Седая древность Китая: оккультизм, астрология, символы и традиции

Пол Карус (1907)

Предлагаем читателю сборник статей видного американского ученого-гуманиста, востоковеда Пола Каруса (1852-1919), посвященного теме Древнего Китая. Здесь он описывает И-Цзин и другие методы прорицаний, пять китайских элементов (воду, огонь, дерево, метал и землю), китайский зодиак, системы Фэн-шуй и Лопань, изобретение магнитного компаса и персонификацию созвездий. В данном сборнике Карус приводит древние, близкие к восточным, параллели и предлагает по некоторым аспектам спорный тезис взаимного проникновения идей — как, например, в случае с календарной системой. Это эссе служит неплохим введением к указанным темам и содержит многочисленные иллюстрации и таблицы, детально поясняющие текст.

Глава 4. ПРОРИЦАНИЯ

Очевидно, объяснение Вселенной, выявлявшее различия между вещами, условиями и отношениями, показалось древним мудрецам Китая очень правильным и правдоподобным. Мы можем оценить их проницательность. Достаточно подумать о том, что даже сегодня маститые западные ученые описывают Вселенную, как континуум неких центров силы, которые действуют либо через притяжение, либо через отталкивание — по аналогии с положительным и отрицательным электричеством. На основании этого факта образованные китайцы вполне обоснованно настаивают на том, что основополагающая идея китайского мировоззрения полностью доказывается и оправдывается результатами западной науки.

Вполне понятно, что ведущая идея И-Цзин является достаточно научной. Однако мы видим, что китайские мыслители пытались применять ее без каких-либо исследований причин и следствий. Они все больше и больше отказывались от абстрактной (можно даже сказать, чисто математической) концепции Инь и Ян, погружаясь в оккультизм и используя «систему И» для гадания и прорицаний. Сравнивая причуды оккультизма с достижениями западной науки, мы чувствуем свое превосходство и мудрость. Но не следует забывать, что это принятие неправильной аналогии, породившее в Китае множество суеверных практик, наблюдалось и в истории нашей цивилизации с ее астрологией, алхимией и магией. В средние века к подобным лженаукам относились очень серьезно. От них начали отказываться только в эпоху Возрождения — после того, как появились настоящие науки: астрономия, химия и естествознание. Поэтому, говоря об ошибках китайцев, мы должны помнить, что были времена, когда западная цивилизация наступала на те же самые грабли.

ЭКИПИРОВКА ПРЕДСКАЗАТЕЛЯ.

Китайский инструментарий для предсказаний состоял из пятидесяти палочек (называемых «гадательными палочками») и шести небольших продолговатых пластин, изображавших гексаграммы. Эти пластины похожи домино, и они имеют на двух примыкающих сторонах насечки, которые делят пластины на равные части, таким образом придавая их поверхности вид фигуры Инь. Палочки делается из тысячелистника (ptarmica sibirica), который выращивается на могиле Конфуция и потому считается священным растением.

Набожные люди консультируются с оракулом по всем важным вопросам. Сначала они очищают себя, затем успокаиваются и погружаются в состояние благоговения. Прорицатель берет одну палочку из пенала, лежащего в центре стола. Эта одна палочка называется «великим пределом» (t‘ai chih) — абсолютной причиной существования. Затем он правой рукой поднимает выше лба сорок девять оставшихся палочек, задерживает дыхание и, концентрируясь на интересующем вопросе, наобум делит их на две части. Палочки в правой руке опускаются на стол. Прорицатель берет одну из них и помещает ее между четвертым и пятым пальцами левой руки. Образовавшиеся три группы называют небом, землей и человеком. Часть палочек в левой руке отсчитывают правой рукой группами по восемь. Количество палочек в последней группе создает нижнюю триграмму ответа, которая называется внутренним комплектом. Это число, отсчитанное после самого старшего порядка восьми триграмм, по системе Фу Си соответствует перевернутому двоичному коду. Верхняя триграмма, называемая внешним комплектом, определяется подобным же образом.

Конец ознакомительного фрагмента.