Калейдоскоп состава сознания. Алгоритмы управления и жизненно-магнетический ключ

И. К. Ларионов, 2020

Интралогия – это наука и практика, развиваемая людьми внутреннего круга, объединяемая в сеть, разрастающаяся выше-глубже пространства-времени, но не имеющая оргструктур в земном социуме. При этом генерируется интровертное знание, концентрируясь на Синергии невербального мышления (на основе смысловых идентификаций) и жизненного магнетизма, в сочетании с Голосом Безмолвия. Интралогия имеет дело с всемогуществом, его оборотная сторона предстает непрерывностью сознания внутреннего человека, в его вечном самообновлении через самосознание в сотворчестве с Богом. Это реализуемо в Живом Космосе, при сотворчестве индивидуально-неповторимых «Я» с Богом, в мире, где господствует принцип Изобилия. Всемогущество недопустимо в экстравертном мире, выделенном из Живого Космоса в качестве арены само-рождения Богоподобных Людей в ходе космической эволюции, нацеленной, в конечном итоге на само-выращивание внутри смертного организма вечного пара-физического тела. Автором подготовлена серия книг в области интралогии. В данной книге внимание концентрируется на комплексе алгоритмов гармонизации жизненного магнетизма в русле Синергии креста, вершине которого соответствует «Я»-сознание-чувствование-воля, а низу – «Я»-жизнь, при горизонтальной полярности принципов Ян и Инь (мужского и женского начал). Для читателей, проявляющих серьезный интерес к самопознанию и самосовершенствованию, обладающих в глубине души живым чувством неразрывной взаимосвязи с Богом Любви. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Часть 1

Мозаика интралогии

1. Древо времени-пространства, поле и сила жизненного магнетизма

Поля и энергия всех уровней и видов, в том числе и жизненного магнетизма индивидов, являются РЕЗУЛЬТАТОМ ВЗАИМОНАЛОЖЕНИЯ РАЗНЫХ ВРЕМЕН БЫТИЯ СООТВЕТСТВУЮЩИХ СУЩНОСТЕЙ, структурированных в разрезе уровней иерархии.

Нет единого пустого трехмерного пространства. Это научная абстракция, Пустота. Пустота — это Небытие. Небытие отсутствует. Пустота не имеет Бытия, Пустота равна (равнозначна) Пустоте и ничему другому.

Однако, вместо абстракции пустого пространства, следует в мыслительно-познавательно-чувствующем процессе применять понятие СФЕРЫ, которую индивид эмпирически сознает вокруг своего индивидуально-неповторимого «Я», воспринимая как сферу своего сознания. Между прочим, внутри этой сферы есть сфера чувствования, ещё глубже — сфера само-чувствования (связаны с телами-проводниками индивида). При этом взаимоналожение, взаимопересечение сфер разных уровней иерархии (с соответствующими сущностями (живыми существами — все в Космосе живое), вокруг которых образованы сферы, порождает поля и энергии МИРОЗДАНИЯ.

Сфера более высокого уровня (измерения), соприкасаясь со сферой более низкого (на одну ступень) измерения, порождает в ней энергию и феномен движения, выступая при этом в качестве ПОЛЯ. И обратно: всякое движение — результат сопряжения со следующей сферой, на ступеньку более высокого уровня иерархии.

Таким образом, взаимопересечение сфер живых сущностей (существ) различных уровней иерархии порождает поля и энергии жизни, а их оборотной, внешне выраженной стороной является ХОД ВРЕМЕНИ, иначе говоря — ВРЕМЯ-ДВИЖЕНИЕ.

Сознаваемая и чувствуемая жизнь индивида в проявленных мирах (в космической Майи-Иллюзии) — это совокупность разноуровневых клипов (кинолент того или иного специального направления), которые взаимопересекаются (взаимоотражаются). Соответственно, в каждый момент (и период) жизни индивида накладываются друг на друга несколько разноуровневых и разнонаправленных времен, у каждого из которых своя сфера жизни.

Обратим внимание на следующую цепочку последовательных взаимодействий:

а) центральная точка жизни (на уровне Космоса или на уровне индивида);

б) совокупность нейтральных точек, структурированных в иерархическом разрезе, в том числе и в виде образа-формы человека (космического или индивидуально-конкретного);

в) от каждой нейтральной точки исходит ИМПУЛЬС ВРЕМЕНИ, в соответствии с сущностью (характеристикой) этой точки. В геометрии этот процесс выражается так: от движения точки образуется линия; движение линии (перпендикулярное) образует плоскость; перпендикулярное движение плоскости образует трёхмерность (объёмность); движение внутренности объёмных фигур предстаёт как ВРЕМЯ.

Далее идёт совокупность пространственно-временных континуумов многомерного порядка.

В итоге мы все обитаем в ЖИВОМ ДЕРЕВЕ ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННОГО КОНТИНУУМА. Центральная точка этого дерева (на космическом и на индивидуально-конкретном уровнях) пребывает вне пространства-времени в его любом виде, но может вступать с ним во взаимодействие. Центральная точка (в Космосе — это Бог, в человеке — его индивидуально-неповторимое «Я», точнее их соприкосновение с пространственно-временным континуумом) голографически содержит в себе абсолютно всё, иначе говоря, вмещает в себя Абсолют. Здесь — СИНЕРГИЯ ВСЕОБЩЕГО И ИНДИВИДУАЛЬНО-КОНКРЕТНОГО, порождающая УНИВЕРСАЛЬНОЕ.

Сила проявляется в движении и/или в противодействии движению. Сила — это другое название энергии. Физика настаивает на незыблемости закона сохранения энергии. По мнению автора, этот закон действует и параллельно не действует. Он и есть, и его нет.

Сила (энергия) присуща живой сущности (в разрезе минерального, растительного, животного, человеческого и пара-человеческого царств).

Всякая живая сущность цельна (не состоит из составных частей, а потому не может на них разложится, т. е. умереть). Поэтому сила, присущая сущности, всегда сохраняется, не возникает и не исчезает. В итоге сохранения силы действует закон сохранения энергии (сохранение силы).

Однако, через открытие ПОРТАЛА (той или иной чакры в Образе-форме человека), т. е. входа-выхода в более высокое измерение пространства и времени, СИЛА ЭТОГО ИЗМЕРЕНИЯ, по аналогии с КАТАЛИЗАТОРОМ, предстает как НЕИСТОЩИМОСТЬ ДВИЖЕНИЯ в более низком измерении пространства-времени. Примером может служить сила Кундалини, исходящая из чакры Муладхара. Заметим, что бесконечность этой силы следует понимать в смысле ее неистощимости.

Вывод 1. ПОЛЕ — это результат соприкосновения с более высоким пространственно-временным измерением СИЛЫ.

Вывод 2. Движение (ЭНЕРГИЯ) — это проявление статичного поля более высокого измерения (неподвижного в нем) ДИНАМИЧНЫМ ОБРАЗОМ в более низком измерении пространства-времени.

В связи с вышеизложенным, нужно РАЗЛИЧАТЬ следующие КАЧЕСТВА.

I. БОГ, ИНДИВИДУАЛЬНОЕ «Я», ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, РАДОСТЬ, ЛЮБОВЬ, КРАСОТА, ТВОРЧЕСТВО, ЯН и ИНЬ — СИНЕРГИЯ всего этого в БЛАГОДАТИ БОГА.

II. АБСОЛЮТ как СИНТЕЗ СИЛЫ И ОРГАНИЗАЦИИ (СТРУКТУРЫ).

III. СИНЕРГИЯ БОГА и АБСОЛЮТА, чему соответствует творчество (творение) в ходе Эволюции, ПОЛЯРНОСТЬ ИДЕАЛА (СОВЕРШЕНСТВА) и ЕГО КАРИКАТУРЫ, с раскрытием Истины-Красоты путем выправления карикатуры в процессе эволюционного развития индивидов, их малых и больших общностей.

IV. МАТЕРИЯ как СУБСТАНЦИЯ ИЛЛЮЗИИ, противостоящая снизу процессу эволюционного творчества.

При этом нужно обратить внимание на ИЕРАРХИЮ УРОВНЕЙ ИЛЛЮЗИИ, соответственно — на иерархию уровней материи.

Итак, ЖИВОЕ ДЕРЕВО ВРЕМЕНИ-ДВИЖЕНИЯ. В нём индивидуальное «Я» может двигаться вперёд (в будущее), назад (в прошлое), по альтернативным направления развития (с дерзновенным творчеством создания ранее не существовавших альтернатив). Причём все эти движения можно осуществлять в многомерности, меняя прошлое, настоящее, будущее, взаимопересекая их между собою.

Всё это происходит в МАЙЕ (Мировой Иллюзии), которая лишь человеку-вульгарису предстает как безусловная реальность.

Чтобы кардинально менять сознательным образом картины КАЛЕЙДОСКОПА ЖИЗНИ, нужно соответственно направлять усилия воли совместно с осознанием (прочувствованием) корней, алгоритмов, структуры ситуации, находящейся в данное время в проработке. При этом воля, сознание, чувствование течет по корням, стволу, ветвям, веточкам, листьям дерева жизни. Каждый шаг движения воли, сознания, чувствования (этих 3-х псевдоматематических категорий становления Духа) по Дереву Жизни должен отличаться последовательностью, при СИНЕРГИИ СОВМЕСТНОГО УГЛУБЛЕНИЯ И ВОЗВЫШЕНИЯ в каждом шаге, в разрезе Иерархии Постижения Истины. Тогда индивиду, внутри него самого, откроется Портал в АСГАРД, город богов (Рай, Эдем, Шамбалу).

Аналогично вышеизложенному, достигается гармонизация жизненного магнетизма индивида, результатом чего является совершенное и устойчивое здоровье его духа и всех его тел-проводников. Причем лечение той или иной болезни осуществляется ЧЕРЕЗ ВОЗРОЖДЕНИЕ ЕЁ ЗДОРОВОЙ АЛЬТЕРНАТИВЫ.

Ниже обратим внимание на ряд деталей.

Деталь 1. Второе сердце организма можно понимать как ВИБРАТОР, запускающий гармонию прохождения пищи по всему её тракту. Здесь целая система кругового обращения жизненного магнетизма (ЦСКОЖМ) определенного вида. Обозначим его буквой И.

Деталь 2. Другой вид ЦСКОЖМ — это кровообращение, движимое главным вибратором организма — СЕРДЦЕМ. Через его сокровенную глубину индивид напрямую связан с Богом. Этот вид ЦСКОЖМ обозначен буквой К.

Деталь 3. Ещё один вид ЦСКОЖМ — СИСТЕМА ДЫХАНИЯ. Его вибратор имеет две стороны — автоматическую и произвольную. Данный вид (обозначим его буквой Д) взаимодействует с Началом Абсолюта.

Деталь 4. Особый вид ЦСКОЖМ — это кругооборот секса и эроса, при сознательной трансформации (сублимации) первого во второй. Этот вид обозначим буквой Э.

Деталь 5. Нервная система, с ее подразделением на центральную и периферическую, являет собой еще один вид ЦСКОЖМ, обозначаемый буквой Н.

Деталь 6. Пять стихий существуют не только в природе, но и в движении жизненного магнетизма внутри индивида и его тел-проводников. При этом пяти стихиям соответствует пять видов ЦСКОЖМ, обозначенных нами в виде букв П, К, Д, Э, Н.

Деталь 7. Солнечное сплетение организма аналогично по форме спруту. Его щупальца направлены во все стороны. При этом прием множества разнообразных сигналов окружающего индивида МИРА осуществляется центральной нейтральной точкой солнечного сплетения, а «щупальца» передают реакцию на сигнал по всему образу-форме человека, в том числе по всем видам ЦСКОЖМ, особенно по нервной системе.

Деталь 8. За центральной нейтральной точкой солнечного сплетения образа-формы человека скрыт НЕФИЗИЧЕСКИЙ «МОЗГ», который генерирует реакции на сигналы, поступающие в солнечное сплетение из окружающего мира. В основе этой реакции пребывает НЕКИЙ ТАИНСТВЕННЫЙ ЭЛИКСИР, который модифицируется на соответствующие виды, лежащие в основе образования присущих им гормонов. Можно выдвинуть гипотезу, что предстательная железа служит внешним активным аналогом мозга, скрытого за центральной нейтральной точкой солнечного сплетения, где секс, через усилия воли, вдохновляемой Красотою, трансформируется в Эрос.

Деталь 9. Эволюция живого Космоса аналогична эволюции индивида. Это символизируется Выдохом и Вдохом Брамы. На выдохе ступенчато происходит овеществление (уплотнение, огрубление, окарикатуривание по нарастающей степени) живого Дерева-Времени. На вдохе, также ступенчато, происходит одухотворение, утончение (и сверх-утончение) живого Дерева-Времени. Если на выдохе Брамы (на выходе из Бога и Абсолюта) индивид обладал Сознанием, Жизнью, Радостью, постепенно, по мере погружения в уплотняющеюся материю их утрачивая, на вдохе Брамы индивид не просто возвращается к Жизни, Сознанию, Радости, но достигает, в результате собственных усилий воли Само-Жизни, Само-Радости, Само-Сознания. Заметим, что эволюционирует индивид, но не Бог. ОН СОВЕРШЕНЕН. Однако, его Совершенство постоянно углубляется и возвышается через ЭВОЛЮЦИЮ ИНДИВИДОВ, которых ОН ВЕЧНО ТВОРИТ.

2. Крестообразное время, поля жизненного магнетизма и программирование За-сознательного

Поток живой материи несет в себе потенциал сознания, раскрывая его в движении во времени от прошлого к будущему. Параллельно этому зарождается, формируется и развивается организационно-управленческая и информационная структура, что осуществляется также в потоке времени, однако, текущего из будущего в прошлое. В каждое мгновение жизнедеятельности индивида, в нейтральной точке мгновения, встречаются два диаметрально противоположных потока времени, при образовании синергии двух потоков. В этой синергии творится перпендикулярное время, вектор которого может быть направлен как вверх, так и вниз. Так образуется КРЕСТ ВРЕМЕНИ. Через него происходит становление индивидуальной монады («Я»), в трех пневматических категориях — Воли, Мистики, Разума. Все это базируется на синергии полярности Духа и Живой Материи, Принципов Ян и Инь Мироздания. Духовно-жизненный крест реализуется различным образом у обычного человека и адепта интровертного знания. Если обычный человек колеблется между верхом и низом (Небом и Бездной), то адепт синергетезирует бесконечную высоту с бесконечной глубиной. Адепт синергетизирует наитие и интуицию.

Потоки живой материи и Духа поляризуются параллельно, при взаимопересечении, индивидуально неповторимого «Я» и Эго (скорлупы индивидуальности). В зависимости от преобладания «Я» или Эго, являются два типа креста — один реализует эволюционный подъем, другой — инволютивное падение.

Расы в истории мироздания (Земли и Космоса) обусловлены разным сочетанием «Я» и Эго в эволюции-инволюции. Между прочим, когда из связанной в общность совокупности индивидов, на переходном этапе к новому этапу развития, одна группа переходит на следующую ступень эволюции, то группа, не сумевшая совершить переход и лишенная помощи ушедших вверх индивидов, вступает в период инволюции. Она разрастается по принципу дерева — на каждой стадии выделяются все более и более деградирующие ветви.

Каждая раса соответствует определенному типу сочетания принципов «Я» и Эго в индивиде. Часто одна раса в одних своих гранях имеет преимущество перед расой-конкурентом, но в других гранях преимущество у последнего.

Помня, что индивид идет не от заблуждения к истине, а от меньшей истины к большей, методом выправления карикатуры, можно сказать так: одна раса обладает одним сегментом истины, погруженным в соответствующую ему карикатуру, а другой расе присущ другой сегмент той же самой единой истины, обволакиваемый карикатурой, свойственный именно этому сегменту. В основе войн в истории Земли, исчисляемой сотнями миллионов лет, в том числе с применением ядерного, лучевого и другого оружия, лежит становление рас, каждая из которых обладает сегментом истины, в сочетании с присущим именно данной расе ее окарикатуриванием.

Цельная Истина недоступна расовому подходу. Иисус Христос, учивший Любви Бога и Человека на пути Духа и Истины, говорил о том, что нет ни эллина, ни иудея.

На Земле одни расы сменяют другие. Каждая раса — это определенный акцент на одних сторонах, аспектах, гранях и т. п. образа-формы человека при отсутствии развития других сторон, граней. Соответственно, возникают разные образы живых существ, например, раса гармоничных людей (у них развиты левое и правое полушария и середина головы, а тело соответствует пропорциям золотого сечения), и раса ящероподобных (змееподобных существ-нагов в индусской мифологии, драконов в традиции Китая), у которых развито левое полушарие в ущерб всему остальному. О таких в Евангелии сказано: «Имеющий все знания, обладающий могуществом, так что и горы могущий двигать, но не имеющий Любви, ничего не имеет». «Не познавший Любви, не познал Бога, потому что Бог суть Любовь»

Мы нередко обращаемся к живым мыслям Иисуса Христа, пронзающими ноосферу мироздания живыми молниями озарения. К Иисусу Христу, если не считать сатанистов, его ярых противников, люди относятся различно. Одни, атеисты, отрицают его существование. Другие верят, что Он Сын своего Отца, Господа Бога, рожденный непорочным зачатием, третьи (эзотерики) говорят о том, что он был Высшим Учителем Человечества. Как это ни парадоксально на первый взгляд, все три разные позиции отражают Истину, но каждая по-своему.

В позиции атеистов есть то рациональное зерно, что мифологические образы Иисуса Христа, созданные разными группами верующих, в реальной земной истории не имели место.

Взгляд на Иисуса Христа как на Земного Учителя, обладающего человеческой природой, вполне оправдан. Об этом говорил он сам, называя Себя Сыном человеческим.

Что же касается Иисуса Христа в его единосущности с Богом, то это эмпирически подтверждается интровертным знанием. Когда устами Иисуса Христа говорил Бог, то он произносил вступительную фразу: «Истинно говорю Вам…»

Принципиально важно понять, что в истории Земли, когда после райского, гармоничного времени, иначе говоря, Золотого Века, наступили разного вида серые и темные периоды, впервые в ноосферу и смыслосферу планеты Иисусом Христом, как Сыном Божиим, было ПРИНЕСЕНО ПОНИМАНИЕ И ЛЮБОВЬ БОГА ЗА РАМКАМИ РОДА. До этого единым Богом на Земле был Бог Рода. У славян (арийцев, гиперборейцев) — это Род. У Иудеев — Иегова.

Бог Рода доводит принадлежащих ему людей до высшего родового уровня, определяемого как Рай. У разных рас — разные Боги Рода. Затем Бог Рода наказывает своих детей. Они, тем самым, изгоняются из Рая. И им нужно вернуться в Рай своими собственными усилиями, пройдя периоды мук и испытаний, продвигаясь по лабиринту Судьбы (Кармы), следуя за путеводной звездой своего Рода.

Иисус Христос открыл и для отдельного человека, и для народов мира Путь к Богу помимо пути Рода, Путь в Духе и Истине. Этот Путь вполне сочетается с Путем Рода. Однако, во-первых, Путь Духа и Истины придает Пути Рода Новое, более высокое измерение, а во-вторых, позволяет отдельным людям раскрывать в себе Бога помимо задействования своей личности в лабиринтах Рода. Для таких людей в «Свете на Пути» сказано: «И оставайся одиноким, ибо ничто помимо Вечности не может помочь тебе». Другое дело, что индивидуально, вне Рода, постигнув Бога, человек вступает в отношения Любви и Дружбы с теми, кто тоже сугубо индивидуально сумел раскрыть в себе Бого-Человека. При этом в сферах Живого Космоса образуются совсем иные общности индивидов, уже не связанные с Родом (расами, народами, семьями), но в то же время и не вступающие в конфликт с сетями родовых и семейных связей, сформировавшихся на протяжении многих реинкарнаций.

Материя, информация, энергия (соответственно и разного рода поля, полевые структуры) существуют только относительно индивидуальных монад («Я»), в их соединении в разного рода группы и сообщества. При этом каждое поле (полевая структура) ИНДИВИДУАЛЬНО КОНКРЕТНА, но она имеет место быть во ВСЕОБЩЕМ, в результате чего образуется СИНЕРГИЯ УНИВЕРСАЛЬНОСТИ. Следовательно, всеобщей информации нет в принципе. Совокупная информация мироздания структурирована в иерархии локальных информационных комплексов.

Всеобщая голография предстает в виде цельной структуры, структурированной на поля голографии информационных битов и их пакетов, предстающих в СООТВЕТСТВУЮЩИХ ЧАСТОТАХ ВЗАИМНОГО ОТРАЖЕНИЯ. Адепт входит в поле всеобщей частоты вибрации, это 1-й шаг в чтении информации Космоса, т. е. вход во всеобщее. 2-й шаг — из поля всеобщего, индивидуальное сознание входит в локальную нишу информации (в нечто конкретное), через синергию конкретного и всеобщего. При этом следует обратить внимание на синергию индивидуально неповторимых «Я». Эта синергия достигается через очищение «Я» от искажений Эго.

Информация — это сети взаимодействий между полюсами (полярностями) в рамках информационных сфер (ниш, лок). Взаимодействие полюсов той или иной сферы создает (инспирирует) информацию.

Осознание информации порождает знание, а ее осмысление — сверх-глубже-знание.

В энерго-информационном поле имеет место такая последовательность: а) алгоритм полярностей; б) их организация; в) структурирование; г) взаимодействие через круговые/или маятниковые (дыхание, сердцебиение) движения, либо торсионные вихри (когда у кругового движения образуется стержень по аналогии с юлой). В рамках торсионного поля может проявляться колебательное движение вверх и вниз вдоль стержня, что синергетизируется в СТЕРЖНЕ СИЛЫ.

В движении по кругу наблюдается динамика, а стержень силы стационарен. Через этот стационар имеет место колебание СНА и БОДРСТВОВАНИЯ. И, кроме того, именно через стержень силы торсионного вихря осуществляется движение вверх и вниз по уровням иерархии. Фазе бодрствования соответствует Раджас. Фазе сна — Тамас. Синергии сна и бодрствования соответствует Саттва. Из состояния Саттвы осуществляется переход в состояние Тамаса, но на следующем уровне (ступени) иерархии. Аналогично, из состояния Тамаса данного уровня, через посредство Раджаса, можно перейти в состояние Саттвы близлежащего, более низкого уровня иерархии.

Примечательна СТРУКТУРА ТОРСИОННОГО ВИХРЯ (Юла — его отражение в трехмерном пространстве и одномерном времени в виде детской игрушки). Верхняя и нижняя точки торсионного вихря стремятся к неподвижности и достигают её, сопрягаясь со своим двойником (наверху и внизу) — точкой неподвижности в вечности, которая голографически взаимоотражена со всеми другими нейтральными точками Мироздания. Серединные Точки торсионного вихря обладают, в его рамках, максимальной скоростью движения (по кругу), которая тем больше, чем больше радиус, соединяющий её со стержнем торсионного вихря. В свою очередь, этот радиус тем больше, чем больше длина стержня торсионного вихря. Она определяется величиной полярного разъединения между верхом и низом торсионной сферы (торсионное поле образует сферу и круговое вращение в ее границах). Это разъединение синергетизируется, с образованием взаимопроникающего единства верха и низа, которое суть Синергия. Мироздание — это грандиозная совокупность торсионных полей в живой перво-материи. Причем торсионные поля образуют группы (семьи), сообщества, объединения и т. д., в которых отдельные сегменты индивидуально-конкретных полей взаимоналагаются (взаимоотражаются). Во всей этой «механике» (здесь ближе термин «космическая органика жизни») четко выделяются ТОРСИОННЫЕ ВИХРИ ТРЕХ ТИПОВ.

Тип 1 — макрокосмический торсионный вихрь, охватывающий всю совокупность торсионных вихрей мироздания, этот вихрь существует в одном единственном числе и соответствует МАКРОУРОВНЮ АБСОЛЮТА.

Тип 2 — самый мельчайший из возможных торсионный вихрь — перво-атом живого Космоса. Это МИКРОУРОВЕНЬ АБСОЛЮТА. В Нем макро и микро соединяются по принципу Урапробуса — змеи, кусающей свой собственный хвост.

Тип 3 — МЕЗОУРОВЕНЬ АБСОЛЮТА, за которым скрыт УРОВЕНЬ БОГО-ЧЕЛОВЕКА. Это такой торсионный вихрь жизни в её первоматерии, который образует сферу жизнедеятельности (сознания, чувствования, воления) индивидуально неповторимого «Я», обладающего в качестве Дара Бога, образом-формой человека. При этом индивид эволюционирует через множество реинкарнаций, сначала в сечения образа-формы человека в виде кристаллов, растений, животных, а затем и в виде людей, в которых образ-форма человека проявлены неполно, искаженно и неравномерно, что предполагает выправления карикатуры проявления в идеально чистый и гармоничный образ человека, с наложением на этот образ печати неповторимой индивидуальности.

Индивид, в образе-форме человека, аналогично Богу, сознает и контролирует верхнюю и нижнюю нейтральные точки своего торсионного вихря жизни, которым соответствует движение по кругу других точек, разноудаленных от стержня торсионного вихря (в образе-форме человека — это канал позвоночного столба (Сушумна) вместе с головой, на котором расположен целый спектр чакр (торсионных вихрей), каждая из которых соответствует семи нотам октавы жизни индивида).

Помимо этого, в образе-форме человека присутствуют другие чакры (торсионные вихри), в частности солнечное сплетение, горловая чакра, чакра половых органов, а кроме того, сердечная чакра (это чакра прямого взаимного контакта индивида и Бога, но так, что инициатива исходит от Него, а индивид на нее реагирует), и чакра дыхания (она тоже напрямую связана с Богом, то только инициатива исходит от индивида, а Бог на нее отвечает).

Индивид, в принципе, не может и не должен напрямую управлять вращением торсионных вихрей внутри его образа-формы. Ведь он один, а их множество. Он по своей сакральной сущности ВЕЧНО ПОКОИТСЯ В ЖИВОЙ НЕДВИЖИМОСТИ, содержащей в себе всю совокупность возможных движений, а торсионные вихри вращаются с огромной скоростью. Однако, индивид может и должен ПРОГРАММИРОВАТЬ ВСЮ СОВОКУПНОСТЬ СВОИХ ТОРСИОННЫХ ВИХРЕЙ, что осуществляется через создание соответствующих мысле-форм и их внедрение в соответствующие торсионные вихри. Аналогичным образом, Бог программирует жизнедеятельность всего Космоса, а Абсолют (Живой Вакуум, В КОТОРОМ голографически отражено все во всем) осуществляет все программы Бога. Сам Абсолют лишен сознания. Оно присуще только Богу и его детям — индивидуальным монадам. Абсолют — ЭТО ЗА-СОЗНАНИЕ БОГА, аналогично тому, как индивид обладает своим собственным ЗА-СОЗНАНИЕМ, которое голографически сопряжено с за-сознанием Бога, т. е. с Абсолютом.

Отличие сознания и мышления индивидуального живого существа от компьютера в том, что последний с большими скоростями способен обрабатывать длинные цепочки последовательных битов информации в рамках одного и того же уровня, а индивидуальное живое сознание-чувствование одновременно (ежемгновенно) охватывает корни множества цепочек информационных битов, причем разных уровней иерархии, а кроме того, осмысливает знания, на что самый совершенный и мощный компьютер не способен в принципе.

Следует особо остановиться на программировании состава индивидуального сознания-чувствования, следовательно и на жизнедеятельности личности и тела индивида в окружающем его мире, включая клише событий в нем относительно данного субъекта, поскольку вся проявленная жизнедеятельность индивида протекает в рамках состава его сознания-чувствования.

Каждый индивид — это комплекс взаимопересекающихся (взаимоотраженных) сфер сознания-чувствования и активированных им процессов жизнедеятельности, при поляризации на субъект-объектные отношения. При этом каждой отдельно взятой сфере присущ свойственный именно ей ход времени. Иначе говоря, каждая сфера (из множества сфер, охватываемых жизнедеятельностью индивида) имеет свое индивидуально-конкретное время, обычно текущее из прошлого в будущее. Но, кроме того, есть общая сфера для множества индивидов — физический мир, в котором течет общее для всех них время.

Различается:

а) индивидуально-конкретное время;

б) коллективное, групповое время;

в) всеобщее время.

Под временем здесь понимается определенная последовательность жизненных событий, измеряемая их скоростью и интенсивностью. Причем три типа времени синергетизируются в универсальное время.

Все обозначенное выше относится к ОДНОМЕРНОМУ ВРЕМЕНИ.

ДВУМЕРНОЕ ВРЕМЯ ПРОГРАММИРУЕТ ХОД ОДНОМЕРНОГО ВРЕМЕНИ. Из более высокого измерения времени, каковым является двумерное время по отношению к одномерному, в последнее приходят СОБЫТИЯ (ПОТОК СОЗНАНИЯ-ЧУВСТВОВАНИЯ ИНДИВИДА), которые представляют собой РЕЗУЛЬТИРУЮЩУЮ СИНЕРГЕТИЗАЦИИ ВОЗДЕЙСТВИЙ ДВУХ ПОЛЮСОВ (полярностей):

а) верхний полюс представлен Идеями, образами;

б) нижний полюс являет собой поток жизненного магнетизма, оживотворяющего соответствующие идеи, образы, формы, структуры.

События жизни индивида в проявленном мире, как и индивидуальные картины сознания-чувствования, протекающие в одномерном времени, ЗАРОЖДАЮТСЯ, ОПРЕДЕЛЯЮТСЯ, ПРОГРАММИРУЮТСЯ В ДВУМЕРНОМ ВРЕМЕНИ ПО МЕРЕ СИНТЕЗА (ИЛИ СИНЕРГИИ) конкретных идей, образов, ментальных клише и потока жизненного магнетизма. Если человек научится управлять этим синтезом (синергией), он тем самым получит способность программировать события как в сфере своих мыслей, чувств, переживаний, так и в окружающем внешнем мире. Тем самым человек из раба событий превращается в их господина. Однако, для этого необходимы предпосылки: а) внутренняя мотивация, идущая из ДИАЛОГА С БОГОМ, который суть ЛЮБОВЬ; б) полная свобода от желаний, порожденных рабской зависимостью от тела и ума.

Таким образом, синергия идеи (образа) и жизненного магнетизма (этих двух полюсов — верхнего и нижнего) предопределяет, программирует (инспирирует) течение событий в трехмерном мире, с его поляризацией на субъект и объект.

Благодаря пранаяме-медитации, человек способен синергетизировать соответствующие идеи (образы) и адекватный им жизненный магнетизм в его пластическом потоке, тем самым программируя, определяя структуру, состав, динамику своего сознания-чувствования (полюс субъекта), а также события внешней жизни (полюс объекта). Разумеется, таким путем человек может программировать совершенное здоровье своего ума, души и тела.

Такой крест времени присутствует в каждой отдельно взятой сфере сознания-чувствования-жизнедеятельности индивида при том, что он охватывает сразу множество взаимопересекающихся сфер. Причем в зависимости от направленности векторов времени, в каждом конкретном случае мы имеем соответствующий вариант креста времени. Заметим, что ФОРМЫ, ИНФОРМАЦИЯ, ЭНЕРГИЯ — все это относится к горизонтальной линии креста времени, которое обычно течет из прошлого в будущее, но под воздействием Духа, Творчества способно течь из будущего в прошлое.

Всякие действия, при всем их разнообразии, делятся на две группы: а) обусловленные логикой первого шага, из которого вытекает второй и т. д., по принципу формирования ветвей дерева из его ствола (это вектор из прошлого через настоящее к будущему); б) определенные в мире идей (образов) и реализуемые из будущего, которое программирует развитие настоящего.

Индивид способен соединять идеи (образы) и жизненный магнетизм во 2-м измерении времени, тем самым программируя ход времени (событий) в 1-м измерении времени. При этом во 2-м измерении может быть 2 типа взаимодействия идеи (образа, клише мысли) и жизненного магнетизма.

Тип 1 — гармоничное взаимодействие (синергия), когда достигается полная гармония между верхним и нижним полюсами. Это осуществляется через раскрытие 3-го измерения времени, где ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ СИНЕРГЕТИЗИРУЮТСЯ В ДИНАМИЧНОЙ ВЕЧНОСТИ, КАК ЭТО уже было объяснено несколько выше в связи с двумя полюсами торсионного поля — верхним и нижним. Данному типу взаимодействия соответствует гармонизация хода времени в проявленном трехмерном мире, формы которого приобретают гармоничность в соответствии с принципом золотого сечения.

КРЕСТ ВРЕМЕНИ изобразим следующим образом.

Тип 2 — противоречивое взаимодействие, которое порождает дисгармонию в динамике психики и событиях внешнего мира. Ярким примером здесь может служить разбуженная сила Кундалини, которая не может войти в полый канал образа-формы человека (вследствие закупорки этого канала) и оказывает болезненное воздействие на всю нервную систему. Человек чувствует себя переполненным активной энергией деятельности, которая как бы разрывает его изнутри, и он не может найти выхода своей суперактивности.

Помимо первичных жизненных полей, формируемых во 2-м измерении времени, следует различать вторичные жизненные поля, образуемые в 1-м измерении времени под влиянием жизненномагнетических процессов, протекающих в биологическом организме.

Теория и практика жизненномагнетического поля индивида предполагает СИНЕРГИЮ:

а) времени, в его 1-м, 2-м, 3-м измерении;

б) творческих идей и образов, а также мысленных клише;

в) жизненного магнетизма;

г) динамичного мышления (в разрезе системности, индивидуальной конкретности, универсальности);

д) воления, с опорой на веру, при использовании как наития, так и интуиции;

е) мотивации жизнедеятельности, с переносом её центра тяжести с мира внешних форм на Любовь и Гармонию (Красоту) Бога;

ж) пранаямы-медитации.

Особое внимание во всем, и в ходе программирования самого себя и событий, обратим на АЛГОРИТМ УНИВЕРСАЛЬНОГО ПОДХОДА к любой проблеме индивида, внутренней или внешней.

АУПРП-{[(АП ↔ ОП) ↔ (ОМД ↔ ОИР)] ↔ [(ОПС ↔ НСНВС) ↔ ИПБВС]} → ПБпСНДНМНВ,

где АУПРП — алгоритм универсального подхода к решению проблем;

АП — анализ проблемы;

ОП — оценка проблемы;

ОМД — определение мотивации действий;

ОИР — определение искомого результата;

ОПС — определение препятствий и стоящих за ними сил;

НСНВС — нахождение силы, нейтрализующей враждебную силу;

ИПБВС — игра на противодействии благой и враждебной силы;

ПБпСНДНМНВ — победа в борьбе посредством серии нужных действий, в нужном месте и в нужное время (т. е. действий на нейтральные точки событий и стоящих за ними мысленных клише).

В связи со всем вышеизложенным, остановимся на некоторых деталях.

Деталь 1. Мысле-формы создаются из живой материи сознания. В их основе находятся Идеи и Образы, которые приходят из Царства Духа, вне какой-либо связи с материей. Причем Дух относится к принципу Ян, а живая материя — к принципу Инь.

Деталь 2. Жизненно-магнетические поля в живой материи — это реакция Инь на воздействие Ян (из сферы Духа). При этом СИНЕРГИЯ ЯН и ИНЬ переводит жизненномагнетические поля с УРОВНЯ ФЕНОМЕНА (ПРОЯВЛЕНИЯ) на УРОВЕНЬ НОУМЕНА (реализованной ПОТЕНЦИИ, превращенной в ПОТЕНЦИАЛ).

Деталь 3. Всякое движение структурируется на три относительных полюса: НАЧАЛО — СЕРЕДИНА — ЗАВЕРШЕНИЕ (иногда эту структуризацию применительно к развитию общества называют Архаикой, Модерном, Постмодерном). Завершение может быть в двух вариантах: а) конец действия, за которым следует начало нового действия; б) запинание нового действия в середине нового измерения (перпендикулярного), в которое трансформируется действие, ранее осуществляемое по горизонтальной линии. Этот путь в Вечность символизируется змеей, кусающей свой собственный хвост.

Деталь 4. В принципе Ян более высокий уровень иерархии господствует над менее высоким уровнем. В принципе Инь более глубокий уровень предопределяет менее глубокие уровни.

Деталь 5. Следует стремиться к соответствию уровней высоты и глубины (попарно друг к другу относительно каждого уровня).

Деталь 6. Нейтрализация отрицательного воздействия на здоровье организма достигается через переход на более глубокий уровень жизнедеятельности (во время войны многие заболевания исчезали).

Деталь 7. Гармонизацию жизнедеятельности индивида, с использованием метода программирования, следует осуществлять на фундаменте живого единства (т. е. индивидуального пространства (сферы) индивида, связанного голографически с единством Живого Космоса), в связи с чем образуется Синергия единства индивидуальной жизни и единства жизни Космоса, что в итоге дает СИНЕРГИЮ УНИВЕРСАЛЬНОГО ЕДИНСТВА. При этом происходит перемещение сознания-чувствования индивида, пребывающего внутри образа-формы человека (при рабстве у кровообращения и гормонов), на МЕМБРАНУ СФЕРЫ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНДИВИДА, содержащей внутри себя индивидуализированный образ-форму. Пребывая на уровне мембраны сферы своей жизнедеятельности, индивидуальное «Я» программирует свой ум, душу и тело.

Деталь 8. Четыре стихии жизнедеятельности (огонь, вода, земля, воздух) синергетизируются 5-й стихией, выводящей на качественно более высокий уровень существования. Каждую живую стихию человеку нужно прочувствовать внутри себя непосредственно. Тогда можно синергетизировать в единое целое все четыре стихии. В итоге образуется 5-я стихия более высокого порядка.

Деталь 9. Каждая РУНА соответствует торсионному вихрю (чакре) в образе-форме человека. Определенная РУНА активизируется через соответствующий звук, форму, цвет (или через понимание её ВНУТРЕННЕГО АЛГОРИТМА — это более высокий уровень активизации). В идеале все руны, при их активизации, синергетизируются в единое целое.

3. Полярность Ян и Инь в живом единстве индивида

Человек испытывает два типа усталости — обычную (поверхностную) и глубинную (накапливаемую с возрастом).

2-й тип усталости (глубинный) не может быть снят ни обычным сном, ни обычной релаксацией, даже в сочетании с упражнениями медитации-пранаямы на довольно продвинутом уровне.

Ниже идет речь об особой технике снятия глубинной усталости.

Для использования этой техники необходима внутренняя, глубинная точка опоры для воли, которая отсутствует, в принципе, в образе-форме человека. Следовательно, ни одна чакра, ни один нервный центр не может служить искомой точкой опоры. Ее следует искать в ЦЕЛЬНОСТИ ИНДИВИДУАЛЬНОГО «Я».

«Я» обычного человека расколото (но не до конца) на две части: а) глубинное «Я» в Духе и Истине; б) «Я» в динамичном проявлении в проявленных (феноменальных) мирах, как сверх-тонких и тонких, так и плотных. Если взаимодействие «Я» в данный момент со своим телом и далее внешним миром (тело — это сгусток внешнего мира, присвоенный «Я» для жизнедеятельности в этом мире) гармонично, то цельность внутри «Я» наполняется удовольствием, если же нет — то она насыщается страданием. Часто имеет место смешение удовольствия и страдания в тот или иной отрезок времени.

В состоянии медитации, используя потенциал интуиции и наития, следует концентрироваться на единстве своего собственного индивидуально-неповторимого «Я».

Не следует преодолевать раскол. Нужно просто, спокойно и уверенно концентрироваться на единстве. Оно, это насыщенное живым светом единство само собой, естественно, без всяких усилий нейтрализует раскол и явит себя.

Критерием реализации единства является спонтанная РАДОСТЬ, заполняющая «Я» одновременно как бы и изнутри, и снаружи (именно «как бы», поскольку деление на внутреннее и внешнее здесь носит условный характер, одно с другим взаимопроникается в их единстве).

Мы, в принципе, не можем дать никакого алгоритма (формулы) замены раскола «Я» на его единство, так как всякий алгоритм (формула) — это определенное соотношение (структура, сеть и т. п.) между элементами, но в нашем случае отсутствуют какие-либо элементы, следовательно, и соотношение между ними. Единственное, что можно отметить: по мере восстановления единства своего «Я», индивид будет вести свою дальнейшую жизнь через чередование единства «Я» и раскола «Я», так как его разделение на сущностную (фундаментальную, «стволовую») часть и часть динамично проявляющуюся вовне необходимо для жизнедеятельности в проявленном мире. При этом для каждого уровня и типа внешнего мира существует свой определенный алгоритм раскола. Заметим, что осознание алгоритма раскола для того или иного мира, умение этим расколом управлять, будучи весьма полезным для активной жизнедеятельности в соответствующем проявленном мире (в том числе астральном, ментальном и др.), ничего не дает для восстановления единства «Я». Еще раз напомним — только через интуицию и наитие, используя внутренне невербальную молитву и опираясь на Веру (не путать с внушением тех или иных установок), можно восстановить единство «Я».

Итак, на определенный отрезок времени, восстановив единство собственного индивидуально неповторимого «Я», подтверждением чего служит его наполнение глубинной Радостью, индивид получает точку опоры для воли в своей собственной сокровенной сущности. Далее следует волю направить на преобразование поля и потока жизненного магнетизма применительно к индивидуализированному образу-форме человека. Это преобразование включает в себя следующее.

1. Творчески-созидательное начало (Эрос в Духе и Истине) изымается из органов секса образа-формы человека и концентрируется в солнечном сплетении. Заметим, что это и все дальнейшие действия совершаются не через биологический организм, а на основе данного образа-формы.

2. В сверх-тонком мире индивид вступает в эротический контакт с индивидом противоположного пола, исходя из того, что мужчина в своей сущности Любовь, а женщина — Истина, но во вне мужчина предстает как постижение Истины Мудростью, а Женщина при этом выражает себя во вне как Любовь. Мужчина, видя в Любви женщины отражение своей собственной сущности, поднимается через Любовь к сущности Женщины и постигает ее — Истину. В свою очередь, Женщина, видя в Мудрости мужчины отражение своей сущности, поднимается по этому отражению до сущности Мужчины, постигая тем самым Любовь. Такому контакту в образе-форме человека соответствуют: а) голова (чакры Аджна и Сахасрара); б) соединение головы и шеи (чакра Вишудха) — через нее совершается управление движением жизненного магнетизма); в) дыхательный центр в позвоночнике и сердце, с потоками жизненного флюида по всему образу-форме; г) солнечное сплетение в образе-форме человека. Через солнечное сплетение осуществляется эротическое взаимодействие Мужчины и Женщины, без задействования половых органов образа-формы именно для эротической связи. Однако, эти органы используются, но не для связи с партнером, а исключительно для питания и насыщения Эросом своего собственного солнечного сплетения в образе-форме человека.

3. При таком направлении поля и потока жизненного магнетизма прекращается процесс деторождения, размножение человека останавливается. Взамен мужчина и женщина зарождают, формируют и развивают до совершенства жизненномагнетическое тело (по одному телу друг для друга), обладающее вечной жизнью, не подверженное усталости, болезням, ослаблению и истощению. Это взаимное рождение друг друга не следует отождествлять с утонченным деторождением в матке женского организма. Здесь имеет место аналогия, но никак не тождество. Так, взамен матки женского организма возникают ее два аналога в невещественном мире. Каждый такой аналог — это сфера индивидуальной жизни в вечности, одна для мужчины, другая — для женщины. На этом, пожалуй, поставим точку. Все процессы происходят на уровне интуиции и наития. Они не подлежат вербальным описаниям.

Впрочем, один намек можно дать, описав весьма любопытную историю, которая учит одновременно и тому, что надо делать, и тому, что делать не надо. В 60-е годы автор на почве интереса к йоге познакомился с Керге Рейном Оттовичем, имеющего родословную графов и герцогов Тевтонского ордена. Этот человек успел к тому времени побывать в сумасшедшем доме и тюрьме. Вся кожа на груди и животе у него была в рубцах. Он мог прикладывать к себе каленый утюг и напевать яблочко, но предпочитал что-нибудь режущее, потому что ожоги долго заживают. Как он объяснил, этому его научили в тюрьме воры — если можешь порезать себя, то и другого подавно. И вот с такой биографией Керге P.O. поступил в аспирантуру химфака МГУ! Темой его работы была борьба химическими препаратами против раковых опухолей. Его научный руководитель считал этого аспиранта гением — опухоли на крысах уменьшались в 3 раза. Но из аспирантуры его отчислили, и вот за что. Он написал в КГБ письмо с жалобой на заведующего кафедрой, препятствующего его изобретению, а в конце сделал приписку: «Прошу также оплатить мои ресторанные счета». Видимо, полагая по наивности, что если он оказывает КГБ услугу, то в ответ может претендовать на благодарность. В то время кафедрой заведовал по совместительству Прокофьев, Министр Просвещения СССР, член ЦК КПСС. После этого Керге P.O. отправили принудительно в психиатрическую больницу, а затем исключили из аспирантуры под предлогом недопущения к работе с химическими препаратами. Всю эту историю с аспирантурой мне рассказал лечащий врач психиатрической лечебницы, после того как я посетил в ней Керге P.O., после звонка одной женщины с просьбой от него навестить его. Для Керге P.O. решение раковой проблемы было только средством заработать деньги для решения главной для него проблемы — достижения бессмертия человеческого тела, при отказе от множества реинкарнаций. Он считал, что теоретически проблема им решена. Но ему нужны были эксперименты, сначала на животных, потом на человеке. Идея заключается в следующем: берется нечто (в деталях я не компетентен, но это нечто для Керге P.O. было весьма определенным) от оплодотворенного женского организма и приживляется хирургическим путем к солнечному сплетению стареющего организма. Эта операция, согласно Керге P.O., должна на генетическом уровне привести к омоложению организма. Есть правило: каждый вопрос получает ответ в то мгновение, в которое он поставлен в человеческом духе. Гении — это те, кто может ставить вопросы в духе. Керте P.O, несомненно, были присущи качества гения. И на свой вопрос он получил ответ из Вселенского хранилища знаний. Действительно, в зародыше нового организма присутствует синергия мужского и женского начала (она от родителей), а затем эта синергия, вместо того чтобы выращивать новый организм, используется для омоложения уже состарившегося тела. Но только Керге P.O. пытался реализовывать эту идею грубым, насильственным образом (по традициям Тевтонского ордена), при помощи хирургической операции. Автору не импонирует столь примитивный подход. Однако, сама ИДЕЯ НАПРАВИТЬ СИНЕРГИЮ МУЖСКОГО И ЖЕНСКОГО НАЧАЛА В ВИДЕ ЗАРОЖДЕННОГО ДИНАМИЧНОГО КЛИШЕ (типа торсионного вихря) ЖИЗНИ В ЕЕ ЧИСТОМ ВИДЕ (за рамками генетического и биологического срезов реальности) В СОЛНЕЧНОЕ СПЛЕТЕНИЕ ИНДИВИДУАЛИЗИРУЕМОГО ОБРАЗА-ФОРМЫ ЧЕЛОВЕКА, С ЦЕЛЬЮ ОБЕСПЕЧЕНИЯ ВЕЧНОГО ПРИТОКА ЖИЗНЕННОГО МАГНЕТИЗМА В ТЕЛА-ПРОВОДНИКИ ИНДИВИДА ВО ВСЕМ ИХ СПЕКТРЕ (от духовного и кармического до астрального, эфирного, физического) ЗАСЛУЖИВАЕТ САМОГО ПРИСТАЛЬНОГО ВНИМАНИЯ.

В связи с вышеизложенным, обратим внимание на ряд деталей.

Деталь 1. В образе-форме человека, получаемом индивидом в дар от Бога, присутствуют, помимо прочего, ДВЕ СФЕРЫ ТВОРЧЕСКИ-СОЗИДАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, поляризованные на ЯН и ИНЬ (мужское и женское начало).

Верхняя сфера — это голова (мозг голографически отражает в себе все мироздание целиком и полностью). В голове происходит генерирование новых подходов, идей, творческих озарений. Всю эту работу проводит мужской мозг, но Семя для каждого такого деяния мужчине дает женщина. Это Семя духовно. В нем нет ни йоты вещества. Мужчина из таких семян творит идеи, их соотношения, структурирует их в системы и т. д. Итак, в сфере головы женщина генерирует семена идей, а мужчина их раскрывает в прекрасные цветы и растения идеального мира.

Нижняя сфера — это лоно в образе-форме женщины. В этом лоне происходит РЕАЛИЗАЦИЯ (ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ) ИДЕАЛЬНЫХ ОБРАЗОВ, СОЗДАВАЕМЫХ В ГОЛОВЕ. Здесь СЕМЯ для реализации дает Мужчина, а Женщина в своем лоне выращивает из него уже не идеальные, а реальные цветы, растения, биологические организмы. Реальность не следует путать с овеществлением. Подлинная реальность вне рамок вещества. Вещественный мир — это выверт наизнанку мира чистой реальности. Когда Адама и Еву изгнали из Рая, божественный Эдем вывернулся для них наизнанку и предстал им в виде механического вещества, из частиц которого стали формироваться их биологические организмы, а кроме того — кристаллы, растения, животных.

Деталь 2. И верхняя, и нижняя сферы (сфера идей и сфера реальности), в одном своем ракурсе являются как составные части образа-формы человека, соответственно верха и низа (головы и лона вкупе с половыми органами). Но в другом своем ракурсе (одновременно, параллельно) обе эти сферы существуют и самостоятельно, на уровне ГОЛОГРАФИЧЕСКОГО МАКРОКОСМА, охватывая все мироздание по принципу содержания в бесконечно малом бесконечно большого, в том числе включая в себя образ-форму человека и как принцип, и как индивидуализируемую неповторимую конкретность.

Деталь 3. Давая мужчине семена идей, женщина берет их из того таинственного источника, который именуется ИСТИНОЙ, пребывающей за рамками пространства-времени.

Деталь 4. Индивид-мужчина, как и индивид-женщина (пол присутствует не только в биологии, но и в Духе и Истине) может осуществлять взаимодействие со своим полярным дополняющим началом (с Инь для мужчины и Ян для женщины), не только через контакт между индивидуализированными образами-формами мужчины и женщины, но и через космический принцип мужского и женского начал. В частности, для обеспечения жизненномагнетического бессмертия своего индивидуализируемого образа-формы (достигается через подключение к солнечному сплетению синергии Ян и Инь в виде зарождения новой жизни), индивид может взаимодействовать не только с индивидуализированным зародышем в лоне женщины-индивида, достигшей уровня божественности, но и с зародышем космической новой (обновляемой) жизни в лоне (нижней сфере) всего живого Космоса.

Деталь 5. Ангелы, иначе говоря, боги, созданные Творцом, Единым Богом, поляризуются на Ян и Инь, могут вступать в эротическую связь, рождая богов. Постепенно, через эти связи боги все более и более погружаются в страсти, а страсти втягивают их во все более плотные миры, вплоть до рождения в физическом теле. Они даны индивидам в качестве аналогов строительных лесов, при помощи которых воплощенный в плотное тело индивид, ставший смертным человеком, призван индивидуализировать свой образ-форму, этот дар Бога, и самому научиться вечно насыщать его жизненным магнетизмом, т. е. стать САМОРОЖДЕННЫМ.

* * *

Вернемся к преодолению раскола внутри индивидуального «Я». В деле восстановления единства «Я», ключевое значение имеет диалектика мотива и воли, проявляющаяся через полярность Свободы и Рабства, Добра (Истины) и Зла (Лжи).

Добро (Истину) и Зло (Ложь) индивид различает через ИНТУИЦИЮ и НАИТИЕ. Если они ОТКРЫТЫ, то Мотив и Воля индивида движутся (поляризуются) Добром (Истиной), что естественно, гармонично осуществляется в Свободе и приводит к возрастанию ее степени. Напротив, при закрытости Интуиции и Наития (это имеет место при полном пленении индивидуального неповторимого «Я» скорлупой эгоизма), мотив и воля индивида движимы и поляризуются Злом (Ложью), что происходит на основе рабства у стихийно возникающих желаний и у низшего ума-рассудка, оторванного от интуиции и вдохновения. В итоге индивид все более и более погружается в болото Рабства, запутываясь в сетях Лжи. На этом пути человек решает свои проблемы так, что каждое решение порождает веер новых проблем и т. д. до бесконечности полного рабства у Несвободы. Примечательно, что К. Маркс, отказавшись от Бога, поставил на его место ОБЪЕКТИВНУЮ НЕОБХОДИМОСТЬ, иначе говоря ТОТАЛЬНОЕ РАБСТВО ИНДИВИДА У ПРОЯВЛЕННОГО МИРОЗДАНИЯ, чему в человеческой истории соответствует общество, построенное по стереотипам тоталитаризма в его коммунистической оболочке.

В реальной жизни людей имеет место смешение СВОБОДЫ и РАБСТВА, Добра (Истины) и Зла (Лжи), что в итоге создает КАРИКАТУРУ СУБЪЕКТА И ОКРУЖАЮЩЕГО ЕГО ОБЪЕКТА (Мира), которая связана с конфликтами и борьбой.

В такой ситуации индивид пробивается к Добру (Истине) и Свободе МЕТОДОМ ВЫПРАВЛЕНИЯ КАРИКАТУРЫ.

Ниже представим для медитативного погружения-осмысления следующие положения и полярности.

ВЕРА — это Альфа и Омега интровертного знания, она ему предшествует и его инспирирует, она же его и венчает. Однако, веру не следует смешивать с внедренными в личность установками. Вера всегда связана с Истиной, Надеждой, Любовью, реализуясь в Свободе. Внедренные установки обусловлены волей внушающих, которая в одних случаях может быть доброй, в других — злой, в-третьих — смешанной, при тяготении к Добру или Злу.

В мироздании ЦИКЛИЧНОСТЬ и ГОЛОГРАФИЧНОСТЬ пронизывают индивидуально-конкретно подобранные ФРАГМЕНТЫ ЦЕЛЬНОСТИ, которые соединяются и взаимодействуют в СЕТЯХ ИХ ВЗАИМОСВЯЗЕЙ, порождая ИЛЛЮЗИИ (И ЛОЖЬ — ЗЛО в их крайнем выражении), в Космической Школе Жизни, предстающие как КАРИКАТУРЫ, подлежащие выправлению на Пути Духа, Истины, Любви, раскрывающимися по мере выправления карикатуры и благодаря ему.

* * *

Обратим внимание на ряд фрагментов, используемых в качестве кирпичей для построения Храма Истины.

Фрагмент А. Особая техника: вдох и усилие воли во время вдыхания воздуха направляется на сжатие жизненного магнетизма. На выдохе воля изымает Эрос (творчество жизни) из секса и направляет в полый канал позвоночника образа-формы человека (Сушумну), который предварительно открывается через активизацию портала выхода из пространственно-временных ограничений. В результате образуется СИНЕРГИЯ ЖИЗНЕННОГО МАГНЕТИЗМА И ТВОРЧЕСТВА ЖИЗНИ (ЭРОСА). Попутно заметим, что в этом упражнении принципиально иной выход индивида из своего физического тела, чем выход по методу Сар Диноила: а) полное расслабление мышц тела, для чего руки закладываются за голову, чтобы они онемели, а затем силой воображения чувство онемения распространяются по всему телу; б) после полного расслабления, вызывается, опять силой воображения, чувство падения в пропасть, после чего индивид встает из своего лежащего тела и может идти в тонком мире, куда ему угодно (предварительно во время бодрствования человеку рекомендуется с большой высоты смотреть вниз, например, с моста, и генерировать в себе чувство падения в пропасть). Однажды, в начале 60-х годов, автор попробовал это упражнение. Однако, легко выйдя из тела, он тут же вернулся обратно, не из-за животного страха, которого совсем не испытывал, а по причине трезвой мысли, говорящей о том, что обратно можно и не вернуться.

При выходе из тела через синергию жизненного магнетизма (ЖМ) и Эроса предостерегающая мысль не возникает. Одновременно с выходом раскрывается чакра Аджна. На ее «экране» (в глубине межбровья) текут картины волшебных миров. Освобожденное от гнета физического тела индивидуальное «Я», словно рыба в воде или птица в небе, проплывает через открывавшиеся интровертному взору многомерные миры.

Выход через Синергию ЖМ и Эроса соответствует сущности индивидуально неповторимого «Я», он связан с преодолением вывернутости наизнанку мира в его поляризации на субъект и объект.

Соответственно за формой человека раскрывается его образ, который в отличие от формы, может существовать за рамками пространства-времени, в то время как форма там может существовать тенью, в качестве ее идеи (или семени).

Напротив, выход из тела методом падения в пропасть соответствует не индивидуальному «Я», а скорлупе Эго вокруг него. При этом выходе вывернутость наизнанку мироздания для данного индивида не преодолевается. Между прочим, выверт наизнанку мироздания суть Иллюзия, осуществляемая всегда относительно индивида или группы (большой или малой) индивидов, объединенных общностью алгоритма восприятия окружающего мира. В этом смысле внешний физический мир, как объективная реальность, без относительно воспринимающих его субъектов, НЕ СУЩЕСТВУЕТ. Здесь был прав Эрнст Мах, а не его ультраматериалистический критик.

Фрагмент 2. Есть теория о колебании маятника индивидуальной жизни в рамках жизненного пути индивида по лабиринтам мироздания. Эти колебания нарушают равновесие индивида и мира. Мир становится враждебным. Рекомендуется уменьшить или нуллифицировать (еще лучше) колебания маятника, и тогда окружающий мир станет дружественным индивиду. От себя заметим, что колебания маятника происходят относительно его подвески, каковой служит Эго (скорлупа эгоизма вокруг «Я»). Следует выйти из этой скорлупы, тогда колеблющийся маятник исчезнет сам собой, индивид сможет творчески решать свои проблемы в мире так, чтобы решение не порождало новые проблемы по принципу ветвящегося дерева. Тогда волевые усилия в принципе не будет нарушать единства мироздания. Взамен колеблющегося равновесного Эго возникает ГАРМОНИЯ СОТВОРЧЕСТВА ИНДИВИДА И МИРА.

Фрагмент 3. Бог всегда центрирован по отношению к конкретно взятому индивиду, т. е. индивидуально-конкретно. Отсюда вытекает ВЫВОД: карикатура индивида на самого себя неизбежно порождает Анти-Бога, т. е. Дьявола. С Богом индивид призван СО-ТВОРЧЕСТВОВАТЬ, а при обращении за помощью к АНТИ-БОГУ он может только безоговорочно подчиняться.

Фрагмент 4. Обратим внимание на качание маятника в связи с жизненными токами, поляризованными на Ян и Инь: а) время от времени во встречающихся земных людях (через их глаза, выражение лица и т. д., всплеск жизненного магнетизма, словно в биологических зеркалах) отражаются существа Небесного мира, небесная женщина для мужчины и небесный мужчина для женщины; это один полюс качания маятника; здесь возникает иллюзия, выражающаяся в обволакивании земного человека, в роли зеркала небесного существа, устремлениями, обожанием, надеждами и т. д., с возможным возгоранием сильной страсти, иногда при этом возникает намек на разочарование, ощущения некоторого различия между идеалом и его физическим носителем; б) на другом полюсе качания маятника наступает полное разочарование. Чтобы выйти из такого маятникового качания, нужно отличать явление небесного существа от его медиума в виде личности земного человека, обладающего физическим телом. Для этого нужно открыть в себе новое измерение жизнедеятельности (распечатать полый канал СУШУМНУ в позвоночнике образа-формы) и через открывшийся портал самому войти в Царство Небесное, вступив в прямой, непосредственный контакт с небесным жителем, явившим себя первоначально при помощи земного медиума. Тогда токи жизненного магнетизма, поляризованные на Ян и Инь полностью гармонизируются, отношения «Я» и «Ты» заменяются на отношения «Я» и другое «Я». При этом человек становится гражданином Асгарта — города богов.

Фрагмент 5. Нахождению точки опоры в себе самом и одновременно в Боге СООТВЕТСТВУЕТ ПРЕОДОЛЕНИЕ РАЗРЫВА МЕЖДУ НАДО И ХОЧУ.

Постараемся усвоить синергию представленных выше фрагментов, сконцентрировав внимание на следующем: а) освобождение от плена физического тела; б) опора на синергию индивида и Бога; в) синергия «хочу» и «надо»; г) гармонизация токов жизненного магнетизма и Эроса в полярности Ян и Инь; д) выправление карикатуры Эго в живой кристалл — орудие индивидуально неповторимого «Я», в его единстве (с преодолением раскола в себе самом), чистоте и непосредственности, СОВМЕСТНО с выправлением карикатуры Анти-Бога, что открывает портал в Царство Небесное, управляемое Богом в Духе, Истине, Любви; е) жизнь в Асгарте (Шамбале), при открытии входа туда через третье состояние сознания-чувствование — между бодрствованием и сном; ж) вход в это Царство предполагает открытие внутри Сушумны (полого канала) еще одного измерения пространства-времени, что превращает человека в короля грез и сновидений.

* * *

Кому-то излагаемое в книге может показаться близким к учебнику по Интралогии, в чем есть доля истины, но именно доля. Наша книга построена на Синергии исследования и интровертного видения Истины. Это видение, при его записи на бумаге предстает как учебник.

Исследование, при постоянном возвышении и углублении восприятия его предмета (объекта), в каждом своем шаге, означает, с одной стороны, уточнение, прояснение постигнутого ранее, а с другой — его дополнение и развитие. Здесь имеет место синергия созерцания и исследования. Причем они, по методу челнока, чередуются между собой, аналогично тому, как при лазании по канату человек поочередно использует левую и правую руку. Заключение пишется всегда к завершенной, законченной книге. Но наша книга такова, что она никогда не может быть завершена, ибо нет предела познания Истины, тем более что в Живом Космосе Она, будучи незыблемо стабильной в своей основе, вечно творится и обновляется, не нарушая своего фундамента. В связи со сказанным выше, добавим к нашему труду ряд положений.

Положение 1. Одним из фундаментальный положений теории и практики йоги является утверждение, легко подтверждаемое внутренним опытом, что в чакре Муладхара спит сила змеи — Кундалини, пробуждение которой и последующий подъем по полому каналу (Сушумна), с пропусканием ее по вышерасположенным чакрам, наделяет йога чудесными знаниями и силами, вплоть до постижения высшей Истины через самую верхнюю чакру (Сахасрара — макушка головы). Причем все это происходит в индивидуализированном образе-форме человека и облекающих его сверх-тонких и тонких телах-проводниках, но не в физическом теле (при вхождении в него разбуженной Кундалини возникает только вред и для него, и для психики, хотя иногда через такое вхождение человеку удается совершить интенсивно сверх-работу, но ценою ускоренного износа и разрушения своего организма). Чтобы Кундалини не вошла в физический организм, необходимо предварительно пройти ступень внешнего и внутреннего очищения (Яма и Нияма). Это открывает полый канал (Сушумну), причем этому открытию соответствует раскрытие внутри человека более высокого измерения, чем измерение пространства-времени физического мира. Обо всем этом мы писали ранее неоднократно. Здесь сделаем ряд уточнений и добавлений.

В Кундалини представлено сразу несколько сущностных начал Живого Космоса:

а) универсальный, неистощимый катализатор-усилитель всех движений-процессов, идущих от индивида ко всему окружающему его миру;

б) Пластичный Поток Жизни (но не сама Жизнь, несомая этим Потоком), в его восходящем направлении, от индивида в Царство Небесное; этому соответствует ВЕРТИКАЛЬНОЕ ВРЕМЯ в векторе снизу вверх, для чего необходимо открывание ВЕРТИКАЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА (т. е. Сушумны. «полого канала» внутри позвоночного столба образа-формы человека),

в) сила расширения (как бы разрывания человека изнутри, словно насосом накачивают мяч, пока он не лопнет или не прекратят накачивание), но лишь в той части и мере, в какой разбуженная Кундалини втекает в физический организм (в его нервную систему, в отношении которой имеет место сила перевозбуждения)

Положение 2. В чакре, расположенной на макушке головы (и над ней тоже) образа-формы человека (ОФЧ), в ОФЧ в меру раскрытия этой чакры, неистощимо представлены такие сущностные начала:

а) ЖИВАЯ ИСТИНА, во всей ее полноте, глубине и высоте, которая вечно новым образом пребывает сама в себе, но под ее воздействием (аналогично катализатору) индивидуализируемый образ-форма человека (в меру раскрытия Истине) осуществляет свою гармонизацию в соответствии с идеалом Бога-совершенства;

б) ЖИВАЯ МАТЕРИЯ (живая вода, эликсир жизни как противоположный полюс живому огню, представленного через Кундалини), текущая из Царства Небесного к человеку; этому соответствует ВЕРТИКАЛЬНОЕ ВРЕМЯ, в векторе сверху вниз, для чего человеку необходимо РОЖДЕНИЕ СВЫШЕ, т. е. в Духе, Истине, Любви («Не рожденный свыше не может войти в Царство Небесное» — учил Иисус Христос);

в) сила ограничения (олицетворяется Стражем Порога по отношению ко всему тому, что замутнено и негармонично, но тем не менее пытается «штурмом» взять Царство Небесное), но предстающая силой умиротворения (незыблемого живого спокойствия) для всего того в человеке, что кристально чисто и гармонично; раскрытие вертикального пространства здесь равнозначно открытию ОКНА (двери) в Царство Небесное;

Положение 3. Аналогичное соотношение тому, как чакры Муладхара и Сахасрара (верхний и нижний полюса позвоночника ОФЧ, при том что голова эквивалентна разросшемуся верхнему полюсу) представляют собой БИНЕР (двуполярность), имеет место в отношении чакры АНАХАТА (в ней находится центр дыхания, регулирующий вдохи и выдохи) и СОЛНЕЧНОГО СПЛЕТЕНИЯ, которое тоже суть чакра, но только не на позвоночнике ОФЧ, а за его пределами, в качестве центра и кроме того аналога мозга всего того в ОФЧ, что окружает стержень образа-формы человека (позвоночник играет роль этого стержня). Данный бинер, в отличие от рассмотренного выше бинера вертикального, носит горизонтальный характер.

Положение 4. Солнечное сплетение ОФЧ — это особый центр, обладающий собственным аналогом мозга (преимущественно он не покрыт физической оболочкой, в отличие от головного мозга); он подвергается одновременно воздействию с двух сторон:

а) от чакры Анахата и центра дыхания; б) от внешнего индивиду мира, при том что физический организм и пребывающие в его глубине тонкие и сверхтонкие тела-проводники, представляют собой собственность данного конкретного индивида, являются при этом частицами внешнего индивиду мира, во всем его спектре — пара-физическом, физическом, эфирном, астральном, ментальном, каузальном, духовном.

В солнечное сплетение ОФЧ из внешнего индивиду мира течет горизонтальный поток времени, по вектору из будущего к настоящему, неся с собой ИНФОРМАЦИЮ О ВОЗМОЖНЫХ БУДУЩИХ КЛИШЕ СОБЫТИЙ, будучи при этом пронизанными токами жизненного магнетизма (чистого и загрязненного, дружеского и враждебного), совместно с добрыми и злыми мыслями, с учетом: а) настройки солнечного сплетения на те или иные клише событий и волны-диапазоны; б) фильтрации всего втекающего в солнечное сплетение потока сетями индивидуальной кармы (здесь задействуется каузальный, т. е. причинно-следственный уровень мироздания, причем задействование происходит через призму синтеза всеобщего и индивидуально-конкретного, что в итоге делает воздействие кармы универсальным — судьей здесь является Синергия Совести и Справедливости — ССС).

С другого конца, в солнечное сплетение со стороны чакры Анахата и центра дыхания идет диаметрально противоположный поток горизонтального времени, из настоящего в будущее. Данный поток может как видоизменять возможные клише событий, жизненно важных для индивида, так и способствовать выбору между альтернативными клише, а кроме того, под воздействием одухотворенной Воли индивида и Благодати Бога могут создаваться новые возможные клише, которые затем становятся реальностью.

Рассматриваемая горизонтальная полярность (Анахата — центр дыхания и солнечное сплетение) является сферой жизнедеятельности ДУШИ индивида. В отличие от этого, рассмотренная вертикальная полярность (Муладхара и Сахасрара) принадлежит сфере жизнедеятельности ДУХА индивидуального «Я».

Используя центр дыхания как нейтральную точку приложения сознательных усилий воли, практикуя при этом пранаяму (генерирование и гармонизацию токов жизненного магнетизма), концентрируясь на вертикальном бинере, ориентируясь на Царство Небесное и обращаясь с внутренней невербальной молитвой к Богу, индивид способен: а) в достаточной степени насытить свой ИОФЧ жизненным магнетизмом, а через это и биологический организм;

б) гармонично распределить через солнечное сплетение (и брюшной мозг) жизненный магнетизм сначала по ИОФЧ, а затем и по всему физическому телу.

В частности, через чакру Анахата и центр дыхания, индивид способен активизировать «второе сердце», которое бьется в ритме между двумя потоками времени жизненного магнетизма — один поток от мира к солнечному сплетению (собственно вектор движения «второго сердца») и другой поток от чакры Анахата и центра дыхания к солнечному сплетению (другой вектор биения «второго сердца»). Задействование второго сердца: а) способствует насыщению жизненным магнетизмом всей нервной системы ИОФЧ и физического организма, в том числе и относительно стенок (границ-мембран) тонкого и толстого кишечника (последнее особенно важно для очищения организма от ядов и шлаков).

Положение 5. В качестве полюса бинера, солнечное сплетение задействовано не только с полюсом чакры Анахата (вместе с центром управления дыханием), но еще с тремя полюсами, образуя соответственно три бинера, помимо бинера рассмотренного выше. Речь идет о следующем:

а) бинер чакры Свадхистхана (окно в генерирование творчества Живого Космоса) и солнечного сплетения;

б) бинер половых органов и солнечного сплетения;

в) бинер его и чакры Манипура (генератор трансформации живой материи из плотного состояния в тонкое, из него — в сверхтонкое, вплоть до абсолютной чистоты, без йоты вещественности, при этом конкретно взятая замутненная (Тамас) и возбужденно-деформированная (Раджас) материя освобождается от своего «грехопадения», достигая состояния абсолютного просветления (Сат-тва).

Тибетские мистики особое внимание всегда уделяли задействованию жизненномагнетической «печи», находящейся за солнечным сплетением. Такой «печью» служит чакра Манипура. Г. Гурджиев учил об открытии большого аккумулятора жизненных сил. Такой аккумулятор действительно существует в ИОФЧ. А вот источником жизненного магнетизма, поступающего в этот аккумулятор, является чакра Манипура, когда в нее входит Кундалини, соединяя в ней живой огонь и живую воду с материей. При этом следует различать два источника живой воды: а) из Царства Небесного (чакра Сахасрара). когда живая вода (материя) течет по вертикальному времени-пространству); б) из Царства промежуточного (между Небом-Духом и Землей-Телом, т. е. Царством Души).

Обратим внимание на то, что чакра Манипура, в качестве одного полюса, образует бинер с поджелудочной железой (другим полюсом этого бинера). Причем за этой (как и всякой другой) железой биологического организма скрыт целый спектр тонких и сверхтонких структур жизненного магнетизма, и еще выше-глубже — в самом индивидуализируемом образе-форме человека (ИОФЧ).

Положение 6. Чакра Вишудха образует бинер с горлом в ИОФЧ, включая скрытую в нем щитовидную железу.

Положение 7. Чакра Аджна (в середине головного мозга, между двух полушарий, образует бинеры):

а) с «третьим глазом» (экраном ясновидения, иначе говоря яс-но-сознания), в глубине межбровья;

б) с левым полушарием мозга (интеллектуальной сферой За-сознательного);

в) с правым полушарием (эмоциональной сферой За-сознания).

Положение 8. Чакры Сахасрара (макушка головы) и Аджна (середина мозга), у просветленного человека образуют ОСОБЫЙ БИНЕР СИНЕРГИИ, а эта Синергия, в свою очередь, образует бинер как с каждой чакрой позвоночного столба ИОФЧ, так и с солнечным сплетением.

Положение 9. Сущностные начала Живого космоса, такие как Дух, Истина, Жизнь, Любовь, Бог, индивидуально неповторимое «Я», Творчество, Справедливость, Красота, Сознание, Разум, Сверх-Реальность взаимодействуют между собой вне рамок всякого пространства-времени, соответственно в Царстве небесном нет ни локализации этих начал, ни оцифрованных алгоритмов (схем) их взаимодействия. Соответственно, в индивидуализированном образе-форме человека нет чакр-окон во все эти начала, представляющие собой единое живое целое. И только чакра Сахасрара (макушка головы) представляет собой портал входа в Царство Небесное, где обитают все эти Начала. Однако, чтобы воспользоваться данным порталом, индивиду необходимо: а) найти внутри себя и своего ИОФЧ проявления всех этих НАЧАЛ; б) очистить от искажений и замутнений каждое такое проявление; в) синергетизировать в единое Целое все это в очищенном и выправленном виде.

Положение 10. В макро-космосе мы наблюдаем разные типы движения, в частности: а) торсионные вихри (вращение планеты вокруг своей оси, когда ось является порталом входа-выхода более высокого-глубокого измерения пространства-времени); б) излучающие из себя в окружающее пространство звезды; в) черные солнца (дыры), втягивающие в себя все и вся из пределов досягаемости;

г) колебательные движения разных видов; д) электро-магнитные взаимодействия (волны); е) гравитационное взаимодействие; ж) движение по кругу инерции. В микро-космосе имеют место аналогичные виды движения. Все это относится к материальновещественному Космосу, т. е. к такому состоянию Живого Космоса, которое характеризуется как бы вывернутостью наизнанку. В отличие от этого, в Живом Космосе (т. е. не вывернутом «наизнанку»), существуют совсем другие движения (изменения, трансформации). При этом Живой Космос в бесчисленном множестве своих нейтральных точек соприкасается с Космосом материально-вещественным. Этими точками служат индивидуально неповторимые «Я» (монады), для которых, при достижении ими само-сознания открывается возможность ВЫБОРА — оставаться преимущественно в состоянии вывернутости «наизнанку» или постепенно выправлять эту вывернутость в абсолютную чистоту и прозрачность Живого Космоса.

Положение 77. В тибетской мистике особо важное значение придается ПУСТОТЕ, а также ПРЕДМЫСЛИЮ. Постижению этих двух великих идей препятствует представление о Пустоте в качестве пространства, из которого удалено все его содержание. Между прочим, это ложное представление служит иллюстрацией к тому, как из восприятия истинных реалий (точнее сверх-глубже-реалий) мироздания рождаются ложные представления ума. Одна из ключевых истин (точнее Грань Единой Истины): сознание индивида заполняется определенным составом (содержанием) — удаляем из сознания его содержание и воспринимаем сознание как таковое в его чистом, непосредственном виде, которое люди, в том числе и ученые, отождествляют с его составом. И вот описанный выше один из алгоритмов восприятия истины сознания искусственно, недопустимо переносится на восприятие ПУСТОТЫ, в итоге чего и возникает представление о Пустоте в качестве Пространства, из которого удалено его содержание. Между прочим, и экстравертная наука представляет Космос как бесконечный вакуум (пустое пространство), в котором движутся разного рода объекты (звезды, планеты, кометы, астероиды и т. д.), а также излучения, прежде всего свет. В действительности (точнее в сверх-глубже-реальности), Пустота — это нечто другое. ПУСТОТА — это ЖИВОТВОРЯЩАЯ ТЬМА, в ее абсолютной чистоте и первозданности. Это один полюс («левая рука») Эволюции Живого Космоса. Другой Полюс («правая рука») — ЖИВОТВОРЯЩИЙ СВЕТ. ВЕНЕЦ ЭВОЛЮЦИИ — Синергия двух животворящих полюсов — Тьмы и Света. Пустота (тьма) предстает индивидуальному «Я» в его сознании-чувствовании-волении как ПРЕД-МЫСЛИЕ, ПРЕД-ЧУВСТВОВАНИЕ, ПРЕД-ВОЛЕНИЕ, что кратко обозначается как ПРЕДМЫСЛИЕ. В нем, помимо прочего, пребывает индивидуальное и коллективное ЗА-СОЗНАТЕЛЬНОЕ, которое делится на три уровня — подсознательное, сознательное, сверхсознательное, притом что в меру эволюции индивида уровень сознания все более и более приближается к уровню сверхсознания. Синергия двух полюсов эволюции (символизируется змеей, кусающей свой собственный хвост) выражается в абсолютном всемогуществе мгновения, остановившегося в Вечности: всякий мотив, «желание», «устремление» и т. п. осуществляются тут же, в момент его возникновения, точнее, еще раньше, в момент его ПРЕДМЫСЛИЯ. ЭТО ПОБЕДА НАД ВРЕМЕНЕМ. П.Д. Успенский, комментируя карту Таро «Победитель» (маг, стоящий в колеснице, запряженной двумя сфинксами, белым и черным), говорит: «Это победитель на миг. Он не победил времени. Настоящий победитель начнет с победы над временем».

Все проявленные миры, вся проявленная жизнедеятельность каждого отдельно взятого индивида, колеблются между СНОМ (животворящей Тьмой) и БОДРСТВОВАНИЕМ (в котором расходуются в световых вспышках и излучениях запасы животворения, накапливаемые во сне). Древние индусы писали о Днях и Ночах Брамы.

Человеку, ведущему интенсивную жизнедеятельность и притом устремленному к Синергии Эволюции, необходимо научиться сознательно общаться с Тьмой Живого Космоса. Это позволит практически мгновенно восстанавливать потраченный в Деле жизненный магнетизм, не говоря уже о преодолении феномена нарастания спазматических сжатий нервной системы, увеличивающегося с возрастом биологического организма.

Как это осуществить?

Ранее мы неоднократно упоминали, говоря о чакрах образа-формы человека: каждая из них в отдельности является порталом (входом-выходом) в соответствующую силу (одну из первосущностных основ) Живого Космоса. Однако, нет чакры-портала Животворящей Тьмы. Она обволакивает образ-форму человека целиком. Отсюда: индивид или спит и набирает силы и восстанавливает гармонию жизненного магнетизма, или бодрствует, расходуя его в Деле (после почти полного израсходования начинаются спазмы нервной системы). Иного, казалось бы, не дано, нужно забыть все проявленное, отстраниться от бодрствования и отдаться сну. Такая отдача имеет место и в случае программирования сновидений (Предмыслия, За-сознательного), что осуществляется в период бодрстования, но не во время самого сна. Сам же сон делится на абсолютное состояние (сон без сновидений) и относительное (сон со сновидениями, в которых индивидуальное «Я» может мыслить и сознательно совершать активные действия). При всем этом различается малое и большое колебание Сна и Бодрствования. Малое колебание происходит ежесуточно. Большое колебание — это чередование реинкарнаций индивида, его рождений и смертей, в рамках как одного мира, так и в разных мирах. С переходом в другие миры, связаны уже сверх-большие колебания космического бодрствования и сна индивида.

Тьма, лучше употребим слово Ночь, итак, НОЧЬ ЖИВОГО КОСМОСА ОКРУЖАЕТ МЕМБРАНЫ-ГРАНИЦЫ ИНДИВИДУАЛИЗИРУЕМОГО ОБРАЗА-ФОРМЫ ЧЕЛОВЕКА (ИОФЧ) СО ВСЕХ СТОРОН, причем и в ракурсе ИОФЧ в целом, и в ракурсе каждого органа-функции (в том числе и чакры) в отдельности. Именно поэтому войти в Ночь Живого Космоса индивиду в ИОФЧ возможно только целиком, отказавшись от всякой сознательной целеустремленной деятельности бодрственного состояния.

Однако, выход есть!

Вспомним древнюю притчу индусов. Царь приговорил своего визиря к казни, предварительно заточив его в высокую башню. Преданная жена визиря пустила по стене башни шелковичную гусеницу, которая доползла до вершины. Потом прикрепила к шелковинке, протянутой гусеницей, тончайшую нить, которую визирь вытянул наверх. Затем, таким же способом наверх были вытянуты толстая нить и прочный канат. Закрепив канат на вершине, визирь спустился вниз, после чего, вместе с женой, покинул ночью пределы царства, где его ждала смертная казнь.

Обратим внимание на такую маленькую деталь. Каждому чувству человека соответствует определенная частота вибраций, слуху — одна, зрению — другая и т. д. При этом каждое чувство имеет свой специализированный орган. Но есть одно исключение: чувство запаха не имеет специализированного органа — запах различает и диагностирует мозг непосредственно.

Для насыщения силой Ночи Живого Космоса может быть применена особая медитация-пранаяма: в ходе упражнения индивид осознанно вдыхает в себя некую чудесную силу. Она насыщает собой все нервные центры и проводящие нервные пути, от кончиков пальцев рук и ног до солнечного сплетения, всех чакр и желез, а также до костей скелета, в их соединении с мышцами.

Йог Рамачарака, когда писал о великом психическом дыхании йогов, имел в виду нечто подобное нашему упражнению.

Рекомендуемую медитацию-пранаяму следует осуществлять в Синергии образа-формы человека в целом и каждого органа-функции-чакры в отдельности. Как совместить в единое целое такую сложность?

Ранее мы писали о ЖИВОЙ ЦЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА (она сверх-глубже-реальна) внутри его индивидуализируемого образа-формы. В эту живую цельность человека (она — суть одно из основополагающих начал Живого Космоса, наряду с сознанием, чувствованием, волей) необходимо СПРОЕЦИРОВАТЬ ИОФЧ, в его ЧИСТОТЕ и ГАРМОНИИ, в пределах достигнутого уровня само-развития (ступени Эволюции), но с постоянным расширением этого предела.

И вот тогда, многие виды медитации-пранаямы, каждый из которых был нами подробно рассмотрен в отдельности (это сотни страниц книжного текста), станут осуществляться ОДНОВРЕМЕННО В ВИДЕ ЕДИНОГО ЦЕЛОГО, причем ко всем ним, именно в качестве их цельности, будет присоединена чудесная сила Ночи Живого Космоса.

Мы ведем речь о Синергии Дня и Ночи (Света и Тьмы). Синергию не следует путать с синтезом. Синтез Света и Тьмы дает в итоге НИЧТО — ноль. Чтобы осуществить искомую Синергию, нужно: а) подняться выше Света (выше из пространства-времени с ограничением предельной скорости 300 тыс. км. в секунду) и достичь ЧИСТОГО СОЗНАНИЯ, скрытого за Светом (точнее, раскрывающегося в проявленном состоянии благодаря Свету, но при этом теряя свою ЧИСТОТУ, т. е. Саттву, приобретая качества Тамаса и Раджаса в их смешении между собой; б) опуститься глубже Тьмы, открыв через нее ЧИСТУЮ ЖИЗНЬ. И вот взаимодействие Чистого Сознания и Чистой Жизни ТВОРИТ ИХ СИНЕРГИЮ.

К сказанному добавим одно уточнение. Мы говорим о колебаниях Дня и Ночи в жизнедеятельности человека (малых, больших, сверх-больших).

С этим следует синергетизироватъ колебания мигов сознания-бессознания индивидуального «Я», притом что эти колебания структурированы по диапазонам частот (каждая частота дает определенное чувство — зрения, слуха, вкуса, внутреннего осязания (самочувствия организма), внешнего осязания по отношению к миру, окружающему организм человека). Изменения диапазонов частот вибраций не приведет к возникновению новых чувств как таковых, но каждое чувство, из их цельного набора, соответственно расширяется, т. е. человек увидит, услышит и т. д. то, чего до этого не видел и не слышал, хотя оно окружало его, посылая ему свои излучения. Но кроме того, у человека на уровнях Разума (раскрывается через Интуицию), Смыслопостижения (приходит как Вдохновение от Рождения Свыше, «конденсируясь» в духовном теле-проводнике индивида), Дхармы (через Наитие являет себя Синергия Благодати Бога, индивидуальной Воли, преобразованной Кармы), раскрываются совершенно новые чувства, выходящие за рамки вибраций сознания в определенном диапазоне, идущих по одной линии от передатчика к приемнику, поскольку здесь уже происходит сетевое взаимодействие поверх-глубже пространства-времени.

Особо следует сказать о чувстве запаха. Через это чувство, при проникновении в ПАРА-МОЗГ (за границами пространства-времени) АРОМАТОВ ЖИЗНИ, в ее чистоте и непосредственности (пара-физические фильтры не пропускают туда запахи нечистот, дисгармоний, разложения), осуществляется взаимосвязь (взаимодействие) двух групп чувств, определенных выше (т. е. группа Разума, Смысла, Дхармы и группа зрения, слуха, вкуса, обоняния, осязания внутреннего и внешнего).

Положение 12. Нами была сформулирована особая категория жизнедеятельности индивида — САОМ (Синергия Альфы и Омеги Живого Космоса). Этой категории верха (царства Небесного) соответствует на Земле, но не в качестве отражения, и в виде антипода, категория психофизического (биосоциального) существа человека. Психофизически (биосоциально) человек действительно существует. Однако, такое существование является следствием грехопадения, после которого человек был изгнан из Царства Небесного. Главная ложь (и мистификация) заключается в утверждении, будто с уничтожением одной части психофизического существа человека, исчезает и его вторая, психическая часть его, как и он сам в целом, если не считать память о нем в кругу близких и друзей, и шире — в народе, но и это все не вечно, народы уходят с исторической сцены жизни. Автор книги, далеко не он один, многие задолго до него, неоднократно разоблачал в своих публикациях эту ложь, однако, на интеллектуальном, разумно-смысловом уровне. Но данная ложь очень прочно, глубоко и обстоятельно укоренена на жизненномагнетическом уровне, где разоблачать ее индивид может (и должен, когда созреет для этого) только сам для себя. Этой лжи присуща огромная жизненномагнетическая мощь. Она поляризована крестообразно. Полярность одной линии креста (вертикальной) — Полюс Сознания и Полюс За-Сознания. Полярность горизонтальной линии креста — Полюс Адама (Мужчина, Ян) и Полюс Евы (Женщина, Инь), причем между этими полюсами ТЕЧЕТ ТОК ЭРОСА, который играет ведущую роль в ЗА-СОЗНАНИИ. На его низших уровнях существует только два исходных мотива-инстинкта — САМОСОХРАНЕНИЕ И ЭРОС, в форме секса и с функцией размножения. Конечно, существует множество других мотивов, связанных с накоплением достоинств, умения, мастерства, престижа и т. д., чтобы получить конкурентное преимущество во влечении друг к другу мужчины и женщины. Кроме того, накапливается все большая и большая собственность, как в натуре, так и в деньгах. Параллельно накапливается комфорт (выходя за разумные рамки он превращается в дискомфорт). Но все это является надстройкой (производным, вторичным) по отношению к двум перво-моти-вам — самосохранению и Эросу. И вот соединение этих двух перво-мотивов жизнедеятельности с психофизическим существом человека, в качестве единого неразрывного целого (и только смерть разрывает это единство), порождает всю жизнедеятельность людей в состоянии их грехопадения.

В отдельных людях, время от времени появляется тоска по Царству Небесному, своей затерянной в бездне времен глубинной Родине.

Для того, чтобы вернуться на Родину Духа, необходимо: а) освободить Эрос от его порабощения психо-физической двойственностью человека, так, чтобы изнутри физического тела (мужчины и женщины) словно прекрасная небесная бабочка из кокона, однако не разрывая с ним в течение ряда лет связь окончательно, появился ВОЗРОЖДЕННЫЙ (ДВИЖДУ — дважды рожденный у индусов) ЧЕЛОВЕК, способный войти в Царство Небесное, могущий задействовать Эрос (Творчество) без его связи с биологическим и физиологическим сексом; б) направить Эрос на творчество Красоты и Гармонии в Небесных мирах, а во время воплощения в физическое тело, в ходе творчески-созидательной деятельности на фундаменте высокого мастерства в области, соответствующей Дхарме индивида, воплощать свое Небесное Творчество в Дела и Предметы Земного мира, который через это гармонизируется и облагораживается, утончается и просветляется, совершенствуется в направлении пара-физического мира, символами которого являются Шамбала, Царство Пресвитора Святого Иоанна, Град Китеж и др.

Мы очертили генеральную линию развития. Индивидуально-конкретному человеку, решившему развиваться в направлении этой линии, следует иметь в виду: а) уровень своего развития; б) индивидуальные особенности; в) культурные традиции и условия жизни социума, в котором он обитает; г) необходимость постепенности, поэтапности и органичной естественности развития-самосовершенствования по Пути Само-рождения Бого-человека. Ни в коем случае не следует выкорчевывать секс, загонять его в глубины подсознания, как и заглушать его сверх-работой ради той или иной сильно значимой цели. Ведь в сексе содержится в плену Эрос. Его надо освобождать из этого плена, что невозможно как при искоренении секса (вместе с ним искореняется Эрос), так и при усыплении секса в подсознании путем сверх-работы или особо жестких и глубоко внедренных моральных норм и ограничений (не путать с живой нравственностью). В самом общем виде, в ходе медитации-пранаямы Эрос следует вытягивать из половых органов и направлять его в чакру Свадхистхана (вторая снизу напротив органов секса), после чего Эрос направляется и вверх по позвоночнику по всем чакрам, включая верхнюю чакру Сахасрара. и в солнечное сплетение. При этом Эрос, совместно с жизненным магнетизмом, потоком течет через все чакры вертикальной линии ИОФЧ, а также через ключевые центры горизонтальной линии ИОФЧ. Центрами эротического взаимодействия Мужчины и Женщины при этом являются солнечное сплетение и чакра Аджна ИОФЧ, с выходом этой чакры на глаза, а кроме того, происходит сверх-контакт, минуя пространство-время), через Синергию чакры Сахасрара (макушка головы и выше) мужчины и женщины, образовавших эротическую пару. Половые органы при этом совершенно не задействуются в контакте. Это не значит, что они атрофируются в данном земном воплощении. Они используются чисто внутренне, без внешней активизации, для того чтобы вытягивать из них Эрос и направлять его далее, в места, названные выше. А вот для эротического контакта с напарницей (напарником) они не используются. Заметим, что эротическая взаимосвязь возможна только между мужчиной и женщиной. Однополые контакты в Эросе невозможны в принципе. Без полярности мужского и женского начала в Духе и Жизни ток Эроса невозможен. Что касается однополого секса, то он коренится в том, что в качестве кармической болезни дух-мужчина воплощается в физическое тело женщины, а дух-женщина — в физическое тело мужчины.

Кто особо озабочен будущим своего народа, может задать вопрос: а как же быть с рождением детей, ведь отказ от секса снизит рождаемость? На это ответим: мы вовсе не призываем сокращать рождаемость, особенно в России, где ее желательно, наоборот, увеличивать. Но только Богу — божье, а кесарю — кесарево. Отказ от секса вовсе не предполагает отказ от зачатия и рождения детей, если мотивом служат соответствующие высокие идеи, в особенности привлечение в наш мир родственных душ. В таком случае секс используется, но не ради удовольствия, а для продления рода. Кроме того, секс используется в ТАНТРЕ, с целью раскрытия силы Эроса, но при этом категорически запрещено искушение удовольствием от секса.

Что касается продолжения человеческого рода на Земле, то здесь необходима балансировка разных мотивов-целей: а) достижение гармоничного состояния социума, аналога Рая на земле, что предполагает рождение детей по принципу — они должны быть заметно совершеннее и развитие своих родителей, а этому противоречит рождение заведомо худших, чем родители детей, но такое рождение тоже необходимо, однако по другой мотивации; б) рождение для изживания на Земле своей кармы (индивидуальной и групповой), что часто связано с приходом в земной мир детей явно и заметно отстающих от своих родителей как в духовно-нравственном, так и профессионально-трудовом, а также биологическом отношении; в) вписывание процесса деторождения, с учетом последующего образа жизни нарождающихся поколений людей, в экологический баланс планеты, без чего она может впасть в экологический коллапс, чреватый общепланетарной катастрофой биосферы, с возможной гибелью ее в целом или только человеческого рода и ряда других видов органической жизни.

Вопросы экологического баланса планеты решают не люди, а Провидение, хотя Оно может использовать отдельных людей в качестве своих «медиумов» (посланников), но с учетом Кармы человечества, а также усилий конкретно-взятых людей, одни из которых эту Карму отягощают, а другие, своими героическими усилиями превращают Карму в Дхарму — индивидуальную и коллективную.

* * *

Живой Космос присутствует в сокровенной глубинной сущности каждого индивидуально-неповторимого «Я», которое, с одной стороны, является микро-сущностью Живого Космоса, а с другой — аналогом портала входа-выхода этого Космоса. Чтобы быть свободным полноправным гражданином Живого Космоса, индивиду необходимо развить в себе интровертное сознание, чувствование, воление. В меру этого развития индивиду будет раскрываться Живой Космос. Но если только это развитие останавливается на его зародыше (подавляющее большинство людей в ходе своей земной жизни деградируют от состояния этого зародыша, т. е. мироощущения ребенка, еще не вжившегося в земной мир), то Живой Космос для индивида наглухо закрыт, как бы не существует, а вместо этого индивида окружает экстравертный мир, такой, каким его изучает официально признанная наука, причем одни сознают-ощущают этот мир как нечто бездушное, при том что душа есть только у него одного, себя-любимого, а по отношению ко всем остальным он действует по усмотрению-выгоде, а другие хотят видеть за формами существ их душу, иногда и действительно видят-чувствуют, но чаще всего выдают желаемое за действительное, выступая в качестве идеалистов в материальном бездушном мире, часто становясь добычей манипуляций, совершаемых теми, кто жизнесуществует по принципу выгоды-расчета. Например, гео-манипуляторы в царской России использовали в своих корыстно-зловещих интересах идеалистов с больной совестью, для разжигания классовой ненависти и возгорания беспощадного бунта.

Ниже обратим внимание на некоторые фрагменты интровертного раскрытия Истины Живого Космоса.

Фрагмент 1. ГРАНИЦА-МЕМБРАНА играет ключевую роль в Живом Космосе. Всякая граница суть: а) плоскость; б) она очерчена кругом (или другой замкнутой линией в форме той или иной фигуры, либо сферой (тогда плоскость изогнута), а часто очерчивается свертыванием в трубку (кишку, сосуд), с двумя открытыми концами, которые могут закрываться полусферами с нейтральной точкой в их центре; в) всякая граница-мембрана имеет две стороны — ВНУТРЕННЮЮ И ВНЕШНЮЮ (внутренняя обращена к внутреннему миру, его содержанию, внешняя — к окружающему миру); г) граница-мембрана состоит из великого множества нейтральных точек, соответственно то, что может голографически проникать сквозь нейтральные точки, воспринимает границу-мембрану именно в качестве мембраны, будучи способным проникать сквозь нее, а те, кому нейтральные точки недоступны, имеют дело с непроницаемой границей; д) МЕЖДУ ВНУТРЕННЕЙ И ВНЕШНЕЙ СТОРОНАМИ ГРАНИЦЫ-МЕМБРАНЫ, мистически, непостижимо для линейной логики, ПРЕБЫВАЕТ ОСОБОЕ ПРОСТРАНСТВО-ВРЕМЯ ПЕРВО-СОСТАВА (СУБСТАНЦИИ СОДЕРЖАНИЯ) сознания-чувствования-воления «Я» (мы неоднократно упоминали о недопустимости отождествления сознания индивида с его составом-наполнением). Данное особое пространство-время предстает в виде ТРЕХ ПЛОСКОСТНЫХ МЕМБРАН-ГРАНИЦ, которые обозначим как ПМГ1, ПМГ2, ПМГЗ, соответственно внутри каждой из них, между ее внутренней и внешней поверхностностью, присутствуют свои измерения пространства-времени, состоящие из присущих им нейтральных точек.

Фрагмент 2. На ПМГ1 отпечатываются (фиксируется) силою ВОЛИ-ВЕРЫ, в соответствии с установками Провидения (Благодати Бога), Духовным Творчеством Идей, Индивидуальным Разумом, коллективным Интеллектом (невещественным аналогом компьютера того или иного Эгрегора), воздействием сетей Кармы, инстинктивным умом ПРОГРАММЫ организации и управления ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ тех или иных уровней и видов, локализуемых применительно к тем или иным пространственно-временным континуумам.

Фрагмент 3. ПМГ2 служит для «записи» (фиксации) ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ (РЕАЛИЗАЦИИ) ЗАПРОГРАММИРОВАННЫХ ДЕЙСТВИЙ. Все то, что существует в Реальности, но воспринимается экстравертным индивидом сквозь призму органов своих чувств и своего ума, не так как это есть в действительности, а так, как он это воспринимает в виде своей субъективной картины окружающего его мироздания — все это зафиксировано в ПМГ 2.

Фрагмент 4. ПГМЗ используется индивидуальным сознанием-чувствованием для осознания-восприятия жизнедеятельности, протекающей через ПГМ1 и ПГМ2, а также проявлений этой жизнедеятельности. ПГМЗ определяет одновременно и пространство-время сознательной и за-сознательной психики индивидуального «Я», и все наполнение (содержание) этого пространства-времени.

4. Синергия высоты и глубины — лестница уровней

Трактовка автором уровней (спектров) тел-проводников индивидуального «Я» значительно отличается от трактовок, присутствующих в книгах по Теософии. Чтобы представить это различие, а оно принципиально важно, нужно сначала обратить внимание на схожесть элементов индивидуальной монады, облаченной в тела-проводники:

Уровень 1 — индивидуальное «Я» как «первоатом» Духа, Истины, Жизни (Атма);

Уровень 2 — духовное начало и тело проводник (Буддхи);

Уровень 3 — кармическое (причинно-следственное) начало и проводник (Карма);

Уровень 4 — начало разума и его проводник в виде ума (Манас или Ментал);

Уровень 5 — начало души и его проводник в виде астральной сферы, окруженной Аурой (Астрал, Пракрити);

Уровень 6 — начало организации и управления микрочастицами физической материи (корпускулами вещества) и его проводник в виде эфирного тела (Эфир, Прана);

Уровень 7 — начало-вещества и его проводник в виде структурированного целого — физического организма (Линга Шарира, биологический организм).

Согласно книгами по Теософии, каждое высшее начало (высший план Мироздания) содержит в себе низший, может «выдыхать» (эманировать) его из себя и вбирать обратно. Это как бы белый свет выделяет из себя по очереди все цвета радуги, а потом вбирает в себя обратно.

В этом есть доля истины, однако, соседствующая с заблуждением и искажениями. Высшее начало может, действительно, эманировать из себя начала низшие и поглощать их обратно, но только в качестве своей цельности, но никак не в виде аспекта этой цельности, пусть и самого высшего. Заблуждения и искажения, присутствующие в теории, негативно сказываются на практике духовного делания, что символизируется картой Таро — повешенный человек вниз головой. В своем сознании он охватывает все мироздание, его высоты и пропасти, но все это лишь в его голове, а в практической реализации он ничтожен — все в себе и в то же время все недостижимо.

Совсем иная ситуация возникает, когда все семь начал мироздания взаимопересекаются, взаимоотражаются друг в друге, так что каждое из начал содержит в себе все другие начала, но под собственным главенством, доминированием, окрасом.

Однако, как только мы принимаем идею о взаимопересечении (синергии) всех семи начал и их тел-проводников относительно каждого индивидуально-неповторимого «Я» и мироздания в целом, возникает особая трудность: как в кристальной чистоте духа может отражаться физическое начало и его тело-проводник, которые смертны, подвержены искажениям (карикатурам)? Правда, в отдельные моменты жизни эта трудность преодолевается, когда физическое тело озаряется и оживотворяется Духом, Истиной, Жизнью. Но, увы, это происходит редко и только на протяжении кратких минут вдохновения, озарения, воодушевления, откровения. Эта краткость, эпизодичность никак не увязывается с Вечностью, Незыблемостью, Абсолютной Чистотой Духа, Истиной, Жизнью. Как выйти из охарактеризованного выше противоречия?

Все дело в 2-х ракурсах бытия низшего в иерархии начала физического.

В одной ракурсе — это абсолютно чистое начало, начало Реальности в его (ее) вечности, что предстоит просветленному индивиду как Абсолют Жизни, называемый иначе Живой Пустотой. В этом ракурсе Абсолют пронизывается универсальным пластическим потоком жизни (термин В.А. Шмакова, у Гераклита — это поток живого огня).

В другом ракурсе — это же самое начало предстает в качестве «вывернутости наизнанку», что в Христианстве определяется как ГРЕХОПАДЕНИЕ.

Соответственно, каждый индивид, в зависимости от своего глубинного этического настроя, может пребывать в разных качествах Реальности, которые дифференцированы в очень широком диапазоне — от Живого Абсолюта и до механистической материи в форме вещества, являющегося продуктом вывернутости наизнанку Живого Космоса. Но только этот выверт происходит не в самом Абсолюте (Живом Космосе), а относительно места и роли индивида на данный момент времени его космической эволюции.

Еще раз напомним. Бог — это не другое название Абсолюта. Бог — выше и глубже его. Бог творит индивидуально неповторимые «Я». Абсолют — это всеобщий мировой агент, универсальное поле жизнедеятельности всех «Я» мироздания.

Физический мир (Космос) — это карикатура Абсолюта. Это также его ИЛЛЮЗОРНОЕ ИНОБЫТИЕ.

С учетом вышеизложенного, мы констатируем: физическое тело человека — это аналог строительных лесов, при помощи которых строится (точнее, выращивается словно прекрасный цветок) бессмертное ПАРА-ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО, характеризуемое абсолютной чистотой и совершенной гармонией.

Как только (и в той мере, в какой) за физическим телом выражает себя пара-физическое тело, то тем самым создаются условия (образуется основа) для взаимного проникновения 7-ми начал и тел-проводников, начиная с пара-физического и завершая Атмой (индивидуальным духом). При этом образуются семь кристально чистых начал и тел-проводников, в каждом из которых присутствует во взаимной отраженности вся семерка целиком, но так что на каждом уровне (плане бытия) доминирует тот или иной элемент семерки. Итог: 7 × 7 = 49 + Синергия единства, в итоге чего возникает 50. 50 в ракурсе Инь и 50 в ракурсе Ян дают в итоге 100 (50 50), а с учетом Синергии — 101.

В семи началах-проводниках, жизненномагнетические токи индивида могут течь как сверху вниз, так и снизу вверх, в том числе изгибаясь вокруг каждой чакры позвоночника и головы образа-формы человека, что предстает как движение по спирали двух жизненных токов — лунного и солнечного (по каналам, называемым в йоге Идой и Пингалой).

При помощи следующих положений, конкретизируем представленную выше концепцию.

Положение 1. Перво-мысль мироздания выражается формулой триединства: «Я»-Есмь-Бог. Есмь (живое бытие) связывает «Я» и Бога, являет собой их взаимодействие по принципу прямой и обратной связи. При этом «Я» открывает себя (молится) Богу, а Он в ответ насыщает пространство и время искренней молитвы Своей Благодатью. Этому никак не соответствует утверждение: «Я» сам Бог. Из него вытекает произвол падшей личности, живущей по принципу: «Куда хочу, туда и ворочу».

Положение 2. При движении жизненных импульсов и токов сверху вниз и снизу вверх образуется соединение высоты и глубины, что символизируется в эзотеризме Урапробусом — змеей, кусающей свой собственный хвост. Это — СИНЕРГИЯ ВЕРХА И НИЗА.

Положение 3. В семи началах и телах-проводниках, в состоянии их абсолютной чистоты, уровню индивидуального «Я» (монаде, Атме) соответствует не духовное тело-проводник (Буддхи, т. е. алгоритм духовных усилий (волений — от слова воля) индивида), а особое тело-проводник (в нем нет ни йоты вещества, он вне пространства-времени, но не в значении оторванности от их координат, а в смысле бытия одномоментно и глубже, и выше всякого пространства и какого угодно времени). Это тело-проводник (понятно, что слова здесь носят условный характер), ранее нами было определено как ЖИВОЕ ЕДИНСТВО ИНДИВИДА (ЖЕИ). Оно не определяется вербально. Его можно постичь только через внутреннюю духовную практику в качестве безусловного факта (первоэлемента) живого бытия в его чистом виде, в качестве духовно самоочевидной Истины.

Положение 4. Особое движение индивидуальное «Я» вверх и вниз по ступеням иерархии живого бытия, когда индивид переходит одномоментно и на все более и более глубокий и на все более высокий уровень, с образованием Синергии высоты и глубины, совершает в особом невещественном (и даже нематериальном) телепроводнике, который мы определили как ЖЕИ (живое единство индивида).

Положение 5. В духовном и жизненномагнетическом делании, в ходе медитации-пранаямы, следует раскрывать как каждое чувство в отдельности, так весь спектр чувств, используя ПРИНЦИП СИНЕРГИИ ВЫСОТЫ И ГЛУБИНЫ, реализуя его в движении по лестнице Иерархии, совершаемом ЖЕИ (живым единством индивида).

Здесь уместно вспомнить такую рекомендацию йоги: если долго сосредоточиваться на кончике носа, то в конце концов начнут ощущаться разного рода запахи, отсутствующие в данном месте-времени физического мира. Еще: направлением жизненной силы из глубины затылка в межбровье, при концентрации на нем сознания, человек может созерцать разного рода объемные цветные картинки жизни, в том числе и нездешних миров. Оба этих эмпирических факта хорошо известных тем, кто упорно занимается йогой, помогут уяснить проблему углубления-возвышения чувств человека во всем их спектре.

Помимо обоняния и зрения, нужно практиковаться и с другими чувствами:

— вкуса;

— слуха;

— осязания;

— мышечной активности и релаксации;

— эроса (изымаемого (сублимируемого) из секса и в его чистом, спонтанном виде, вне всякой связи с сексуальными импульсами);

— трансформации (в связи с перевариванием пищи, гормонами, обменом веществ);

— очищения (в том числе и выделения ненужных и вредных веществ; очищение, с одной стороны, взаимопроникается с иммунной системой организма (иммунитетом), а с другой — с действиями всех выделительных систем, а также мышечной активностью и релаксацией пищеварительного тракта);

— самочувствия в виде РАДОСТИ или СТРАДАНИЯ.

С учетом обоняния (мозг воспринимает запахи непосредственно, без помощи специального органа) и зрения (двух глаз для внешнего мира и третьего глаза в межбровье для внутренней реальности) мы имеем 10 основополагающих чувств.

Относительно каждого из этих чувств рекомендуется осуществлять упражнения по одновременному (параллельному) ВОЗВЫШЕННО-УГЛУБЛЕНИЮ, с переходом на все более развитую ступень чувства (в его иерархической лестнице).

Каждый такой переход на очередную ступень высоты-глубины осуществляется для «Я»-Есмь-Бог, при задействовании ЖЕИ (живого единства индивида).

Положение 6. После того как все обозначенные выше чувства (из числа 10-ти, в своем развитии переведены на 1-ю ступень духовного восхождения (далее следуют еще 6 ступеней), параллельно с раскрытием этих чувств, индивид пробуждает в себе два особых чувства, действующих по принципу ДИАЛОГА:

— ЧУВСТВО СЕРДЦА — органа контакта индивидуального «Я» и Бога, по принципу прямой и обратной связи;

— ЧУВСТВО АКТИВНОСТИ ВО ВНЕШНЕМ МИРЕ И КОНТАКТА С НИМ, что реализуется на основе двуполярности — Дыхания (активность) и Солнечного сплетения (оно воспринимает воздействия внешнего мира).

Уточнения к переходу ЖЕИ (живого единства индивида) с одного уровня (ступени) на другой.

Уточнение 1. Каждое чувство — это комплекс, включающий в себя такие элементы: НАСТРОЙКА, ПЕРЕДАТЧИК, ПРИЕМНИК (по аналогии с радиоволнами).

Уточнение 2. Сказанное выше относится в том числе и особенно к мышечному чувству. Причем по отношению к данному чувству передача и прием происходит внутри организма, поскольку мышцы совершают работу внутри него, а вот конечности таких мышц выполняют разную работу во всем ее диапазоне, от сердцебиения и дыхания, до ходьбы, подъема тяжестей и т. д., включая глотатальные, моргательные и другие движения. Ступень йоги Пратьяхара (отвлечение сознания от чувств тела) особенно трудна в отношении мышечного чувства. Здесь нужно учиться: а) сверх-тонкими усилиями воли; б) нейтрализации возбужденной Кундалини, провоцирующей ненужную активность (сжатие) мышц; в) переносу центра тяжести бытия и жизнедеятельности индивида с удовлетворения желаний, ради химеры наслаждения, на непосредственную радость чувства ЕСМЬ; г) естественному освобождению от тяжести физического тела через освоение всего спектра сверх-тонких усилий; д) выполнению с радостью всякой нужной работы, несмотря на ее механистичность, что придает ей высокий смысл и позволяет ИЗЛЕЧИТЬСЯ ОТ БОЛЕЗНИ ПОСПЕШНОСТИ.

Чувству мышц следует уделить особое внимание. Через мышцы проявляется пневматологическая категория Воли (две другие — Разум и Мистика — см. В.А. Шмаков, Основы пневматологии, теоретическая механика становления духа). Именно через сверхтонкие усилия воли (на уровне мышления и на уровне активного задействования физического тела) открываются частные (модус-ные) ПОРТАЛЫ в неистощимый УНИВЕРСАЛЬНЫЙ КАТАЛИЗАТОР ДВИЖЕНИЙ всех видов. Когда порталы открыты, индивид приобретает свойство НЕУТОМИМОСТИ.

Уточнение 3. Уровни живого бытия индивида можно уподобить системе матрешек, но с учетом принципа: бесконечно малое голографически отражает (содержит в себе) бесконечно большое.

Особое внимание обратим на систему матрешек индивидуальностей-личностей. При этом каждая матрешка тел-проводников данной конкретной индивидуальности-личности (речь идет об их симбиозе) содержит в себе весь их спектр вокруг «стержня» — индивидуального «Я», но так что в каждой отдельно взятой матрешке тел-проводников воплощено не все данное индивидуально неповторимое «Я» во всей его полноте и цельности, а только его ДАННЫЙ РЕИНКАРНАЦИОННЫЙ СЕГМЕНТ применительно к конкретно взятому воплощению в физическое тело. Это низший уровень матрешки. Далее, по уровням иерархии, следует матрешка: а) рода; б) планетного и звездного типа (о планетных и звездных типах людей учит Астрология); в) расы; г) человечества; д) Бого-человечества; е) СИНЕРГИИ ДУХА И ПАРА-ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА.

Все эти матрешки усиливаются или ослабляются, модифицируются под влиянием исторически конкретных Эгрегоров, что развертывается в сетях и лабиринтах Кармы.

По прямому пути Синергии духа и пара-физического тела, минуя промежуточные варианты рода, расы и т. д., идут очень редкие индивиды. Они, как правило, не воплощаются в исторически значимые фигуры. Тем не менее, они оказывают на развитие человечества существенное влияние, в мировой «карточной игре» представляя джокеров, которые часто кардинально меняют ход событий во главе с тузами, королями, дамами и валетами.

* * *

Всему вышеизложенному должна соответствовать духовномагнетическая практика. Ниже представлен один из возможных вариантов такой практики, которая разбита нами на шаги.

Шаг 1. Интуитивно и по наитию находится ОБЩИЙ ЦЕНТР УПРАВЛЕНИЯ тремя следующими центрами:

— за сексуальными импульсами скрыт центр, управляющий силой Эроса;

— центр, скрытый за солнечным сплетением образа-формы человека, пребывающий за рамками трехмерного мира (он открывается в качестве более высокого измерения из центральной-нейтральной точки трехмерного солнечного сплетения);

— центр в глубине затылка.

Шаг 2. Соединение найденного в предыдущем шаге центра (при этом открываемого, разблокируемого, поставленного под контроль воли) с ЦЕНТРОМ СЕРДЦЕБИЕНИЯ, т. е. центром непосредственного контакта индивидуально-неповторимого «Я» с Богом.

Шаг 3. Гармонизируется центр дыхания (ритмов, чередований). Предварительно должно быть освоено полное дыхание йогов, которое течет естественно тремя волнами дыханий — нижнего, среднего, верхнего.

Шаг 4. Соединяются (синергетизируются) итоги (результаты) 2-го и 3-го шагов.

Шаг 5. Реализуется сверх-тонкий подход к: а) мышечным усилиям; б) усилиям по открытию порталов сверх-чувственных восприятий в разрезе ранее названных чувств; в) усилиям по генерированию мыслей, при концентрации внимания на ПРЕДМЫСЛИИ.

Шаг 6. Раскрытие (по ступеням) УРОВНЕЙ ВЫСОТЫ-ГЛУБИНЫ в ракурсе каждого отдельно взятого чувства и во всем их спектре.

Шаг 7. Открытие и реализация СИНЕРГИИ ЧАСТНЫХ ПОРТАЛОВ, с образованием синергетического портала (входа-выхода)

в более высокий-глубокий реальный мир, за рамками пространства-времени физического Космоса.

Тем самым индивид получает доступ в ствол Древа Жизни, из которого растут ветви инкарнаций индивида, в разрезе разных миров, с разной степенью плотности и утонченности. При этом индивид получает в Дар «Нить Ариадны», которая неразрывно связывает его в виде существующей данности и Бога, в качестве цели движения. Через эту нить индивид свободно путешествует по лабиринтам пространств и времен, никогда не теряя ориентира. Данная нить служит носителем СМЫСЛА, а он суть СИНЕРГИЯ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ИНДИВИДА И БОГА. Человек при этом становится свободным гражданином Ноосферы и Смыслосферы.

* * *

Обратим внимание на схему Генеральной Модели управления Мирозданием (см. рис. 1). К схеме дадим ряд пояснений.

Пояснение 1. Ряд Эгрегоров генерирует в темных, невежественных мирах веру в Бога, основанную не на Любви, а на СТРАХЕ, что связано с наказанием Адом за грехи. Тем самым жрецы отождествили Бога со Стражем Порога. Все ли жертвы страха? Он только для народа или и для себя тоже? Это уже частности.

Пояснение 2. Из отождествления Бога со Стражем Порога возникает мысль об Анти-Боге, в качестве противодействия Стражу Порога, который накладывает ограничения на произвол личности. По отношению к самому Богу, мысль об Анти-Боге не может возникнуть в принципе, поскольку Бог не противостоит ни в чем ни одному живому существу мироздания, присутствуя в глубине каждого живого существа в качестве его сокровенной сущности. Таким образом, за отрицанием Бога (соответственно, за утверждением Сатаны, Дьявола и т. п.) ПО СУЩЕСТВУ ПРЕДСТАВЛЕНО ОТРИЦАНИЕ СТРАЖА ПОРОГА, но не Бога, как такового.

Пояснение 3. Ненависть не отрицает Любви, поскольку является результатом скатывания индивида с уровня Бога на уровень произвола своей собственной личности, искусственно, через страсти и ревность, отрываемой от ее собственной индивидуально неповторимой Сущности, навечно и неразрывно укорененной в Боге. С Богом, в принципе, невозможно бороться, ибо он «нигде и никогда» во всем проявленном, но при этом в глубине каждого живого существа, даже такого, который почти полностью оторвал свою личность от ее сокровенной сущности.

Рис. 1. Схема Генеральной Модели управления Мирозданием

Пояснение 4. Ориентация на Анти-Стажа Порога, маскируемая ориентацией на Анти-Бога, реализуется при помощи магических действий, ритуалов и т. п., с активизацией усилий личной воли, с применением разного рода вампиризма жизненного магнетизма, в особенности через жертвоприношения. В результате Анти-Страж Порога (Фантом Дьявола, Сатаны и т. п.) временно и частично нейтрализует сдерживающее влияние Стража Порога. Слуги Черного Конуса Тьмы, разного рода черные маги получают временную возможность творить в Мироздании произвол своей личности, являются всегда рабами своих страстей. При этом строится та или иная жизненномагнетическая пирамида Зла. Пока она растет, возвратные удары Кармы сдерживаются. Но всякая пирамида, сколь бы ни была она мощной и масштабной, рано или поздно разваливается в виде цепной реакции распада. Тогда за содеянное зло приходится расплачиваться с процентами.

* * *

Обратим внимание на разные типы, соответственно алгоритмы восприятия объектов окружающего мира.

Алгоритм восприятия предвзятого: «Я»-субъект подсознательно ожидает увидеть в объекте, входящем в сферу индивидуального сознания, определенные черты, свойства, соответственно воспринимает именно их, но НЕ ВОСПРИНИМАЕТ того, чего он не ожидает, причем глаза видят, а сознание не воспринимает (исключение — столь яркая новизна в объекте, что она пробивает барьер невосприимчивости, вызывая чувство удивления, а кроме того, отдельные люди настраиваются на поиск нового, необычного в привычном, а потому нередко воспринимают то, что игнорируют другие).

Алгоритм восприятия непредвзятого: нужно учиться видеть и воспринимать объект таким, каков он есть сам по себе, а не сквозь призму собственного настроя и ожиданий. Тогда широта и детализация восприятий возрастают многократно. Классическое упражнение — смотреть на рыбок в аквариуме и открывать у них все новые и новые детали.

Здесь вспоминается теория П.Д. Успенского об объективном искусстве — его предметы каждый воспринимает без предвзятости ОДНОЗНАЧНО.

При этом зритель видит не внушенную самому себе, не воображаемую красоту предмета искусства, а КРАСОТУ САМОГО ПРЕДМЕТА НЕПОСРЕДСТВЕННО. Это — видение внутренности объекта, т. е. скрытого за ним другого «Я». Одно «Я» воспринимает другое «Я» непосредственно, без искажения и предвзятости.

Восприятие отражения своего собственного «Я» в другом (или других) «Я», а через это — самопознание. Мистика — взаимоотражения ряда живых зеркал-индивидуальных «Я» друг в друге.

* * *

НЕТ АБСТРАКТНОГО ПРОСТРАНСТВА, СОДЕРЖАЩЕГО ВСЕ ТРЕХМЕРНЫЕ ФОРМЫ. ЕСТЬ СУПЕР-ФОРМА НИШИ ПРОСТРАНСТВА, охватывающие все формы данной ниши.

* * *

Древняя Греция — учение о ЦАРСТВЕ ТЕНЕЙ, отражающих ушедший в прошлое земной мир. Там:

а) нельзя ничего начинать, можно только продолжать и развивать начатое на Земле;

б) периодически повторяются, по кругу (или спирали — для высокоразвитых) духовные переживания, имевшие место в земной жизни (см. Е.П. Блаватская, «Рассказ, написанный гусиным пером»).

Пра-славяне различали: Явь, Навь, Правь. Мы различаем: бодрствование, сон, медитацию.

Все вышеизложенное связано с программированием за-сознательного, через связь в единое движение следующих движений: а) на среднем (сознательном) уровне; б) выше него, на уровне сверх-сознания; в) погружение вглубь среднего уровня.

Представим ситуацию. Разбуженная и притом достаточно утонченная, контролируемая и управляемая Кундалини вносит сознание-чувствование «Я» в чакру Аджну, а через нее оно плывет по царству отражений (Теней), но не только земного прошлого, но и ПАРАЛЛЕЛЬНЫХ МИРОВ И МИРОВ НЕВЕЩЕСТВЕННЫХ.

Как перейти из мира отражений (системы плоских живых зеркал, голографически отражающихся друг в друге) к МИРУ ОБРАЗЦОВ (ИДЕЙ, ЭТАЛОНОВ), которые также голографически взаимоотражаются, проникая друг в друга?

Ответ на вопрос связан с Синергией Бога и Абсолюта.

Ключ: развернуть «прожектор» сознания (т. е. индивидуальное «Я») на источник осознавания, т. е. на само «Я».

Поразмышляем о разных комбинациях трех: НЕЧТО ↔ ОТРАЖЕНИЕ ТЕНЬ ОТРАЖЕНИЯ.

* * *

В каждом отдельном земном теле живет множество личностей (не путать с множеством индивидуальных «Я» внутри сонмов личностей, обитающих в одном теле). При переходе на разные уровни жизнесуществования (духовный подъем, разложение-деградация, мобилизационный режим выживания — своего личного или общности людей, в том числе и народа) активизируется тот или иной набор личностей, а все остальные личности уходят в глубокую спячку.

Все разнообразные личности, обитающие в одном физическом теле (у каждого человека свой набор личностей) являются дальними или ближними отражениями РАЗНЫХ ЭТАЛОНОВ ЛИЧНОСТИ, которые суть боги, каждый из которых, словно Солнце во множестве капель росы, отражается во множестве личностей, живущих в тех или иных людях. Такая картина не отрицает единого Бога.

В ходе космической эволюции, каждое отдельное индивидуальное «Я» призвано из всего набора сживающихся с ним личностей, применяя разделение, очищение, соединение, создать в конечном итоге единую просветленную личность, вобрав в нее синергию всех возвышенных элементов каждой отдельной личности при нейтрализации их негативных свойств.

Аналогично, одно единственное индивидуальное «Я», по завершении индивидуальной эволюции, должно стать одним единственным, полным хозяином своего физического тела, которое при этом трансформируется в пара-физическое тело, с присущим ему бессмертием.

В процессе эволюции, в конечном итоге, необходимо добиться СИНЕРГИИ ТРЕХ ПРОЦЕССОВ: а) духовного преобразования личности; б) само-реализации в Духе, Истине, Жизни индивидуального «Я»; в) полной гармонизации всех полей, потоков и вихрей жизненного магнетизма, с созданием пара-физического тела.

5. Тайна алгоритма самопрограммирования сквозь призму уровней и перекрестков гирлянды миров

Материя (речь идет о живой материи, постигаемой личным опытом, а не о философской абстракции), так же как и Реальность, и весь Живой Космос ГОЛОГРАФИЧНА. Каждая ее нейтральная точка отражает и содержит в себе все ее неограниченное целое, сводя его, в свою очередь, к точке, и из каждой ТОЧКИ РАСКРЫВАЮТСЯ СФЕРЫ НЕОБЫЧАЙНОЙ ОГРОМНОСТИ И БЕСКОНЕЧНЫХ ЧЕРЕДОВАНИЙ.

Материя — это аналог «вещества» психики, заполняющей сознание. Из нее «лепятся» формы силою воображения, направляемого и регулируемого мыслью.

В живой материи нет ни йоты тяжести, инерции, непроницаемости и т. п.

Помимо материи существует еще и РЕАЛЬНОСТЬ в чистом виде, без каких-либо свойств (качеств), за исключением одного — делать реальным (существующим) все то, во что она входит.

Реальность исходит из самосущих монад (индивидуально-неповторимых монад — «детей» Бога).

Соединение (синтез или синергия) материи и реальности СОЗДАЕТ НЕВЕЩЕСТВЕННУЮ «ТЕЛЕСНОСТЬ», из которой образуются тела-проводники индивида во всем их спектре.

При определенных условиях эта «телесность» выворачивается наизнанку, образуя гирлянды материально-вещественных миров.

Реальность вызывает к бытию не только совершенные, но и дисгармоничные мысле-образы, предстающие как карикатуры. Как быть с ними? Реальность не может стать не-бытием, а потому реализованные ею карикатуры вечны? Нет! Реальности присущи два ракурса: а) пребывание в себе, чему соответствует абсолютная, полная голографичность, в совершенстве космической гармонии, в которой нет места карикатурности; б) пребывание во вне, где происходит становление образов через развитие форм путем выправления их карикатур. Реальности В СЕБЕ соответствует ее ВДОХ. ВЫДОХ выражает Реальность во вне. Вдохи и выдохи Реальности постоянно сменяют друг друга в Вечности. Эту идею древние индусы выразили как чередование Дней и Ночей Брамы (Пралайи и Манватары Вселенной). Карикатурность реальности на выдохе, значительно исправляемая в ходе эволюции, но не до конца, НУЛЛИФИЦИРУЕТСЯ НА ВДОХЕ.

Помня о диалектике Материи и Реальности, остановимся на АЛГОРИТМЕ САМО-ПРОГРАММИРОВАНИЯ.

Индивидуальное «Я», аналогично Брахме (ведь оно создано по образу и подобию Бога), выдыхает из себя Реальность и вбирает ее обратно. При этом используется Воля, порождающая Убеждение, а оно переходит в Веру. Воле соответствует сознательный уровень Реальности, Убеждению — подсознательный, Вере — сверхсознательный.

АСП = [СМР → (Вы ↔ Вд] → [(Вол ↔ Уб ↔ Вер)] ↔ [(УрпсР ↔ УрсР ↔ УрссР)] ↔ СПИ,

где АСП — алгоритм само-программирования индивида;

СМР — синергия Материи психики и Реальности;

Вы — выдох (эманация);

Вд — вдох (поглощение);

Вол — воля;

Уб — убеждение (через размышление);

Вер — вера;

УрпсР — уровень подсознания Реальности;

УрсР — уровень сознания Реальности;

УрссР — уровень сверх-сознания Реальности;

СПИ — самопрограммирование индивида.

Заметим, что сознание суть сознание и ничто другое. Под сверх-сознанием следует понимать не нечто, превосходящее сознание как таковое, а уровни реальности-материи, по которым сознание, обычно находящееся на среднем уровне, может перемещаться вниз и вверх по отношению к среднему уровню. Для каждого живого существа, а также их тел-проводников, начиная с уровня кристалла, далее — растения, животного, человека, средний уровень относителен.

Индивид способен создавать и нуллифицировать проявления реальности в сверх-тонких и тонких мирах, соответственно рисуя и растворяя в ничто образы воображения, которые предварительно создаются (им или другими) в материи психики (Майи — мировой иллюзии). Другой материи нет в принципе, но есть вещество, которое образуется в результате «вывернутости наизнанку» материи в реальности выдоха.

Различается СТЕПЕНЬ ГЛУБИНЫ РЕАЛЬНОСТИ, в соответствии со СТЕПЕНЬЮ ГЛУБИНЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ИНДИВИДУАЛЬНОГО «Я» С БОГОМ И АБСОЛЮТОМ. Контакт осуществляется через сверх-сознательный уровень.

АПСВЧ = [Пи → (Н ↔ С ↔ В)] ↔ [(СП ↔ НБМ ↔ УРН)] ↔ [(УН ↔ Гл) ↔ УССС ↔ (УВ ↔ Выс)],

где АПСВЧ — алгоритм перемещения сознания, воли, чувствования индивида между уровнями низа, середины, верха;

Пи — перемещение индивида;

Н — низ;

С — середина;

В — верх;

СП — свободный полет;

НБМ — нахождение брильянтов мысли в свободном полете;

УРН — утверждение в реальности найденного;

УН — уровень низа;

Гл — глубина;

УССС — уровень середины, где предстает синергия соединения;

УВ — уровень верха;

Выс — высота.

Сверх-Индивид и Сверх-Абсолют могут «быть» (за гранью ЕСТЬ и НЕТ, бытия и не-бытия) только В СИНЕРГИИ ДРУГ ДРУГА. В ней — Сам Бог.

Конец ознакомительного фрагмента.