АСЕ – ключ к тайнам мироздания (трицентричность сознания)

Сергей Алексеевич Минский, 2023

Эта книга появилась в 2011 году небольшим тиражом в небольшом же издательстве, а задумываться стала в начале 90-х. Нынешняя версия её частично сокращена, частично дополнена некоторыми комментариями с целью упрощения понимания её содержимого. АСЕ – это аналитико-синтетическое единство: такой, казалось бы, понятный и в то же время такой непонятный континуум. А суть существования его заключён в энантиодромии Гераклита – «встречном беге»: той непостижимой истине, которую Великий в Трёх Мирах – Гермес Трисмегист – в своё время назвал «ложью в движении». Думаю, для многих аналитико-синтетическое единство после прочтения книги предстанет, как в таком случае говорят, в новом свете.

Вступление

Моя цель — осознанность творенья бытия. И я, понимая связь между Лучом Творения и Лучом Эволюции, осознаю путь, который мне предстоит пройти: эволюция уровней сознания. Я знаю путь, но не знаю дороги.

От себя

Не помню уже — это было прочитано, услышано или выплыло из глубинной памяти, но мысль поразила своей простотой и правдивостью: «В этом мире ничего нельзя изобрести, можно только открыть». Сейчас, по прошествии многих лет понимаю эту фразу, а не просто знаю, что Он в нас, а мы в Нем, и потому обладаем всей информацией о Вселенной. И, значит, нам подвластны любые открытия.

Вся история человечества, его эволюция связаны с такими открытиями, делающими развитие цивилизации постоянно строящейся широкой магистралью, которую предваряет огромное количество извилистых окольных путей. Эти открытия либо становятся парадигмальными вехами этой исторической магистрали, ее верхним покрытием, либо остаются в толще подготовительного слоя, о котором знают лишь те, кто должен. У цивилизации, как и у любой развивающейся системы, существует свой гомеостаз — подвижное равновесное состояние. Его суть — стремление к равновесию, что в условиях проявленного мира и есть само по себе равновесие, ибо статического равновесия в природе быть, как мы понимаем, не может. Суть же динамического равновесия в минимальной амплитуде раскачивания условного маятника при максимальной частоте колебаний. Такое равновесие достигается путем соотношения огромных величин ряда чисел Фибоначчи, в идеале стремящихся к значению константы Золотого Сечения. А так как данное соотношение не может дать значения константы, ибо оно есть величина иррациональная, которую невозможно получить путем соотношения двух чисел, то наше равновесие — понятие условное.

Всякое движение во Вселенной в итоге нацелено на достижение равновесия, на достижение недостижимой истины, покоя. Вселенная, выйдя из Истины, Совершенства, Точки, Пустоты и дойдя до максимального расширения, стремится к своим истокам, к Совершенству, к Точке. Вот почему все в нашей Вселенной пульсирует: имеет амплитуду отклонения от какого-то центра и постоянно к нему стремится.

Дионисий Андреас Фрейер (1649–1728), уроженец Нюрнберга, одну из своих Парадоксальных Эмблем подписал так: «Подобно тени, Центр бежит от того, кто стремится к Нему, и преследует того, кто от него убегает. Это удивительно, но такова истина».

А истина гласит: Центр — везде. Законы Космоса едины для всех: для Солнца, Земли, человека, микроорганизма, атома и т. д. Вот почему по законам Космоса мы и обязаны мгновенно приспосабливаться к постоянно изменяющимся с огромной скоростью условиям среды, в которой мы обречены находиться. Ибо нежелание или невозможность уравновесить условия среды — это начало патологии, ведущее к быстрейшему завершению очередного цикла существования. И тогда кончина — смерть — мгновенна. Результат зависит от структуры создавшейся ситуации и от реакции на нее.

Человечество расшифровало свой геном. Отлично! Открыло ген, заведующий старением организма. Прекрасно! Вот, кажется, и найдено средство, которое приблизило нас к физическому бессмертию. Да. Вот именно, приблизило. Но не привело к нему. Это как вертолет, самодвижущаяся повозка или подводная лодка Леонардо да Винчи, как космический корабль Циолковского. Конечно, технические средства развиваются, прогресс в этой области жизни уже почти мгновенен. Согласен. От идей Леонардо до их технического воплощения прошли века, а от идеи Циолковского до первых ракет — лишь десятилетия, хотя это можно списать и на дальновидность-недальновидность ученых. А может быть, на то, что явление реактивного двигателя до Циолковского уже было известно? История — дама коварная: очень часто она замалчивает имена одних и выпячивает имена других своих детей. В данном случае принципиальную схему ракеты-носителя разработал и описал в своей книге, изданной в 1650-м году, еще некто Семенович. Он погибает через год после выхода первой своей книги по артиллерии, что по одной из версий связано с возможным выходом в свет второй его книги. Предположительно это факт того, что и в первом издании было выдано достаточно много секретов. Возможно, вторая книга была совсем уж некстати.

Но и такая постановка вопроса до конца не проливает свет на возникновение ракеты. Мы забываем, что пиротехнические штучки появились в Китае еще в десятом веке. И имя первооткрывателя принципа реактивного двигателя мы, наверно, вряд ли узнаем. Единственное, что нам известно, что в цепи событий это явление связано с открытием человечеством пороха.

Возвращаясь к равновесию, скажем, что суть этого явления в рамках человеческого творчества заключена в том, что среда должна уравновесить мысль, воплощение — идею, женское начало — мужское. И только тогда происходит то, ради чего это все делалось. Как говорит оккультизм, происходит нейтрализация бинера, образуется тернер, полярности интегрируются, создавая нечто новое. До тех пор, пока этого не случилось, идея, дух — бесплотны. И, появляясь на свет, создают напряжение, влекущее к развитию.

А порождается идея переходом из одного цикла в другой. Начало нового цикла — это и есть новая идея, новая информация, новое мужское начало, новый Иод, создающий новое напряжение, новый порыв, новые поиски равновесия, потому что поиск равновесия есть залог движения, жизни, бесконечного развития. Как сказал однажды один из богов во плоти трижды мудрый (Трижды Великий, Великий в Трех Мирах) Гермес Трисмегист: истина — это ложь в движении.

Юнг писал в предисловии к пятому изданию «Психологии бессознательного» о предмете своего исследования: «Перед нами еще необозримая область неизведанного, куда мы пытаемся проникнуть, и лишь окольными путями открываем мы прямую дорогу». Нынешний технократический аспект цивилизации — янская, аналитическая часть целого. Он обречен на переход к внутренним возможностям человечества, к их усиленному развитию. Это неизбежность: рано или поздно аналитический период в жизни любого образования заканчивается и плавно, а вместе с тем молниеносно меняет направление движения. Аналитическая составляющая целого переходит в синтетическую. Одно без другого существовать не может, ибо это изначальная суть Системы Систем. Человечество, пройдя путь своего духовного падения от Адама и Евы, путь от Бога, дошло, наконец, до завершающей стадии аналитического процесса формирования, и ныне перешло в свою синтетическую стадию, стадию духовного подъема. Это уже путь к Богу.

Проблема нынешнего среднестатистического человека в том, что он не располагает инструкцией по эксплуатации сложнейшей техники, каковой являются его представители. Мы обречены создавать эту инструкцию сами. И только изучая себя, мы познаем окружающий мир, а через него еще больше познаем себя. А это наше представление дает возможность синтезировать нам механизмы, являющиеся жалким подобием того, что уже создано Богом. Мы — дети, ломающие игрушки для того, чтобы понять — как они функционируют. Но, как не раз было замечено, препарирование трупов не дает ответа на вопрос о том, что же оживляло эти самые трупы.

Если сравнить человека (очень принципиально) с компьютером, то физическое тело в какой-то степени будет соответствовать «железу», которое даже при наличии инструкции не даст обычному пользователю ответа на вопрос, каким образом оно функционирует. А для того, чтобы «железо» заработало, необходимо энергетическое и информационное наполнение, что еще больше усложняет задачу изучения. На первом этапе лишь аналогии могут нам дать какой-то материал. И лишь потом приходит за ними эксперимент, создавая соответствующий инструментарий. Изучая вселенную, мы открываем что-то в себе, а изучая себя, открываем что-то во Вселенной. По прошествии достаточно большого количества времени человек ответит на очень многие вопросы, которые его всегда интересовали. Он ближе подойдет к истине. Но никогда до нее не дотянется, потому что процесс познания для человечества бесконечен: конец одного этапа развития это лишь начало следующего.

С этого конца мы, пожалуй, и приступим к очередному началу.

С Богом.