Азбука спасения. Том 52

Никодим Благовестник

Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово — носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий души от ветхих страстей и пороков, и восхищающий из тьмы к Свету.

МИРСКОЕ МУДРОВАНИЕ

Вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца́ ваши, ибо что высоко у людей, то́ мерзость пред Богом (Лк.16:15).

Святитель Василий Великий

Как невозможно мутным оком принять верное впечатление от видимого предмета, так невозможно с возмущенным сердцем приступать к познанию истины. Посему должно удалиться от всех мирских дел, ни чрез зрение, ни чрез слух, ни чрез другое какое чувство не вводить в душу посторонних помыслов. Ибо воздвигаемые плотским мудрованием брани, исполняют внутренность сердца неумолкающими мятежами и непримиримыми раздорами.

Преподобный Паисий Величковский

Возлегшему на пречистые перси Господа сказано в Откровении: Победившему мир дам венец животный. Победить же мир — значит победить терпением мудрование его, и страсти, и всякое зло, то есть страдать, отставить свои привычки и волю от мирского мудрования, миролюбивой жизни и обратить к духовной жизни, не делать никакого зла и сохранять заповеди Божии.

Ибо добрые дела — жертва Богу, и сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит, а человеческие страсти — жертва бесам. Однако человек сотворен бесстрастным; страсти же у него бывают от произвола — делать или не делать их. Нас же да сохранит Господь от страстей.

Авва Пиаммон

Никогда не придет в разумение истины тот, кто начинает учиться с исследования, потому что враг, видя, что он больше полагается на суждение свое, нежели отцов, легко доводит его даже до того, что ему будет казаться излишним и вредным даже и то, что весьма полезно и спасительно. И хитрый враг так насмеется над его самонадеянностью, что, полагаясь на свое неразумное мнение, он будет почитать для себя святым только то, что по упорству своему ошибочно будет принимать правильным и праведным.

Никодим Благовестник

Мирское мудрование склонно только к одному: всеми возможными способами оправдывать свою склонность любви к страстной жизни. Тут оно большой мастер, и за тысячелетия существования человечества, изобрело множество способов, чтобы уверовать в свою «безгрешность». Но тщетны труды эллинов, ибо Слово Божие, видящее тайное, обличает:

Вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца́ ваши, ибо что высоко у людей, то́ мерзость пред Богом (Лк.16:15).

Мирское мудрование доныне правит в мире сем, показывая лишь внешнее благочестие, внутренне же развращено любовью к плотским наслаждениям, упиваясь похотью плоти, похотью очей и гордостью житейской, которые не есть от Отца, но от мира сего (Ап. Иоанн Богослов).

Многие люди не понимают духовного смысла учения Иисуса Христа о спасении, и чем отличается мирское мудрование от Божественной Премудрости, и, как следствие, пленены прелестью мира сего, т.е. бесовским мудрованием. Так в чем же оно состоит? Господь, обличая мир, произнес в его адрес много нелестных Слов от прелюбодейный и грешный до горе вам…, обличая тем самым лицемерие фарисеев и садукеев — церковных начальников, за что они ненавидели и гнали Его, предав крестной смерти. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.