Древний род. Родина моя, Городец. Том 1

Екатерина Евстигнеева (2024)

Книга краеведа, исследователя истории Екатерины Евстигнеевой «Древний род. Родина моя, Городец» рассказывает о старинном поселении на волжских Кирилловых горах, и по сей день остающемся наследником традиций и уникальных ремесленных навыков. С любовью и трепетом отзывается о родном городе автор: книгу она собирала по крупицам. Бесценная информация о прошлом с этих страниц открыла родословные линии и имена предков многих горожан. Исследовательская работа всегда ведёт к пониманию ценности времени и важности каждой — даже самой малой — частицы памяти. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Начало рода людей

Род людей очень древний. В Священном Писании^[1]число лет проводится через историю людей от Адама^[2]до Христа.

Иисус Христос был рождён в хлеву, в окрестностях мессианского города Вифлеем (как и было предсказано множеством пророчеств). Мария спеленала новорождённого Иисуса и уложила его в ясли — кормушку для скота, устеленную соломой.

Небесный Отец Иисуса Христа — Бог. Земной отец Иисуса Христа — Иосиф. Мать Иисуса Христа — Мария (Богородица).

Церковь почитает святых Иоакима и Анну — это праведные богоотцы, то есть прославленные в чине святых родители Самой Пресвятой Матери Божией. Они — дедушка и бабушка Иисуса Христа. Благодаря терпению и молитвам Бог избрал их для рождения Матери Сына Своего, Иисуса Христа, на Землю.

Согласно Евангелиям, Иосиф Обручник, земной отец Иисуса Христа, происходил из знатного рода и принадлежал к потомкам царя Давида. Родом Иосиф Обручник был из Назарета. Отцом Иосифа был Иаков.

Новый Завет — вторая важнейшая часть Библии, повествующая о жизни и учении Спасителя. Самая первая книга Нового Завета, Евангелие от Матфея, открывается внушительным перечнем из сорока двух имен: «…от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов».

Это — родословие Иисуса Христа, в котором указаны его предки, начиная с ветхозаветного Авраама. Рождество случилось не само по себе, ему предшествовала целая история, длинная цепь поколений.

Апостол Лука говорит о том же — и разматывает нить родословной Христа до Адама, до Самого Господа.

При этом в обоих случаях перечисление предков Христа венчается именем Иосифа, мужа Девы Марии. Но почему, ведь Иосиф не был отцом Христа?

И почему евангелисты не ведут генеалогию Христа по линии Марии?

Традиция — заключать браки в пределах одного рода. Некоторые богословы, такие как епископ Мефодий (Кульман) и архиепископ Аверкий (Таушев), ссылаются на действовавший в иудейском обществе обычай, который предписывал единственную в семье дочь, наследницу, выдавать только за мужчину из того же самого рода.

Пречистая Дева как раз и была единственным ребёнком у своих родителей. Получается, что Мария была родственницей Иосифа, иначе им не позволили бы пожениться.

Их родословная восходит к одному корню. Таким образом выстраивается логичная картина: Иосиф был кровным родственником Христа, хотя и не являлся Его Отцом.

Линия Марии на самом деле упоминается в Евангелии от Луки. С этой версией согласны многие богословы, одним из её приверженцев был, к примеру, святитель Димитрий Ростовский.

Дева Мария так же, как и Иосиф, ведёт свое происхождение от царя Давида, но Иосиф связан с царём через Соломона, а Мария — через его брата Нафана. Именно Нафан и упоминается в череде имён, перечисляемых апостолом Лукой. Значит, это родословие по Матери.

Имя Иосифа есть в этом списке потому, что все остальные имена тоже мужские.

В родословных крайне редко появлялись женские имена, обычно учитывались только мужские, поскольку мужчины были главными наследниками в семье.

Пресвятая Дева, хотя и происходила из царского рода, никогда не выказывала ни малейшей гордости, не похвалялась своим Богоматеринством. Людская слава её не заботила.

Существует предание, что, благоговея перед чистотой и скромностью Марии, евангелист Матфей повёл родословие не по её линии, а по линии Иосифа.

Иосиф усыновил Христа, а значит, «по человечеству» передал ему права своего родословия. «Родит же Сына, и наречёшь Ему имя Иисус», — возвестил Иосифу Ангел, явившийся ему во сне.

Наречь имя — значит не просто назвать, но и включить в свою родословную, сделать своим преемником. Всевышний создал человека для того, чтобы тот оберегал прекрасный мир, сотворённый до него, и заботился о нём.

Первая глава книги Бытие^[3], стих двадцать шестой, гласит:

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле».

Бог вдохнул в человека душу, наделил человека умом и интеллектом, поэтому люди имеют возможность общаться с Создателем и нести ответственность за свои дела.

Примечания

1

Священным Писанием, или Библией, называется собрание книг, написанных пророками и апостолами, как мы верим, по вдохновению Духа Святого. — Здесь и далее примечания автора.

2

Адам — первый человек на земле, который создан Богом «из праха земного» (Бытие г. 2, 7), поэтому он — «перстный». Бог «вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Бытие г. 2, 7). Адам сотворён как духовно-телесное существо, являющееся носителем образа Самого Бога (Бытие г. 1, 27).

3

Бытие — первая книга Пятикнижия Моисея, содержащая повествование о творении мира, начальной истории человечества и израильских патриархах.