Мельчает

Евгений Фёдоров, 2021

«Мельчает» – это роман взросления в жанре автофикшн для тех, кто любит Достоевского с Довлатовым, но первого никак не осилит, а второго уже выучил наизусть. Содержит нецензурную брань.

Схимник. Фрагмент пятый

— Учитель, в чём состоит разница между умом и мудростью, которые ты так явственно разделяешь?

— Тут, сынок, всё решительно просто, — мягко произнёс схимник. — Во младости лет часто в единый узел они сплетаются. Однако различны они. Ум человеческий со злом соединим, мудрость же добрыми питается помыслами и потому до ума никак не касается. Живут в тебе душа человеческая и дух Божий. Мудрость есть свойство духа, а не души, она — от Бога.

— Значит, ум — от дьявола?

— Случается часто, что и не от диавола. Но вот что мудрости от лукавого не бывает — это верное дело. Потому как глуп он.

Юноша недоверчиво покосился на старика.

— Очень глуп, — твёрдо повторил схимник. — Диавол как есть обалдуй. Над ним праведнику насмехаться только. Однако же глуп он не в дележе «ум—глупость», а в разложении «мудрость—глупость». Глупость — она уж мучительно и без меры многообразная встречается. Да только в том мы, люди, промах допустили, что ум высший и ум низший именовать мудростью и интеллектом сподобились, а скупость ума в головах, а значит, и в словах наших, так доселе просто глупостью и нарекается. Однако ведь и в ней тоже, в глупости-то, сущность не одна, разная она бывает.

Старик помолчал. На светлом лице его проскользнула печаль.

— Про глупость я понял, — осторожно вкрался ученик. — Но в чём всё-таки разница между умом и мудростью?

— Человек умный, — словно очнувшись от сна, продолжил схимник, — он книг прочёл множество, остроту ума своего развил — интеллект, значит. И потому собеседник он дивный, занимательными беседы с ним выходят. Толкования вопросов разноречивых в нём тягаются. Но в том ум лишь один, схватка доводов, и только. И в доводах тех умный человек суть вещей углядывает, потому на споры да прения он скор и ухватист.

— А с мудростью что, разве не так?

— Мудрый по-иному в бытие глядит, особенным, таинственным опытом связи житейские постигает. Спокойствие от него — что тепло от солнышка. Наперёд знает он, что за чем воспоследует — в дальновидном направлении. Потому с мудрым спор не сладится, знает он, что в распре любой смысла — что огня в золе. А образования-то, может, в человеке таком насилу на букварь и наберётся. Да ангелы в нём взамен того дремлют тихонько. Вот сам и посуди, возможно ли от диавола мудрости ожидать, коли не ведает он связи простейшей: что как тварь божья ни в веке сем, ни в будущем не возьмёт он верха над Создателем своим? От него, быть может, ум-то до человека иной раз и исходит, да только от Бога, окромя ума, ещё и мудрость проистекает. И потому диавола Он сильнее.