Пока крутится веретенышко

Лена Баянова, 2021

Истории сборника «Пока крутится веретенышко» и сказочные, и нет. В этих авторских сказках раскрывается значение казахских названий обыденных предметов быта и жизни степняков-кочевников. Многие из них несут в себе сакральный смысл и отражают древние верования наших предков. Только со временем истинный смысл слов стирается, как краски старого келима – ковра ручной работы. В ажекиных историях все казахские названия предметов, действий и обрядов имеют обязательный перевод с пояснением, так что эти сказки несут в себе не только развлекательный, но и познавательно-образовательный смысл. Не случайно рассказчиком выступает добрая и мудрая аже – бабушка, самая старшая женщина в доме. Ведь, прядение нити – удел женщин, которые уже никуда не спешат, нить жизни уже в ее руках, она ее прядет неустанно. Уже в древности вращение космоса уподоблялось вращению веретена, а аналог веретена – ось, проходящая через центр земли – центру мирового круговорота. Пока крутится веретено – прядется нить жизни.

Как в степи юрта появилась

В стародавние времена жили на нашей земле великаны. Помнили они жизнь нам совсем неведомую, допотопную и, видно, сюда попали как раз с большой водой, на огромном корабле. А степь тогда была дном морским. Ушла вода. Уходили великаны. Немного их осталось в то время. А в степи появились новые люди: и меньше, и слабее прежних, но веселые, жизнерадостные и плодовитые.

Не по нраву великим людям такое соседство оказалось. Мол, что за мелочь суетливая, шумит, топочет, костры жжет, под ногами путается? Но был среди рослых людей один, Кажи, который на новых жильцов не сердился, а напротив, всячески им помогал. Как к детям к ним относился. Где-то жалел, а где-то подсказывал как еду найти и приготовить, где лучше скот пасти. А вечером ложился рядом с ними у костра и слушал их красивые, грустные и веселые песни. Удивлялся: как так, жизнь не легка, а с хорошей песней вся усталость уходит?

Да только решили великаны одним махом смести народишко, как крошки со стола смахнуть. Раздвинули они немного горные кряжи, выпустили оттуда свирепые холодные ветры, а сами за горы ушли. Полетела непогода в степь. Раскидала нехитрый скарб, опрокинула повозки, скот домашний разметала. Не выжить степнякам!

— Пощадите людей, братья! — просил Кажи. Но не хотели его слушать великаны.

Присел тогда на корточки Кажи-великан посреди вьюжной степи, развел руки в стороны, раскинул накидку-плащ из плотной катаной овечьей шерсти и накрыл этим покровом замерзающих людей. Да так и застыл. Злилась вьюга, бушевала, столкнуть его пытался свирепый буран, да не вышло. Спас великан людей от неминуемой гибели. Отогрелись они под куполом плотного плаща, выжили.

Много дней бушевала непогода. Прошла. Откинул старший из людей край плаща — солнце светит, небо ясное. Вышли люди на простор, обернулись, а великан исчез. Только стоит посреди степи шатер из кошмы, крепко стоит. Стал он для кочевников настоящим домом — журт.

И по сей день с казахами их дом — юрта. Основа ее — үйдің сүйегі — скелет, костяк юрты, гнезда обруча дымового отверстия юрты, куда вставляются купольные рейки, — уық көз — глаза, арқасы — спина; боковые решетки — жамбас — тазовые кости. Место сгиба купольных реек уық называется уықтың иігі (иіні) — плечо; основание уық-қары — предплечье. А кереге, раздвижная решетка юрты делится на керегенің басы — голова; керегенің құлағы — ухо; керегенің қасы — бровь; керегенің көзі — глаза; керегенің қанаты — крылья; и керегенің аяғы — ноги кереге. Как живому существу даны названия частей юрты. Казахская юрта называется кииз уй — дом из кошмы. Он и по сей день спасает кочевников от жары и от холода.

А ночью светят сквозь шанырак — отверстие в куполе юрты, яркие звезды, это откуда-то издалека наш великан подмигивает, мол, живите — радуйтесь, меня не забывайте.