Приговоренные смертью

Сергей Викторович Пилипенко, 2019

Книга познакомит читателя с таким понятием, как смерть, и объясняет, что такое жизнь после смерти. Она же расскажет о том, на чем основана сохранность человеческого тела в виде мумий и возможно ли действительно их оживление. В произведении кратко изложены сведения об эволюции человеческого тела, и разъясняется, почему при раскопках обнаруживаются не известные науке останки. Здесь же поясняется, что такое ад и рай, для чего все это существует и что нужно для жизни вечной. Очень полезная и интересная информация, которая заставляет задуматься о многом уже сейчас, что на сегодня очень важно.

Глава 1. Убежище

Для того, чтобы уберечь жизнь, с точки зрения самой природы, порою просто целесообразно умереть.

Это аксиома времени прохождения человеческого характера жизней на Земле, и она, как бы странно это ни звучало, продолжает работать и по сей день. Нельзя сказать с полной уверенностью, что это именно так на самом деле, но придерживаться все же такого определения мы должны, так как по сути исполнения дня настоящего — оно по-настоящему верно.

Что такое смерть — многие не знают. С ней могли несколько ближе познакомиться лишь те, кто, как говорится, уже пребывал на грани и хоть что-то там ощущал на уровне своего периодически угасающего сознания.

Несколько приоткрывая занавес своеобразной секретности в этом вопросе, хочу как бы наперед всех успокоить, что в самой смерти нет так называемой особой боли, и во многих случаях момент ее наступления выглядит вполне безболезненным.

Хотя лично мне ощущать подобного не приходилось, но я все же рассказываю об этом не только из своих слов, а периодически обращаюсь к так называемым душам тех людей, кто уже, как говорится, покинул земной мир или, в целом, пределы его обитания.

Потому, сказанному мною сейчас вполне можно верить, ибо такая способность у меня есть, и я ее реально не отрицаю. Но, в самой обычной жизни ею не пользуюсь, ибо это просто ни к чему.

Другое дело, когда нужно что-то узнать и описать, подобно тому, как происходит сейчас. Да и то во многом помогает другая сила, занимающаяся своеобразной поддержкой этого процесса.

Но это, так сказать, для общего пояснения, или, в целом, разъяснения ситуации, то есть своеобразного ответа на вопрос о том, откуда такие сведения берутся. Так вот.

Несмотря на так называемые многочисленные заявления о том, что так обозначенной жизни после смерти быть не может, все же могу предоставить вам всем доказательства обратного, тем самым своеобразно уличая кое-кого из признанно известных человеческих личностей. К таким доказательствам, прежде всего, относятся многочисленные свидетельства о том, что кто-то помнит свою прошлую жизнь и практически может все о ней же рассказать.

Это самое основное объяснение того, что жизнь после смерти существует, а иначе как она образовалась вновь, если тот самый человек, действительно, официально и природно умер, о чем свидетельствуют документы и естественные захоронения.

Помимо основного имеются и другие, так сказать, косвенные доказательства того же, в основе своей содержащие в себе факт какого-то вида прижизненного смертельного ощущения.

Физическая смерть — это вполне закономерное природно обоснованное явление, которое позволяет человеку, так сказать, переродиться вновь, чтобы достичь именно тех целей, которые нужны ему непосредственно на Земле. О таких целях когда-то уже было мною рассказано, а потому, я подытожу более кратко, не совсем вдаваясь в подробности.

Каждой душе человека, которая по своей природной сути и есть сам человек, представленный, так сказать, космически, как существо, необходимы кое-какие вещества в природной земной среде. И по сути своей земной деятельности она их и добывает, используя вполне закономерно для этого тело, чтобы та самая цель была при жизни достигнута.

Порою, для достижения так называемого окончательного положительного результата той же душе требуется сразу несколько жизней. А значит, она вновь и вновь перерождается в теле, пока не будет выполнена приданная ей природно космическая программа по сбору так называемых природно космических «хромосом». Это не совсем то, что обозначается так на самой Земле, но имеет примерный практический его смысл, если говорить о так называемых космических величинах им же представленных веществ.

Таким образом, сама наша реальная жизнь в ее, так сказать, осязаемом виде напрямую сплетается с целями нашей души, инфраструктура которой представлена космически активными единицами, основная цель которых добиться своего совершенства.

То есть, получить так называемое целое число в своих общих численных показателях. Пока это очень сложная для нас всех космическая физика, но она есть, или реально существует.

В целях преднамеренного сохранения жизни или всего того, что прижизненно наработалось, природа Земли выносит указанные единицы за свои пределы, и уже дальше сохраненная душа устремляется к своей универсальной базе строго космического содержания, откуда ее, уже практически не достать. И откуда она же осуществляет вновь так обозначенный жизненный прорыв, всего лишь поучаствовав в общем матричном взаимообмене на уровне представляющих ее саму природно космических единиц.

Этот процесс можно вполне считать вечным, если соблюдается условие так называемой герметичности самой системной среды. То есть, если наша система по-своему не расширяется и не оказывает давления на уже ее окружающую космическую среду.

Но возвратимся все же обратно на Землю и поговорим снова о смерти. Смерть — явление строго механическое и к самой душе практически отношения не имеющее.

Душа, можно сказать, живет своей жизнью, или по-настоящему продолжает жить, даже если тело умерло и уже не представляет для нее, так обозначенный жизненно важный интерес.

Частично, душа — это наше сознание. Все остальное — это всего лишь память, обязывающая к чему-то и образующая так называемую общую единицу знаний.

Таким образом, душа имеет свою структуру существования и после смерти тела просто эвакуируется вне пределов Земли для того, чтобы перегруппировать свои внутренние силы и, в то же время, выделить то, что еще нуждается в так называемой доработке времени. Практически, это и есть новая чья-то жизнь, которая вполне реально опускается для внедрения с небес и осуществляет так обозначенный жизненный прорыв, практически мгновенно внедряясь в человеческого типа организм.

Все это ясно говорит о том, что для образования элемента новой жизни необходимо наступление элемента смерти какой-либо жизни и именно того телосущества, которое непосредственно и привязано к ее видимому практическому исполнению в самой среде Земли.

Таким образом, смерть — это явление перерождения существования какой-либо жизни с целью совершенствования базы так называемых душевно содержащихся единиц, или тех самых единиц, которые непосредственно и представляют саму душу того или иного человекосущества.

Чтобы практически выявить, или отследить такого рода связь между жизнью и смертью, необходимо произвести кое-какие опыты на базе чьей-то одновременно существующей души и тела, что сложно проделать в современных условиях, учитывая, мягко говоря, некоторую некомпетентность в этом вопросе ученого мира и практическое отсутствие необходимого для такого эксперимента оборудования.

Выстраивать же сейчас какую-либо теоретического характера доктрину так же практического смысла не имеет, так как она, в силу предыдуще указанного, также будет несостоятельна, или попросту не понята людьми. Потому, как говорится, пока можно просто поверить на слово, а за доказательствами дело не станет, стоит только нашей же науке немного шагнуть вперед и добиться так называемого самого признания души, как вполне очевидного факта ее существования в пределах Земли.

Что еще можно сказать о смерти, помимо того, что уже выяснили?

Сказать можно, конечно же, немало, но, опять же, буквально каждое предложение будет требовать своего дополнительного разъяснения. А это, чревато временем и своеобразным бременем уже моего труда. Говоря проще, чего попусту терять время, когда в этом нет так называемой крайней необходимости.

Перед нами еще так остро и наблюдательно не стоит вопрос — быть или не быть, а потому и торопиться пока не нужно. К тому же, во всем есть свои секреты. И вовсе не хотелось бы, чтобы кто-то намеренно воспользовался ними с недоброжелательной целью.

Поэтому, я, как автор, намеренно все дополнительные объяснения опускаю и вывожу пока их за рамки недопустимого изложения подобного рода материала именно в той жизненной среде, в которой мы все совместно проживаем, увязывая все это именно с теми целями, которых мы пытаемся достичь, организуя свой личный быт в условиях современности. Но вместе с тем, кое-что все же могу добавить или, так сказать, возбудить читательский ко всему интерес.

Практическая смерть каждого из нас не является физической смертью, находящегося в оболочке нашего тела, сознания. И мы все, в буквальном смысле, остаемся с ним навсегда во времени существования, лишь прибавляя что-то, или, своеобразно, совершенствуя.

Именно для этого и предназначаются наши тела, физическое исступление которых в виде наступившего момента смерти, практически не имеет никакого отношения к самой собственности нашей души, или ее так называемому «Я».

С этим самым «Я» мы все непосредственно проживаем на Земле и с ним же уходим в так называемую космическую даль. Оно ничтожно, само по себе, среди огромного количества всех иных космически присутствующих веществ, но, в то же время, всегда способно к своему собственному развитию в случае создания соответствующих условий для выражения тела. Чего нельзя сказать о неких других космического характера веществах, статус которых довольно редко определяется какой-либо, подобной нам, формой так называемой телесной жизни.

Таким образом, человек — есть наиболее комфортная форма космического существования и развития, а его позиции в строго космической среде являются по существу незыблемыми.

Сказав именно так, я никак не хочу хоть на какую-то там долю уменьшить значение иных видов так обозначенных цивилизационных начал. Нет, и еще раз нет.

Этим я хочу просто сказать о том, что вещества человеческого типа являются наиболее устойчивыми в космической среде и практически неуязвимыми, с точки зрения длительного космического характера пребывания. Чего нельзя сказать о других видах, и они об этом знают, а потому, никогда и не обижаются. И даже наоборот, стремятся к сотрудничеству, дабы довести свое жизненно важное вещество до такого же уровня, как и у нас.

Как видите, в космосе также наблюдаются проблемы, и мы в этом отношении не одиноки. Но, узнав о смерти, не торопитесь скоро расставаться с жизнью, или с тем самым телом, что целеустремленно обеспечивает вам набор каких-то там вполне земных единиц. Ведь оно и есть так обозначенное к вашей душе материально-техническое приложение, без которого вам в самой земной среде очень трудно пополнить свой запас.

Таким образом, слияние души и тела так же необходимо, как и то, что сама жизнь в ее натуральном виде должна практически существовать и осуществлять именно ту деятельность, которая изначально придана ей законно космически.

Что же касается так обозначенного несколько измененного вида нашего современного сознания и своеобразного устремления к несколько иным целям при самой жизни, то здесь, как говорится, наблюдается погрешность самой земной природы и лично наша самостоятельная умственного характера отсталость.

А потому, жизнь смерти вопреки — это именно тот самый девиз дня, который непременно должен каждый осуществлять, сознательно понимая все те цели, которых ему же необходимо добиться при жизни на Земле.

Практически, это поясняет все те каноны, или некие условности жизни, в частности, религиозного характера, основы которых частично определяют правила поведения человека в обществе, осуществляя практический запрет на уход из жизни добровольно.

Вполне понятно, что, чем больше человек пребывает на Земле, тем сподручнее ему накопить выше указанные единицы и тем быстрее закончится так называемый период своеобразного природно космического укомплектования его души.

Но вместе с тем, это же не обозначает что-то там всесильно претерпевать, или подвергать истинно нечеловеческому мучению само тело. Как раз этого и не нужно допускать, ибо в таком случае наносится прямой ущерб той же душе, и она уже не набирает силу, а теряет, так как направляет часть своих единиц на своеобразное устранение всех тех причин, которые непосредственно подвергают тело самой мучительной боли.

Потому, как говорится, во всяком деле и теле должно проявляться, прежде всего, так обозначенное благоразумие. И, если человеку необходима так называемая смертная помощь, ибо по-другому уже помочь никак нельзя, то ее и необходимо оказать, облегчая страдания и хоть на время смягчая сами обстоятельства. Это то необходимое условие для того, чтобы та же душа в составе вновь собранных на Земле единиц, не растеряла их, а ушла в небо, их же целесообразно сохранив.

Понимать это уже сейчас необходимо каждому, и не придавать особого смыслового значения какому-нибудь словесно представленному «поносу» лицами, которые в данном вопросе ничего не смыслят, а только трактуют по-своему то, что когда-то там ранее было кем-то написано, в угоду произвольно воспроизводящейся строке под руководством какой-то определенной и уже внеземной силы. Потому, обращаю внимание на это буквально всех и вся.

Не стоит искать в так называемых исторического характера документах, или по-простому чьей-то там писанине, какого-то особого смысла, и тем более, принимать все за основу самой нашей жизни. Это в корне неверно.

Ко всему нужно подходить с умом и уже на базе сформированного современного ума пытаться разгадать все те словесного характера ребусы, что оставили нам предыдущие поколения в лице каких-то там отдельных писак. Как и сейчас, многое из того, о чем писано в подобного рода документах, писано примерно так же, как это делаю я сейчас, с той лишь разницей, что я все делаю осознанно и практически понимаю то, о чем пишу.

Тот же период времени нашего общего развития ни к чему подобному не располагал и не мог отображать реально тот ум, который мог бы соответствовать кем-то тогда написанному. Потому, не нужно обращать взор на так обозначенных мыслителей и им подобных людей.

Множественное число их, так называемых высказываний — есть производная другого ума, просто озвученная в то время для усиления воздействия на сами массы людей и частичного придания им вышеозначенного статуса. Все сказанное мною сейчас, будет, естественно, доказано.

Ученые доберутся вскоре и до этого, и уже не будут воспринимать всякий сказ, сохранившийся исторически, за реально происходящие на тот момент события, которых практически не могло быть, в силу осуществления деятельности ума именно того поколения людей, которое на тот момент присутствовало на Земле, или на отдельном участке ее территории.

Так вот, возвращаясь снова к теме настоящей главы и непосредственно к теме жизни и смерти, хочу сказать следующее.

Несмотря на многие детальные расхождения между наукой и тем, что я излагаю, посредством представленного материала, так обозначенная истина, или правда, имеет место быть, и отдельные точки соприкосновения одного с другим имеются.

Это говорит о том, что пора приступать, действительно, к сотрудничеству и переходить к самому реальному обозначению тех самых подробностей нашей или космической жизни, которые непосредственно я освещаю. Так будет лучше для всех, и от того же напрямую будет зависеть само наше будущее. И это не просто слова. А слова, брошенные во времени, которого, еще раз повторюсь, у нас очень и очень мало, и практически уже недостает для того, чтобы осуществить так называемый прорыв в жизнь, связанный напрямую с реализацией целого ряда мероприятий, призванных на то, чтобы несколько снизить активность земной среды и хотя бы на время сохранить достигнутое преимущество в этом вопросе.

Но, как говорится, кто, как поймет — тот за тем и последует. И, если кому-то на сегодня более важны так называемые религиозного характера убеждения, или так обозначенное строго научное, чего бы то ни было, объяснение — то значит, так тому и быть, и им всем с тем самым понятием в дальнейшем и выживать.

Что получится изо всего того — посмотрим, а пока всем тем, кто еще способен хоть во что-то там верить, нужно искать своеобразные убежища на случай особого удара стихии по их земному существу.

То есть, фактически каждому нужно иметь так обозначенную запасную базу, где он смог бы сам или с семьей пережить те самые трудные времена, условия и обстоятельства жизни, при которых будет очень проблематично оставаться где-нибудь в городах, или в условиях, примерно тому равных.

Я не призываю вас к всеобщему расселению, но что-то подобное какой-нибудь обычной избе с небольшим участком земли практически у каждого должно находиться во владении.

Тем самым, мы все возможно избежим самой большой беды — так называемого мародерства и своеобразного откровенного пожирательства друг друга, от которого может пострадать психика и все то живое, что, возможно, еще останется каким-либо образом при нас самих.

Теоретически мы все готовы к возникновению такого рода обстоятельств, но вот практика современного дня показывает, как раз, обратное. Очень многие не могут даже обратить внимания на свой вес и заняться самым обычным совершенствованием своего тела. Что уж говорить о том, чтобы хоть немного в чем-то потерпеть, или в чем-то себе отказать из числа тех представителей, кто как говорится, побогаче, и «с достоинством» умеет прожигать жизнь.

Только вот где будет все то достоинство, или куда оно денется, если внезапно на всех обрушится одна общая беда и, как говорится, есть станет нечего. В таких условиях в ход идет все, от припасенного кем-то ружья до самой обычной вилки, и буквально в одну минуту утрачивается хоть какой-то самоконтроль, и на смену ему приходят основные жизненные инстинкты.

Так вот, чтобы такого времени мы не дождались, а вернее, не допустили именно такого характера развития событий, необходимо, как раз, и делать то, о чем все время говорится и следовать именно тому, к чему нас призывают другие, желающие оградить нас от таких бед, или своеобразных испытаний, павших на наши головы.

Понимает ли кто все это сейчас, или воспринимает хоть как-то ближе к сердцу — я, конечно же, не знаю. Но зато знаю точно, что непосредственно я готов к сотрудничеству, и в плане возможного получения какой-либо дополнительного характера информации свои обязательства выполню.

Именно для этого я своеобразно и нужен этой среде, если не брать во внимание самые обычные лично мои земные дела. Ну и в завершение данной главы хочу еще сказать следующее.

Какими бы прижизненно актуальными не были выражены наши дела, какими бы вопросами вполне земного происхождения мы не занимались, нам все же не убежать от своеобразного наследия наших предков, в случае возникновения явной угрозы нашего общего вымирания.

И в этом случае, ранее упомянутая смерть — никак не может следовать и соответствовать понятиям самой жизни, ибо в таком случае, она обретает статус реальной смерти, подразумевающую под собой практическое уничтожение всех наших душ.

Так называемая Земля вряд ли выдержит силу внезапно нахлынувшего на нее перенапряжения от целого потока наших испражненных временем и обстоятельствами смерти душ, и, в буквальном смысле, сама по себе разрушится, одновременно разрушая и то, что содержится совсем рядом, в так называемых небесах.

Каждый человек обладает своим так обозначенным зарядом души. Его энергетически выраженный потенциал примерно равняется потенциалу самой наименьшей ядерной бомбы, выполненной практически на Земле.

Вот и преумножьте, в связи с этим объяснением, миллиарды душ населения на величину силы выделения энергии самой наименьшей, созданной теми же людьми, ядерной бомбы.

Что получится — то и разрушит саму планету. Такой вот самый печальный результат всей нашей с вами совместной деятельности, и таков реальный итог всего того непослушания, которое происходит сейчас наяву лично с нами.

И как бы я по этому поводу не распинался, как бы не призывал к, так называемому уму — из этого ничего не выйдет. Но ровно до того момента, пока не будет предусмотрительно показана сила недр Земли, и сами они не покажутся всем нам своим перевернутым внутренним естеством.

Вот тогда и задумаются многие над всеми теми моими словами, и, возможно, уже только тогда и последует какое-либо согласие к сотрудничеству, а вместе с ним и принятие каких-либо мер для недопущения последующего толчка.

Такое вот мое предсказание на самое ближайшее от нас будущее, которое уже буквально стоит перед глазами в своей пока еще незримой форме.

Но некоторые, созданные, опять же, людьми обстоятельства существенно изменят ситуацию, как говорится, не в нашу пользу, отчего мы все сможем реально узреть все то, что на настоящий момент времени пока невидимо. А пока на этом все, и можно смело переходить во вторую главу. И, возможно, уже в ней что-то нам покажется ясней, и заодно обретет именно те формы, которые наиболее доступны для нашего понимания.