Идеология терроризма. Взгляд на проблему с точки зрения праксиологии

Евгений Дмитриевич Егоров

В книге рассматриваются актуальные проблемы противодействия идеологии терроризма. Предлагается исследование проблемы с точки зрения праксиологии. Подобный подход анализа проблемы с точки зрения фундаментальных знаний позволяет совершенно иначе отнестись к целому ряду принимаемых решений и мер в области борьбы с этой «чумой» нашего времени.

Праксиология. Несколько слов о фундаментальной науке обыденным языком.

© Евгений Дмитриевич Егоров, 2019

ISBN 978-5-4483-5821-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вполне логично, что в процессе эволюции человечество приобретает новые знания, которые не всегда приветствуются обывателем по самым различным причинам. Для того, чтобы добраться до Парижа, Пекина, и многих других мест, достаточно знаний на уровне «Земля держится на трех слонах!» Для полетов в космос, современной связи, понимания климата планеты и многого другого нужны как минимум знания о гелиоцентрическом строении Солнечной системы Коперника. За убеждение «И всё-таки она вертится» сожгли на костре Джордано Бруно, за мысли о множественности миров и бесконечности социальных пространств. Прогресс остановить невозможно, можно только «приостановить», чем довольно успешно занимаются многие представители власти на протяжении истории во всех государствах и во все времена.

Подобный «перелом» происходит сегодня в области гуманитарных знаний. Человечество стоит на пороге открытия фундаментальных законов развития общественных отношений. Обыватели-чиновники в любой стране, зачастую не могут дать объективную оценку происходящему в общественных отношениях. Ссылки на устаревающие Нормы (динамичные по своей природе) и вытекающие из них Ценности не мотивируют граждан к сохранению социальной стабильности. Чиновники (основной механизм осуществления властных полномочий), не желают видеть и не увидят, что возникновение подавляющего большинства антиобщественных форм проявления социальной активности, напрямую связано с бездарностью их профессиональной деятельности и желанием «слетать в космос», основываясь на теории «Трех китов или слонов».

К великому сожалению и горю, в противодействии терроризму сегодня неспособность ответственных лиц за работу по регулированию социальных процессов несет не только огромные материальные, бестолковые финансовые, нравственные потери, но и потери жизней реальных граждан страны. Восстановить можно все, кроме человеческого существа!

Скажем о главном. Существует ли «идеология терроризма» и как с ней бороться? В этой связи просто ответим на вопросы:

1. С чем мы боремся?

Приняты доктринальные документы и Федеральные законы по противодействию терроризму. Что мы в них видим?

Терроризм (официальная точка зрения) — это «идеология насилия и практика воздействия на принятие решения органами государственной власти, органами местного самоуправления или международными организациями, связанные с устрашением населения и (или) иными формами противоправных насильственных действий». Четко и ясно сказано, что терроризм проявляется в пространстве борьбы за политическую власть! Никаких иллюзий и расширительных трактовок. В России это так и с этим трудно не согласиться. В праксиологии власть — это право субъекта отношений ограничивать другого в правах, не более.

Борьба за власть — это взаимозависимость. У неё есть свои степени противопоставления и механизмы обеспечения принятия нужного вам решения — установления Нормы. В этом случае умозаключение явственно — истоки борьбы лежат в определении Смыслов жизни противоборствующих сторон. (На первый взгляд так просто! Увы, у нас до сих пор праксиологию по Котарбинскому преподают!)

Я ненавижу терроризм, но есть объективная действительность, невозможно нарушить логику развития общественных отношений! Невозможно бесконечно бороться с «терроризмом»… В этом процессе две стороны. Для решения противоречия необходимо движение обеих сторон. Конечно, теоретически существуют вариант уничтожения одной из сторон зависимости. Можно физически уничтожить сегодняшних исполнителей террористических актов, но одновременно никогда не суметь уничтожить идеологию терроризма. Эта гидра будет возрождаться в существующей реалии, либо преобразуется в ещё более ужасные формы насилия.

Есть другой вариант — падет существующая власть в пользу террористов и противоречие разрешится. Каковы будут последствия для человечества — это уже область прогнозов. Власть удерживалась и захватывалась в истории человечества разными способами и формами неоднократно. Европа пережила «святую инквизицию» пока Наполеон не поставил точку, изменив государственную структуру в Испании. В России тоже вводились фискалы, которые, ну очень не нравились гражданам страны, и даже, духовенству. Екатерина «официально» прекратила эту практику удержания власти. Нещадно расстреливали собственный народ коммунисты в 30-е годы прошлого столетия. Потом перешли к методам «мытарств и издевательств над личностью» через парткомы. Приводить примеры уничтожения собственного населения в Китае просто банально. Чиновник удерживал себя во власти с помощью идеологии всегда, а все невзгоды несло на себе простое население.

Но население не могло относиться к этому безропотно. Возникали формы противоборства. Искусство подарило миру десятки и сотни художественных памятников в честь и во славу подобной борьбы. Хотим мы того или нет, но в борьбе за власть и со властью всегда находились экстремисты. Именно экстремисты провоцировали и применяли антигуманные формы борьбы. Экстремизм напрямую связан с личностью и лежит в истоках терроризма.

Теперь о фундаментальной науке. Праксиология: терроризм — это инструмент борьбы за власть во взаимозависимости! Терроризм, как инструмент может использоваться любыми Субъектами общественных отношений. Ими могут выступать: отдельная Личность, Семья, социальные Группы или Объединения, Государства.

Конец ознакомительного фрагмента.