Римская болезнь. Поэма. Часть 4. Невольники свободы (без нарушений современного УК)

Деметрий Паскаль

Окончание уникальной и несравнимой ни с чем поэмы Деметрия Паскаля о деградации и упадке, о болезни, которая сопровождает человечество всю его историю.

Невольники свободы

Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы — сердце людское.

(Ф. М. Достоевский)

Забредший в упадке

Человек Запада сегодня переживает опасный период, который на страх его может закончиться традиционно…

Как много вокруг рабов

Впустую жизнь проживают,

О зависимости своей не знают,

Отдаваясь на милость воли мнимых богов!

Как много внутри нас врагов, а мы придумываем новых!..

Но придумать не способны более суровых,

Чем тех, что сделала природа.

И созданного ей урода

Сегодня «человек» зовут,

И скоро дни его пройдут:

Уж очень много оный изобрёл

И слишком далеко в своём падении забрёл.

«Хозяин» мира

…этот человек считает себя хозяином мира, разрушает природу, разрушает себя; ему кажется, что всё у него под контролем: новые достижения медицины, социологии, физики и прочего представили иллюзию, что можно менять мир под себя по мере надобности, однако самого себя человек ещё долго не сможет изменить, посему и от смерти не убежит, быстрая она будет или медленная…

Забываем мы подчас,

Что с каждым днём

Всё ближе смерти час,

Что не бесконечно времени у нас;

Иногда мы мним, что когда-нибудь умрём,

Что не вечно будем коротать век свой

Хотя порой

Мертвы уже сейчас…

***

Хозяин мира, себе человек не принадлежит,

Но кто за этим всем стоит?..

Твой ум, мудрейшая природа!

Бытием* обязана тебе людская несвобода!

Эволюция! Как прекрасен твой отбор!

Как продумано вырождение!

Существ ты высших создала,

Но шансов оным не дала

На вечный ожидаемый прогресс,

А сама же возложила¹ во их головы регресс!

***

Когнитивные искажения

Становятся причиной массового порабощения

Социальными нормами

И прочими предрассудков формами!

Развитая цивилизация

Опускается до капиталистической эксплуатации!

Мало ещё человеку оков —

Падает оный до семи смертных грехов!

На сём кончается порабощение,

И начинается гнилое вырождение!

Начинается с половых извращений,

А через пару поколений

К оным вдобавок неврозы и психозы примыкают;

И люди многие в лицо не знают

Своих истинных врагов:

Не даст природа никому спастись от вырождения оков!

***

К одним бесплодие придёт,

А прочих апоптоз найдёт!

И никому не будет больно:

Покинут свет людишки добровольно.

Масса (по З. Фрейду)

Пусты слова о развитии человека, когда касаются они лишь узкого круга лиц и на общество в целом не распространяются; развитие сегодня прекратилось, ибо люди, объединённые в массу, просто отказались развиваться из конформизма, а ведь между развитием и деградацией не может быть третьего, поэтому отказ от первого означает бессмысленную неприятную жизнь, с другой стороны представимую как вечная смерть.

Что масса есть?

То странное созданье,

Что людям всем, родов любых, мастей,

Передаёт какие-то иные очертанья,

Единую болесть —

И непохожими те станут на людей!

Теряют люди в ней себя,

Какими б не были сперва —

Их завлечёт единый дух,

Но уничтожит ум да волю,

Своеобразие исчезнет

И уникальность, отступя,

Чрез время маленькое треснет,

Засим стираться будет боле —

Погибнет вскоре голова —

Отныне глас той будет глух.

Нас масса манит —

Есть причины.

Мы мощь большую ощущаем в ней,

Возможность отдаваться чреву,

Что б, будь одни мы, сдерживать пришлось,

А в массе б оное возжглось,

Ведь совесть больше не обманет —

Она исчезнет у скотины,

Во кою превратит людей

Та безответственность направо и налево.

Мы заражаемся в толпе —

Любым той действием и жаждой

И жертвуем при сём своею же мамоной²

Для интересов, непременно, массы оной,

Мы поддаёмся чуждой нам алчбе,

Верша ошибку так единожды и дважды…

Не осознаем своих действий,

Не будем во толпе собой,

Ано³ безволие

Впитаем,

Но с варварством забытым долей,

Спонтанность, дикость — обретаем,

И — под влиянием воздействий —

Пойдём и на иных войной

Со героизмом примитивной стаи!

Толпа не знает постоянства воли,

Толпа — ей мнится — всемогуща,

Хотя она же легковерна

И не уверена ни в чём,

Однако и не сомневается, доколе

Видна ей сила, собственной что пуще,

Бояться кою будет непременно —

Того и алчет день за днём;

И масса хочет, чтобы ей владели,

Легко поддастся колдовским словам —

Ей аргументы не нужны,

Не нужно истин и аллюзий⁴,

Ведь масса требует иллюзий,

Что лживы, пусть, на самом деле,

Но не живётся существам

Без них, предметов их нужды.

Она послушна, она — стадо,

Без господина жить не может;

И нет в ней самоуваженья,

Что, впрочем, массу не тревожит;

От некой силы во неё идёт объединенье —

Когда мнит масса, что свершать что надо;

Ано при панике начнётся разложенье,

Когда иллюзия падёт —

И каждый ко корысти собственной пойдёт!..

А стаду нужен и пастух,

Тем быть способен индивид,

Но чаще — станет им идея,

Во кою верят слепо и невместно,

Ведь ненадёжен людской слух

И велико влиянье лицедея,

Но то уже не удивит,

Но здесь не так всё интересно.

Примечания

1

заложила

2

интересами

3

но

4

намёков на реальные факты, исторические события, литературные произведения и т. п.