Белая грязь. Трилогия

Матвей Дар, 2019

Книги трилогии «Правда на примере вымысла» играют на чувствах и воображении читателя. Он сам додумывает мелкие детали и рисует из них свою собственную картину, которая ему наиболее близка. В произведении автор намеренно пренебрегает конкретикой – использует образы. Именно это является главной особенностью книги и её изюминкой.

Биография

Дизайнер, начинающий писатель и поэт Матвей Дар родился 23 апреля 2002 года в городе Магадан.

С самого детства посещал кружки творческого и спортивного характера. В дошкольном возрасте Матвей начал заниматься хоккеем (4 года), русскими-народными танцами (2 года), акробатикой (1 год), моделированием (1 год), шахматами.

В 2009 году Дар поступил в Гимназию № 30. Во втором классе совмещал учёбу с занятиями в детской художественной школе (ДХШ) и дзюдо (7 лет). Через 4 года его взяли в отделение компьютерной графики ДХШ. Вместо 8-ми лет Матвей «перескочил» 4 класс, тем самым сократил обучение до 7-ми лет. В 2018 году выпустился (свою дипломную работу 2018 года назвал «Безличность»).

В связи с переездом в другой конец города в октябре 2014 года было принято решение сменить школу на «Эколого-Биологический» Лицей. Через пару лет вместе с одноклассниками увлёкся спортивным йо-йо, съёмкой и монтажом видео и фотографий.

Первое стихотворение написал 27 декабря 2017, а 23 марта 2018 года 4-ый по счёту стих «Непросто» был опубликован в газете «Магаданская правда».

По пути на первый рабочий день в местную телекомпанию «Колыма плюс» (2018 год 3 мая) Матвей записал начальные строки своей книги «Белая грязь» на диктофон. Спустя 111 дней (21 августа) дописал книгу и публиковал её в интернет-магазинах, главным из которых стал «ЛитРес».

4 ноября 2018 года пришла идея для второй книги «Но мы не львы», ставшая приквелом «Белой грязи». Спустя 10 дней (14 ноября) готовую работу опубликовал в тех же интернет-магазинах, что и первую.

6 января 2019 года Матвей начал писать третью книгу под названием «Безличность».

Стихи молодого начинающего писателя и поэта — образные. Читая их, не нужно стремиться понять каждое слово буквально. Важно пропустить через душу и почувствовать оттенок — краску, которая плавно передаст образ, тень той эмоции, что вложил в неё автор. Это нестандартная техника видения поэзии — через душу. Очень напоминает не до конца ослепшего человека, способного различать лишь оттенки. Для него мир — это не чёткая форма, а еле различимые друг от друга пятна. Например, небо он видит как голубое полотно с расплывающимся на нём ярко-жёлтым пятном — солнцем. А если он посмотрит на поле цветов, то его глазам предстанет сплошной калейдоскоп без конкретного чёткого образа. Так и поэзия Матвея.

В стихотворении «Мрачно» Матвей Дар поднял глубокую философскую тему — как среда обитания влияет на человека и его душу. Он пишет о лепестке, где лепесток взят как образ человеческой души, живущей в мире с суровой реальностью. Лепестку хочется «сиять», но обстоятельства склоняют его «упасть на дно», другими словами умереть духовно, разучится мечтать. Но автор полон веры в лучшее и говорит о том, что пусть зелёный лепесток будет таким, каким создала его природа, т. е. чистым. Иначе говоря, пусть человек останется добрым, каким сотворил его Бог. Слова о моде — это призыв к тому, чтобы именно хорошее, нравственное становилось примером для подражания. Автор не без грусти признаёт, что хуманские (human — с англ. человек) манеры погубят мягкий лепесток и исчезнет вера в чистую, настоящую любовь. В конце стихотворения следует вопрос к лепестку: «Что будет дальше? Пустота?» Ответом служит склонившееся голова, обозначающая согласие и невозможность что-то изменить.

Стих «Верёвка» о жизни и человеческих взаимоотношениях. На первый взгляд стихотворение перенасыщено запутанными образами, но его, как и все стихи Дара, следует читать глазами, улавливая буквы только лишь для того, чтобы пропустить через душу и увидеть цвет эмоции или оттенок образа. Автор пишет о своей жизни, сравнивая её с верёвкой, промокшей под дождём. Он не знает когда и кто — ангел или демон возьмёт власть в свои руки. Далее говорит о людях, играющих с чувствами друг друга и, порой, игра заходит настолько далеко, что они начинают понимать — всё происходящее нечестно и уже малоинтересно, но при этом боятся уйти прочь — закончить игру, доставляющую когда-то удовольствие. В конце автор говорит о том, что благодаря цепочке всех событий в жизни человека получается — «убитый взгляд», т. е. потухшие глаза, без огонька и интереса, уставшие от всего и вся.

Екатерина Лимоновап. Синегорье