Исповедание веры

Наталья Сорокина, 2023

На авторской встрече с о. Александром Плиска он сказал, что "каждый человек должен иметь свое лицо перед Богом". Лицо – это исповедание веры, личное понимание основных постулатов.

Глава 2. Бог и человек

Все, что Есть.

Богу, решительно, ничего не нужно (материального) от людей.

Поймите, Он — и так уже все, что есть: видимое и невидимое; близкое и далёкое; бывшее, настоящее и будущее.

Поэтому, единственное ради чего существует материальная вселенная — это ЭВОЛЮЦИЯ ДУХА. Больше нет ни одного «несгораемого» занятия — все дела истлеют со временем, но дух, очистившийся до Богоподобия — пребудет вовек.

Человек должен увеличить собой Бога.

Из дневника:

09 августа 2018 (день памяти вел. муч. цел. Пантелиимона) последние дни в монастыре.

Недавно, когда молилась Иисусовой молитвой, поймала проблеск ощущения, что Бог — это ВСЕ (т. е. мое сознание, на секунду, искренне поверило в слова молитвы). И тогда появилось абсолютное смирение!!! (на одно мгновение, но я успела запомнить это ощущение).

В смиренном состоянии невозможно командовать или настаивать на своем — потому что тебя самого — нет, а есть Бог и Он все решает (прозрачность и мягкость моей души в руках Божиих).

Любое послушание воспринимается настолько естественно и спокойно, что ничего даже не шелохнется против в душе. Наверное, это тот момент, когда воля Божья становится моей волей.

"Бог — это Слово". А кто ты — поэт или юморист?

Есть два процесса: упрощение и детализация.

Упрощение всегда отказывается от чего-то, сокращает смысл до однозначного приказа (насилие над волей). Безликое и унифицированное. Ширпотреб. Это проявление субличности. Юмор.

Детализация — это полнота смысла, ощущение изобилия. Создание и проявление уникальных смысловых узоров (выбор, многозначность). Инд. пошив. Это проявление личности. Молитва.

Так вот. Когда я сокращаю мысль, коротко (в виде мема) ее сообщаю, то я понимаю, что нахожусь в неправильных вибрациях (бесовских).

Бесы глумятся над словом, как проявлением Бога. Они не могут создавать новые смыслы путем подбора слов.

Когда я возвращаюсь в нормальное состояние, то говорю развернуто и аргументированно, протягивая одну мысль через несколько утверждений.

……………

Человек состоит из двух частей:

— животной — это тело.

— духовной — это сознание.

Тело растет само (при определенных условиях) — зачинается, рождается, взрослеет, стареет и умирает — это запрограммированный процесс. Оно — лишь материальный носитель для Духа.

"Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?"(Мф. 6:27).

Сознание — это добровольный процесс, сам по себе не происходит. И задача человека — сделать свое сознание — Богоподобным.

Очень приближенно: Сознание состоит из мыслей, а мысли состоят из слов, а слова — это ипостась Бога. Но…только выстроив правильные цепочки из слов — можно передать смысл и проявить Самого Бога.

"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть". (Ин. 1:1–3).

Работающие формулировки оставили Святые, церковь их утвердила и обнародовала — стандартный Молитвослов.

Поэтому, читать молитвы, Евангелие, Псалтирь — критически важно не для кого-то внешнего, а для нас самих!!! Потому, что "Царствие Божие внутрь вас (каждого!) есть"(Лк. 17:21).

"У меня — Бог в душе".

Многие люди протестуют против ритуалов церкви и говорят, что у них Бог в душе. Это отчасти верно: Бог действительно МОЖЕТ находиться в душе каждого человека, но…

Только Адам с Евой знали Бога правильно и напрямую, но все же — были изгнаны из Рая. У них было эталонное знание, в которое потом закралась ошибка. Все остальные люди рождаются уже в поврежденном состоянии — это значит, что у них нет исходного критерия, относительно которого можно исправить ошибку.

Т.е. невозможно из своей греховной природы — понять Святого Бога. Нужны нетипичные знания и надёжные проводники. Те, кто нашел Бога и оставил свои"карты местности".

Главным Путем, конечно же, был Иисус. Собственно, — Сам Сын Божий.

Иисус — живой человек и Он не может быть (изначально) в душе у другого человека.

Нужно узнать Его имя, историю жизни и самое главное — понять мотивацию Его действий. Для этого установлено таинство Причащения.

Подготовительные молитвы наполняют сознание парадоксальной информацией, а само Причастие — физически попадает в тело человека.

Вот теперь, Бог у человека — в душе!)))

"Душа по природе христианка"(с) Тертуллиан.

Для меня, фраза"молчанием предается Бог", заиграла по-другому."Молчащий (т. е. не молящийся) УЖЕ предал Бога", поэтому сейчас не может проявлять Его в себе.

Отпадение/неверие/атеизм — это не причина оскорбления Бога, а следствие этого оскорбления. Бог отнимает свою благодать, поэтому человек не может молиться.

Когда есть какое-то неправильное поведение, человек даёт себе САМО-ЕПИТИМЬЮ. Епитимья — это наказание к исправлению, которое налагает духовный отец на свое чадо.

Поэтому, народ Божий в храмах — это люди, которых Бог принял, а остальные — находятся под епитимьей. Бог ждёт их исправления.

Страх Божий

Страх Божий — это высшая форма любви. Через страх Божий в душу (и тело) человека входит благодать.

Для того, чтобы бояться (потерять) Бога — надо сначала познать и полюбить Его. А это уже начало святости.

Святой человек — это тот, кто преодолел в себе первородный грех непослушания — устранил его абсолютной покорностью воле Божьей."Не Моя воля, но Твоя да будет"(Лк 22:42).

Вывод: Страх Божий — это мера утеснения самого себя ради Бога и Его заповедей."Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной"(Фил. 2:8).

Покаяние разбойника

Покаяние разбойника заключалось в том, что он понял, что плохие вещи не всегда случаются с плохими людьми — он ведь тоже, нападал не на плохих и злых, а на тех, на кого легче всего было напасть — на беззащитных. А кто может быть более беззащитным, чем Истинный Бог?

Когда разбойник признал Христа Богом, он, как будто, исповедал несправедливость всей своей деятельности, он признал тех людей, на которых нападал — лучшими себя самого.

ОН СМИРИЛСЯ перед жертвами своих преступлений, когда попросил помянуть его!!!! Он признал всю неправоту разбоя, ибо увидел его в Свете Истины — и именно за это был помилован.

Познать Бога

Нужно огромная честность, смирение и дисциплина, чтобы не дать самому себе исковеркать образ Бога внутри. Чтобы увидеть Его таким, какой Он есть — парадоксальный, неудобный, грозный, но и всемилостивый.

Наш повсеместный эгоизм (разделенность) хочет все под себя подмять, хочет, чтобы Бог соответствовал НАШИМ представлениям, чтобы Бог"был у нас на посылках"(как Золотая Рыбка в одноименной сказке). Т. е. мы лишаем Бога субъектности (собственных желаний), низводим Его до уровня объекта неодушевленного.

Вместо того, чтобы поднять себя до уровня Бога — привести к единству, мы даже Бога опускаем до своего уровня — разделяем Его и заставляем принимать какую-то сторону. Для древних иудеев искушением было то, что Иисус обедал с мытарями и грешниками.

Вернуть себе Бога.

Первое, что нужно сделать — допустить, что у Бога есть свои желания и цели, отличающиеся от нашего понимания. Это допущение лечит нас от жёсткого эгоизма и позволяет научиться принимать те события, которые не вписываются в нашу картину мира."Слава Богу за всё!" — если Бог хочет, чтобы было так, то кто я есть, чтобы противостоять Богу?

И, второе, — надо принять, что все, что происходит — хорошо!!! Подумать и найти такую точку, из которой это событие приобретает положительный окрас. Таким образом, можно познать намерения Бога.

Когда наши личные страдания приносят общее благо, радуйся — ибо это ЦЕНА, которую мы платим за лучшее будущее для всех. Один из видов милостыни.

Человека духовного, обычно, утешает тот факт, что его страдания не бесполезны, а каким-то опосредованным образом приносят пользу другим людям. Что хоть кому-то будет хорошо.

А недуховные люди — злятся, завидуют и ненавидят — им Бог не нужен.

Доверять Богу

В нашей психике, идея Бога — это то искусственное пространство хаоса, которое позволяет перевернуть любой негатив в положительное положение. И, таким образом, сохранить мир души.

Если вы не ждёте помощи от Бога, то соответствующий негатив может разрушить вас до основания.

Вера в Бога — это способ сохранить себя и позитивный настрой по жизни, что позволяет дождаться победы.

Доверять Богу — страшно. Очень страшно. Главным образом, потому, что мы не можем Его контролировать.

Доверять Богу — это впустить в себя элемент хаоса.

Выжить в ситуации неопределенности можно, только сохраняя надежду на лучшее. И, полагаясь на аксиому, что Бог — хороший, что Он не хочет никакого зла причинить человеку, даже грешнику.

Таким образом, доверие рождает надежду и утверждает в любви к Богу, которая облагораживает наше собственное сердце.

Разжимая железную хватку своего контроля, мы получаем то, чего сами себе никогда бы не обеспечили — через веру в Бога, человек наблюдает чудеса в своей жизни.

Бога никто не видел

Почему "…Бога никто не видел, и даже Ангелы Божии не смеют смотреть на Него"?

Кого мы видим и понимаем — того можем, при случае, осудить. Но, в отношении Бога, ситуация поставлена иначе: являясь причиной и подателем дальнейшего бытия, Бог не становится элементом нашего мира — мы не можем Его овеществить, чтобы производить манипуляции, как с объектом: менять, осуждать, превозноситься.

Возможно оказать некоторое влияние — в меру чистоты сердечной, ибо "молитву праведников слушает Бог", но отсутствует полный контроль, как способность начинать, изменять, заканчивать действия по своему решению.

Бог — это реальность высшего порядка, необъяснимая и таинственная. Все, что исходит от Бога мы вынуждены просто принимать… и надеяться, что это принесет больше пользы, чем вреда.

А значит,"заповеди Божии" — это удобнейший инструмент, чтобы взломать нашу внутреннюю уверенность и эгоизм, которые являются причиной всех зол.

Невидимый Бог — это лучший способ управления людьми, не вызывающий обратнонаправленной агрессии.

….И в этом тоже проявляется милость Божия к немощным людям.

Бог и национальность

Бог не имеет национальной принадлежности.

Просто потому, что Божие в людях — это душа и Дух, которые есть условие самой жизни человека, но не его национальности.

Однако, правильное понимание Бога, было дано одному Богоизбранному народу. А потом — и всем желающим знать.

Даже более, именно христианство признало духовную равнозначность женщины мужчине, т. е. душа у всех одинаковая, поэтому никакого человека нельзя уничижать по половому признаку.

Бог отменил рассовый и половой признак для дискриминации людей!!!

"Образ"присущ всем людям, а «подобие» — только тем, кто очень этого хочет.

Правильное понимание Бога

В Евангелии о прощении грехов блуднице, которая помазала ноги Иисуса миром в доме фарисея Симона, я думаю речь идёт о правильном понимании Бога.

Насколько ни была грешна блудница, а все равно она пришла к Богу просить прощения за свои грехи. Т. е. в условиях ветхого завета, сурового и карающего Бога, требующего всецелого послушания, она проявила живое отношение к Богу — милостивому и всепрощающему (даже закоренелых грешников, при условии достойного покаяния).

Именно за эту веру и похвалил ее Иисус, что она поняла, что Бог, давший людям ритуал жертвоприношения животных за грехи, не хочет на самом деле ничьей погибели, а создаёт все условия для нашего исправления…

Иов

Читаю книгу Иова Многострадального… и вижу чудо Божьего исцеления.

В Ветхом завете, акцент ставится на послушание Богу (это уровень тактики, а стратегия — неизвестна).

Один из друзей Иова, рассказывая про Бога, пытается возвысить Его своими похвалами, на самом деле, делая из Него ВНЕШНЕГО персонажа, заинтересованного только в том, чтобы было, как Он хочет — с эгоистичным мотивом действий.

Елиуй исповедует"Бога Грозного, Великого", и тем самым утверждает отделенность Бога и обесценивает все попытки Его открыть Себя людям в заповедях, принесенных Моисеем с горы Синай.

В этом ловушка Ветхого Завета — он предписывает беспрекословное послушание, но в результате, выполнивший все — начинает требовать суда с Богом, как Иов — он чувствует, что прав, что выполнил все требования и не может понять, почему его наказывает Бог.

Выслушав все неправильные речи друзей Иова, Бог обращается к самому Иову и выполняет чаяние сердца его — устраивает суд. Но. Показывает Себя, как Саму Жизнь, пребывающую во всех и во всем.

Как предохранитель от несправедливости, действует механизм:"всех, кому ты не поможешь или причинишь какой-либо вред — Господь вознесет превыше тебя".

Вывод: Бог — не учитель, Бог — воспитатель. Все, что есть в мире — не отдельно от Бога, но оно продолжает оставаться живой и трепещущей частью Его.

Именно поэтому, Бог имеет силу менять мир — ибо это ЕГО порождение, а не человеческое.

Жизнь наша — не принадлежит нам. Пока наше тело исправно — Жизнь пребывает в нас, Сама может исцелять тело и продлевать Свое присутствие, но может и покидать тело без видимой нам причины.

Единственное, что принадлежит нам — это Душа (частичка Бога), все остальное, окружающее нас — всего лишь УСЛОВИЯ, помогающие реализовать Подобие Образу Божьему.

Бог — это Жизнь

Бог не может умереть, потому что Бог — это Жизнь.

Жизнь не умирает, она только исчезает. Тогда, на это место приходит Смерть.

Два противоположных процесса, которые последовательно происходят в одном пространстве и для переключения им необходима пауза.

Двоица — Троица.

Иисус

Иисус — был единственным, кто нырнул в смерть, как и все люди, но имел страховочный тросс, за который Его и вытащили, вместе с остальными. Во истину, СПАСИТЕЛЬ.

В окаменевшем теле вспыхивает сверх-яркий свет. На погребальных пеленах (туринской плащанице) отпечатывается силуэт истерзанного тела, потому что каждая клеточка излучает свет.

Знаете, какой признак Рая? Я видела когда-то… Светящаяся «пустота» — это когда каждая частичка пространства, наполнена светом и жизнью. Вот, здесь мы смотрим на предмет через пустоту, а в Раю — само пространство живое, мы не можем его не замечать, хотя оно и не мешает смотреть на другие предметы.

Апокалипсис, глава 21:

1 И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.

2 И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.

3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.

4 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.

5 И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое.

……..

21…. Улица города — чистое золото, как прозрачное стекло.

22 Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец.

23 И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец.

…и через 3 дня Воскресну.

С вечера пятницы до утра воскресенья проходит не три дня, а меньше. Тогда, почему же говорится о 3-х днях до Воскресения?

Есть версия, что три дня надо считать от четверга — пятница, суббота и Воскресенье — это третий день.

На Тайной Вечере, Христос (физически) преподает свою Божественную природу, под видом хлеба и вина, Своим ученикам — это действие подчеркивает ДОБРОВОЛЬНОСТЬ Его жертвы. Когда мы видим истязуемое и страдающее Тело Его на кресте — Божественная природа уже перенесена в учеников, причастившихся.

И, именно, один из учеников, Иуда, становится причиной Его смерти — это место, где повторилось восстание Люцифера, лучшего ангела Божьего. Получается, что"Бог убивает Сам Себя, обернувшись Своей противоположностью в обоих — "отсутствие света"убивает того, из кого был перемещен Бог". Даже в духовном плане, необходимо"размыкание герметичного контура"–"Змей Уроборос выплёвывает свой хвост".

Примечание: Уроборос, понимаемый как метафора, является ранней стадией развития личности, представляет собой фантазии чистоты и партеногенеза у младенца — "будьте, как дети", помните?

Я считаю, что Христа не могли бы убить, пока в Нем был Бог, сознательно проявленный. Поэтому, Христос «умер», когда благословлял трапезу — такие сильные слова имеет право говорить только умирающий, который распределяет наследство.

Вывод: на самом деле, смерть Христа — в четверг, а не в пятницу.

Христос «ушел» в четверг, а в пятницу убили Иисуса.

Когда Он передал Свою Божественную природу ученикам, то дальше началось испытание его человеческой природы.

Смерть — это процесс уменьшения возможностей до полного их отсутствия.

Самое страшное для Бого-человека — это потерять свою часть Бога и остаться просто человеком. Это приносит невыразимые страдания душе.

Отвержение и неприятие активируют те же нейроны в той же части мозга (передней поясной извилине), что и физическая боль. Эти области включаются всякий раз, когда мы эмоционально отделены от близких нам людей.

Конец ознакомительного фрагмента.