Азбука спасения. Том 8

Никодим Благовестник

Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий души от ветхих страстей и пороков, и восхищающий из тьмы к Свету.

ПОВИНОВЕНИЕ БОГУ

Действия повиновения, или послушания, следующие: добровольная подчиненность, или покорность, по которой мы сознаем, что не только должны повиноваться Богу, но… и охотно должны оказывать Ему послушание, отсюда… постоянство в исполнении заповедей Божиих. Святитель Иннокентий (Смирнов) Пензенский

Святитель Иннокентий (Смирнов) Пензенский

Повиновение Богу

Повиновение, или покорность Богу, также есть вид любви, но соединенной с сознанием безусловной зависимости человека от Бога, так что человек все свои действия согласовывает с волей Божией. Действия повиновения, или послушания, следующие: добровольная подчиненность, или покорность, по которой мы сознаем, что не только должны повиноваться Богу, но еще всегда, скоро и охотно должны оказывать Ему послушание, отсюда — усердие желать и делать все для Бога, прилежное исследование всего того, чем можем благоугождать Богу, постоянство в исполнении заповедей Божиих. Вера во Христа есть святое действие души, возбужденное Святым Духом, посредством Которого грешник, жаждущий спасения, так верует Евангелию о Христе, что только Его признает единственным Спасителем своим. Вообще же, по словам апостольским, вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом (Евр. 11:1). По началу своему, вера есть дар Божий (Еф.2:8).

По отношению к нам она есть орган, посредством которого мы усваиваем заслуги Христа, и вместе тем обязанность, которая должна быть соблюдаема всю жизнь. Необходимость веры явствует из того, что она есть главный и непосредственный способ единения с Богом, единственное средство к продолжению духовной жизни, сила, достаточная для преодоления всего того, что нас удаляет от Бога, единственный путь умилостивления Бога к человеку, а потому и ведет к соединению с Богом, к преуспеянию в святости, она утверждает в уверенности, что Бог — Помощник человеку, а потому и должен быть почитаем с сыновним страхом. О том, что хранение веры есть обязанность человека, написано во многих местах Св. Писания. Такое душевное расположение, составляющие внутреннее богопочтение, прежде всего, обнаруживаются через внутреннее призывание Бога на помощь, или прошение, через внутреннее благодарение, через внутреннее хваление, или славословие.