Хоспис: любить, просто любить

Марина Удалова, 2011

Эта книга предназначена для широкого круга читателей, и верующих, и неверующих. От чтения ее можно уклониться – нельзя уклониться от будущего – каждому из нас придется провожать своих близких и каждому – умирать, ища и обретая единственный смысл боли и страданий – бессмертие собственной души – с Богом, значит, с Любовью.

Марина Удалова

По благословению

Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского

ВЛАДИМИРА

Рекомендовано к публикации

Издательским Советом

Русской Православной Церкви

Предисловие

«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ии. 13,34–35). В радостях, в испытаниях, в искушениях, в страданиях — до самой последней минуты человеческой жизни Бог ставит перед человеком единственную задачу — научиться любить. Осознание этого единственного смысла бытия приходит к человеку с верой, обретение которой никогда не поздно. Но наиболее драматично оно на смертном одре. Промыслом Божиим и в этом человеку даются помощники — православные сестры милосердия, несущие свое служение в больницах и хосписах, — верные спутники всякой уходящей в вечность души. «… Для верующего (я бы сказал: и для неверующего, только верующий это знает, а неверующий не знает), смерть — это открывающаяся дверь, и через нее совершается встреча лицом к лицу с Живым Богом, то есть любовью, все побеждающей». — Писал Антоний Сурожский.

Больница, хоспис… Достойная жизнь до конца предполагает не только качественный уход за пациентом, хорошие бытовые условия и современную медицинскую технику, но и возможность исцеления израненной болезнью и страхом смерти человеческой души. Православный врач или сестра милосердия — совершенно особые пути, воедино связывающие человеческие судьбы и промысел Божий. Эти профессии близки к священническому служению: исцеляя болезни телесные, врачуют недуги душевные, на пороге перехода в вечность помогают уходящему обрести собственную бессмертную душу. Именно поэтому христианский подход к больному и умирающему не просто допустим, но должен стать единственно возможным подходом к человеку во всех медицинских учреждениях. Сострадание и любовь, эти сильнейшие и дефицитнейшие лекарства, вкупе с высоким профессионализмом православных сестер и братьев милосердия сегодня составляют надежду отечественной медицины на возвращение страдающего человека от безликой единицы в чиновничьей отчетности к уникальной богоподобной личности. В наш век, когда мир устал от слов, проповедь христианства делами любви наиболее эффективна.