Сновидения о Смерти

Евгений Ронжин

Встреча со смертью оставляет в душе человека глубокий отпечаток. Людей впечатляют сны про смерть близких, сны про умерших родственников, а также сны про собственную смерть. Эти сны удивляют, шокируют, врезаются в память, как некие особенные сновидения. Люди хотят понять, что означают эти сны? А не умрут ли они в ближайшее время? Все ли у них нормально с психикой и тому подобное. Книга, которую вы держите в руках, представляет собой попытку дать ответы на некоторые из этих вопросов.

© Евгений Ронжин, 2020

ISBN 978-5-0051-4950-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Сновидения о Смерти

Вступление

Здравствуй, дорогой читатель! Однажды, мы все умрем. Многих людей этот факт сильно напрягает, и они предпочитают вообще не задумываться о таком явлении. В светской беседе затрагивать подобные темы считается дурным тоном. Но действительно ли стоит избегать темы смерти? Конечно же, нет. Для философов и мыслителей всех времен тема смерти была одной из самых важных и интересных. Действительно, интересно, а почему что-то существует, а потом умирает? Почему вещи ломаются? Почему что-то вообще может существовать, а потом исчезнуть? А после того, как нечто исчезнет, оно исчезает навсегда безвозвратно или, однажды, будет снова существовать? Таких вопросов очень много. Но для человека особенную актуальность имеет вопрос о смертности самого себя и людского вида. Как это умереть? Что я при этом буду чувствовать? Что будет со мной после смерти? Буду ли я? А как это так может меня не быть?…

Ответов на эти вопросы существует великое множество. Но какой из них вам ближе всего вы можете решить только сами. Чтобы сформировать собственное представление о смерти и выработать к этому явлению какое-то своё отношение необходимо думать и говорить о смерти. Ее можно отрицать, ее можно не замечать, но это никак не меняет наше положение. Смерть сопровождает нас всю жизнь, куда бы мы ни направились, она следует за нами по пятам, не отставая ни на шаг. Смерть — это тень, которую отбрасывает жизнь. Как бы банально это не звучало, но жизнь и смерть немыслимы друг без друга. Это две половинки целого, «инь» и «ян», соединяющиеся в целостное «Дао». Мало осознать свою смертность. С психологической точки зрения важно суметь её принять. Без этого вам не обрести глубинной гармонии в отношениях с миром. Ведь за своей спиной мир прячет здоровенный нож времени, предназначенный для вас. Как обрести гармонию в отношениях с миром, когда вы точно знаете, что он вас убьет?

Именно поэтому один из естественных этапов психологической зрелости и роста — это принятие смерти, на черном фоне которой жизнь становится значительно ярче. Психологи и психотерапевты давно подметили, что переживание околосмертного опыта, психологическое осознание и принятие смерти действует на человека трансформирующим образом, изменяя в лучшую сторону его отношение к жизни, себе и окружающим. Например, известный психотерапевт И. Ялом описывает трансформации, происходящие с людьми, пережившими в какой-либо форме близость смерти. После такого опыта люди учились ценить жизнь, их сознание расширялось, они преображались. «Отрицание смерти на любом уровне есть отрицание собственной природы, ведущее ко все большему сужению поля сознания и опыта. Интеграция идеи смерти спасает нас: она действует отнюдь не как приговор, обрекающий на пожизненный ужас или на мрачный пессимизм, а, скорее, как стимул к переходу в более аутентичный модус существования. Она увеличивает наше удовольствие от проживания своей жизни»¹.

Столкновение со смертью оставляет в душе человека глубокий отпечаток. Занимаясь психологическим консультированием, проведением тренингов и семинаров по темам психологии сновидений, интерпретации сновидений, по теории и практике осознанных сновидений и выходов из тела, я постоянно сталкиваюсь с вопросами людей о смерти в сновидениях. Людей глубоко впечатляют сны про смерть близких, сны про умерших родственников, а также сны про собственную смерть. Эти сны удивляют, шокируют, врезаются в память как некие особенные сновидения. Люди хотят понять, что означают эти сны? А не умрут ли они в ближайшее время? Все ли у них нормально с психикой и тому подобное. Именно эти люди подтолкнул меня к написанию этой книги, так как позволили мне увидеть, насколько эта тема актуальна, как она вызывает неподдельный интерес и желание разобраться в этих непростых вопросах. Так мы переходим к описанию истории создания этой книги и практическим материалам, легшим в ее основу.

Как психолог по образованию я всегда проявлял интерес к психологии сновидений. Мне казалось невероятным упущением отсутствие в современной психологии сколь либо развитых представлений о снах. Ведь сны снятся всем! Каждый человек видит сны, но многие их забывают и ничего не помнят после пробуждения. Но сны видят все! То есть сновидения — это общечеловеческий феномен психики, о котором практически ничего неизвестно! А мне сильно хотелось знать о снах как можно больше. Но одни лишь теоретические знания никогда не помогли бы мне достаточно глубоко проникнуть в сновидческую реальность и увидеть законы её устройства. Здесь нужен был глубинный личный опыт. И как в волшебной сказке жизнь щедрой рукой предоставила мне возможность его обрести. Так случилось, что, однажды, я начал переживать сонный паралич, выходить из тела и в огромных количествах видеть обычные и осознанные сновидения. Этот опыт я структурировал и описал в двух своих предыдущих книгах²³. В них я не упомянул то, что моё погружение в мир осознанных сновидений и выходов из тела было теснейшим образом связано с темой смерти и возрождения в сновидениях.

Если быть честным, то я мог бы назвать особенным тот жизненный период, когда столкнулся с миром сновидений и погрузился в него. Это был 2010 год, и я заканчивал обучение в одном российском университете по специальности «Психолог. Психолог-консультант». Далее передо мной стоял вопрос, куда двигаться дальше? Выбор был довольно прост — либо обязательная армейская служба, либо получение отсрочки и продолжение учебы, но уже в качестве аспиранта. Вторая перспектива мне нравилась больше, так как я чувствовал свою связь с психологией и миром науки, но не чувствовал связи с казармой и армейскими ботинками. Я успешно поступил в аспирантуру и, как минимум, на три года забыл про военкомат.

По стечению множества обстоятельств время обучения в аспирантуре стало для меня переломным. Со мной происходили глубокие перемены, которые я хоть и чувствовал, но недостаточно осознавал и не придавал им особого внимания. От юношеского периода жизни, определенного личностного склада и мировоззрения я переходил в зрелый период жизни со своими трудностями, задачами, ценностями, способами поведения и адаптации. Старые ценности, идеалы, модели поведения утрачивали свою актуальность и доставляли мне неудобства. Для успешной дальнейшей адаптации мне было необходимо стать более смелым, уверенным в себе и своих силах, преодолеть комплексы неполноценности, стать более раскованным с женщинами, начать более позитивно и открыто относиться к другим людям и социальной действительности, стать полностью материально независимым от родителей и т. д.

В то время на сознательном уровне я лишь смутно осознавал необходимость всех этих перемен, в то время как бессознательное точно знало, что эти перемены необходимы и направляло на меня свой рупор сновидений. Изменения происходили постепенно и растянулись примерно на три года. За этот период времени с 2010 по 2013 г. я записал в дневник сновидений более 300 ярких осознанных и обычных сновидений, часть из которых носила явный архетипический характер. В то время я лишь удивленно записывал все эти сны, не в силах понять, что они значат и почему они мне снятся. Лишь потом, когда трансформационный процесс закончился я смог увидеть картину целиком и расшифровать послания бессознательного в виде сновидений.

В общем и целом, сновидения того периода отражают борьбу двух сил — прошлого и будущего. А я находился между ними, как говорят, между молотом и наковальней. Бессознательное, как суровый кузнец, беспощадно било по мне тяжелым молотом сновидений, демонстрируя процесс трансформаций «я». Актуальная личность должна была умереть и освободить место для новой личностной формации. Но это не так просто, ибо актуальная личность, как и все живое, была готова бороться до конца за свою жизнь и свое существование. В свою очередь бессознательное, как некий сверхразум, знающий как все должно быть и умеющий добиваться своего, наполняет мои сновидения посланниками смерти, охотящимися за мной. Они рады мучать, истязать и убивать меня. Мне остается только наблюдать и записывать увлекательные события, происходящие за пределами физической реальности.

Через 5 лет после этого, подумав, что имею интересные психологические материалы о смерти в сновидениях, я решил опубликовать их. Первую часть книги я посвятил краткому общему обзору литературы и исследований по теме смерти в сновидениях, пытаясь описать то, что уже известно человечеству об этом явлении. Во второй части книги я описал собственный опыт сновидений о смерти, длившийся в течение трёх лет, и отражающий глубинные психические трансформации человека. Вторая часть книги представляет собой серию сновидений о смерти и возрождении и их психологическую интерпретацию. В итоге, как мне кажется, я собрал полезные и интересные материалы не только для профессионалов, но и для всех людей, которым снятся сны о смерти или, которые интересуются темой сновидений.

При создании книги для меня была не совсем понятна скудность информации на тему смерти в сновидениях. Актуальность этой темы для многих людей явно не соответствовала ее представленности в психологической литературе. Мало кто об этом писал и подробно рассказывал. Поэтому тема нуждалась в подробном раскрытии с описанием самих сновидении и их интерпретаций. Этим я и занялся, попробовав придать записям из своего дневника сновидений, интересную литературно-познавательную форму с глубоким психологическим анализом.

Обычно интерпретируя сны, я не придерживаюсь четких границ школ каких-либо конкретных авторов, но обращаюсь к суммарному опыту психологического подхода к толкованию сновидений. Нет абсолютно неправильных или правильных подходов к толкованию снов. Каждому человеку могут сниться сны, интерпретация которых в одних случаях будет идеально вписываться в концепцию З. Фрейда и его последователей, в других случаях в интерпретации К. Г. Юнга и его школы, в третьих — лучше подойдет подход Э. Фромма или Ф. Перлза. Наши сновидения — это фильмы, истории, легенды, сказки о нас самих, о нашем мировоззрении, о нашем отношении к себе, миру и людям. В них в виде метафор, символов и аллегорий отражаются наши настоящие чувства, эмоции и актуальные проблемы. Там легко уживаются и сосуществуют наше прошлое, настоящее и будущее. Сны — это зеркало души. Мне всегда нравилась крылатая фраза: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе, кто ты». Если немного видоизменить это выражение и под друзьями человека подразумевать его сновидения, то получится следующее: «Скажи мне о своих сновидения, и я скажу тебе, кто ты». Такое выражение вполне могло бы стать девизом какой-нибудь школы психоаналитиков. При этом я придерживаюсь мнения, берущего начало от К. Г. Юнга о том, что лучше всего сновидения интерпретировать целыми сериями. Точно также как сложно судить о человеке лишь по его одному другу, которого вы случайно выбрали из множества, так и сложно понять человека и его внутренний мир по какому-то одному его сновидению. Для успешного проникновения в душу человека лучше всего использовать множество его снов и, конечно же, иметь под рукой самого сновидца, в уме которого они родились. Без этого можно изначально выбрать ложный путь интерпретаций и уйти совсем не туда.

С такими мыслями и установкой, что любой сон является продуктом психики самого сновидца, я хотел проинтерпретировать свои сновидения о смерти. Но оступился… Часть сновидений и образов поддавалась интерпретации через обращение к собственному бессознательному при помощи техник и приемов психоанализа, экзистенциально-гуманистического подхода, гештальт-подхода. Но другая часть сновидений была настолько необычной, что инструменты этих школ оказались очень слабыми или даже абсолютно бесполезными. Эти сновидения отличались от других снов тем, что были очень похожи на мифы, сказки и легенды из различных уголков мира. В этих снах я оказывался втянут в удивительные события с участием сказочных персонажей и волшебных животных. Это были архетипические сновидения, к которым был нужен особый подход. Тогда мне пришлось обложиться словарями символов, литературой по аналитической психологии, энциклопедиями мифов и сказок и изучать их, пытаясь найти связь между этими снами и коллективным опытом, запечатленном в мифах и сказках. Этот метод проникновения в смысл сновидений называется методом «амплификации» и является «визитной» карточкой аналитического психологического подхода. С помощью этого метода вскрывается значение образов сновидений через их сравнение с подобными образами из мифов, легенд и сказок. Каким-то непостижимым способом мифологические истории и образы, боги и герои, сказочные персонажи и события спонтанно проявляются в сновидениях человека независимо от того знает он о них что-либо или нет.

Мифы и сказки — это произведения искусства. Сновидения — это тоже произведения искусства, спонтанно порождаемые человеческой психикой. Толкование сновидений никогда не станет по-настоящему научной дисциплиной, так как относится к другой области человеческой деятельности — к области искусства. Поэтому человек, который занимается психологическим анализом сновидений, помимо роли психолога или психотерапевта, примеряет на себе роль искусствоведа.

В завершении вступления я хотел бы призвать всех людей, интересующихся сновидениями, наслаждаться своими и чужими снами как уникальными произведениями искусства, созданными неведомыми глубинами человеческой природы.

Примечания

1

Ялом И. Экзистенциальная психотерапия / Пер. с англ. Т. С. Драбкиной. — М.: РИМИС, 2008. — С. 42.

2

Ронжин Е. А. Психология сновидений: теория и практика осознанных снов и выходов из тела. — Ростов н/Д: Феникс, 2015. — 204 с.

3

Ронжин Е. А. Мультиреальность осознанных сновидений. — [б.м.]: Издательские решения, 2018. — 282 с.