«Евангелие» от иуды – точка зрения ученого и точка зрения традиционалиста

Дмитрий Логинов

7 апреля 2006 в штаб-квартире Национального географического общества США состоялась очень странная презентация. Международной общественности была представлена книга, якобы древняя, и представляющая собой, по выражению устроителей… «евангелие от Иуды Искариота». Проведение такого мероприятия в день христианского праздника Благовещения едва ли может рассматриваться иначе, как намеренное кощунство. Вопросам о том, насколько, на самом деле, «подлинна» и «блага» весть от географического общества США, посвящены следующие ниже статьи.

7 апреля 2006 в штаб-квартире Национального географического общества США состоялась очень странная презентация. Международной общественности была представлена книга, якобы древняя, и представляющая собой, по выражению устроителей… «евангелие от Иуды Искариота». Проведение такого мероприятия в день христианского праздника Благовещения едва ли может рассматриваться иначе, как намеренное кощунство. Вопросам о том, насколько, на самом деле, «подлинна» и «блага» весть от географического общества США, посвящены следующие ниже статьи Валерия Чудинова и Дмитрия Логинова.

Валерий Чудинов

Точка зрения ученого

Свершилось! Все начало 2006 года средства массовой информации комментировали «открытия» неких западных ученых, которые несколько лет назад нашли, а теперь перевели на английский язык и откомментировали так называемое «евангелие от Иуды». Иными словами, известного антипода Христа поставили на одну ступень с верными учениками Христа и подвели этическую базу под его предательство: Иуда, де, специально выдал Христа своим поцелуем, чтобы Христос исполнил свою историческую роль Спасителя человечества. При этом даже выискивается «мужество» Иуды, который понимал, что примет несмываемый позор, и все-таки пошел на предательство.

Выворачивание наизнанку смысла Евангелия. Слово «Евангелие» означает «благая весть». Так называются произведения, в которых рассказывается о каких-то деяниях Христа. Одни евангелия церковь канонизировала, другие считаются апокрифическими. Но не потому, что они ложные, а потому, что в них какая-то сторона деятельности Спасителя может оказаться не понятой с надлежащими полнотой, точностью и силой. То есть, в них что-то можно понять не всегда правильно.

Конец ознакомительного фрагмента.