47 мигов пробуждения

Сергей Владимирович Панченко (2024)

Расширенная инструкция по применению этой жизни: карма сансара нирвана. Рождаясь в этом мире, мы получаем… нет, мы оказываемся внутри непонятного пространства. Годы спустя, неведомым чудом освоившись в этом пространстве, мы начинаем замечать, что наш ум, всё чаще и чаще с течением лет, посещает странное сомнение. Это сомнение, не находя ответа, прорастает мучительной пыткой понять причину беспокойства, что охватывает наши чувства всё более навязчиво с каждым прожитым годом. В какой-то момент, что-то внутри нас происходит, и мы, вдруг, со всей ясностью понимаем: К ЭТОМУ ТЕЛУ НЕТ ИНСТРУКЦИИ Воплотившись в пространстве этого тела, мы вынуждены жить в нём на ощупь. И нет никакой силы в этом мире, что вразумила бы нас, в мгновение ока, о всех его непознанных, чудесных и волшебных возможностях. И нет никакого эликсира, что пробудил бы в нас мощь владеть этими тайными силами, сокрытыми в теле.

Пролог

«Из мрака к свету»

С какой стороны не глянь, а мы рождаемся из тьмы небытия.

Вот, мы в утробе матери. Помним ли мы миг рождения на свет, воспоминаем ли первые минуты жизни? Едва ли. Скорее — нет.

Также, как и воспоминания о прожитых годах стираются со временем из памяти. Час за часом, день за днём, год за годом — каждый миг наше прошлое умирает, а наше настоящее нарождается вновь.

С каждым мигом жизни мы обретаем чуточку света в своём сознании. Но, увы, не все. Иные всю жизнь пребудут во тьме разума.

Из истока жизни, от неведения, от целомудрия чувств, от телесной немощи нас уносит волнами времени к финалу земной жизни: стать ничем, но возродиться во всём. Кто-то называет это всё «Богом», кто-то пророчит «небытие после смерти», другие не желают пустить в себя и тени помысла «ведь когда-то я — умру? И, что же, что будет дальше?»

«Познай самого себя» [i] — так гласит надпись на храме Аполлона в греческих Дельфах.

«Познай самого себя, и ты познаешь богов и Вселенную» — заповедали двадцать семь веков назад «семь великих мудрецов» Древней Греции.

[i] С латинского: Nosce te ipsum [носцэ тэ ипсум]. Древнегреческий оригинал: Giiothise auton [гноти сэ аутон]. Надпись на храме Аполлона в Дельфах. Как сообщает философ Платон в своем диалоге «Протагор», это плод совместных раздумий «семи великих мудрецов» Древней Греции. Он пишет, что однажды Фалес, Питтак, Биант, Солон, Клеобул, Мисоне и Хилон (VI в. до н. э. ) собрались в храме Аполлона в Дельфах и в результате долгого диспута пришли к абсолютной, по их мнению, истине. Найденную истину — «познай самого себя» — они и написали на стене храма в Дельфах. Отсюда традиционное название этого тезиса — «заповедь Дельфийского оракула». Древнегреческий философ Хилон эту мысль раскрывал так: «Познай самого себя, и ты познаешь богов и Вселенную».

«От тьмы к святости»

Сколько меня здесь? И каждый жаждет проявления. Лампада полна тенями, но царь духа ещё младенец.

Один, другой, третий… несчётная рать… теперь уже — не хаос: каждый ждёт своего часа.

В ближнем — отражения. В далёком и дальнем — отражения каждого. Звучит в созвучии подобному, обретает форму, всё временно. Трон пустует.

«Нити судьбы»

С момента воплощения в земное тело наш «разум», посредством чувств, начинает осознавать своё присутствие в материальном мире.

Покуда «разум» пребывает во власти чувств и страстей, мы не способны сфокусировать духовную, нематериальную природу своего существа в нашем сознании.

Как факт этой немощи, утверждается, что «царь духа ещё младенец… трон пустует», а тело наполнено и живёт прихотями хаотичных чувств и страстей «лампада полна тенями…».