Дихотомия Семьи и Брака

Роман Колганов, 2020

В настоящее время наметилась устойчивая тенденция деградации «брака», как социально-гражданского института, в понимании многих современников, вызванная нивелированием духовно-нравственных ценностей в современном обществе, социально-правовым неравноправием, несправедливостью, тяжёлым материальным положением и обнищанием населения, кризисным расслоением общества, несправедливостью правовой системы. В издании дефиниции «Брак», «Развод», «Семья», «Счастье», «Жизнь» рассматриваются с правовой, психологической, медицинской, сексологической, исторической, философских позиций.

Глава 1. Любовь

Любовь — самое утреннее из наших чувств…

Б. Фонтенель

Мудрецы на протяжении последних шести тысяч лет спорят о природе любви.

Единого мнения о сущности Любви не существует.

В чём же причина?

Скудность языка не может выразить в одном понятии всю гамму чувств, эмоций, взлётов и падений души, всех оттенков, ликов истинной любви.

Кроме того, словом «любовь» мы называем все явления, эмоции, страстное половое стремление, увлечения, привязанности к одушевлённой и неодушевлённой материи, которые вызывают в нашей душе сильный положительный «счастливый» отклик.

Как можно описать то, что воплощает в себе сущность мироздания:

Истину, Мудрость, Энергию, Жизнь, Счастье, Красоту, Бессмертие?

Верно, нельзя.

Все слова будут отражать только часть граней этого всеобъемлющего понятия.

Мы все стремимся к счастью, мы все его ищем.

Мы все стремимся к любви истинной. Любви божественной. Любви платонической.

Современное понимание «платонической любви» сильно искажено.

Любовь нуждается в том, что прекрасно, справедливо, истинно.

Любовь ищет прекрасное. Проявляется через него.

Прекрасное тождественно справедливости, благу, истине.

Платоническая любовь — значит встретить недостающую часть души в другом человеке, которая представляет для нас всё доброе, всё прекрасное, всё подлинное, всё справедливое¹.

Платоническая любовь вдохновляет разум и душу человека обратить внимание на мир духовный.

Сократ в своём диалоге «Пира»² Платона даёт определение любви.

Есть два вида любви:

Эрос — обыкновенная любовь-любовь земная, и любовь божественная.

«Обыкновенная» любовь не имеет ничего кроме физического влечения красивых тел для сексуального наслаждения и репродукции.

Любовь «божественная» начинается с физического влечения, то есть с привлекательности красоты тела, но постепенно переходит в любовь «высшей красоты».

Любовь «платоническая»³ — это не стремление к прекрасному, но любовь к вечному обладанию благом и к бессмертию, направление ума к любви и мудрости, по сути, к философии⁴, красоте, путь к счастью (деторождение или увековечивание в истории своего имени).

Миф об андрогинах впервые звучит в речи Аристофана бессмертного произведения Платона Симпозиум или Пир.

Участник Пира Платона Аристофан рассказывает, что слышал от древних о том, что ранее человеческая природа была иной. Люди были «едиными», сильными и могучими. Их боялись даже Боги. В какой-то момент Богам надоело бояться, и они разделили человека пополам. С тех пор эти «половинки» пытаются найти свою «родственную душу».

Если они всё-таки встречаются, то их охватывает «удивительное чувство привязанности, близости и любви».

Однако это не простая похоть, а «родство душ».

Все же остаётся загадкой, чего же эти половинки хотят друг от друга.

Любовь есть жажда целостности и стремление к ней.

Большинство людей, на протяжении последних десятков тысяч лет, старались жениться (выходить замуж) по Любви.

Ощущая свою нецелостность, пустоту и одиночество в мире человек стремится к любви. Познавшие любовь дерзают обрести счастье через единение со своей второй половинкой души.

Основанием любого современного брака у большинства современников априори должна быть любовь.

Мы полагаем, что любим и поэтому связываем себя обетами верности и брака.

Однако каждая душа по-своему понимает любовь в силу своего духовного развития, мировоззрения и витальной абстракции.

Не всегда наши чувства являются тем, чем мы их наделяем.

Можно много дефинировать, раскрывая сущности Любви, во всех её пониманиях человечеством в различных исторических формациях, начиная с древних шумеров, и, заканчивая современными философами, переосмысливать мифы Древней Греции, диалоги Платона и Сократа, цитировать Шопенгауэра, Фромма, Фрейда, Канта.

В результате мы ни к чему не придём.

Как не существует двух идентичных «снежинок», так и невозможно верифицировать две одинаковые души.

Мы все разные. ДНК души у каждого уникальное.

Понимание любви у каждой Души неповторимое.

Мы все «снежинки» в буране мироздания…

Как нельзя научиться ничему на чужих ошибках, так и нельзя познать любовь и обрести счастье по книгам и историям других людей.

Это всё равно, что повествовать кому-то об осколках позабытого сна.

Любовь невозможно описать словами. Она есть ощущение счастья.

Вы можете выразить счастье словами либо они будут все скудны и блёклы?

Человек с момента своего рождения и до последней своей минуты одинок.

Один приходит в темноте, один в темноту и неизвестность уходит.

Человека всегда страшила неопределённость, непонимание смысла и цели своего существования.

Продолжение рода человеческого — это не цель, а последствия.

Только любовь дала человеку надежду на осмысленность бытия.

Величайший парадокс в истории человечества заключается в том, что любовь, о которой говорили на протяжении тысячелетий величайшие мудрецы, воспевали поэты и менестрели, излагали богословы в катехизисах, писали трактаты учёные, остаётся всё такой же непостижимой и запредельной тайной, какой она была изначально с момента её осмысления.

И каждое новое поколение самостоятельно определяет пределы её понимания для себя, открывая алмазные грани любви и одновременно затемняя скрижали древнего знания тенью и отражением прошлого.

Загляните в своё сердце. Много ли лично в вас любви?

У многих людей в душе вместо любви — пустота и одиночество…

При этом неважно есть у них семья и находятся ли они в браке.

Никакого значения не имеет…

Зачастую такие люди, окружённые, казалось бы, близкими, страдают от одиночества гораздо сильнее одиноких и «безбрачных»…

У других — внутри пепел…

…И ничто души не потревожит, и ничто её не бросит в дрожь,

Кто любил, уж тот любить не может, Кто сгорел, того не подожжёшь⁵.

Как можно обрести то, что толком не идентифицировано лучшими мудрецами рода людского.

Человечество всю историю своего существования делало выбор между любовью физической (сексуальной) и любовью духовной (божественной, платонической, подлинной). Большинство избирало первую, не понимая, что, по сути, «земная любовь» — только суррогат, «бесплатное дополнение» к подлинной любви.

Тело не умеет любить.

Оно может исключительно извергать из себя биологические жидкости.

Тело — это одежда души, которая отражает её внутреннее содержание и развитие.

Не оттого ли у нас так много разводов в стране, что мы разучились любить душой.

Повсюду люди зациклились на процессе извлекания из организма жидкостей и называют этот процесс «любовью».

Нет же. Такая «семенная дойка» — «псевдолюбовь» никакого отношения ни к любви, ни духовной близости не имеет.

«Псевдолюбовь» ни плохая, ни хорошая — она «пустая» и бесцельная.

Люди растрачивают свой биопотенциал понапрасну в бессмысленном стремлении к мимолётному удовольствию.

Утраченный биопотенциал невосполним…

Отсюда бесплодие духовное и физическое.

Вымирание популяционного вида…

В нас всё ограничено: время, семя, жизнь.

Правильнее будет сказать, что земная «псевдолюбовь», в понимании современников, важнее иллюзорной, «платонической».

Однако «платоническая любовь» никогда не отрицала физического сексуального контакта возлюбленных.

Природа «физической любви» и её основания в «земной» и «божественной» — абсолютно разные. Этим они и отличаются.

При истинной «платонической» любви соитие тел — это вторичное непременное физическое дополнение к близости душ, опровергающее время и пространство, утверждающее бессмертие и счастье в единстве первозданности, когда-то «оторванных» друг от друга «половинок души»: мужского и женского начала.

Репродуктивная псевдолюбовь — это «земная» связь, не выполняющая каких-либо иных функций.

Ничего не изменилось со времён Демосфена⁶, который говорил, что уважающий себя грек имеет трёх женщин: жену — для продолжения рода, рабыню — для чувственных утех и гетеру — для душевного комфорта. Не так ли рассуждают многие современники, создавая брак для продолжения потомства, нанимая девушку для эскорт-услуг и чувственных утех, обретая, любовницу для «души»…

Навряд ли Демосфен понимал смысл «платонической и истинной любви»…

Думаю о Демосфене вы должны знать.

Это тот косноязычный парень, которого нам в детстве всегда приводили в пример, как образец настойчивости, дисциплины и воли…

Он учился ясно произносить слова, набирая в рот черепки и камешки, произнося речи на берегу моря, при шуме волн, заменявших в данном случае шум толпы, упражнялся в мимике перед зеркалом, причём спускавшийся с потолка меч колол его всякий раз, когда он по привычке приподнимал плечо…

Вспомнили?

Какую из этих трёх женщин любил Демосфен или всех, но «разною» любовью?

Какую любите вы?

Примечания

1

Д. С. Гусман. Любовь платоническая и любовь сексуальная Лекция

2

Пир, — диалог Платона, посвящённый проблеме любви

3

Диоти́ма — жрица, жившая в древней Μαντίνεια, древний город в Аркадии»

4

Филосо́фия «любомудрие; любовь к мудрости») — особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о наиболее общих характеристиках, предельно-обобщающих понятиях и фундаментальных принципах реальности

5

С.А. Есенин

6

Демосфе́н — знаменитый оратор Древнего мира