Противостоять бесам. Речи Арконова

Дмитрий Логинов

Почему именно животворящий крест изгоняет бесов? Существует ли русский экзорцизм? Каким был исконный текст бесопрогонных молитв отцов церкви раннего христианства? Какие библейские тексты действенны, а какие не действенны против бесов? В какой православной молитве сконцентрирована непобедимая сила отгнания всякого духовного супостата? Ответы можно видеть из приводимых в книге живых диалогов с Тихоном Арконовым, духовным наставником, который посвятил автора в Русскую Северную Традицию.

* * *

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Противостоять бесам. Речи Арконова предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

Купить и скачать полную версию книги в форматах FB2, ePub, MOBI, TXT, HTML, RTF и других

Враги покоя →

ISBN 978-5-4483-5357-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Кто такой Тихон?

(вступление)

Тихону Арконову обязан я знаниями по Русской Северной Традиции. Всеми.

Это весьма немало, поверьте.

Но это и далеко не все, за что я благодарен ему. Арконов научил со знаниями дружить. Так сделать, чтобы образовали они как будто самую кровь, а не только лишь эрудицию.

Что это есть такое и как он передал это — описать едва ли возможно. В старые добрые времена переданное такое на Руси звали ведением.¹

Арконов есть, таким образом, Учитель мой, посвятитель.

О многом из того, что мне передал Тихон, уже написаны мною книги. Но не обо всем далеко.

Последние не по причине лени моей и не вследствие от него запретов. Просто к настоящему времени написал обо всем уже, что сумел осмыслить в деталях. Переварить, и по полочкам разложить. Обнутрить.

В итоге получилось двенадцать книг. Но ворох необработанного материала куда массивней.

Не знаю, поддается ли он вообще системному изложению. Или хотя бы уж — подготовке к оному. Наверное, этот ворох возможно только сгруппировать по темам.

Среди сообщенного Тихоном есть вещи такой глубины и смысла, которые я не способен пока исчерпать, понять. Да, чувствую эти вещи, то есть в какой-то мере они уже мои стали, духовные сокровища наших предков, но не ощутил еще дна этой глубины, то есть не могу переварить и вместить всё полностью.

Возможно, чтоб измерить их дно, этой жизни мне и не хватит.

Не печалюсь особо на эту тему. Жизней может быть несколько (сколько нужно). Такое учение сохранила Русская Северная Традиция. Оно изложено в моей книге «Русская тайна. Перерождение».²

Подобных воззрений, кстати, держались и христиане первых пяти веков. А как перестали держаться — наметилось несогласие между православным востоком и католическим западом. И — еще через пять веков — католики откололись официально.³ Произошла великая схизма.

Предупреждал ведь праведник Ориген Александрийский во втором веке: надо неотступно держаться Начал — учения самого Христа и апостолов — чтобы не утратить единства церкви. За неукоснительную твердость в точном исповедании Начал веры Ориген прозван был Адамант.

Это при жизни был он — мученик за Христа — так прозван. А через три века после его подвижнической кончины отступники упрекнули Оригена в… отступничестве. Вот уж воистину по русской поговорке: с больной головы — на здоровую.

В трактате «О Началах» у Оригена читаем: «Каждая душа является в сей мир усиленная победами, либо ослабленная поражениями предшествующей жизни. Ее положение в мире подобно ладье, коей предначертан путь к чести или бесчестью, соответственно прошлым достоинствам или недостаткам. Ее деятельность в этом мире определяет ее положение в мире грядущем». То есть раннехристианский богослов исповедовал ведическое учение о реинкарнации.

Сейчас распространено мнение, будто представление о переселении душ противоречит учению христианскому. Да, противоречия можно видеть в индуистской версии учения о перевоплощении, как она излагается теперь. Но в полной версии, в той, какую исповедовал ведизм древлеправославный, северный, скифский (от коего и произошел восточный ведизм) — противоречия нет. Русская Северная Традиция знает больше, поскольку она постарше. Свидетельства старшинства РСТ и преемственности от нее приведены в книге «Единство Троицы»⁴, которую написал я в соавторстве с Премавати Деви Даси, т.е. со специалистом в области ведизма восточного.

Итак, православному о перевоплощениях говорить не зазорно. Если мне не хватит этого воплощения, чтобы обрести полноту понимания переданного Тихоном, — зерна ведения, которые посеяло в моей душе его слово, прорастут в следующем. Оснований беспокоиться нет.

Но тревогу вызывает иное. Ведь в этом случае переданное мне здесь — мной передано здесь же уже не будет. Не покидает чувство, что в результате может оказаться нарушенным какое-то… равновесие. Важное, существенное для хода миропорядка (понимаю расплывчатость этого выражения, но точней сказать не могу).

Вот это и лишает покоя… Покой же — научил меня Тихон — основа сущего. Он есть ОТЕЧЕСТВО ДУШИ: в нем начинается ее путь и в нем же заканчивается.

И не хотелось бы отправить душу свою в изгнание из такого Отечества…

И вижу лишь одно средство избежать этого. Публиковать материал, не желающий оперативно раскладываться по полочкам, просто как живые диалоги с Арконовым.

Непосредственно в такой первозданности, как они состоялись и сохранились в памяти моей, в моих записях.

Описывая по ходу дела, где надо, кратко события, при коих или по поводу коих произошла передача.

И — да — присовокупляя где-то и мысли, тогда пришедшие. В качестве лишь наброска, не претендующего…

Ибо не во всех случаях требуется выстраивать систему из переданного прежде, чем передавать дальше.

То есть не избежать и мне, видимо, причастия жанру, известному как «беседы с Учителем». Простому, как поговорка «почём купил — потом продаю»!

Сами, де, разбирайтесь, уважаемые. Осмысливайте. Делайте выводы…

Сейчас такое решение представляется мне естественным. Но путь к нему был непрост… Блажен, у кого есть друзья… Благодарю ВСЕХ, кто поспособствовал как-либо рождению этой книги!

Особенная же моя благодарность Ладе Виольевой и Анне Кондратовой. Без их участия, веры, помощи — эта книга бы просто не состоялась.

Да сделаются речи Арконова «исправлением пути» (Евангелие от Иоанна, глава 1, стих 23)!