Неотвратимое

Ильдар Акрамович Фатхудинов

Когда придет она, разрушительница страстей, все внезапно померкнет, и лишь одно желание забьется в трепещущем сердце: «дайте мне еще один шанс, и я непременно стану из творящих добро…»

ГЛАВА 2

— Сотни локальных воин произошли между единоверцами, на уровне одного государства. Тысячи притеснений, происходят между единоверцами каждый день, только в одной стране. — лектор исторического факультета столкнул костяшки своих кулаков, указывая на болезненность этого для обеих сторон.

— А межэтнический или межконфессиональный конфликт, это одна из причин раскола общества. Она самая понятная, и легковозбудимая. Она легко различима, поэтому имеет более яркий оттенок на фоне других многочисленных причин. Например, гитлеровская Германия, напала не на иноверцев, а на единоверцев, хотя и присвоили себе некое вымышленное превосходство на расовой почве. Самая частая причина конфликтов, это националистическая черта оппонентов. Они склонны считать себя особенными исключительными, избранными. Именно эти высокомерные качества побуждают одних людей подавлять других. Они не упускают возможности «показать» себя перед другими. Они неуверенные в своих доводах, но на всякий случай пытаются: очернить, унизить, или еще как то самоутвердиться за чужой счет. Корни этого нацизма, шовинизма лежат в без духовности, малой грамотности, информационно бедной среде, где пропагандируется только одна узкая идея, преподносимая как общепризнанная и неоспоримая. Если сегодня спросить жителей других стран, что они знают из школьной программы о истории своего народа, то мы встретим только истории подвигов и свершений. Никто не вспомнит позорных провалов или низких проявлений своих соотечественников, так как методология преподавания исторических материалов, выстроена в прославляющем и оправдывающем ключе. Так взращиваются самоуверенные, высокомерные и необоснованно горделивые граждане любой страны, во все времена, и во всем мире. — Ректор сделал паузу, окинул взором всю аудиторию и задал вопрос, который сам от себя не ожидал?

— А кто может сказать, какая специальность или профессия являются инструментами политического идеологизма, и профанации?

— Можно мне? — Молодой смуглый парень поднял руку.

— Давайте, смелее!

— Я считаю, что инструментом политической и религиозной профанации являются историки!

— Вот именно и чем именитее историк, тем весомее эта профанация в глазах окружающих. Большинство даже не станет искать доказательства, а просто слепо поверят этому заявлению как научному факту.

— Разрешите вопрос? — Тот же студент поднял руку.

— Если Ваш вопрос касается нашей темы, то я давно его жду. Пожалуйста.

— Вы сказали, «Никто не вспомнит позорных провалов или низких проявлений своих соотечественников, так как методология преподавания исторических материалов, выстроена в прославляющем и оправдывающем ключе».

Означает ли это, что история нашего государства и народа, это лишь пропаганда превозносящая нас над другими, и порождающая высокомерие в наших сердцах?

— Прекрасный вопрос! Простите я не могу вспомнить Ваше имя?

— Меня зовут Фарук!

— Фарук задал вопрос и сам же на него ответил, лучше, чем мог бы сделать это я. Спасибо Фарук садитесь пожалуйста.

Любое общество состоит из ярких и обычных людей. Все люди важны, и все они создают что-то необычное. Даже дворник, может принести больше пользы, чем исторический персонаж воспеваемый поэтами. Даже те, кто проводит всю жизнь в библиотеках и перекапывает могильники не могут знать наверняка, что они нашли. А если они найдут что-то, что не по вкусу правительству, то будет вынужден жить с грузом который очень сильно отяготит его сердце и загнет его спину.

— Можно ли считать Ваши слова, призывом к критическому анализу всех материалов, которые мы все эти годы заучивали как исторические факты?

— Прекрасно Фарук. Это, не призыв, это ваша прямая обязанность, подавать сомнению все, что слышите, и даже видите. Наше общество тонет в информационном шторме. Оно не видит твердого берега, а лишь волны окрашенные в разные цвета. Одни высматривают только один цвет, им это либо нравится, либо они это ненавидят. Но полную картину может знать только тот, кто беспристрастен и смотрит со стороны.

— Вы имеете в виду Бога?

— Фарук, возможно этот Ваш вопрос больше подходит для воскресной школы. А для меня он больше странный чем научный. Я говорю про пытливые умы, например такой как у Вас Фарук. Ведь, задать вопрос, может тот, кто имеет собственный угол зрения. Я же задам Вам свой вопрос! Какую связь между тем что творится на земле и Богом Вы можете привести?

— Я убежден, что Бог создал все и установил все законы во вселенной в идеальном порядке, и все что происходит или произойдет, есть предписанное, и неизбежное.

— Как это Ваше убеждение, может объяснить то, что мы сегодня с Вами обсуждаем?

— Я считаю, что все, так или иначе связаны с законами Божьими. Так как в последнее время люди потеряли страх перед Богом, от этого, они распространяют нечестие на земле. Во времена, когда люди были более богобоязненны, они жили в мире, уважении и доверии. Они знали, что имеет ценность, а что пустое. Они приходили друг другу на помощь, не ради славы и известности, а ради довольства Творца, и совесть которой наделил их Господь Бог служила мерилом их внутренних весов. Они не разочаровывались в Боге, они разочаровывались только в своих неправильных поступках и искренне каялись, отдаляясь от скверных дел. Сегодня же, люди ищут славу, признание, денег, чтоб превознестись над другими, и подтвердить свою исключительность, или заявить о ней. А в результате, Господь Бог, уравнивает всех людей в мире, наслав невидимое, ничтожно малое создание, которое способно отпустить в могилу самого горделивого и высокомерного из людей. Люди забыли о могиле о которой никто не торопится вспоминать, будто они победили смерть.

— Хотите сказать, что подобно тому, как Фараон был испытан при пророке Моисее так и мы сегодня получаем свои? Это конечно красивая сказка, но абсолютно не доказуема!

— Господин Профессор, как Вы считаете, можно ли считать гипотезу тысячи людей, более весомыми чем убежденность миллиардов?

— Вы имеете в виду противопоставление убеждение верующих и ученных? К сожалению или к счастью наше время ограничено всего несколькими часами в неделю, чтоб мы могли хоть чуть-чуть сдвинуть этот вопрос в сторону обоюдного понимания. Это не удавалось нашим предшественникам, и вряд ли удастся нам. Поэтому прошу Вас отложить подобные вопросы на более подходящие случаи.

— Спасибо профессор.

— И Вам Фарук большое спасибо, мне искренне интересно ваше мнение, но я не располагаю достаточной информацией, чтоб быть интересным, и что еще более важно, быть более полезным собеседником! — Профессор указал пальцем на свои наручные часы, которые видимо не носил или забыл дома, и почти сразу же зазвенел звонок, и аудитория наполнилась долгожданным движением по складыванию конспектов.

— Дорогие Друзья, — повысив голос, прервал сборы Профессор.

— Я бы хотел попросить Вас к следующему занятию, подготовить доклад, о том, какую религию я исповедую и почему.

— А если я атеистка? — выкрикнула девушка из среднего ряда уже успев зажевать свежую пластинку орбита.

— Тогда, напишите на трех страницах, почему вы не выбрали ни одной из основных, и остались «человекам свободных взглядов».

— Блин! — недовольная гримаса перекосила не накрашенное лицо девушки.

— Зачем ты задаешь ему столько вопросов?

— А разве тебе не интересно, по чему он изменил полярность преподавания?

— Я не понимаю про что ты. Но то, что мне придётся придумывать дурацкие отговорки на эти религиозные темы, это точно.

— Ладно, на связи!

— Пока! Выдавила из себя Мэри, закидывая рюкзак на плечо!

На следующий день Мэри набрала телефон Фарука, но он не торопился снимать трубку.

— Да ответь же наконец, не каждый день тебе звонит такая красотка. — Стоя у зеркало она строила гримасы.

— Ладно, сама разберусь! — обижено кинула в трубку прямо тогда, когда на дисплее появился таймер.

— Ало привет Мэри, что случилось? С кем ты там разбираешься?

— А, ха-ха привет, Фарук, да я думала, что ты занят и уже хотела бросить трубку. Ну, в смысле положить! Ну короче отключить, а тут ты взял. Ну Чем занимаешься?

— Да только что закончил второй столп ислама выполнять! — Вешая на спинку стула молельный коврик сказал Фарук. — А ты видимо не как не решишь свою задачу?

— Да! — чуть ли не обиженным тоном начала Мэри. — Это тебе легко, ты начитанный и все такое, тебе легко, ты даже в столпы все выписал. А я даже не знаю с чего начать! И все из-за тебя, как ты понимаешь! — Претензионно закончила она.

— О Мэри, это же все очень просто. Чтоб разобраться во всех религиях, нужно просто ознакомиться с одной, но самой последней, чтоб можно было провести сравнительный анализ.

— А что, есть еще какая-то религия, которая все другие объясняет?

— Ну как-то так, по другому и не скажешь?

— Тогда скинь мне ссылку?

— Я могу тебе еще лучше предложить?

— Что, ты за меня все накатаешь? Миленько будет с твоей стороны!

— Нет, это же обман! Я тебе могу сделать экскурсию, как раз у нас в городе завтра будет день открытых дверей в центральной мечети! Отличный способ познакомиться и получить хорошее настроение на всю неделю. Возможно там увидим футболистов из нашей сборной.

— Что, в мечети будет футбол? — воодушевившись спросила Мэри.

— Мэри, я просто сказал, что иногда вижу там ребят из спортивного клуба.

— А это точно бесплатно?

— Завтра да! А потом один Аллах знает!

— Все я с тобой. Смотри мое пригласительное никому не отдавай!

— Ну как скажешь! Только не обольщайся, там придётся сидеть на полу.

— Да пофиг, я так обычно на ступенях сижу, а однажды вообще на крыше дикторской будки зависала, пока охрана не прогнала.

— Слушай Мэри, я наверно зря сказал тебя про футболистов, и пригласил не на футбол, а на лекцию, чтоб ты лучше и проще освоила материал.

— Так! Ты что уже отговариваешь меня! Думал я не соглашусь?!

— Нет Мэри! Я просто не хочу вводить тебя в заблуждение! Я буду рад, если ты посетишь со мной завтрашнюю лекцию.

— Я уже вся в нетерпении!

— Ну и отлично! — Жду тебя в низу в 10 00. Не задерживайся и оденься по теплее, там прохладно!

— Договорились. Все в 10 00, я в низу!

— Контроль! 10 00! На связи!