым этапом и для расширенного воспроизводства должно было стать объединение носителя воспроизводства с механизмом накопления энергии из внешней среды, телесного хранения запасов энергии и расхода её при воспроизводстве (копировании). Новое объединение соединяло воспроизводство и энергообеспечение (вероятно, фотосинтез или аналогичный ему процесс более ранних модификаций). И, наконец, в появлении многообразия примитивных видов в их борьбе за энергообеспечение третьей адаптивной функцией должна была появиться функция безопасности.

Зато в обеспечении расширенного воспроизводства порядок адаптации трех функций обязан был начать действовать в противоположном порядке: сначала важней запасание энергии, а потом воспроизводство на основе накопления. Но в логике опасностей и растрат энергии на защиту как самого важного её — энергии — оказывается недостаточно для воспроизводства и, тем более, для расширенного производства — деления.

Таким образом, уже в трех адаптивных функциях самой простой формы Жизни вполне различима необходимость иерархии адаптивных процессов — если признать верными 1) определение Жизни и 2) адаптацию как основной принцип её обеспечения.

Вот почему три адаптивные функции Жизни охватывают все и более высокие уровни адаптаций вплоть до психики и потребностей, точнее, средств обеспечения — процессов адаптации (восприятия и поведения). Однако, если для биологии — первых трех видов адаптаций в иерархии достаточно и иерархия (адаптаций) выглядит просто, а на каждую функцию адаптации приходится одна функция Жизни, то на высшем уровне адаптации все следующие, надстроенные в культуре Человека потребности — потребности безопасности 2 и 3, см. ниже здесь в п. 1.2.4., — демонстрируют комплексный характер. Например, следующая (вторая) потребность безопасности надстроена над энергообеспечением и включает пополнение запаса пищи, то есть несет дифференциальный смысл необходимости «обеспечивать достаточный запас энергии на будущее, после условия достаточности энергии (сытости) сейчас». Совершенно ясно, что запас должен делаться не всегда, а в таких условиях среды, в которых естественного текущего потребления энергии в среде недостаточно или будет недостаточно в некоторое обозримое время, например, в умеренном климате и при сезонных похолоданиях³⁰.

Четвертая адаптивная функция Жизни (только) Человека касается исключительно извлечения (новой) информации из окружающей среды. И потому в соответствии с необходимостью преодоления трудностей поиска информации активность извлечения информации и её источник — личная (мета) потребность — выходят за рамки базовых потребностей, но опираются на накопленные заранее запасы энергии. По этой потребности возникает поиск информации на перспективу через усложнение модели Мира нередко без к.-л. заранее выбранной конкретной цели.

1.2.2. Природа иерархии потребностей

Прежде представления иерархии потребностей в целом автор хотел бы изложить общий принцип генезиса (появления и причины сохранения) иерархии потребностей.

Появление адаптивных процессов на биологическом уровне, потом на социальном уровне и на уровне личного (или мета) развития Человека отражает усложнение в истории (филогенезе) внешней природной среды и баланса среды с растущей популяцией Человека и ростом его знания. Сам рост знаний в обществе, рост культуры политической, экономической и этической оказывается и частью усложнения внешней социальной среды. Знания тоже появляются не всегда случайно — человек обращает внимание на РАСТУЩИЕ неудобства жизни, требующие новаций и изменений, когда эти проблемы вызревают в среде вместе с хозяйственным и политическим развитием. И знания есть результат поисков, которые в нужный момент ведутся по причинам материальной нужды их получения (хотя бы одним человеком). А распространение нового знания в свою очередь тоже требует готовности среды и её участников к восприятию новых идей и их применению. Знания, как в получении (извлечении из среды), так и в усвоении обществом, оказываются продуктом поисков, а поиск есть результат актуальных потребностей, удовлетворение которых может состояться с использованием именно ЭТИХ ЗНАНИЙ.

И это ключ к техническому и социальному прогрессу, который, кстати, не гарантирует от ошибок в знаниях, но может отражать полезный на малое время фрагмент, который чреват и появлением ошибочных ветвей. Так многое локально полезное сегодня и завтра оказывается вредным через годы и десятки лет на глобальном уровне. Аналогичные в далеком прошлом процессы, если они недостаточно документированы и обсуждены, теряются как опыт и становятся чистой растратой жертв, ресурсов и ТОГО времени.

Каждый новый надстроенный процесс адаптации комфорта и развития, если отобран историческим опытом, образует культуру, и последняя теперь формирует «потребности на культуре», которые совмещают и подсознание (беспокойство или желание), и достигнутый пласт среды и культуры³¹.

Таким образом, природа иерархии потребностей отражает надстройку или возвышение новых процессов адаптаций над процессами усложнения окружающей среды.

Но развитие среды в истории Человека впервые пошло не так, как в развитии Животных. В частности земледелие как выявление новой информации отключило мальтузианский вариант, а потом было много таких развилок. На высших уровнях адаптаций и состав, и суть потребностей Человека существенно отличается от потребностей в Эволюции Животных.

Вторая существенная особенность иерархии потребностей у Животных и Человека состоит в том, что в каждый текущий момент исполняемый порядок потребностей отражает уже пройденные этапы развития особи или индивида в расширяющейся среде.

Одновременно иерархия потребностей выполняется практически для всех особей каждого вида Животных³².

Жесткость иерархии в онтогенезе (развитии) Человека почти с самого начала антропогенеза намного ниже. Причина в отложении потребностей и в производстве ресурсов. И это означает появление и проявление части растущей свободы Человека в режиме отложенных потребностей. Средний порядок повторяет в онтогенезе процессы филогенеза не только эмбрионом в утробе матери, но и при воспитании в семье — это исторические этапы антропогенеза и частично истории. Вместе с развитием личности среда объективно усложняется и создает у человека очередные противоречия и проблемы, требующие адаптаций новых Маслоу-уровней, в основном социальных, отличных от внутривидовых отношений Животных. Так, мало кто из аналитиков рассматривал родовой стой — отношение к стареющим и немощным и табуирование доступа к самкам, то есть ограничение конкуренции в группе — как важное достижение и первое отличие социального от эусоциального. А ограничение конкуренции — это признак роста внутривидовой безопасности. Зато позже в истории было много такой жестокости, которой нет в мире животных. При всех отличиях основным признаком прогресса до сих пор был рост популяции Человека. И это радовало до предела роста, который уже достигнут³³. Предел роста включает известные науке детали, значение которых в обществе пока не осознано, а в иерархии потребностей они отражены. И это новый аргумент важности, о чем мы будем говорить в будущем. И это объяснение столь длинной логике данного раздела.

1.2.3. Детерминизм, ресурсы и свобода

Иерархия потребностей — это закономерный порядок возникновения адаптаций. И в этом имеется определенный детерминизм. Его можно считать логическим — он объясним от смысла динамики среды и ресурсов — их значения для Жизни.

В работе [Четвертаков С. А. 2018, с. 354—633] изложены все основания появления каждой новой потребности, достаточные, чтобы понимать и причину, и место в иерархии, и социальное значение каждой из потребностей, а соответственно и мотивации по таким потребностям.

Приведем общую схему. Усложнение среды в определенном смысле может вызывать новые формы приспособления на знаниях и на полученной информации среды. Это, например, заготовки сезонных ресурсов. Тогда неисполнение новых практик по причинам неожиданных условий среды (напр. природных катастроф) подрывает старую адаптацию (достатка пищи), то есть несет угрозу Жизни. И это понимается на сознании, но оказывается способным вызывать подсознательные напряжения по причинам угроз неисполнения новой практики, например, в случае неурожая на полях. Новая культура надёжности жизни образует и слой адаптации, и потребность как тревогу в случае нарушения процесса и результата производства запасов. Эта потребность именуется здесь потребностью безопасности II.

Последний важный пример раскрыт подробней. Такого процесса появления потребности безопасности II в отсутствии сознания не могло быть у животных. Потребности заготовки ресурсов у многих видов Животных заданы Эволюцией ВРОЖДЕННО за долгий период приспособления при расселении в широтных поясах с умеренным климатом. Для них Эволюция сформировала врожденный инстинкт заготовки летних запасов (напр. у грызунов) — это некий автоматизм (с нулевым сознанием). Но он, как и у пчел, муравьёв, не является адаптивной формой поведения, не вызывает напряжений при случайной гибели запаса. В последнем случае животные не получают стресса, они просто умирают от голода.

А предок Человека в вечнозеленом лесу не делал запасов, но стал расселяться НЕ в эволюционном смысле, а в связи с новой культурой охоты и собирательства. И при расселении в определенном регионе десять тысяч лет назад у него возникли проблемы с ресурсами, которые он разрешил как Человек с помощью земледелия — научился производить продукты земледелия.

В новой среде (много людей на территории) и в новых знаниях (в частности голода как пройденного кризиса) приобретенное в преодолении среды поведение — культура земледелия — требует в конце года иметь запасы пищи. ТОГДА ПОСЛЕ ОПЫТА ГОЛОДА ЕЁ НЕДОСТАТОК заранее осознается (и прогнозируется психикой) как будущий голод. Логика прогноза образует новое и второго порядка беспокойство, отличающееся от собственно текущего ощущения голода. И это есть новая культурная (как прогноз) потребность безопасности II (2).

В иерархии потребностей есть еще ряд культурных форм поведения. Но устойчивость таких форм относительна. Это значит, что иерархия может изменяться, а сама иерархия потребностей является частью культуры (труда и творчества). Так в прошлом существовали культуры, где те же потребности вызывали совершенно иные действия, они ныне признаны неприемлемыми (войны, рабство). И мы с этим позже будем подробно разбираться.

Таким образом детерминизм иерархии потребностей — логика среды и адаптирующейся к ней Жизни. Только сейчас иерархия базовых адаптаций видится нами (и нам) на логике нашего понимания усложнения среды, которое получено поздним и весьма комфортным наблюдением. А реальности, как в случае земледелия, такая иерархия — с появлением потребности безопасности II (2) — надстраивалась в трагическом поиске методом проб и ошибок через жизнь и смерть сотен тысяч предшественников. И только дальнейшее развитие и расширение Жизни доказывает, что результаты прошедших поколений были не напрасны. Так, что логика и объяснение на сознании — это запоздалое понимание, которое оказалось возможно лишь сейчас³⁴.

В прошлом знания распространялись и закреплялись на вере, традициях, имели смысл, но не включали того, что мы сейчас именуем логическими основаниями. Они обобщали опыт в догматах без причин, как Божественное Откровение с обещанным наказанием за нарушение. Традиции интегрировали в себя и структуру потребностей через требования ограничений в отношении труда, семьи, ресурсов и собственности, уважения, см. Заповеди Моисеевы и «золотое правило» [Четвертаков С. А. 2018, с. 436—437, 633—640].

Например, в вере труд упомянут лишь указанием на роль времени для него «шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой — отдыхай», но из других требований рядом следует необходимость соблюдать чужие права, собственность, и не желать чужого. То есть логически даже из Заповедей Моисеевых следует обязанность трудиться и кормить себя своим трудом.

Отказ атеизма от веры как ограничений на вере, должен был привести к росту культуры, включая и понимание ответственности человека перед собой и обществом (а не перед Богом). Но он привел к тому же, что сопровождало все революции (от Английской и Французской) — к революционной вере (и к казням всех не верующих в новое), и к альтернативе — полной, т.е. неограниченной свободе. Последняя же и на долгий период стала восприниматься чрезмерно широко. И это чревато разрушением культуры и приобретенных в культуре потребностей, утратой части правильной модели Мира, которая до сих пор поддерживалась наиболее прочно только на вере с издержками монополий известного рода.

По сути, все социальные потребности — любви, принадлежности, общения, статуса оказываются в происхождении культурными, то есть детерминированными средой и знаниями Человека, но ряд их имеет врожденные аналоги у Животных.

Рассматриваемая нами первая потребность «обеспечения» обращает внимание на важность понятия ресурса. Ресурс или обобщенно «запас» возникает из логики обеспечения энергии как первого сырья для развития органической материи — пищи. Затем и на высших уровнях адаптации появляется множество ресурсов в самых разных формах. Историки и философы часть из них именуют факторами.

Ресурс — это средство удовлетворения любой потребности. У каждой потребности Человека — свои ресурсы. Первый, как и у Животных — сила. Но есть и общего типа — например, деньги (напомним, в социальной среде обмена продуктами и услугами) на большую часть удовлетворения потребностей. А информация — ресурс универсальный опять же в среде тех, кто умеет пользоваться информацией и, тем более, создавать её. Ресурсы знаний и умение их использовать к обеспечению потребностей и выработке ресурсов Жизни (и её продолжению в воспроизводстве и в передаче культуры), и есть сама культура и ценность Человечества. Короче, информация есть одновременно и ресурс, и культура.

Если читатель понял важность ресурсов для своей Жизни, то он вправе оглянуться и прийти в ужас по поводу того, как небрежно передается ресурс информации от старших поколений к младшим и к подросту.

Если переданная подросту модель Мира не включает понимания роли ресурсов и труда по их сбережению и поддержке, учета и прогноза ресурсов, то культура, выработанная на знаниях или на вере, не передается полно. Тогда и значение труда, и источники появления ресурсов, и необходимость отложенных потребностей — ждать результата СВОЕГО труда и СВОИМ ТРУДОМ добиваться важных для своей жизни целей, не входит в культуру и тревогу человека³⁵.

И это только одно следствие. А есть и более сложные, опасные следствия, вызванные обилием ресурсов. Например, наличие (природных нерукотворных) ресурсов позволяет (посредством их продажи) приобрести в «культуре» свободу от любых научных знаний. Возникают и другие абсолютные свободы для распространения верований — символических (прозелитизм) видов деятельности людей, живущих под (над) этими ресурсами³⁶.

Вот на этой тревожной ноте по поводу ресурсов на «нотном стане нашего Бытия» можно перейти к теме Свободы. Только за темой ресурсов для обеспечения Жизни может стоять вопрос о свободе Человека — но между тем и другим стоят наши потребности — их иерархия и не только. За потребностями еще есть язык, мотивация, сознание, мышление, как и возможности развития для тех личных проявлений Жизни, которые стоят выше базовых потребностей.

Если ресурсы — это образно ноты, то наши потребности — музыкальные фразы на страницах личного альбома, в котором каждый пишет Симфонию своей Жизни и… Свободы.

Свобода. Именно иерархия потребностей Человека и её основания из понимания Психики, Адаптации и Жизни отвечают на вопрос о Свободе человека.

Свобода — это состояние нашего сознания, позволяющее выбирать будущую активность, быть свободным от своих текущих потребностей в том смысле, что они удовлетворены или легко снимаются. Выбор любой активности происходит в том случае, если любая из базовых потребностей может быть удовлетворена. Наша психика, то есть подсознание, как показано в предыдущей работе, удовлетворенными «считает» (в смысле ведет себя так, что нам кажется, что она считает) всегда те потребности, снятие которых не требуют существенных усилий. Именно тогда человек не замечает своих потребностей.

Свобода в нашем сознании — НАДОЛГО ОТСРОЧЕННАЯ ПОТРЕБНОСТЬ или АВТОМАТИЧЕСКИ или даже НА ПОДСОЗНАНИИ ПРЕДУПРЕЖДЕННАЯ раньше её появления ПОТРЕБНОСТЬ. И свобода создана временем отсрочивания, основанном на ресурсах.

Не исключено, что на этом основании (отложенных потребностей) многие психологи считают потребности человека в целом удовлетворенными или вообще не существующими.

Материал этого раздела подводит читателя к возможности понять и представить себе цепь развития каждого среднего Человека через:

— детерминизм порядка роста потребностей;

— выработку ресурсов (на пользу обществу и потому на пользу своему росту) соответственно росту потребностей;

— рост свободы, последняя связана с ростом потребностей как свободы от детерминизма биологического на базе уже выработанных ресурсов.

В связи с ростом потребностей и ресурсов у Человека появляется либо возможность отсрочивания потребностей, либо опережения потребностей и так, что индивид не будет их замечать, станет считать их удовлетворенными. Остальные детали, касающиеся свободы, подробней приводятся в [Четвертаков С. А., с. 493—494].

1.2.4. Базовые потребности Маслчет

Обобщая результаты прошлых работ, мы представляем откорректированный вариант теории иерархии потребностей Маслоу-3 (или Маслчет) [Четвертаков С. А. 2018, с. 641—672].

Расширенная и уточненная иерархия потребностей представлена на рис. 1.5. Наименование потребности и текст описания каждой потребности ниже дается в родительном падеже.

Потребности базовые (общие):

1. Безопасности 1 — снятия страха смерти и боли;

2. Физиологических — снятия жажды, голода и теплового дискомфорта;

3. Безопасности 2 — снятия беспокойства о недостатке ресурсов для удовлетворения потребностей безопасности 1 и физиологических («снятия снятия»); реализуется (снимается) в труде производства запасов пищи, средств труда, комфорта и защиты (оружия);

4. Любви и принадлежности в семье — поиска партнера как любви и близости друг к другу и для рождения детей, заботы в семье, ухода за детьми, воспитания и для передачи культуры; рожденные дети в старости есть защита и поддержка родителей, как и вторая возможность их востребованности в жизни при воспитании внуков;

Рис. 1.5. Перечень потребностей

в иерархии Маслоу-3 (Маслчет)

5. Общения — поиска сочувствия, эмпатии, аффилиации (принадлежности) в ситуациях отсутствия семьи; часто служит психическим подсознательным предусловием целевого мотивированного (технического) получения информации для снятия любой потребности;

6. Уважения, безопасности 3 — потребности социального статуса как права интегрального доступа к конкурентным ресурсам после признания окружающими статуса индивида — его общей пользы (в древних культурах — опасности); проявляется через творческий поиск средств повышения статуса или через тревогу его утраты и снимающее поведение, сохраняющее статус.

Примечание 1. Следующей базовой потребностью за потребностью уважения у животных и у ребенка оказывается поиск новизны³⁷ (безотносительно к содержанию). Однако эта потребность даже у детей нередко сменяется «личными интересами». Удивление и интерес к новому в любых сферах (без желания хвастать новым) основан на дофамине — это необходимое, но не достаточное условие готовности к творчеству. И потому потребность новизны здесь не рассматривается. А в основе творчества лежит экзоцитоз норадреналина, сопровождающий как удовольствие процесс преодоления решаемых проблем. Причем соотношение радости достижения и удовольствия от процесса преодоления всегда в пользу последнего.

Примечание 2. У детей при нормальном воспитании исключаются потребности безопасности 1, 2 и 3. Начало труда ребенка следует организовывать как игру — имитацию конкретных видов взрослого труда в семье, которая должна перерастать в обязанность. В школе труд должен становиться системой труда познания Мира (новизны) и преодоления трудностей в упорстве (творчества) одновременно. Выбор мотивации и размера трудности есть искусство преподавателя.

Примечание 3. Труд, Любовь в семье. Принадлежность и культура. Общение — все, что должна дать семья. Уважение на уровне взрослого человека подросток в семье должен получать тогда, когда он готов уйти из семьи и начать жизнь самостоятельно. Выросший в семье подросток не равен родителям по статусу до тех пор, пока не способен сам себя кормить и вести хозяйство (или участвовать своими финансами, если живет с родителями). Завершение воспитания означает уход из семьи рождения и независимое трудовое существование с формированием собственной семьи.

1.2.5. Мета или личные потребности

Потребности личные, метапотребности, «бытийные или сущностные потребности» по Маслоу включают:

7. Творчества — поиска лично известных и предвкушаемых психических удовольствий от творческой активности в выбранных сферах; проявляются через поиск новизны ситуаций, требующих преодоления.

Потребности творчества делятся на два класса:

метаплюс или метачистые — творчество труда созидания материальных и информационных ресурсов: в науке, культуре и в обществе, изобретениях, в политике и бизнесе, в поиске знаний и истины, как и эстетики, в передаче культуры, воспитания и/или

метабазовые потребности — виды творческой активности для личного удовольствия в сочетании с одновременным включением базовой потребности (одной или нескольких сразу); реализуются в поиске риска и даже ощущений страха (реже боли) и в их снятии, гурмании, в любых играх, включая спорт с личным участием или в сопереживании (фанатские движения), в формах охоты и собирательства как потребления природы, в накопительстве и владении ценностями, в поиске новизны флирта и сближения, в преодолении воли других людей или во влиянии на общество в форме властолюбия.

Оба вида метапотребностей имеют единый нейрофизиологический механизм удовольствия, различаясь культурой генеза и применения.

Метачистое творчество ориентировано на созидание в общественно полезной и хозяйственной деятельности, во всех видах искусства и культуры и на извлечение информации или её поиск, как и передачу другим.

Метабазовые потребности совмещают удовольствие преодоления в базовых потребностях и процессах потребления, включая потребление природы, развлечений и отдыха.

Метабазовые потребности могут включать как социально приемлемые действия, например поиск новизны в отдыхе, так и вредные для здоровья носителя и даже для окружающих и общества в целом криминальные варианты.

Индивид может одновременно испытывать несколько метапотребностей обоих типов.

8. Совести или самоуважения как безопасности 4 — мета (личного) беспокойства о последствиях или возможностях:

— своего неверного поведения (творческого, но иногда и базового); и такое состояние определяется как личная совесть, и

— чужого и даже общего социального неверного (по мнению носителя) поведения; последнее состояние определено нами, как социальная совесть.

Совесть формально следует ЗА творчеством и выше его потому, что отражает любые личные или общественные творческие изменения в обществе как возможные ошибки.

Все, что исполняется по принятым правилам, образует установку и навык, не требуя преодоления, потому что «соответствует». Следовательно, оно совестных состояний вызывать не может. Исключение составляют творческие ситуации критической переоценки традиций — но это тоже есть совесть. Совесть возникает в случае любого (своего и чужого) творчества и его ошибок — появления новых правил или отмены старых. Таким образом, совесть является обратной творческой связью к творчеству Человечества.

Совесть направлена и на коррекцию этических требований, и на законотворчество. Она способна выступать и за строгое исполнение закона, и за его отмену или коррекцию, за сохранение полезной традиции или за запрет того, что несет вред. Правозащитное движение есть частный случай осуществления совестных проявлений в обществе.

Однако в настоящий момент совесть практически не служит рабочим инструментом бизнеса. И это приводит к огромным издержкам современного общества в виде накладных расходов (транзакционных издержек), подрывает в целом рыночные отношения.

1.2.6. Потребности социальные вместе

Позитивное и негативное. В случае социальных потребностей важно различать позитивные и негативные компоненты. Если первые создают активность и даже порой агрессию, то вторые вызывают тормозные процессы и коррекцию поведения в целом вплоть до отказа от текущей активности и возврата (перехода) к активности уровнем ниже. Потому страх, включая совесть, даже более социален, чем удовольствия (кроме творчества). Когда-то Б. Ф. Поршнев хорошо сказал о значении тормозных процессов Животного и Человека: «„Ум“ животного это возможность не реагировать в 999 случаях из 1000 возникновений возбуждения. Животное всё успешнее, где только возможно, оберегает себя от реакции» [Поршнев Б. К., с. 235]. Он так же особо выделил главное отличие Человека от Животных — множество новых тормозных процессов: «Могучее вторжение второй сигнальной системы в регулирование всей высшей нервной деятельности, несомненно, предполагает не „вакуум инстинктов“, а тот факт, что она, прежде всего, была и служит средством торможения любых первосигнальных двигательных и вегетативных рефлексов. Торможение служит глубоким ядром ее нынешнего функционирования у человека» [Поршнев Б. К., с. 137].

И это глубокое для того времени обобщение так же подтверждает предложенную нами гипотезу об отложенных потребностях как принципе развития новой психики.

Страхи от обороны и до совести. Человек появился в Эволюции с началом изменения природы себе на пользу. И первой пользой была новая самозащита через труд, предваряющий (отложенные) потребности [Четвертаков С. А. 2018, сс. 278—283]. И далее вся иерархия потребностей Человека прослоена страхами — от страха боли до совести. Интенсивность страха постепенно снижается от паники и ужаса, страха через опасности, тревоги, подозрительность, беспокойство до настороженности, озабоченности и повышенного внимания — он становится (до поры) почти невидим остальным на уровне личной совести как озабоченности и явной социальной совести. Между ними чередуются потребности удовольствий: физиологии, любви, общения и плюс-уважения, творчества вплоть до игр и отдыха.

Тревоги включены и в ситуации развития и творчества. Причем, в творчестве можно найти и подлинно страшное, и игру в страх вплоть до риска в спорте и русской рулетки, что нередко смешано с уважением или уже отделено от него. Беспокойством является и совестное состояние.

Задача современного общества — откорректировать свои нормы так, чтобы каждый человек понимал с детства не только окружающих и природу, но и себя самого. Позитивное в беспокойстве образует новые компоненты культуры — самоконтроль и самоотчет, ответственность за свою жизнь и за порядок в обществе, а это и есть совесть.

Самоконтроль — это (волевое) управление непроизвольной своей психикой со стороны сознания (а потому и мышления). Рациональность и человеческое появляется отсюда. И первая позитивная форма ответственности Человека за свою жизнь, а потом и за Жизнь людей вообще — это потребность безопасности 2 (II) — заботы, требующие труда для выработки ресурсов. Если ресурсов достаточно от природы на территории, то психика деградирует. Труд и забота о будущем не нужны³⁸.

Потребности выше Безопасности II (2) — все по своей природе оказываются социальными. Их не слишком много, и человеку важно понимать значение каждой.

Социальные потребности Человека. В общем представлении можно сделать важное обобщение в отношении функций и значения потребностей, ответственных за социальное поведение Человека и в Обществе.

Среди базовых потребностей (их нумерация по 1.2.4):

4) Любовь и принадлежность обеспечивают сохранение Человечества, передачу языка и культуры вообще. Это две последовательные критические адаптации, построенные (подсознанием) цепи репродукции — воспроизводства Человека как культуры. Любовь — это не секс, а много больше — забота о формировании семьи и в основном ради воспитания детей [Там же, с. 366—388]. Она нужна для успешного формирования языка и социальной культуры детям, как и помощи старикам — всем СЛАБЫМ. Но конечная цель — расширение возможности производства ресурсов для обеспечения будущей собственной старости на те времена, когда не было пенсии и социального обеспечения. А пенсии, тем более государственные, и пособия как институт появились недавно — менее ста лет назад. Помощь слабым — основа реципрокации. Именно для того общество возвращается к уравнительному распределению в момент катастроф — слабости многих. Но, как и все в мире, система имеет недостатки — полное внедрение ЛЮБВИ в общество превращает взрослых в детей. И эволюция, и культура обязывают заставить выйти в Жизнь подростка для ответственной жизни за Себя и за Мир;

5) Потребность общения служит подготовительным актом для установления принадлежности (аффилиации) и результирующей возможности получения и обмена информацией для координации. Но общение взрослых людей вне семьи обеспечивает все формы взаимодействия и отношений. И первыми вопросами жизни для независимого человека становятся безопасность и энергообеспечение, проблема ресурсов.

Она решается через труд и обмен результатами труда — и это уже социология. Именно в общении и обмене мнениями (и даже претензиями, намерениями и обещаниями) возникает учет ресурсов оппонентов и их способности быть полезными или опасными для существования субъекта общения. Так общение выводит каждого, понимает он это или только ощущает в виде напряжения (на уровне потребности, названия которой может не знать), на новый уровень адаптации. Он — уровень — именуется уважением и часто обозначается понятием статуса — учета статуса других и забота о собственном;

6) Потребность уважения служит функции коррекции и поддержания статуса индивидов и потому мира вместо физической борьбы за ресурсы. Она снимается у Животных при взаимно признанном и согласованном (через уважение посредством силы и первого столкновения) распределении и использовании ограниченных и потому конкурентных ресурсов.

Это понимание опирается на уровень психологии (Животных в Эволюции)³⁹, а главные аргументы и основания, известные автору, еще не излагались и будут представлены в социологии (через М-психологию).

Статусные отношения (уважение, respect), отданные на откуп социологии, обеспечиваются взаимно как на равных, так и в случае различного статуса — власти и зависимости, через специальное поведение обеспечения статуса. Очень важно понимать, что в психологии почти каждая потребность и форма поведения имеют свои границы — предельно положительные (пользы) и негативные (вреда). Но современная социология использует только положительное в опыте, не желая описывать негатив, чтоб не давать примера (выбора) новым поколениям потому, что в научном плане общество не имеет на руках аргументов психологии. В этом состоит трагедия НЕЗНАНИЯ т.н. «ценностного подхода» в социальных науках. Происхождение плюсов и минусов в социальном — это продукт практики психики и последующего выбора лучшего, отложенного во времени своими следствиями в социальной практике. Вот почему понятия статусов требуется давать отдельно для психологии и для социологической науки⁴⁰.

Статус в психике индивида есть самооценка своего статуса и чужих статусов. Но часто, имея негативные и позитивные «чувства» к другим, человек реализует свой статус (его регулирование и борьбу за него) на уровне подсознания и не понимает, что это проблема ЕГО уважения. Появление власти, харизмы и потом культуры власти идет от психики немногих (творцов). Тема большая и у нас впереди.

Статус в социологии есть коллективная оценка статуса каждого его окружающими и абстрактно обществом.

Под статусами в психологической науке и на любом уровне со взглядом на общество извне следует понимать относительную значимость каждого из участников для удовлетворения их (различных) потребностей с учетом доступа каждого к ресурсам и способности использовать ресурсы (реализовать свой доступ к ним в своем поведении). Нет статуса личности 1) без ресурсов и 2) способностей личности их использовать.

Что нас не устраивает в социологическом определении статуса? Из принципа следует, что общество умеет только усреднять и поддерживать среднее. Оно само по себе никогда не может ничего изменять. И в этом трагедия выводов Т. Парсонса. Социология представляет статическую картину ситуации, но не пригодна представить динамику и природу СОЗДАНИЯ социальной картины (структуры, института, организации), тем более опасностей их РАЗРУШЕНИЯ или гибели.

Обращение социологии как науки к истории без применения психологии оказывается статистикой в истории, лакуны последней в отсутствие психологии всегда дают повод для изобильных взаимно исключающих толкований.

Только углубление в социальную психологию образует ПОНИМАНИЕ феномена статуса и ВЛАСТИ в разных культурах и при переходе между ними. А именно, потребность уважения, или еще проще, поиск путей доступа к конкурентным ресурсам (от времен Адама — Эволюции), есть единственный способ описания и представления (даже моделирования) появления борьбы за статус и власть. Власть возникает непроизвольно, она — скрытый и даже интимный в начальной фазе процесс, появляется постепенно и в определенных уникальных точках и состояниях общества. Это чаще творческое поведение уникальной личности, поддержанное средой. Уважение большинства фиксирует финальный результат уже возникшей власти — вот почему социологический учет мнения большинства есть запоздалое решение⁴¹. Итак, формирование асимметричных социальных отношений начинается с потребности уважения⁴².

1.2.7. Потребности развития вместе

Метапотребности 7) Творчества и 8) Совести (нумерация по 1.2.5.) ответственны за инициативное РАСШИРЕНИЕ возможностей Человечества в сферах ВСЕХ ЧЕТЫРЕХ ФУНКЦИЙ ЖИЗНИ. Среди тем культуры (темы распределены по всем функциям Жизни) творчество вместе с совестью — отвечают и за развитие Человечества, и за границы (пределы), и за правила, и за средства его развития.

Эти выводы подтверждают правоту предшественников, видевших источник развития Человечества именно в Творчестве (поиске новой информации в среде), см. 3.12.14. в [Четвертаков С. А. 2018, с. 540—547]. Мы добавляем к сказанному здесь в 1.2.5. и функцию совести — обратной связи творчества.

Творчество и совесть. На схеме иерархии две высшие потребности Маслоу — творчество и позже возникающая совесть — нередко образуют мета или личное единство и баланс. Творчество следует рассматривать как прямой процесс реализации новых изменений в обществе. Совесть — это отражение человеком последствий некоторого (даже чужого) творчества или обратная связь к творчеству. Совесть можно рассматривать и как процесс «золотого» в смысле императива Канта (формирования «закона для всех») торможения и коррекции негативных следствий творчества. И этим определяется этическая функция совести.

Творчество и совесть — два взаимообратных адаптивных процесса. Творчество наступает и разрешает проблему или познает ее. А совесть останавливает, ограничивает или корректирует творчество или, наоборот, прослеживает и продолжает следствия творчества человека, группы или всего человечества.

Заканчивая представление результатов, автор делится с читателем собственным восхищением проницательностью великого основоположника социологии Огюста Конта. С его идеями в части психологии автору удалось познакомиться в труде [Социология Конта в изложении Риголажа, с. 80—81].

Конт отвергал психологию, считая, что биологии для изложения законов и свойств человека и общества достаточно. Но, как ни странно, мы обнаруживаем у Конта глубокое для его времени понимание психологии — потребностей и мотивации. В суждениях «от биологии» он предсказывает суть появившегося разделения труда и иерархию потребностей, как и мотивацию на её основе. Стоит оценить удивительные и, по сути, интуитивные представления Конта о психике и получить удовольствие от его суждений о мышлении Человека и даже о потребностях как о возбуждении и о наклонностях (в скобках ниже помещен наш комментарий или толкование контекста):

«… В силу печального совпадения обстоятельств человек наиболее нуждается в… роде деятельности (мышлении), к которому он наименее приспособлен. Это несовершенство человеческой природы составляет первый факт, заимствованный социологией у биологии.

Умственная деятельность вызывается и в особенности поддерживается могущественными посторонними мотивами, в основе которых лежат менее возвышенные, но более сильные наклонности (авт. — потребности). Чем выше и человечнее те наклонности, которые вызывают это чуждое нам возбуждение ума, тем выше становится природа человека (авт. — например, вместо насилия и зависти, общение, любовь, уважение).

Без сомнения, если бы преобладание страстей (авт. — потребностей) в человеке было менее ярко выражено, социальная жизнь была бы более удовлетворительна (авт. — человек с менее сильными потребностями был бы спокойней и больше думал). Однако если бы мы предположили, что умственные способности стали бы на первое место, то существование социального организма сделалось бы непонятным. В самом деле, преобладание чувств (авт. — подсознательного и потребностей как биологического и природы Жизни) необходимо не только для того, чтобы вывести ум из его летаргического состояния (авт. — запустить поведение), но и для того, чтобы придать его деятельности направление и цель (авт. — потребность дает направление сохранения Жизни как смысла и определенность мотивации, воле и мышлению), без которых она бы заблудилась в несвязанных между собою умозрениях.» [Социология Конта., с. 80—81].

И Конт оказался прав в том, что философы от Юма через Канта и Гегеля и вплоть до Гуссерля без реальной жизни, потребностей и труда человека, а лишь по книгам предшественников начинают блуждать в «несвязанных умозрениях». То есть основатель социальной науки к нашему удивлению необычно ясно понимал соотношение потребностей и подсознания с Homo-надстройкой — языком, сознанием, мотивацией и мышлением.

1.2.8. Новое представление — не пирамида, а кувшин

Традиционная пирамида, используемая для иерархии Маслоу версий 1 и 2, в случае иерархии версии Маслоу-3 или МАСЛЧЕТ получает форму кувшина, см. рис. 1.6. Его узкое горлышко — уважение.

Дальнейшее в следующем абзаце будет обосновано в социологии.

Только после достижения формального уважения к окружающим и к Миру, что обусловлено взаимным уважением со стороны окружающих, с выходом на (некоторые, но не все) права человека и на права своей культуры перед иными, индивид лишается БАЗОВЫХ страхов. И тогда он получает условия, достаточные для развития личности и для возможности 1) творческого и 2) совестного ответного отношения к обществу через активность, сбалансированную реакцией и состоянием общества. И, как следствие, индивид может стать гармоничен в труде и жизни, работая на пользу обществу. Но всё это возможно лишь после преодоления личных (тем более коллективных, этнических, цивилизационных) амбиций как поисков превосходства, вещного фетишизма, зависти к чужим успехам, беспокойства престижного потребления, страха общественного мнения или мнения большинства, которые (мнения) бывают и ошибочными.

Рис. 1.6. Состав иерархии потребностей в реконструированной теории Маслоу-3 (2018) или Маслчет

Образ кувшина — идея ключевого параметра роста. Уважение — высшая базовая точка не только Человека, но и критическая точка Человечества⁴³. Уважение предполагает определенные права и обязанности каждого (как и каждой группы) по доступу к РЕСУРСАМ перед остальными гражданами, культурами по принадлежности, обществами и государствами. Достижения взаимного «уважения» как гармонического баланса отдельных людей или групп между собой относительно ресурсов вообще и государства как гаранта порядка распоряжения ресурсами, в частности, в практике социального строительства мирового сообщества до сих пор не произошло. И такое сообщество в наше время не совершенно, не готово пока к всемирному сотворчеству. Это и пожелание, и целый период для будущего роста мирового сообщества.

1.2.9. Иерархия потребностей. Аксиомы и прогноз

Иерархический характер потребностей отражает порядок надстройки процессов психической адаптации.

И этот порядок оказывается закономерностью развития как типовая последовательность усложнения жизненной среды людей, преобразованная в их подсознательные адаптивные действия, в соответствии с которыми складываются в значительной степени волевое и сознательное поведение.

Всякая иерархия состояний N₁, N₂,… N_n в математическом смысле есть «ординальная», то есть «порядковая» шкала величин. Сам «наилучший» порядок указывает на ограничения и потому уменьшает (и отражает в реальности) вариативность соседствующих во времени психических состояний. Тем самым закон порядка уменьшает множество возможных переходов или изменений в обществе и у среднего человека. Но потому при обращении этой шкалы переходов (или системы ограничений переходов) на все множество членов общества воображаемая неопределенность в самом обществе также уменьшается.

Ординальная шкала позволяет определенный прогноз ситуаций. Так, если имеет место состояние X_i в порядковой шкале, то наиболее вероятными новыми состояниями можно предполагать не любые состояния i= 1, n, а всего два — X_i-1 или X_i+1.

И это означает возможность некоторого прогноза. В чем суть прогноза на основе теории иерархии? Иерархия образует и отражает собственную закономерность переходов состояний индивида при усложнении среды и знаний.

Наращивание потребностных процессов, включая и механизм появления новой потребности после уверенного регулярного удовлетворения предыдущей потребности (снизу — вверх) и падении уровня (сверху вниз), происходит в реальной Эволюции по трем функциям Жизни, но обусловливается (имеет причиной) развитие или деградацию соответствующих сред функциональности и физиологии, см. 2.4.7., 3.2. в работе [Четвертаков С. А. 2018, с. 137, 347].

Позже в истории Человечества происходит и надстройка социальных потребностей (в антропогенезе и истории, филогенетически), а, в конечном счете, и в реальном развитии каждой личности (онтогенетически). Например, потребность безопасности 2 у Человечества в целом (в истории) и у Человека (при воспитании в семье) носит культурный (приобретенный) характер. И это не мешает ей быть в среде, где важен труд, полноценной потребностью, опирающейся на подсознание. Все социальные и развития потребности: безопасность 2, как и принадлежность, уважение, творчество и совесть — появляются из сочетания прироста знаний (когниций) и сдвигов среды, построенных на возникших социальных проблемах и дефиците ресурсов — времени и других, см. 3.12.27. [Там же, с. 604], см. здесь 1.2.3.

Иерархический порядок потребностей следует рассматривать как аксиомы психологии (аксиомы переходов)⁴⁴⁴⁵. Основания динамики, то есть порядка возникновения, представлены здесь выше, в 1.2.1.-1.2.4. и более подробно в 3.3.-3.13 работы [Там же, с. 354—633].

Обобщим то, что сказано для психики одного, на состояние и динамику многих. Иерархия потребностей — это в математическом смысле шкала порядка или ординальная шкала для многих, для общества, но в среднем. Аксиоматика порядка накладывает ограничения на возможные суждения о смене мотиваций больших групп населения и тем сокращает произвол в прогнозе или (ретроспективно) при реконструкции в сфере социологии и истории. Аксиоматика иерархии потребностей принадлежит сразу трем областям знаний — физиологии, психологии (и информатике) и опытным данным о поведении в области элементарных социальных отношений (малых групп), которые последовательно усложняют средовые условия для жизни человека и общества.

Аксиомы — правила прогноза и/или интерпретации. Если у индивида или у социальной группы (с одинаковыми потребностями) удовлетворены потребности уровня N, то у него или группы следует ожидать появления новых потребностей уровня N+1 (прогноз). Это означает, что иерархия потребностей позволяет прогноз в режиме «Если А, то Б».

Есть и более сложные суждения. Если в истории наблюдается поведение по удовлетворению потребностей N, то предшествующие N—1 потребности для массы людей уже удовлетворены, а массового распространения высших N+1 потребностей искать в материале оснований не имеется. Потому, наблюдая динамику состояний материальной и духовной культуры разных слоев общества, можно понять и некоторые — не все, конечно, — причины социальных сдвигов.

В других случаях оказывается доступным пониманию (например, реконструкции) прошедшая динамика событий. Изучая реальный переход, исследователь может более уверенно понимать логику изменений, ориентируясь на процессы, затрагивающие известные данному времени текущие потребности общества или отдельных его слоев.

Прогнозы и анализ социальных отношений возможны, когда иерархия потребностей раскрывает нежизнеспособность искусственно созданных систем, препятствующих естественным адаптациям, то есть нарушающих иерархию потребностей.

Существует и обратный вариант использования аксиом в анализе и прогнозе. Система отсекает лишние гипотезы теоретиков по поводу мало документированных исторических материальных процессов прошлого.

Какие же следует отсечь как лишние? Лишними оказываются все гипотезы, которые нарушают иерархию потребностей исследуемого общества.

И мы в ряде ситуаций возможности такого использования продемонстрировали.

Наш основной подтвержденный прогноз о гибели социализма в 1977 году был построен на теории Маслоу-1 [Четвертаков С. А. 1977a, 1977b, 2002]. И прогноз был выполнен не на основе экономики, а на базе выявленного у Маркса нарушения иерархии потребностей при требовании отказа от изъятия прибавочного продукта на промышленных предприятиях. И в этом отношении такой социологический вывод не имеет в истории социологии аналогов⁴⁶.

Иерархия Маслоу легла в основу теории, прогнозирующей логику разрушения империй. Империи используют систему управления, которая по ряду объективных и субъективных психических проблем, нарушает иерархию потребностей и потому мотивацию труда (творчество в бизнесе и в разделении труда).

Нами также проведена реконструкция появления феодализма в Европе и Японии [Четвертаков С. А. 2008, 2009a, 2011b].

Поэтому мы предполагаем, что иерархия Маслоу-3 (МАСЛЧЕТ) пригодна для оценки динамики некоторых макросостояний общества в истории.

Однако она недостаточна для оценки поведения отдельного человека. Почему?

1.2.10. Ограничения прогноза на аксиомах

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

7

Или условий, которые определяют существования Жизни, то есть составляют само определение Жизни

8

Нами в 2014—2018 гг. установлено, что эмоции (на подсознании, непроизвольно) отражают адаптации и потребности носителя лишь как внешний комментарий к самой адаптации. В цикле адаптации в разных вариантах возможны до семи разных эмоций, отражающих отношение к появлению, проблемам реализации, снятию, к полученному успеху или его невозможности. Значение эмоций в Эволюции — внутривидовое информирование о состояние, т. е. язык.

9

Существует множество процессов адаптации на уровнях ниже, чем уровень организма. Возможно, требуется учитывать доклеточный уровень. А далее это уровни 1) клеток, 2) групп клеток и тканей, 3) на уровне органов из специализированных клеток, и 4) на уровне подсистем организма.

10

В Эволюции простейшей Жизни информация формируется случайными изменениями и отбором плюс поисковым поведением организмов путем формирования наследственно передаваемых связей внутриклеточной и межклеточной органической химии При поиске пищи в сложной среде организмами Царства Животных информация фиксируется в психике на уровне ассоциативных связей в виде отбора, записи и использования полезных сигналов среды и найденного полезного в адаптации моторного поведения. У Человека в дополнение к адаптивным допсихическим и всем психическим формам животных развита информационная модель Мира на базе нового символического языка, пригодного к отражению и моделированию свойств окружающей среды в отрыве от его текущих потребностей.

11

Например, у сложных организмов Животных A-функция воспроизводства сложная и представляет цепь простых А-функций, передаваемых от среды и этапа процесса на базе гормональных и ниже уровнях управления для подготовки территории и гнезда, поиска пары вплоть до полного оставления выросшего подроста для самостоятельной жизни [Четвертаков С. А. 2018, с. 368—375]. Адаптациями становятся и внутривидовые, и социальные отношения.

12

Мониторинг полно выполняется при первом восприятии и записи потока информации в память (как нейтральной информации). С повтором маршрута текущее восприятие сличается с памятью. Совпадение фильтруется психикой, освобождая внимание для иного, а выявленное отличие сразу внимание возвращает, образуя потребность.

13

По поводу определений среды в широком смысле, см. в пп. 1.3.3., 2.1.4., 3.13.7 работы [Четвертаков С. А., 2018, с. 56, 83, 655] и здесь в п. 1.1.11.

14

Замирания как процесса привыкания по вполне ясным обстоятельствам Эволюции почти нет у человека и даже у приматов. И объяснение будет представлено позже в теме антропогенеза, см. также здесь п. 1.1.6.

15

Единственно, что полагается сказать — вся память так или иначе ассоциативна. Ассоциации — это единственный принцип её записи и хранения вплоть до самых сложных форм — визуальных образов, привыкания, картирования территории (когнитивных карт), форм ориентировочно-оборонительных и исследовательских форм задержанного тестирования пищи её перевариванием. Обозначение неассоциативной памяти означает всего лишь «мы не знаем, как».

16

У высших обезьян практически нет замирания и привыкания, что обусловлено их безопасностью на ветках нижнего полога леса, где по скорости движения им, кроме птиц, нет равных. С другой стороны, требования к тишине стада приматов на грунте очень суровые. И вожаки убивают порой плачущих детенышей, которые привлекают наземных хищников. Страх (его запуск) перед змеями и отказ от замирания как формы поведения приобретен, вероятно, на опыте наблюдения за охотой змей на грунте с безопасных позиций и с деревьев. Тогда крик и бросание веток, плодов и листьев является и врожденной, и одновременно приобретенной формой защиты. Подобное проявляется у Человека генетически в состояниях истерики, но одновременно раскрывает и одну из тайн начала антропогенеза.

17

Все эмоции Животных, развитые через случайное поведение и поддержанные Эволюцией в генетике (как внешние затраты энергии на отражение потребностного состояния в самых разных фазах адаптации), напр. улыбка, имеют своим назначением оповещение информатором о своем состоянии членов своей группы (дружественным видам, а порой и оппонирующим видам для предупреждения о самозащите), то есть несут важную и полезную для получателей вида, а потому и для источника, информационную нагрузку. Смысл сигнала как результат вызван средой, виден окружающим сразу и потому пригоден в качестве 1) информации, и 2) для ассоциативного обучения. То есть эмоции выполняют функцию ЯЗЫКА для передачи информации и обучения малышей и подроста. Недостатком эмоций является привязка к сиюминутному состоянию источника (продуцента, издателя) [Там же, с. 239—258, 276, 291].

18

У Человека А-функция воспроизводства так же представляет цепь адаптивных процессов, сохраняемых от Эволюции, но включает и приобретенные культурные комбинации (изучения нового языка), которые по факту оказываются культурными потребностями (от приобретенных в культуре ассоциативных связей), нарушение которых образует не комфортное состояние индивида [Четвертаков С. А. 2018, с. 375—383].

19

Природа исследовательского поведения у животных иная — это свобода — латентное освоение территории. Ее механизм врожденный. И время такой свободы всегда ограничено в связи с возвратом к трем первым А-функциям.

20

Однако потребности выдвигаются на первый план в случае задержки или отказа от своевременного поведения, как и резкого нарушения распорядка жизни (войны, социальные катаклизмы).

21

Во многих случаях потребности скрыты типовыми формами поведения, которые даже социологи обсуждают как цели, но без грифа — потребность. Так Ю. Хабермас, рассматривая притязания на значимость или на превосходство, имеет в виду именно потребность уважения [Хабермас Ю., с. 159].

22

В случае нашей ревизии психологии выявляется польза самостоятельного мышления, а не ориентация на «текущий тренд» и изначальное изучение «самой свежей литературы» по данному вопросу. Но это ситуация исключительная, ведущим оказывается начальный мотив — поиск ответа на вопрос, почему система Маслоу позволяет разрешать экономические коллизии лучше, чем на это способна экономика.

23

По поводу списаний, возможно, позже, придется провести следствие. Например, Британская Энциклопедия (2012) отклоняет использование эмоций вместо потребностей, но не слишком настаивает на этом.

24

И мы не задеваем чести рядовых тружеников психотерапии или составителей и обработчиков анкет.

25

Сам А. Маслоу осуждал лишь методологию бихевиоризма и эксперименты на животных как основу для выводов о Человеке.

26

Всякая неспособность исправления возвращает Homo к уровню Животных, снимая с него корону sapiens.

27

Если вариант потребности существует ТОЛЬКО у Человека, то в начале варианта стоит знак (Ч). В используемых фразах «психика запускает» имеется в виду не только поведение, но и «потребность как состояние, запускающее поведение». В каждом варианте важно видеть изменение среды, её действие или её сигнал, именно от них психика запускает потребность или только поведение при свернутой (опережаемой) потребности.

28

Именно этот единственный вариант психологи обычно и рассматривают как появление и удовлетворение потребности, относя все прочие к другим феноменам, что является ошибкой старых парадигм, исследований и интерпретации.

29

Трудоголизм не надо смешивать с бегством от реальности. На последнем настаивают клиницисты и родственники, оценивающие утрату общения и изоляцию пациента или близкого как бегство. Для членов семьи трудоголика в отсутствии понимания сути и целей труда это нередко трагедия. А исследователь, осознающий или предполагающий социальную значимость своей работы, экономит время жизни для труда — его общение с другими, кроме темы, им развиваемой, представляется растратой сил. Сложность и глубина работы может мешать популяризации и пониманию у специалистов. А поскольку сама активность (а не только результат) приносит удовольствие, а борьба за признание работы не так важна, как её доведение до конца (окончания может и не быть, если углубление продолжается), то общение автора по теме приемлемо лишь в виде краткого сообщения о результатах. Для таких людей всегда ценно получение критических замечаний. Но доля людей, способных при жизни успеть за автором, ничтожна. Кроме того, обычный читатель не мотивирован изучать объемную работу, значение которой он изначально оценить не способен, а популяризация всегда возникает много позже обоснования, размер которого всегда велик — нередко новая тема раскрывается сложно и потом сокращается в популяризации.

30

Жировые отложения организма уже решают частично такую задачу, и она выполняется на уровнях ниже психического, т. е. без управления поведением.

31

Важно понимать, что культурные потребности в широком смысле включаются частями в базовые (безопасности, семьи, принадлежности, общения, уважения и творчества), но не конкретизированы предметами, как это было в теориях А. Н. Леонтьева или П. В. Симонова. Ведь желать квасу или кока-колы — это не потребности — это средства, то есть мотивы к удовлетворению жажды. Так же и нет потребности в информации. Каждая наша потребность в обществе требует информации, и последняя всегда есть средство, то есть часть мотивации. А жажда истины или красоты как интерес безотносительно ко всем базовым — это мета уровень.

32

Всякая особь, нарушающая порядок потребностей, выбывает из популяции по причинам нарушения. То есть всё, что выживает и продолжает свой род, как минимум, проходит в онтогенезе все основные потребности в рамках трех функций Жизни. Статус и ранг в мире Животных сильно (отрицательно) коррелирует с запасами ресурсов в среде. Меньше ресурсов (трех функций Жизни) — больше значение статуса. Поэтому ранжирование в Животном мире наиболее значимо и интегрирует все нижнее только для Третьей функции Жизни — взаимного отбора самцов и самок для воспроизводства. За все остальное при недостатке ресурсов отвечают биоценоз и закон Мальтуса, полностью реализуемый лишь к Эволюции.

33

На это состояние есть замечательная фраза Государя Императора Александра III в связи с чествованием его Дня Рождения. По поводу поздравительной телеграммы одного губернатора, опоздавшего с поздравлением Е. И. В.: «Третий день пью здоровье Вашего Императорского Величества!», в ответной телеграмме вместо обычной благодарности было «Пора бы и прекратить!»

34

Но это для нас урок на будущее.

35

Свобода психики от учета ресурсов — это «безалаберность» — «беззаботность».

36

Можно показать на примерах экономики, политики и этнографии, что вновь появившиеся ресурсы ведут общества недостаточной культуры к утратам, диапазон которых простирается от задержек экономики (Голландская болезнь) до страшных войн во имя… и вплоть до дегуманизации — расчеловечивания — утрат ряда свойств языка.

37

Полезный поиск новизны проявляется у детей в связи с тем, что у них потребность в статусе обычно не возникает, пока их ресурсы обеспечивают родители, а тема вещного неравенства не подчеркивается взрослыми и в детской среде.

38

Исключение — забота об охране природного ресурса «от чужих». Это увеличивает роль силы и потому труда изготовления оружия для охраны ресурса… Но мир чужой — это ещё НЕ СОЦИАЛЬНО. А в мире глобальных экономических отношений — это растрата экономики на политику потому, что безопасность есть всегда потребление того, что в свою очередь уже создано трудом. Продажа сырья или господство потребления над трудом так же выводит общество из сферы передовых на задворки культуры, см. 3.6.7.

39

Решение силой именуется социал-дарвинизмом. Его используют циники, для которых и рынок представлен по Марксу. М-социология окончательно поставит ясные границы насилию и обмену.

40

То же самое — различение на уровне психологии крайностей личных потребностей для других и для себя лично сделано в случае творчества и даже совести. И это ставит на свои места противоречия как контрадикцию различных культур. Такое невозможно на уровне социологии.

41

Автор не исключает, что некоторые темы, важные в критике системы Карла Маркса (уважение-статус-власть-изъятие прибавочного продукта) были частично прикрыты в науке противниками этой теории (в отсутствии или недостатке контраргументов) или сторонниками марксизма, боящимися раскрытия вульгарных сторон теории Маркса, которые смогли бы понизить популистскую значимость теории.

42

То, что в одном отдельно взятом обществе с уважением не все в порядке, отражено даже в библиографических указателях ББК и УДК (СССР и РФ) — там нет понятия «уважения», как, кстати, нет и понятия «страха» (есть страхование). Причины, вероятно, прямо противоположные. Первое опасно упоминать и обсуждать потому, что наводит на мысль об отсутствии. Второе опасно — потому, что наводит на мысль о всеобщности.

43

Точка в истории (всего) Человечества может составлять несколько сот, и даже тысяч ближайших лет.

44

Под аксиомами в науке понимают утверждения или объекты, принимаемые как исходные для развития логически строгих следствий, образующих системы в виде теорий, пригодных для логических следствий и прогноза. Аксиомы — положения, обоснованные экспериментами или практикой; они могут отражать и смысловые связи между объектами. Но это модели, а не «истинные» причины как абсолютные «начала» объектов. Наше сознание само делит и разрывает взаимосвязанный мир на части для удобства познания. Так и «причины переходов от потребности к другой» мы видим как факторы развития личности, характеризующие его отношения со средой, где факторы — это причины — усложнения условий среды……а усложнение имеет свои причины…

45

Под аксиомами в науке понимают утверждения или объекты, принимаемые как исходные для развития логически строгих следствий, образующих системы в виде теорий, пригодных для логических следствий и прогноза. Аксиомы — положения, обоснованные экспериментами или практикой; они могут отражать и смысловые связи между объектами. Но это модели, а не «истинные» причины как абсолютные «начала» объектов. Наше сознание само делит и разрывает взаимосвязанный мир на части для удобства познания. Так и «причины переходов от потребности к другой» мы видим как факторы развития личности, характеризующие его отношения со средой, где факторы — это причины — усложнения условий среды… А усложнение имеет свои причины…

46

Можно уверенно сказать, что точный прогноз о будущем появлении и неизбежной гибели «социализма» на знаниях выполнил в 1884 году Герберт Спенсер [Спенсер Г. 1884] и позже [Спенсер Г. 1891/1999, с. 1360—1384].