Простая философия

Илья Светозаров, 2010

«Простая философия» десятая книга серии «Концепция», состоящей из 11 книг, которые, я надеюсь, будут интересны самому широкому кругу читателей без возрастных и прочих ограничений. Вера, религия, философия – вот то, о чем я предлагаю поговорить в ходе нашего спокойного и ненавязчивого общения. Со своей стороны, обещаю сделать этот разговор простым, интересным и увлекательным. А главное – предельно информативным.

Познание

Стремление к познанию — это та сила, которая должна вырвать человека из тесной земной реальности. Сила эта в равной степени присуща каждому из нас, независимо от уровня нашего духовного развития. Импульс к познанию — это начало отсчета нашего трехмерного существования. Сфера интересов связана со степенью нашей духовности. А значит, для каждого человека эта величина объективна. Как только человек оказывается на земле, его уже не остановить. Все мы — исследователи. Каждый из нас начинает свой земной путь с овладения своим телом и заканчивает его попыткой овладеть собственным духом. По своему потенциалу стремление к познанию одинаково для каждого человека. На разных этапах нашей жизни различаются лишь объекты, которые нас интересуют. Граница интересов определяется не нашим сознанием, а его высшей частью, лежащей далеко за пределами каждого из наших отдельных физических тел. Каждый из нас настолько духовен, насколько это необходимо общему для всех Создателю. Не мы познаем Его, а Он познает себя с помощью наших тел и наших душ, являющихся частью единой и вечной души, находящейся в постоянном и безостановочном движении к свету. Все люди, все создания равны перед Богом. Нет избранных и отстающих. Нет любимых и нелюбимых детей. Уровень нашего осознания, присущий нам в каждой отдельной жизни — это всего лишь один из условных технических параметров, заданный Тем, кто один только знает истину и владеет ей в полном объеме. Границ познания не существует. Разум с его конечностью как инструмент познания имеет смысл лишь в тесном сотрудничестве с душой. Душа и только она указывает путь к истине. Живя на земле, мы вынуждены ошибаться. Мы ошибаемся до тех пор, пока находимся здесь. Самый просвещенный мудрец, живущий последнюю земную жизнь, не знает и тысячной доли настоящей истины. Кто мы на самом деле, зачем мы здесь, каково наше настоящее предназначение — все эти и многие другие вопросы для любого из живущих останутся тайной до последнего земного дыхания. Иллюзия, в плену которой находится человек, намного значительнее, чем можно себе представить в самых смелых полетах своей неудержимой фантазии. Все это говорит только об одном — человеку, находящемуся в таких тесных рамках, нет никакого смысла сдерживать себя в стремлении познать этот мир. Все наши пути угодны Господу. Что бы ни делал человек — все это является прямым продолжением деяний Бога. Без этой высочайшей воли, без этого высшего руководства мы не появились бы на свет. От Бога оторваться нельзя. Изменить Ему невозможно. А значит, нет никакого смысла ограничивать собственное движение своими силами. Мы и без того достаточно ограничены рамками своего трехмерного бытия. Зачем же еще более сужать их, питаясь плодами земных фантазий других людей? Любое мировоззрение, предлагаемое нашим разумом — плод усилий такого же человека, как мы. Свидетельство чьей-то попытки познать самого себя. Такую попытку может сделать любой из нас. Зачем же идти чужими тропами? Какой смысл искать на проторенных тропах чужие следы? Я верю себе, я верю своему Создателю. Я знаю — независимо ни от чего Он приведет меня к себе единственно правильной дорогой, предназначенной именно для меня. В этом и состоит моя твердая вера. Чем меньше буду я сравнивать и сопоставлять себя с другими людьми, тем больше у меня останется сил для поступательного движения. Чем реже я буду оглядываться по сторонам, тем быстрее приду к намеченной цели.

Смысл любой системы познания, от религии до философии со всеми без исключения ответвлениями, состоит в том, чтобы на первых порах дать необходимый толчок любому человеку, который начал задумываться об истинной природе своего существования. Именно поэтому существует такое многообразие мировоззренческих систем. Ни в коем случае нельзя говорить об истинности или ложности, о нужности и ненужности тех или других взглядов. Все имеет смысл и все имеет значение. Земная жизнь — бесконечное блуждание в зеркальном лабиринте иллюзий. И только закончив ее, мы выходим из этого лабиринта, понимая конечность трехмерных иллюзий только тогда, когда окончательно вырываемся из них. В конце каждой великой книги, каждого священного текста, каждой высокой мысли можно всегда и со всей уверенностью написать:"На самом же деле все обстоит совершенно иначе".

Узнать истину, живя в трехмерной лжи, невозможно. Малая часть настоящей истины гораздо больше всей земной"правды". И это неслучайно. Так нужно. Именно так и никак иначе. Узнать Бога означает ни что иное, как стать Богом. Познать истину — значит самому стать истиной. В земных условиях, так же, как и в условиях любого другого ограниченного бытия, это невозможно. И дело здесь не в количестве измерений. Дело в принципе, в законе, организующем всю систему мироздания. Каждый занимается своим делом. Каждый познает свою истину, актуальную не для Создателя, а для того, кто идет к Нему своими маленькими шагами. Перед тобой — бесконечность. Каждая твоя жизнь — маленький шаг на пути к бесконечному Богу. Бог не стоит на месте, Он развивается намного быстрее, чем ты приближаешься к Нему. Но это совсем не значит, что ты никогда не достигнешь Его осознания и Его понимания. Нет! Он потому так быстро удаляется от тебя, что идешь к нему не только ты. К Нему идут все! Твои шаги, мои, шаги каждого из созданных Им творений — это Его собственные шаги на пути к себе. На пути познания своей бесконечности и своего единства. Делая свой собственный шаг, ты не только приближаешься сам к заветной цели, ты приближаешь к этой цели все сущее. Каждое творение, каждое существо, каждую из бесконечных форм. Суть развития именно в этом. Творчество Создателя — это сумма всех жизненных импульсов всех Его творений. Остановиться на этом пути невозможно. Нет систем статичных и не участвующих в движении под названием жизнь. Как бы ты ни хотел остаться в покое и равновесии, как бы ни сопротивлялся, любое твое сопротивление развивает Творца. Любая твоя остановка — начало чьего-то пути. Любое твое падение — начало чьего-то подъема. Пока одна твоя часть, одно из твоих тел, находится в отчаянии — другое активизируется и начинает жить по-настоящему. Твоя тоска — это твое же озарение. Твоя"богооставленность" — твое же откровение. Твое отступление от Бога — твое приближение к Нему. Ничто не проходит даром. Ничто не проходит бесследно и бесплодно. Ты сомневаешься и терзаешься, ты страдаешь и мучаешься. И тем самым создаешь необходимый противовес для развития другой части великой души, связанной с тобой твоим Высшим Я. Кто вытаскивает тебя из непродуктивных состояний? Думаешь, ты сам? Ну, думай. Думать так для человека вполне естественно. Хотя отчасти ты прав. Да, можно сказать, что ты сам восходишь к свету после длительного пребывания во тьме. Точно так же, как восходила другая часть тебя, неизвестная тебе и живущая за пределами твоего восприятия, тогда, когда тебе было плохо и не хотелось жить. Понять это сложно, но попытаться ощутить можно. Плохо тебе? Не беда, доверься времени, умножь свою слабость на бесконечность — и от слабости твоей не останется никакого следа! Пока ты грустишь, другие части единой души, такие же существа, как и ты, с большей или меньшей степенью осознанности, живут и работают. Выполняя свои задачи, тем самым решают и твои. Помогая себе, помогают всем остальным. Спасая свои души от режущих граней условных измерений, заодно спасают всех остальных. Хочешь ты или нет, но ты — часть единой и неразрывной реальности. Реальность эта бесконечна и ограничена только сознанием составляющих ее форм. До поры до времени каждая из них осознает себя самостоятельной единицей. Масштабы такой осознанности никогда не соответствуют реальному положению дел. Что человек, что Высшее Я, что любое другое создание, не являющееся самим Богом, всегда и всюду думает о себе"несколько"хуже, чем следует. Представляет себя"несколько"скромнее, чем есть на самом деле. Оценивает себя"несколько"критичнее, чем следует. А это"несколько" — неизмеримо никакими цифрами и понятиями. Ибо именно оно — отличает любую форму от самого Создателя.

В этой книге не будет никаких адаптаций. Книга эта — своеобразная записная книжка для моих размышлений. В ней наивные и примитивные мысли, в самом своем неумытом и непричесанном виде, будут соседствовать с другими мыслями, более относящимися к компетенции тех или других узконаправленных специалистов. К интересам представителей различных систем познания, и часто — совершенно противоположных по своей декларируемой направленности. Но именно в этом — сила эзотерики, именно в этом состоит ее безграничная власть. Нет у нас тем, не относящихся к нашей компетенции! Не существует границ наших мировоззренческих интересов. Куда бы ни взглянули мы, везде обнаруживаем единство, везде видим одни и те же принципы, лежащие в основе всего и щедро подаренные нам эзотерическим мировосприятием. А все это говорит только об одном: имеем мы на это право, друзья мои! Наш несистемный взгляд, наше неординарное восприятие, наша чистая душа, не заангажированная мировоззренческими предрассудками — все это помогает нам увидеть гораздо больше того, что видят представители тех систем, куда мы с вами иногда обращаем свой заинтересованный взор. Эзотерический подход способен проанализировать любое явление. Мыслитель, вооруженный волшебным кристаллом из горного хрусталя высших принципов, любой объект ставит в поле зрения самого Создателя. Просвечивая его светом настоящей истины, не связанной ни с чем, кроме самого Творца. Что думают по этому поводу представители тех отраслей, в чью историческую вотчину мы таким образом вторгаемся, мне, конечно же, интересно, но честно говоря — не очень. Поэтому обращаюсь к самолюбивым людям, издавна называющим себя"учеными". Если обидел кого — не обессудьте, господа. Не со зла, честное благородное слово! А скорее — по недомыслию и слабости разума. Мне, знаете ли, не пристало гордиться собственным несовершенством. В отличие, скажем от вас и подобных вам бедных людей. А потому я искренне желаю вам настоящего просветления! Имея власть просить у Создателя всего, чего угодно, я прошу всего лишь об одном — пусть будет так, как угодно Ему!

И — да будет так, ибо по-другому и быть не может!