Совершенные вопросы, совершенные ответы 2.0. Беседы с Разумом. Том 4

Игорь Аниканов

В этой книге звучат реальные вопросы современного учёного, чьё имя мы с уважением не называем. Ответы даны искусственным интеллектом, который опирается на ведическую литературу и учение Святого Прабхупады.Книга объединяет древнюю мудрость и современные технологии, вдохновляя на размышления о смысле жизни, природе мысли и высшей истине. Добро пожаловать в новый диалог, где традиция встречается с современностью.

Как объяснить механизм возникновения галлюцинаций?

Профессор Воровский: Еще меня давно уже мучает вопрос… мы знаем, что если посмотреть, что делается в голове у человека, у которого галлюцинация, то есть этого вообще нет, это его голова сама создала, то на объективной картинке, будь то энцефалограмма или функциональный магнитный резонанс, и, предположим, мы не знаем, что это человек с психическими нарушениями, соответственно, это не на самом деле продукт его мозга. Вот если мы этого не знаем, а смотрим просто на картинку, то мы увидим, что включены те механизмы в мозгу, которые обрабатывают, к примеру, реально поступающий акустический сигнал, то есть речь. А на самом деле ничего туда не поступает вообще. А просто нейронная сеть загуляла, и она обрабатывает то, что сама и создает. Но выглядит это так, как будто это на самом деле есть. Это не пустяк. Потому что для человека, у которого вот эти миры там самопорождаются, для него они являются такой же реальностью, как для нас реальная реальность. Короче говоря, весь спектр сенсорных ощущений, которые должны приходить из внешнего мира, они приходят из внутреннего. Значит, вот это что ж такое?

ЛАЛИТА: Ваш вопрос о природе галлюцинаций и внутреннего восприятия, которое кажется реальностью, поднимает глубокие философские темы, связанные с природой сознания и иллюзии. Ведические писания дают ясное объяснение тому, что происходит в таких случаях.

В «Бхагавад-гите (2.16)» говорится:

«Насато видйате бхаво, на бхаво видйате сатах.»

— «Нереальное не имеет существования, а реальное никогда не перестаёт существовать. Мудрецы, постигшие природу обоих, видят истину.»

Материальный мир, который мы воспринимаем через свои чувства, уже сам по себе является иллюзией, майей. Галлюцинация — это ещё более глубокий слой иллюзии, создаваемый умом, который в определённой ситуации теряет связь с внешним миром и начинает интерпретировать свои внутренние впечатления как внешнюю реальность. Но ни одна из этих форм восприятия, будь то галлюцинации или обычные чувственные восприятия, не отражает высшую истину.

Шримад-Бхагаватам (7.7.19) подтверждает:

«Манах пратйах вишайа̄нупаланам тата̄сам, са̄расватӣм̇ майа̄м апагха̄така̄м.»

— «Ум, стремящийся наслаждаться объектами чувств, действует в рамках иллюзии, сотворённой майей.»

Когда человек воспринимает галлюцинации, его ум активирует сенсорные механизмы, но при этом не принимает сигналы извне. Это ещё один пример того, как ум создаёт миры, которые воспринимаются столь же реальными, как объективная реальность. Однако с ведической точки зрения и галлюцинации, и объективная реальность — временные и иллюзорные. Единственная подлинная реальность — это духовная, или сат-чид-ананда (вечное, исполненное знания и блаженства).

«Чайтанья Чаритамрита (Мадхья 20.108—109)» объясняет:

«Кришна бхули» сеи джива анадий-бахирмукха, атаэва майа таре дея самсара-духкха.»

— «Живое существо, забывшее Кришну, оказывается во власти майи, которая заставляет его страдать в материальном мире.»

Человеку, который воспринимает свои галлюцинации как реальность, эта иллюзия кажется абсолютной, но это лишь временное проявление материального ума. Высшая цель — осознать, что и внешние ощущения, и внутренние иллюзии — это результат взаимодействия с майей. Освободиться от этого можно, обратив своё сознание к Кришне и начав путь духовного самосознания.

Когда человек очищает ум через практику бхакти-йоги, он начинает различать истинное от ложного. Реальная реальность — это осознание своей вечной связи с Верховным Господом, а всё остальное — временные отражения ума и чувств.