Friluftsliv. Норвежский ключ к счастливой жизни

Линда Окесон-Макгёрк, 2022

«Frilu sliv, или пребывание на открытом воздухе, – это встреча природы и человека и то ценное, что мы в это время создаем; проще говоря, выстраивание личных отношений с природой через прямое взаимодействие. Какой способ выбрать, решайте сами. Frilu sliv может быть совсем незамысловатым, как вечерняя прогулка по окрестностям, или очень продвинутым, как многодневный поход с рюкзаком в далекие и дикие места, может быть чем-то средним между тем и другим. Можно наслаждаться им в одиночестве, можно с друзьями или семьей, а можно и в компании единомышленников. Это знакомство с природой, но без расписания и теоретических занятий в классе. Это практика, передача знаний и полезных навыков от одной встречи к другой, от одного поколения к другому». (Линда Окесон-Макгёрк) В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Friluftsliv, как я его понимаю

Если вы хоть немного знакомы с северной культурой, то, наверное, слышали мнение, что народы Севера имеют сильную, чуть ли не мистическую связь с природой, дарованную им предками сотни, если не тысячи лет назад. Суровая красота диких, незаселенных просторов, разительный контраст темного покрывала полярной ночи зимой и жемчужно-розового полуночного света летом — вот тот фон, на котором у жителей северных стран складывается восприятие себя как людей, тесно связанных с природой. Северная мифология изобилует богами и богинями ветра, лесов, дождя, времен года, плодородия почвы, и это показывает, что природа ощутимо присутствовала в жизни людей, не только снабжая их дровами, едой, лекарствами и всем необходимым для жизни, но и связывая их земное существование с духовным миром (северяне так любят зимние забавы, что у них была даже богиня лыж и снегоступов — Скади^[7]). Древние горы, сияющие небеса, тихие леса Севера породили бесчисленные легенды и сказки, связанные с миром живой природы, а традиционное для этих мест право бродить где хочется, как говорят, восходит еще ко временам Средневековья.

При этом идея сознательного использования природы для отдыха и восстановления сил, то есть то, что сейчас мы называем friluftsliv, появилась меньше двух сотен лет назад и была непрямым результатом эпохи Просвещения, виднейший деятель которой, Рене Декарт, провозгласил человека повелителем и властелином природы^[8]. Картезианское понимание устройства мира проложило дорогу промышленной революции, а она, в свою очередь, радикально изменила взаимоотношения человека с природой, раскрутив спираль экологических проблем, которые мы решаем и сегодня. Следствие революции — урбанизация — окончательно оторвало людей от лесов, гор, полей и пашен, среди которых они обитали не одно тысячелетие. Подобно всем мощным движениям, индустриализация вызвала к жизни свою противоположность — романтизм. Его пламенные приверженцы, которых было много среди художественной и интеллектуальной элиты общества, восхваляли природу и видели в ней залог духовного возрождения. Единственная сложность была в том, что эти небедные люди, не имея естественной связи с природой — они не охотились, не рыбачили, не работали в поле, — вынуждены были создавать ее сами. Для этого они покидали города и, оказываясь лицом к лицу с природой, закладывали основы того, что потом получило название friluftsliv.

Позднее, уже в 30-х годах XX века, когда у рабочих появилось больше свободного времени и денег, они вместе с состоятельными горожанами тоже устремились на берег моря, в горы, леса, луга. Конечно, «синим воротничкам» тоже хотелось свежего воздуха, спокойного отдыха, покоя в душе и голове. И правительство не оставалось в стороне, многое делая для распространения friluftsliv среди населения^[9]. В 1919 году в Швеции, как и во многих других странах, после многолетних требований профсоюзов была наконец законодательно введена сорокавосьмичасовая рабочая неделя, и политики забеспокоились, как бы люди не стали «неправильно» использовать высвободившееся у них время. А вдруг их затянет пучина низкопробной культуры и сомнительных развлечений вроде танцев и выпивки? Или, того хуже, они начнут чахнуть, хиреть, не заполняя свободное время ничем полезным? Во friluftsliv увидели средство сохранения рабочего класса физически активным и здоровым. Военные тоже были заинтересованы в сильных и здоровых людях, которые в состоянии оборонять государство от противника, и это направление показалось им как нельзя более подходящим.

Приобщение к жизни, связанной с физической активностью на природе, начиналось еще в детстве, потому что уроки физкультуры проводились на свежем воздухе. К концу 1930-х годов понятие «свободное время» стало, по сути, синонимом friluftsliv, и для этого нового времяпрепровождения было создано множество зеленых зон, городских парков, природоохранных районов^[10]. В этом смысле правительство поступило с friluftsliv так же, как потом IKEA с дизайном мебели, сделав его демократичным и доступным каждому.

При этом само слово friluftsliv было придумано вовсе не шведским правительством, а прославленным норвежским драматургом и поэтом Генриком Ибсеном, который первым употребил его в своей небольшой поэме 1859 года «На высотах», созданной в период борьбы с подавленным состоянием духа. В ней речь идет о сыне крестьянина, размышляющем, как ему жить дальше: то ли стать во главе семейной фермы, то есть сделать то, чего от него все ожидают, то ли прислушаться к своему внутреннему голосу и зажить свободной жизнью горного охотника. Главный герой целый год блуждает по горам и в конце концов выбирает дикую природу, а не спокойную деревенскую жизнь, которая начинает казаться ему тюрьмой и для людей, и для животных. Специалисты полагают, что в поэме отразилась страсть Ибсена к природе и беспечальной жизни в горах, где он не был связан ни нормами общества, ни ожиданиями окружающих. Вот эти свои ощущения он и выразил в понятии friluftsliv, составленном из шведских и норвежских слов «свободный», «воздух» и «жизнь».

Значение его со времен Ибсена сильно эволюционировало и, скорее всего, будет меняться и дальше, по мере того как такой образ жизни обретет все больше приверженцев. В прошлом пребывание на открытом воздухе, на природе ассоциировалось исключительно с тем, как люди проводят свое свободное время. Сегодня это уже совсем не так. В странах Севера friluftsliv стал частью программы детских садов и мероприятий по командообразованию крупных компаний, проложил дорогу бесчисленным формам естественного оздоровления, создал множество новых профессий в сфере экотуризма. Кроме того, в последние годы к традиционным для friluftsliv пешим походам, лыжным прогулкам, ночевкам на открытом воздухе добавилась масса новых занятий: йога в лесу, паркур на природе, лесные ванны, приготовление изысканных блюд на костре. Развивается и новое, более спортивное направление friluftsliv, которое требует специального снаряжения: скалолазание, горный велосипед, бег по пересеченной местности.

Если вы будете искать в Instagram по тегу friluftsliv, вы найдете миллионы великолепных снимков пеших туристов, в одиночестве с высоты скал взирающих на волшебно прекрасные норвежские фьорды, встречающих в палатках необычайно красивые рассветы в горах, зачарованных переливами северного сияния в Лапландии (которую местные жители, саамы, называют Сапми). Но пребывание на природе, на открытом воздухе куда более насыщенно и разнообразно, чем фотографирование самого себя на фоне открыточно красивого пейзажа. Здорово выйти на короткую прогулку прямо перед грозой, ощутить на лице солнечное тепло в свежий весенний день, приготовить что-нибудь на костре в хорошей компании. Приятно почувствовать вкус свежих ягод, сорванных прямо с куста, изобразить ангела на свежевыпавшем снегу, то есть сделать что-то самое простое, совсем безыскусное, что может попасть, а может и не попасть в наши социальные сети.

Эта книга расскажет о традиционных и новых формах friluftsliv, которые хорошо согласуются с его первоначальной концепцией «медленного общения с природой». Она написана для тех, кто только и мечтает сбежать от шума, стресса, толпы, загрязненного воздуха, несделанных дел, некупленных вещей, наконец, от вечного торчания в смартфонах. Для тех, кому очень хочется жить более простой, но и более содержательной жизнью, тесно связанной с природой.

Ученые иногда спорят, можно ли понятие, так тесно ассоциирующееся с пейзажами, традициями, культурой стран Севера, правильно использовать совершенно в других местах и условиях. А я бы сказала, что теперь мир нуждается в нем гораздо больше, чем раньше. В основу friluftsliv положены идеи, понятные всем и всегда, хотя их практическое выражение может меняться со временем и приспосабливаться к местным особенностям. По всему миру повседневная жизнь все больше отдаляется от природы, все больше вредит и нашему здоровью, и нашей планете. Сближение с природой может стать первым шагом к переменам. Как выразился Нильс Фаарлунд, известный норвежский альпинист и специалист по friluftsliv: «Наша современная культура и природа идут лоб в лоб друг на друга. Friluftsliv — это один из способов избежать столкновения. Он может вернуть нам контакт с тем, что давным-давно утрачено»^[11].

Через friluftsliv мы можем соединиться с чем-то подлинным, чистым, с жизнью своих предков, вспомнить самые элементарные навыки выживания. На природе мы можем отбросить шелуху современной жизни и сосредоточиться на самом простом, существенном. А вместе с простотой приходит и свобода.

ДЕСЯТЬ ОСНОВНЫХ ПРИНЦИПОВ ЖИЗНИ НА СВЕЖЕМ ВОЗДУХЕ

1. Станьте одним целым с природой

Friluftsliv полагает, что настоящий дом человека — природа и что естественный природный мир нужно сохранять и поддерживать, а не эксплуатировать и губить. Укрепляя свою связь с природным и культурным ландшафтом, мы ощущаем духовное единство с миром вокруг себя и осознаем: все, что мы делаем для природы, мы делаем в конечном счете для самих себя.

2. Не бойтесь погоды (и времени года)

Жизнь на открытом воздухе ставит нам непростую задачу — научиться находиться на улице в любую погоду. Friluftsliv согласует нашу жизнь с земными циклами больше, чем с линейным календарем, и нужно уметь радоваться каждому времени года. Как только пребывание на воздухе станет привычным и повседневным, смена сезонов войдет в ваши внутренние ритмы.

3. Ваше тело должно быть в движении

Friluftsliv призывает находить радость и удовольствие в движении, как в естественном, так и в культурном ландшафте, как в одиночку, так и вместе с кем-то. Конечно, не все, что вы делаете на открытом воздухе, требует больших физических усилий, но одно то, что вы находитесь не в помещении, помогает поддерживать здоровье в норме, укрепляет физические и душевные силы, привносит покой в душу и мысли. А плюс ко всему этому — удовольствие от отдыха только усиливается.

4. Оцените по достоинству природу, которая вас окружает

Изменение привычного сценария — существенная часть friluftsliv, но, чтобы соприкоснуться с природой, вовсе не обязательно уходить в лесную глушь. Ежедневные выходы на природу помогут вам сродниться с местом, в котором вы живете, и принесут гораздо больше пользы, чем вылазка в лес, совершаемая раз в год. Минимум передвижений вполне согласуется с концепцией friluftsliv.

5. Научитесь чему-то полезному

Я не хочу сказать, что нужно узнать двадцать пять способов завязывания узлов или уметь высекать огонь с помощью кремня. Достаточно проявить любознательность к окружающему миру и желание получить практические навыки на опыте. Пребывание на природе не только научит самостоятельности, но и познакомит с самим собой, поможет понять свою роль в окружающем мире.

6. Не усложняйте

Избегайте соблазна накупить вещей, без которых жизнь на открытом воздухе будто бы невозможна. Вам понадобится самая простая одежда и умение надевать ее слоями, чтобы защититься от неблагоприятной погоды. А специальная новомодная экипировка совсем не обязательна для friluftsliv и уж точно не приблизит вас к природе.

7. Не состязайтесь

Пребывание на открытом воздухе дает вам шанс выйти из зоны комфорта и найти новые способы знакомства с природой, но не нужно гонок. Как только в дело вступает состязательность, в общении с природой нарушается равновесие, изменяется сам его характер, и те качества, которые делают friluftsliv таким полезным, пропадают безвозвратно.

8. Разъединитесь, чтобы соединиться

В обществе, где превозносится плотный график, где человек должен быть всегда онлайн, всегда доступен, friluftsliv призывает отказаться от всего отвлекающего и сосредоточиться на настоящем моменте. Отложив подальше все электронные девайсы и прислушавшись к своим ощущениям, можно уйти от давящей на нас культуры, которая только провоцирует стресс, и позволить себе настроиться на природу, самих себя и тех, кого мы любим.

9. Станьте двигателем

Иногда добраться до природы можно лишь на машине, но friluftsliv не начнется, пока двигатель не выключится. Если вы пойдете пешком, поедете на велосипеде, на лыжах и коньках, будете грести, плыть, в общем, если вы сами станете двигателем, вы погрузитесь в пейзаж, сможете понять изнутри, как он устроен, что невозможно сделать в машине, которая нарушает покой дикой природы и воздвигает барьер между вами и ею.

10. Научитесь ощущать чудо

Friluftsliv ищет радость в ежедневном общении с природой, а не в экстремальных адреналиновых развлечениях, которые могут быть вредны для окружающей среды. Он возвращает способность удивляться, пробуждает в человеке внутреннего ребенка и умение видеть мир его глазами. Когда вы завороженно смотрите в ночное небо или на мерцающие угли костра, вы точно знаете, что находитесь дома.

Примечания

7

Skade — jättinnan som gifte sig med havsguden // Historiska.se, accessed November 29, 2021. https://historiska.se/nordisk-mytologi/skade

8

Børge Dahle and Aage Jensen, ed. Being in Nature: Experiential Learning and Teaching. Nord-Trøndelag University College, 2009. 6. http://norwegianjournaloffriluftsliv.com/doc/being_in_nature.pdf

9

Hans Gelter. Friluftsliv: The Scandinavian Philosophy of Outdoor Life // Canadian Journal of Environmental Education. 2000. 5. № 1. P. 79. https://www.researchgate.net/publication/264869269_Friluftsliv_The_Scandinavian_Philosophy_of_Outdoor_Life

10

Klas Sandell, Sverker Sörlin. Friluftshistoria. Stockholm: Carlsson Bokförlag, 2008.

11

Nils Faarlund. Touch the Earth // in Wisdom in the Open Air: The Norwegian Roots of Deep Ecology / Ed. Peter Reed and David Rothenberg. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1993. P. 173. Часть I. Воздух