Красная площадь Египта. Том 2

Владимир Шали, 2018

В двухтомник Владимира Шали КРАСНАЯ ПЛОЩАДЬ ЕГИПТА вошли произведения, написанные в разное время, но все они объединены автором в единое пространство. Эта книга о свободе, равенстве, братстве, рассказ автора о деле всей жизни – проекте «Неизвестный Египет», в котором он раскрывает мудрость мистерий в современной художественной форме. Каждый текст книги, написанный в жанре философский притчи, независим и самодостаточен, читать его можно с любого места. Книга будет интересна широкому кругу читателей, интересующихся древней историей, философией, всем, кто идет по пути познания, кто ищет разгадки тайн бытия.

© Шали В., 2018

© Медиапапир, 2018

История разделенного сада

25 список Бога Невозможного

Предисловие к Истории Разделённого сада

Когда-то я думал — что все великие — это жители одного столетия — которое видится в необозримом будущем — Они были преждевременно изъяты из золотого века — как семена — и разбросаны по полю цивилизации всех времен — Именно эти — чуждые человечеству — всходы породили вражду и войну

— и превратили мир в разделенный сад — Однажды ко мне пришел юноша и спросил — Что мне делать — моя мать Белая — а отец Чёрный — у Белых

— Белое общество — у Чёрных — Чёрное общество — Я пришел к Белым — и они сказали — Иди к Чёрным — Я пришел к Чёрным — и они сказали — Иди к Белым — Я ответил — позорно выбирать — кем быть — Чёрным или Белым — У тебя должно быть не унизительное право выбора — а полная свобода быть самим собой — И если скажут Белые — Иди к нам — ты наш — Белый — не иди к ним — И если скажут Чёрные — ты наш — Чёрный — иди к нам — не иди к ним

— Ибо ты Чёрно-Белый и будь таким — какой есть — И вот наступило время

— и жизнь для меня стала комфортна — словно сбитая простыня и спутанное одеяло в холодную зимнюю ночь — Но это не остановило меня — ибо я из тех

— кто любит ходить по земле — но вместо посоха опирается на слова — могло быть и хуже — Поэтому бури — которые прошли надо мной и пощадили Чёрно-Белую идею — стали ступеньками нашего общего везения — Я понял — что счастье разделенных наций — это деревянный мост — собранный из бревен Чёрно-Белой трагедии — Я понял — что для Чёрно-Белой идеи все на пользу

— влево или вправо — удача или неудача — опьяненность или трезвость — Любовь или забвение — Я говорил Чёрно-Белым — что любые неискренние связи порочны — Вот так и вы — в связи со своим эгоизмом — напоминаете лед с крыши — ломающий руки Чёрно-Белым деревьям — Вы ломаете души самим себе — Я говорил им — Знайте — есть великие несправедливости — рожденные случайной трусостью — Есть разбитые стекла легенд — собранные из осколков мелких обстоятельств — Я говорил им — Не уподобляйтесь современным художникам — которые утратили чувство гармонии — и устроили из мироздания Разделенный сад — Они напоминают золотоискателей Запада — выигрывает не тот — кто первым найдет золотой прииск истины — выигрывает тот — чья собачья упряжка первой добежит до средств массовой информации

— Выигрывает тот — кто первый запишет чужой прииск на себя — Я говорил Чёрно-Белым — Не старайтесь выиграть любой ценой — не лгите себе — не притворяйтесь Чёрными — не притворяйтесь Белыми — ибо велика магия легенды — страшна инерция предвзятости — Я говорил Чёрно-Белым — Никто не осудит меня за эти жесткие — но честные слова — ибо правда и ложь так перемешались в людях — что они уже не могут говорить ни правды — ни лжи — они говорят просто слова — Я говорил Чёрно-Белым — Я вижу сквозь мрачные — мощные ткани Чёрно-Белого театра — что наша Чёрно-Белая трагедия в том — что — управляя тем или иным миром — мы сами прежде всего уиравляемый — зависимый — искаженный внутри нас самих мир — Мы управляем собой сами — одновременно управляя своим Чёрно-Белым Богом — мы душим в себе своего Чёрно-Белого Бога — Нам необходима Чёрно-Белая Свобода — ибо наше криволинейное виденье мира — казнь над опустошенным мозгом — Но все вы достаточно зрячи — чтобы казаться правдивыми — и достаточно слепы — чтобы не замечать собственную ложь — И тот из вас — кто преуспел в обмане — совсем не хуже того — кто украл честность — ибо великое преступление лгать Чёрному и Белому правосудию требует постоянной Белой и Чёрной защиты — Поэтому — если Чёрно-Белую Свободу превратить в воду — мы выйдем из Пустыни Белой и Пустыни Чёрной — Но ни один из нас не может стать сразу Чёрно-Белым и душой — и телом — Чёрно-Белое тело и Чёрно-Белый дух рождают в конечном счете само Чёрно-Белое мировоззрение как способ существования — ибо чтобы понять невидимое — надо ослепнуть от любви к Чёрно-Белой Свободе — Нас разделяет не пространство между нами — а то — что происходит в этом пространстве — Поэтому тот — кто движется к Чёрно-Белой идее — не задает вопроса — кто он — Черный или Белый — Поэтому тот — кто остается — помнит об этом вечно — Я говорил Чёрно-Белым — До сих пор вы воспринимаете нашу общую идею — словно рыбы — листающие тупыми мордами страницы затонувшего корабельного журнала — Научитесь читать Чёрно-Белый текст моего письма — Почему вы молчите или ваши языки — это не языки Чёрно-Белого пламени — скорее — это сгустки сомнения во рту ожидания — Но знайте — я не из тех цветов — что могут прижиться в саду — именуемом молчанием — Я не из тех садовников — что обрезают ветки Чёрно-Белым деревьям — Господи — я не говорю о предчувствии магического духа — что идет через землю в водоем весеннего воздуха — Передо мной пока невидимый — искаженный самим собой мир и погост Чёрно-Белого народа — Господи — что сделал я для этих никому не ведомых Чёрно-Белых могил — Господи — куда деться моей Чёрно-Белой душе — Но нет промежутка между кирпичами совести и кирпичами справедливости — ибо совершенна божественная кладка Чёрно-Белого времени — Жизнь закончена — Дом построен — Хозяин умер —

История Разделенного Сада Хроника времён Последнего Царства. Первый список Бога Невозможного

Далее Странник сказал — Если в небе гром и молния — и горит пшеница — это не случайность — Это значит слишком страдают те или эти — Это значит слишком страшны их молитвы о справедливости — это значит сильны их желания познать истину — Если внезапно погибает тот — кто живет в здравии и процветании — это не случайность — Это значит — что слишком унижен другой и никто не видит его мучений — Это значит слишком нарушено равновесие Разделенного Сада — Если ветер гонит песчаную бурю в сторону Города и песчинки проникают в капли — и вода — смешанная с песком попадает в бассейн Фараона — а затем и в горло Царя — это значит слишком много Странников умирают от жажды и на их пути в Пустыне не вырыты спасительные колодцы — Это значит слишком нарушено равновесие в Разделенном Саду — Если ты тот или этот — или говоришь за того или за этого — или ты стоишь за тем или за этим — или ты разделяешь боль с тем или с другим — ты Всё и ничего — Из Всего вырастает справедливость

— Из ничего возникает Истина — Ибо не всегда будет услышана молитва об избавлении — но всегда будет услышана молитва о равновесии — Далее Странник сказал — К Первоисточнику иду я — и знаю — что буду первым — Вот мотылек взлетел на вершину Пирамиды — У Пирамиды вечность — зато у мотылька нет Разума и страха — Так и я без Разума и страха иду к Первоисточнику и верю — что первым буду пить из Родника Истины — Ибо Истина в Первоисточнике и у него нет толкования — Не Первосвященник — но Первоисточник пусть будет в моем сердце — Ибо к Первоисточнику Древнего Египта приносят и будут приносить замутненную воду всех времен — чтобы сравнить и очистить ее от лжи и сомнений Прошлого — Настоящего — Будущего — Не Первосвященник — не Гадатель — а звездное Небо пусть говорит со мной — и если скажет Гадатель — Эта Звезда для тебя опасна — Я отвечу — что вижу на небе другую Звезду — которая меня спасет — Ибо не Первосвященник — не Гадатель — не опасная Звезда — убивают нас — Мы погибаем из-за отсутствия веры в звездное Небо — Не Первосвященник — но Первоисточник и звездное Небо — пусть говорят со мной — И если скажет Первосвященник — Мой Бог древнее твоего Учителя и мы раньше узнали вкус источника в Египте — Я отвечу — Не из Первосвященника — но из Первоисточника я пью воду — И мой Учитель сказал — На Пути к Истине каждый будет Первым —

Далее Странник сказал — Не входи в дом — пока Солнце освещает мир — Только на закате Солнца войди в дом и перестань думать о мире — Но с первыми лучами Солнца выйди из дома и перестань думать о доме — Если солнечный свет проникает в дом — следует выйти из дома — Если Солнце покидает мир — следует войти в дом — ибо дом построен для того — чтобы отделиться от мира — но не для того — чтобы уйти от Солнца — Дом построен для того — чтобы уйти от мира — когда в мире нет Солнца — Разве виноват день — разве виновата ночь — что они породили Разделенный Сад — И если говоришь — Мало мне сделали добра — то скажи — Мало мне сделали и зла — Ибо каждый достоин большего добра и большего зла — Так же и Солнца и Тьмы каждый получит столько — сколько Солнца и Тьмы в мире и в его доме — И если говоришь — Мало мне Света — то соедини свет — который в мире — и свет — который не проникает в твой дом — соедини — и получишь Свет — который тебе предназначен — И если говоришь — Много мне Тьмы — то отдели от тьмы — которая в мире — тьму — которая в твоем доме — когда в мире Свет — И получишь Тьму — которая принадлежит только тебе —

Далее Странник сказал — Не ведая ответа — но будучи частью Золотой колесницы — шел с Востока на Запад — у входа и выхода — похоронная камера — в которой хранится истина — поставил по одному священному коту — презрел поверхностные ответы — попал в хитрый лабиринт — оставил себя в лабиринте — вечные муки — но сам не ведал ответа — будучи частью Золотой колесницы — бился с врагами — отражая обман и угрозы — направленные в его сторону — призывал все благоуханные силы — сосновый лес — солнечный песок — морской прибой — запах водорослей — маленькие деревянные мостки — на волшебном пути познания —

Далее Странник говорил о зеркале детства — Куда идут вопросы в красно-коричневых масках египетских рабов — Туда — где стоят ответы в пестрых париках египетских фараонов — Но время — будучи частью Золотой колесницы — стремительно летит вперед — и вот уже вопрос становится ответом — ответ становится вопросом — неизменна лишь жена фараона — которая всегда смотрит в зеркало детства — ибо девочка равновелика женщине — а женщина неизменна —

Далее Странник пересказал слова Верховного жреца Последнего Царства — Пока я жив — пока я сплю и дышу — пока я слышу шум Нила — я часть Последнего Царства — Скоро наступит Рассвет — Мы не оставим ничего — кроме Трехгранников — по внутренним сторонам которых нанесены изображения — понятные только нам — Кто видел истинных Солдат Фараона — Никто — Рисунки на гробницах — легкие люди — летящие в никуда и ниоткуда — изящные руки — в которых заостренный бамбук — тонкие ноги — в которых танец — а не война — это лишь загадка для грядущих времен — Мы были нежны — белы — женственны — и Черная Африка покорилась нам — Это правда — но было и другое — и об этом не узнает никто —

Далее Странник говорил о ночных убийцах — которые подожгли храм Осириса — и бегут из-под огня разрушения — Жуткое движение сосредоточено на небольшой площади катастрофы — очерченной не Богом — а людьми — движение антибожественной энергии достигает жестокой силы — Удивляет то — что сгорает только храм Осириса — а не весь мир — ибо пожар — это всего лишь сигнал для выхода на свет всей антибожественной нечисти — которую хранит в себе ад — Неужели — говорит Странник — они сами сотворили себя — и Божественная мораль здесь ни при чем — И вот они бегут от огня — в котором сжигают не только глупых актеров-жрецов — но и самих себя — Не потому ли нравственная смерть человека в его постоянном движении — в желании захватывать — владеть пространством — Божественно небо — божественно застыл океан — Антибожественно движение механизма огня — оставленного в храме — Антибожественно движение жрецов — изображающих нелепую жизнь — которая и без игры фальшива — Антибожественно изображать игру игры — Антибожественно движение убийц от здания храма — где оставлена смерть — Антибожественно движение на спасение — когда нет спасения для всего антибожественного движения человеческой жизни — ибо люди давно живут по законам дьявольского механизма сгорания — и давно отделили себя от божественной морали — Далее Странник сказал — На развалинах Чёрно-Белого Города стоял единственный живой житель некогда Большого Государства — Он был безумен — ибо обращался к мертвым — Он был мудр — ибо говорил с мертвыми — словно они были живыми — Он говорил об ужасном — о Беде своего Народа — Он говорил о запретном — о причинах этой Беды — которая привела к неизбежной трагедии — Он говорил — Пусть Наказание — которое обрушилось на нас — слишком велико и несопоставимо с нашими грехами — Но где и когда были уравновешены наши деяния и воздаяния за них — Сто деревьев растут в полумраке лица — но совсем не обязательно — что на другой половине лица будут сверкать сто солнечных лучей — Вы говорите о Врагах — Как они смогли — как посмели быть такими жестокими — Вы требуете отмщения — Но Вы не спрашиваете — почему это произошло — Зачем они так поступают и будут поступать впредь — В чем причина Вашей Беды — Не слишком ли удобно считать своих врагов просто хищными зверьми и говорить — Мы были во всем лучше их и поэтому они возненавидели нас — Не слишком ли надменно отвечаете Вы на те испытания — которые послал Сам Бог — Даже если Враги были жестоки — Даже если они более коварны чем Вы — не лучше ли посмотреть на себя и честно сказать — В чем виновны мы и почему так велика их ненависть к нам — И увидев что-то опасное в самих себе — не лучше ли постараться уничтожить свое зло — а значит и зло своего врага — Но нет — никто не осознал предупреждающего смысла минувшей катастрофы — По-прежнему многие из Вас презирают нравственные законы — а на увещевания лучших своих учителей — отвечают наглым смехом — замешанным на ущербном цинизме — Весь этот негативный юмор возвеличивается нашими шутами до степени Гениальности — А тем немногим — кто возмущается и говорит правду — отвечают — Ты неудачник — поэтому нам враг — На самом деле из этих слов следует — Если ты нам враг — мы сделаем из тебя неудачника — Ибо ты говоришь горькую правду — а мы привыкли есть сладкую ложь — Не хватит ли превращать трагедию в комедию — Не хватит ли искажать свой дух и свой язык — Не хватит ли притворяться слепыми и глухими — Тем — кто много танцует и смеется — не следует ли вспомнить — что Бог любит человека за улыбку — а не за смех — Или не знаете Вы — что слишком веселый Народ обречен на скитания — Но трижды опасна веселость — за которой скрывается трагический Народ — Многие скажут — Нас уже пугали — а мы по-прежнему танцуем и смеемся — Я скажу — Не от страха ли Ваши песни и танцы — Но и мрачности я не хочу видеть в Ваших лицах — ибо Бог любит человека за улыбку — а не за суровость во взгляде — Поэтому не стоит забывать нам — чем древнее Народ — тем суровей его законы — тем беспощадней его мысли — С каждым веком холодеет кровь у людей нашего Народа — как у мудрых рептилий — Так стоит ли уподобляться хладнокровному зверю на дне водоема — и пугать своей мудростью других молодых хищников — которые пришли к водопою жизни — Не лучше ли поучиться у них молодости — Не будем — как те застигнутые внезапностью глупцы — чтобы не сказать себе после — И тогда пришло солнце и затмило тьму — ибо тысячи лет мы жили во тьме — и верили — что живем при Свете — И вот пришло солнце и мы ослепли от неожиданного Света — и назвали мы солнце тьмой — ибо наступило затмение тьмы —

Далее Странник пересказал слова Верховного жреца Последнего Царства — Перед самым началом катастрофы мне приснился сон — что у меня есть Черная Египтянка — Потом у Египтянки родился Чёрно-Белый сын — Потом он был очень маленьким — слабым — и Чёрно-Белым — Поэтому его избивали Белые дети — Поэтому его избивали Черные дети — Потом он вырос и стал сильным — Но он был Чёрно-Белым — и его по-прежнему избивали Белые демоны — Его по-прежнему избивали Черные демоны — Потом он совсем вырос — и его полюбила Черная женщина — Потом его полюбила Белая женщина — Поэтому его убил Черный мужчина — Поэтому его убил Белый мужчина — И я плакал во сне — целуя раны на его Чёрно-Белом теле — Потом я проснулся — У меня не было Чёрной Египтянки — у меня не было Чёрно-Белого сына — у меня была Чёрно-Белая совесть — И я сказал — Чёрных и Белых ожидает самое суровое наказание — если они будут глумиться над Чёрно-Белыми детьми — перед глазами их родителей — ибо все мы по-разному одинаковы —

Далее Странник пересказал скорбные слова Верховного жреца — Камни — одни Камни и ничего больше — кроме летящих навстречу Камней — Если Камни не летят в лицо — то почти всегда встают перед нами каменные стены — и это все те же Камни — нелегко жить в мире Камней — где мрачная Слава преступников — измеряется фальшивой Священностью Камней — которые они разрушают — Чем древней Камни — тем изба-вительней лживая тайна — тем значительней мнимая вера — Один Камень убивает — другой Камень умирает — Вот и каменная стена — Один Камень верит — другой Камень лжет — Вот и Каменный Храм — Один Камень — насилие — другой Камень — бессилие — Вот и каменный Мир — Камни — Камни — одни Камни — как нельзя лучше приспособленные друг к другу — Измена Гармонии — измена Вселенной — одна и та же болезнь — изначально заложенная в сердцевину яблока — которое мы называем здравым смыслом — Причины болезни — раздвоение Гармонии — рассечение всего сущего надвое — В результате затронута Истина — ибо настоящее неделимо — истина и есть отсутствие любого разделения — где начинается разделение — там появляется добро и зло и между ними измена — Все живое разделено внутри самого себя — В любом единстве таится разделение — Поэтому не может один прокаженный вылечить другого прокаженного — Поэтому не может один разделенный ответить другому разделенному — в чем истина — ибо нельзя исправить того — что искажено в самом начале — Кто приравнял убийцу к жертве — и как бы насмехаясь над всем живым сделал их почти двойниками с похожими лицами и говорящими на одном языке — Кто поселил в нашем Мире Правду и Ложь — а не забросил их на разные Звезды — Кому было угодно повенчать бессилие с насилием — а после долго смеяться и плакать на этой кровавой свадьбе — Кто этот смелый каменщик — который посмел разделить надвое великую Гармонию Вселенной и сделал нашу Жизнь настолько нескучной — что мы даже поверили в свою живую исключительность — забывая о громадном пространстве вокруг — которое было — есть и будет —

Далее Странник сказал — Наступило счастливое время — когда расстояние между мной и каменным тупиком стало столь незначительным — что между нами может проползти только змея последней надежды — Господи — избавь меня от этого нелепого пространства — лживой иллюзии — пустого мечтания — и отчаянного желания верить в справедливость — избавь меня от непреодолимого промежутка бессмысленной веры — между правдой и обманом — между любовью и изменой — между бессилием и насилием — ибо эта тонкая полоска света может лишь одно — неумолимо сужаться в сторону каменного тупика — Поэтому избавь меня от этой мнимой границы между моим лицом и каменной жизнью — Господи — разбей мои глаза о камни — прижми мою душу к холоду разделенного мира — и быть может — я пойду дальше —

Земное — Земное — сказал Странник и посмотрел на Небо — О Земном думаю я — но смотрю на Небо — ибо надеюсь — что Небо поможет в Земном — Но Небо не видит Земли — Какое дело Небу — что я не могу жить на Земле — но думаю о Земном — Скучно мне на Земле — но не вижу Неба — а только обращаюсь к Небу с молитвой о Земле — Скучно мне на Земле — но верю не в Небо — а в лучшую Землю — потому и бессилен я на Земле — Зачем обращаюсь к Небу — если не жажду Неба — если не знаю тайн облаков и звезд — Не могу уснуть — все думаю — что скажет Земля о прошедшем дне — ибо не вижу Неба — а только обращаюсь к Небу с молитвой о Земле — Разорвался я в Земных временах — стыдно мне за Прошлое — не уверен в Настоящем — страшусь Будущего — и не жажду Неба — Слишком Земная тоска связала между собой — слепую Душу и тяжелое Тело —

Далее Странник сказал — Нет ничего обнаженней — чем закрытый город — Каменные стены совершенно голы — Стражники у городских ворот совершенно открыты — Словно город замкнут только для того — чтобы в него сумела проникнуть любая зараза — Словно каменные стены неприступны только для того — чтобы их разрушить — Словно стражники суровы только для того — чтобы их запугать — Возмущенный несправедливостью вхожу я в Разделенный град — повторяя как молитву — Утрата одной любви — ведет к обретению другой влюбленности — Но Разделенный город закрыт и открыт одновременно — Но вся любовь — это всего лишь одно Большое дерево со множеством непредсказуемо изогнутых ветвей с листьями и без них —

Далее Странник сказал — Вот видишь — наступила ночь — а ведь был день — и казалось — он не пройдет никогда — Пройдет день — пройдет и ночь — Но я хочу — чтобы у тебя был Новый день и была Новая ночь — Бойся привыкать — чтобы не сказать — Хочу — чтобы не кончался любимый день — хочу — чтобы длилась любимая ночь — ибо если ты полюбишь один день и одну ночь — они никогда не полюбят тебя — Пусть прекратится любимый день — Пусть прекратится любимая ночь — Все они предатели — хотя бы потому — что ограничены во времени — Зачем требовать вечной любви у того — кто обречен на скорое исчезновение — Разве виноват день — разве виновата ночь — если они не могут жить больше дня и больше ночи — не продлевай агонию бессильных — не оживляй умирающий свет — не мучай — не останавливай уходящих — не проси их остаться с тобой — ибо они давно мертвы и пусты и никогда не воскреснут вновь — Пусть узнает день — пусть узнает ночь — что они любимы тобой — Но только на время дня — и только на время ночи —

Далее Странник сказал — Всякая одежда — подобна лжи — подобна обману — Всякое отражение в зеркале — подобно смерти — подобно палачу в собственном образе — Или я разобью зеркало — или мое отражение убьет меня — Всякое повторение подобно преступлению — Всякое повторение убивает истину — Так думал Странник — глядя в молодой колодец — совсем недавно вырытый в пустыне — Пока из глубины колодца не стало подниматься его собственное отражение — медленно повторяя слова — Я думаю иначе — Прости меня — Господи — сказал Странник — что я вовремя не постиг чистоты Первоисточника — Прости — что отравился ядом безумного сомнения — Спасибо тебе — что в дни тяжких испытаний — когда во всем мире не осталось никого — кто бы услышал меня — Ты не оставил меня в полном одиночестве — но позволил мне отразиться в чистой воде твоего колодца — Спасибо — что не остановил меня на границе Жизни — но позволил мне отразиться в лице созданного тобой Мира — Спасибо тебе — что я не один и рядом со мной мое отражение — ибо все мы — пусть и в ничтожной степени — твои отражения — Господи —

Далее Странник сказал — Нет голоса — не способного крикнуть хотя бы внутри собственного тела — Но есть только одна Душа в целом мире — которая способна услышать этот Крик —

Далее Странник сказал — Вот опять мой голос стал слышать Голоса других людей — Голосом слышу я — и тем больший обман вбираю в себя — ибо мой Голос начинает говорить чужими голосами — Долго взбирался я на свою Вершину — и вот теперь — когда осталось совсем немного — чтобы преодолеть заветную Высоту — снова лживые Голоса настигли меня и убили мой язык — Голосом слышу я — ибо потерял свой Голос — Разве виноват мой слух — разве виноваты мои глаза — что Голосом слышу и вижу то — что только для глаз и ушей — Разве неизвестно мне — что не должно быть места в душе для чужих Голосов — ибо всякий чужой Голос — ложь — Не потому ли рады предавшие меня — что стал я справедлив к чужим Голосам — и снова забыл свою Песню — Слушай — слушай чужое пение — говорит мне сомнение — Слушай чужой Голос — предавай себя — изменяй со мной — как я изменяю тебе с другими — Как хорошо они поют — говорю я — Как хорошо — что ты услышал — говорит сомнение — Полюби чужое пение и ты полюбишь весь Разделенный мир — Полюби чужое пение и ты — как все — полюбишь меня — разделенного для всех — Но не люблю я чужого пения — И снова слышу мой неразделенный Голос — Я не знаю чужих Голосов — говорит он — Я никогда не назову тебя чужим — отвечаю я — И продолжаю свой путь —

Далее Странник пересказал слова ученика — который однажды отказался от него — И снова встретил его в Пустыне — Долго я искал тебя — Учитель — Но если я шел на Запад — ты был на Востоке — Если я шел на Восток — ты был на Западе — ибо я шел не к тебе — а против тебя — Никогда я не любил тебя — а ты любил — Никогда я не знал тебя — а ты знал — Никогда я не верил в тебя — а ты верил — Но когда я покинул тебя — прошло время — и выпил я до дна все откровения из колодца — который ты вырыл в Пустыне — И стал я — словно Пустыня в Пустыне — И завыл я среди песка и людей — которые были подобны песку — И стало мне душно — И возненавидел я тебя — забыв — что не ты оставил меня — Но я предал тебя — потому что ты один — а я предпочел множество — И вот кружусь я во множестве безразличных песчинок — похожих одна на другую — Как быстро иссякли капли твоей любви — И напрасно надеялся я — что — взяв у тебя живую воду — буду независим и никогда не умру от жажды — Зачем ты пришел — учитель — Зачем родниковый источник — песчаному множеству — Но знал ты — что я только песчинка — совершенно такая же — как любая другая — и мной управляют жестокие ветры — А теперь прощай — Я пойду искать тебя на Востоке — а ты иди на Запад — и никого не ищи — ибо нигде — никого — нет —

О какой справедливости можно говорить в этом царстве — сказал Странник — выходя из ворот Города — Если любимый говорит любимой — Я занят делом — встретимся завтра — Встретимся вчера — отвечает любимая — ибо настоящее бывает только сегодня — О какой гармонии можно говорить — когда возлюбленная не может любить всегда — а только тогда — когда наступает время встречи — Какая это любовь — если она зависит от времени — Если это жизнь — то почему любовь не сильнее жизни — Какая это любовь — если возлюбленная под колесами Золотой колесницы — а любимый правит этой колесницей и в пролетающем мимо мире не видит ничего — кроме великой цели — Какая это любовь — если она не сильней любой цели — Какая это любовь — если умирающий не встает с постели и не падает в объятья любимой — даже если он уже мертв — ибо если пришла смерть — то почему любовь не сильней смерти — Какая это любовь — спрашиваю я и отвечаю — Это любовь Города — окруженная стеной — огражденная законами общей жизни — Какая это любовь — это любовь — стремление всех ко всем — Какая это любовь — это любовь — ненависть всего ко всему — Не дайте погибнуть Последнему Царству любви — И вы не увидите своего жалкого подобия — И вам не придется бросать камни в отражение очередной лжи —

Благословляю лай ночных — свободных собак — сказал Странник — готовясь ко сну у Городских ворот — Вот и наступила ночь — И раб своего Господина — покинул своего Господина — Но раб своей любви — не оставил свою любимую — ибо он не раб своей любимой — он раб своей любви —

Далее Странник сказал — Господи — сделай мой голос криком замурованной улитки — и я скажу — Этот крик не услышит никто — кроме Бога — Я знаю — скоро наступит время — и ворота всех городов будут закрыты для моих слов — Уже сейчас мне приходится говорить с Пустыней — а не с людьми — Но и Пустыня не слушает мой голос — Господи — пусть моя душа уползет в раковину — чтобы я не мог сказать — Слишком много дорог открывается человеку при выходе из ворот Города — Но невозможно идти по двум сторонам дороги одновременно — Невозможно идти навстречу самому себе — а жаль — ведь так можно избежать обмана — И если скажет любимый любимой — Я вывел тебя из рабства — это значит он сказал — Я вывел тебя из одного рабства и привел тебя в другое рабство — Слишком много соблазна шумит в неведомых деревьях по краям наших дорог — и в это время — не умея найти верный путь — мы выбираем опасное множество — С этого дня от нас отдаляется главное — и мы поклоняемся второстепенному — Господи — сделай мой голос криком замурованной улитки — чтобы я мог не говорить о людях — достоинства которых стерлись во времени — как изображения славы и величия на древних монетах — чтобы я не мог сказать — Слепые глаза изобразил слепой чеканщик — Вовремя — на время и навеки мы убиваем самих себя — Чтобы я не мог спросить — Верно ли — Господи — что место трагедии имеет большее значение — чем сам убитый — Верно ли — что если прах убитого перевезти в другое место — сущность злодейства и мученичества все равно останется на прежнем месте — а перевезенные останки будут всегда вызывать трагическое сомнение и недостойный многозначный интерес проходящих мимо — Господи — убей мой голос — чтобы я не мог сказать — Но была ли война — была ли честная битва — в которой каждый из противников мог бы на равных условиях проиграть или победить — Или мы пожинаем лишь результаты прошлых войн — тех войн — где наши мягкосердечные отцы бесповоротно проиграли жестоким отцам нынешних победителей — Поздно — слишком поздно мы выходим из тумана — К несчастью — все — что мы можем увидеть — остается там — позади — в лучах прошлого дня — Но это не значит — что мы должны быть безразличны к свету сегодняшней ночи — ибо если дано предназначение — будет дано и время — Зачем изменять — если можно отказаться — Зачем лгать — когда можно уйти — Если нельзя отказаться — не надо изменять — Если нельзя уйти — не надо лгать — Господи — сделай мой голос криком замурованной улитки — то есть дай мне полную свободу голоса — ибо невысказанный невозможный звук обязательно достигает неба — и если скажут — предчувствие сбылось — я знаю — это было не предчувствие — а большое — мучительное — почти невозможное желание быть услышанным — которое обязательно переходит в свершение — и уже потом мы говорим — что это было предчувствие — которое сбылось —

Далее Странник сказал — Притих цветной — как шкура тигра — сад — Здесь на ухоженной — возлелеянной прагматиками земле — можно посадить только два дерева — Первое дерево будет приносить плоды по ходу своего роста — это будет урожай необходимости — таким сбором можно обеспечить покой и поддержать собственное тело — Второе дерево не будет плодоносить сразу — но принесет славный урожай — который не успеет собрать садовник сегодняшнего дня — Но этот сбор обеспечит ему Вечную память тех — кто соберет плоды после — Но ни садовник сегодняшнего дня — но ни садовник будущей славы — не сравнятся с Садовником Грядущего Сада — ибо уже посажено нечто — но оно никогда не даст урожая в саду — где растут хотя бы два дерева — Однажды спросил Странник — Уже который раз я возвращаюсь из Пустыни — а ты все так же одинок — Ты всегда у ворот Города — и не поймешь — ты входишь в Город — или выходишь из него — Я ответил — Скажи — Странник — можно ли назвать Пустыню смертью — а Город жизнью — Странник сказал — Если человек умер в песках — Пустыня — смерть — Если человек вошел в Город и напился воды — то Город — жизнь — Тогда я спросил — Но можно ли назвать Пустыню смертью — а Город жизнью — если человек — умирая в Пустыне — остался жив — пришел в Город — напился отравленной воды и умер — Нет — ответил Странник — если человек напился отравы в Городе и умер — то Город — смерть — Если человек пришел из Пустыни живым — то Пустыня — жизнь — Тогда я сказал — Вот почему я всегда у ворот Города — И ты не можешь понять — вхожу ли я в Город или выхожу из него — ибо я не знаю — где смерть — а где жизнь — где добро — а где зло — где любовь — а где измена — где слава — а где забвение — в Городе или в Пустыне — в Пустыне или в Городе — И поэтому я выбираю Свободу Исчезновения —

Далее Странник говорил о караване — входящем в Город — Странник знает — что всякий караван для одних счастье — для других — несчастье — Всякий Город на пути каравана приносит одним из каравана счастье — другим несчастье — ибо всякий караван делится на счастье и несчастье — как и всякий Город поделен так же — И всякая правда подобна лжи — ибо правда и ложь также делятся на счастье и несчастье — Счастье одним и несчастье другим — И может быть — правы прагматики — которые живут — не заглядывая далеко вперед и совершенно не глядя назад — ибо впереди счастье для них — а позади — несчастье для других — И сколько раз его — Странника — убеждала жизнь — прав тот — кто ищет счастье лишь для себя — и смешон тот — кто думает о несчастье других — Но всякий раз караван входил в Город — и наступало грозное равновесие — ибо с самого начала сотворения все мы по-разному одинаковы и равны перед Богом — И не может быть один здоровым — а другой больным — и не может быть один счастливым — а другой несчастным — ибо все мы по-разному одинаковы —

Змей запущен — сказал Странник — но куда он полетит — этого не знает никто — Управлять полетом змея не наше право — Это за пределами наших желаний — Бумажный змей словно выскользнул из того единственного сна — который посылает судьба в нашу чудовищную жизнь — Но что хочет сказать змей — когда он улетает прочь — Змей говорит — Не слишком копайте тайны своих любимых — Как бы вам не наткнуться на собственный скелет —

Далее Странник сказал — Чем дальше уходят в прошлое наши заблуждения — тем больше напоминают они истинную правду — ибо у нас уже нет времени возвратиться так далеко назад — чтобы развенчать самые прекрасные иллюзии — может быть — это единственное — что остается для нас до конца неразрушенным — в совершенно разделенном мире — Поэтому не будем уподобляться человеку — который надменно осуждал пороки всего человечества — пока в его дом не пришли чужие люди — и не разрушили его Веру — любовь и покой —

Далее Странник сказал — Если твоя Правая рука спрашивает у твоей Левой руки — можно ли ей взять Левую руку — Это значит — ты не любишь себя — Если твоя любимая спрашивает у тебя — можно ли ей поцеловать твою Левую или Правую руку — Это значит — она не любит тебя — Это значит — вы не стали одним целым — Вы по-прежнему разделены — ибо только один человек может предстать перед Богом — Только один — пусть и грешен — но чист по сути — Два человека — как бы они ни любили друг друга — несут явный или скрытый обман — Всякое сближение одного с другим по меньшей мере многозначно — Всякое движение к достижению чего-либо преступно — ибо всякое движение в конечном счете означает власть одного над другим — И это один из позорных законов Разделенного мира — Если один Преступник — придя на похороны другого Преступника — скажет — Тот — кто умер — был свят — Это значит — что за его спиной стоит третий Преступник — а за третьим — четвертый — и все они по-своему святы — Ибо одно убийство влюблено в другое убийство — Ибо один обман влюблен в другой обман — И это один из позорных законов Разделенного мира — Если один влюбленный откажется от своей любимой — И возлюбленная откажется от своей любви — С ними ничего не случится — Их просто не будет — как и не было вовсе — Или Вы не видели — как мертвые или пьяные — когда с них срывают одежду — становятся совершенно плоскими — словно переходят в иное измерение — теряя духовный и физический объем — Остается нечто третье — нерушимое — изначально обреченное на одинокое торжество в опустошенном саду — Это любовь — ибо она неделима — даже в совершенно Разделенном мире —

Далее Странник сказал — Золотая колесница летит вперед — оставаясь на месте — Тот — кто искал Веру и Любовь в составе мнимой мозаики — ничего не нашел в собранных вместе осколках — Но и тот — кто увидел Веру и Любовь в целом — неразбитом зеркале — увидел Веру и Любовь в последний раз — ибо зеркало разбилось — Зеркало должно было разбиться и разлететься на множество осколков — ибо целое и осколки — одно и то же в замкнутом мире — Поэтому Золотая колесница летит вперед — оставаясь на месте —

Далее Странник говорил о том — что он не сожалел бы о встрече — которая не состоялась — если бы эта встреча была только повторением первого свидания — Но Странник глубоко уверен — что эта встреча могла бы стать новой и невероятной — Он — Странник — думает все время о каком-то потерянном в памяти сне — который иногда возвращается в сознание неясными фрагментами — Они близки Страннику — но он не может передать свои мысли никому — ибо для него самого есть только сильное чувство веры в некую тайну — которая не может — а главное — не должна быть раскрыта — И вот — пока тайна не объяснена — для Странника не потеряна любовь к жизни — В этом — он независим —

Однажды близкая женщина подошла к Страннику и спросила — Что может любовь — Он ответил — Долго — очень долго я шел через Пустыню к тебе — моя любимая — И я устал видеть чужое небо — И я устал вдыхать запах чужих женщин — И вот я снова с тобой — И я хочу сказать тебе — что может любовь — Любовь может одновременно видеть и не видеть то — что есть — и то — чего нет — И вот я вижу следы чужой радости на твоем теле — И вот я слышу чужой голос в твоем голосе — Но разве это чужая радость — Она твоя — Но разве это чужой голос — Он твой — Но разве это чужое дыхание — Оно твое — И я отвечаю тебе — вот — что может любовь — Любовь не знает чужого в любимом человеке — Поэтому не клянись своим телом — что оно не было с чужим телом — Поэтому не клянись своей душой — что она не была с чужой душой — Что клясться чужим телом — если оно уже распято — Что клясться чужой душой — когда она уже предана — Или ты не знаешь — что ничего нельзя скрыть или утаить — когда одно обнаженное тело припадает к другому обнаженному телу — когда одна обнаженная боль — приникает к другой обнаженной боли —

Если бы я был садовником — сказал Странник — я бы не стал выращивать слишком красивые цветы — я не стал бы поить их слишком чистой водой — ибо я не хочу обрекать их на страдание — которое неизбежно ожидает их в нашей жизни — ибо — как люди — цветы лишены благодарной памяти — они ничего не помнят о садовнике вчерашнего дня — В цветах — как в людях — рождается лишь привычка к прекрасному — И если я садовник сегодняшнего дня — не принесу им родниковой воды — И если я садовник сегодняшней ночи — буду не так внимателен к моим цветам — они возненавидят меня — совершенно забыв — что я был садовником вчерашнего дня и вчерашней ночи —

Однажды Чёрно-Белая Египтянка — велела Садовнику Грядущего Сада узнать тайные речи деревьев вчерашнего дня — чтобы научиться свободному исчезновению — Тот выполнил приказ — и высадил возле старых деревьев молодые — придав последним образы благоговейного внимания и послушания — И вот — не раскачивая плоды фантазии — на ветвях воображения они услышали правду — Помни о божественной власти Садовника Грядущего Сада — ибо власть любого Садовника священна — Но есть все же непреодолимое желание некоторых деревьев вырваться из-под контроля некоторых Садовников — чтобы обнажить корни перед другими Садовниками — Кто знает — может быть — это жажда независимости или странное желание повенчать страх с любовью — а соблазн мучительным образом сблизить с ревностью — двойное сознание — Услышав это — Чёрно-Белая Египтянка признала — что слабая оболочка слепого доверия к любимым деревьям стала рассеиваться — полетели вниз листья мнимого величия — Наступил осенний безразличный покой — Но она еще раз обернулась — Прошлое не дымилось — не развалилось — Его просто не было — Воздух стал совершенно чистым — И вдруг кто-то сказал — Легко ли тебе одной жить в таком прозрачном Царстве —

Далее Странник сказал Чёрно-Белой женщине — Не клянись в верности — ибо я ухожу в Пустыню — Еще новый караван не успеет войти в Город — а ты уже будешь с другим — Мне все равно — с кем ты будешь — с горшечником — сапожником — стражником или со всеми вместе — Скорее всего — с тем — кто будет стоять ближе — Ведь даже в нашем саду совершенно различные между собой растения склонны обвивать друг друга — если находятся поблизости — А чем мы лучше цветов —

Далее Странник говорил — У жизни есть только один враг — смерть — У любви есть только один враг — и тут Странник умолк — Через мгновение он с трудом сказал — У любви только один враг — весь мир — Странник убежден — что весь мир как-будто специально устроен только для того — чтобы убивать любовь — Не прикасайтесь к миру — если вы любите — говорит Странник — Не прикасайтесь к любви — если вы живете в мире — говорит жизнь — Прикасайтесь к любви и миру — убеждает Бог — И мы поступаем согласно его воле —

Далее Странник говорил о женщине и о золоте — Золото можно украсть — Всем своим блеском оно говорит — возьми меня — Женщина сама идет навстречу вору — Женщина крадет самого вора — обворовав при этом своего прежнего господина — который сам крадет золото — И все же кто господин — кто раб — женщина — мужчина или золото — Все по-разному одинаковы — говорит Странник — ибо одинакова природа всех вещей — живых или мертвых — Все мы бесконечный песок на Черных и Белых весах жизни и смерти — Поэтому мужчин будет столько — сколько женщин — а женщин будет всегда столько — сколько золота — Не бойтесь мертвых — есть живые — Не бойтесь живых — есть мертвые — Не бойтесь Черных — есть Белые — Не бойтесь Белых — есть Черные — Не бойтесь чужих — есть свои — Не бойтесь своих — есть чужие —

Далее Странник говорил о голосе своей любимой — о голосе — который восхищал и возмущал Странника — о голосе — который горел — как большой любовный маяк — призывающий все корабли — плывущие из открытого океана — И Странник признал — что отобрать у всех остальных людей голос любимой так же невозможно — как спрятать маяк от плывущих к нему кораблей — Далее Странник сказал — что каждый входящий в Город прежде всего идет к источнику и смывает с лица маску из песка и солнца — Странник полагает — что лицо — омытое холодной чистой водой — это тоже маска умиротворения и отдыха — Где же истинное лицо человека — где первозданный образ — подаренный человеку Богом — Может быть — Бог не дарил нам вечного лица в этом мире — а дал нам только разные маски на все случаи жизни — Но тогда — думает Странник — в какой маске предстанет лицо человека перед Страшным судом —

Однажды спросил Странник — Скажи — учитель — когда ты обнимаешь истину — то берешь в руки пространство ее любви или это ваше общее пространство — Я ответил — Даже если истина окажется в таком промежутке — откуда не убежать — где нет входа и выхода — то все равно ей следует задать вопрос — Как ты сюда попала — На что истина всегда ответит вопросом — Как отсюда выйти —

Далее Странник сказал — Мне никогда не догнать любимой — ни телом — ни душой — ни мыслями на красивом папирусе — Все — что я могу — это только приблизиться к исчезающей в темноте фигуре — Непреодолимое желание быть всегда рядом — совершенно бесполезно — ибо исполнение этого желания означает крушение Предназначения — Я могу лишь попросить Белую женщину научиться владеть своим голосом — ибо интонация — королева Любви —

Далее Странник сказал — Слышу — как предает меня тишина — Убийственны и беспощадны слова молчания — Еще один день умер — так и не успев ничего сказать — Прощай — убитый день — Прощай — часть моей жизни — наступает вечер — Ты — день — умрешь — измученный пустотой — Я усну в бессмысленном ожидании Звука —

Далее Странник сказал — Тому — кто всю жизнь насиловал Измену — нечем оправдаться перед вратами Ада — ибо за насилием стоит только Любовь — А за Изменой всегда стоит Свобода — Скорей Измена перегрызет руки Насилию — Скорей Свобода вырвет сердце из тела Любви —

Далее Странник говорил о больших китах и безмерном океане — О матросах — сбрасывающих грязь и кровь с палубы китобойного корабля в волны всемирного одиночества — О гибели любви между берегом и океаном — И о мучительном сне — который до сих пор идет смертельными кругами с места катастрофы — Сегодня — сказал Странник — Я оказался на склоне Города — Как-то внезапно почувствовали ноги и увидели глаза некоторую покатость на городской площади — легкое скольжение в сторону грядущей неизвестности — Я удержался и стремительно пошел в сторону подъема — На самом деле площадь была безнадежно ровна — И — пожалуй — даже немного прогнулась под тяжестью нелепой необходимости — Поэтому — как ни старался я подняться вверх — Земля под ногами становилась все круче и я возвращался к склону Города — к склону жизни — Прав ли тот — кто переступил границы мнимого величия — за которыми обрел сомнительную независимость от общественного признания — Прав ли тот — кто сделал это только для того — чтобы подойти ближе к той черте — на пути к которой совершил ровно столько Зла — сколько Зла причинили и ему самому — Прав ли тот — кто называет эту черту самым большим Злом — ибо кто-то провел ее перед ним — преграждая путь к Свободе Исчезновения — Прав ли тот — кто считает — что за этой чертой начинается истинная независимость — а не склон Города с безразличием к самой жизни —

— Вечер — меняется Свет на Земле — сказал Странник — Я устал и переночую у Городских ворот — Возможно мне приснится мучительный сад — цветущий на песчаной Земле — ибо есть в ночи откровение — когда сомнение и надежда сплетают звездные лучи — Возможно — я увижу — как боль увядает на желтом песке и в блаженном глотке алеют губы невозможной мечты — Возможно — я подчинюсь миражу — но моя тень войдет в реальность —

Далее Странник сказал — Пусто — тихо на Городской площади — Появился Свет Луны — Он — то ли желт — то ли красен — В нем обнажается молчание — мерцая сквозь бледный шелк вечернего миража — Счастлив — кто может сказать — Я приготовил тишину в давно знакомом переулке — И с той поры — когда хочу — могу взглянуть в окна тайны —

Далее Странник сказал — Когда я выхожу из Города — где жил в Празднике возле шума — и завернувшись в Плащ Полуответа — пропускаю обратно время — и произношу слова — ведущие назад — мне становятся ясны образы прошлого в будущем свете — Возможно — моя вина в том — что я стою у входа в иные времена — и прошу у Темноты Света — доверяя Свет Темноте — ибо новизна есть и в темноте — Возможно — я иду за Всеобщей Тенью из тысяч собственных теней — Возможно — я так устал — что хочется летать — И я словно нахожусь в жизни — где только одна ночь среди бесконечных дней — Но вот наступает и ночь и тяжела Свобода Зрения — И трудно не опускать глаза — Пусть неведома — невидима новизна — но очевиден страх за Городом — за каменной стеной — где тускло начинается Пустыня —

Далее Странник сказал — Разве я не должен идти за собой следом — Если я ухожу от Себя — Если Тайна уходит от меня — А я живу в Тайне — Ему ответили — Не ходи далеко от себя — Не бросай себя — Научись закрывать глаза — Не смотри вперед — Не смотри назад — Не уходи слишком далеко от себя — чтобы не сказать себе — Я раб любви — Я раб вина — Я раб денег — Я раб страха —

— Орнаменты всегда скрывают лица — сказал Странник — и посмотрел на Чёрно-Белый ковер — который совсем недавно развернули на городской площади — Но какие лица можно увидеть под ногами суетных прохожих — Затоптанные — стертые — униженные — ответили ему — поэтому они и скрыты в орнаменте Жизни —

Однажды спросил Странник — Кто этот человек в Чёрно-Белой одежде — Ему ответили — Он князь любого языка — Он постиг живую беспредметность — перешел границу — где главенствует Свобода зрения — Он начинается везде — Он верует и ищет сходство — Как устал этот человек — сказал Странник — Не для него ли Господь приготовил тишину —

Откуда этот человек — спросил Странник — выходя из ворот Города — Ему ответили — Он пришел из мира наскальных изображений — Он вырвался из воображения неизвестного человека — Ибо люди — будучи известными — все равно рано или поздно становятся безвестными — Холодно стало в Пустыне — сказал Странник — И не стало холода и не стало Пустыни — нечем заменить холод — нечем заменить Пустыню — Ибо повенчались холод и Пустыня — и жаждут одновременно — жаждет холод — страдая от Пустыни — жаждет Пустыня — страдая от холода — И ничего не жаждет стоящий между ними наскальный рисунок — изображенный рукой неизвестного человека —

Далее Странник сказал — Недавно вдоль стен ночного Города пронеслась тень наглого человека — Очевидно — наглец потерял рассудок — Возможно — перепутал Луну и Солнце — Но его копыта громко стучали в двери домов — Его когти жестоко царапали железные крыши — Его рассеченный надвое язык настойчиво требовал ответа у спящих людей — Но повсюду его встречало великолепное молчание — Почему ночью мы мудрее — чем днем — Почему только ночью обнажается бессилие преступного одиночества — ибо одиночество всегда преступно — И сама наглость глубоко одинока —

Далее Странник сказал — В нелепый вечер сжата жизнь — И у нас нет места для перехода — Страсти к Усталости — усталости к старости — старости к смерти — ибо страх языка отравлен и одновременно исцелен тайной — И мы выходим сразу без перехода из многоцветной ночи в многозвучное утро —

Далее Странник сказал — Нелегко на пустые места стертого времени поставить дорогие предметы своих мечтаний — Нелегко снова увидеть откровение — которое приходило в одном-единственном сне — В каком сне — спросишь ты — В единственном — отвечу я — Но я не знаю ни места — ни времени — Я лишь помню — как желание возвратиться обратно — словно ветка спасения тщетно хватает берег уходящего сна — Возможно — на том берегу навечно осталась тоска по моему Бегству —

Далее Странник сказал — Не для воровства пришел я в этот мир — Не для удачи — ибо удача — сновиденье для воров — а Пустота и есть мечта слепого вора — Не потому ли с двух сторон прозрачного стекла слепые воры тянутся навстречу слепой удаче — И никогда не могут достигнуть зримой тайны — которая наивней воздуха и таинственней воды —

Далее Странник сказал — Никто — никогда и никого не может вынести на собственных крыльях в ту страну — где нет взорванных рвов — где обозримое пространство не заполнено возмущением — Ибо Совесть и без того помнит свое воскресение —

Далее Странник сказал — Что будет дальше — спрашиваешь ты — Не знаю — Возможно — в самом конце я скажу тебе — Ничего не сбылось — Назад гонит меня разочарование — ибо закрыта дорога в будущее — и я лечу в прошлое — и понимаю — как позорно скатываться в пропасть — цепляясь за ступени — которые некогда вели вверх — И все-таки — пролетая стремительно вниз — я хотел бы ненадолго задержаться в небольшом пространстве времени — где мы встретились у хоровода волн восточных — в полупрозрачной полумгле —

Далее Странник сказал — Уже долгое время над Пустыней идет дождь — Даже необычность этого явления не может затмить ужаса той чудовищной грязи — которая царит вокруг — Тем не менее мы находим забвение и в этом — Так начинается Океан — но пока еще только повенчаны противостоящие — почти несовместимые между собой — песок и вода — И уже нет Пустыни — И еще нет Океана — Есть только месиво неправдоподобного перевоплощения —

Далее Странник сказал — Совсем немного пространства отделяет нас от истинного счастья — но для этого мы должны уничтожить мнимое бессмертие — Случай — это всего лишь двуликий посредник между жизнью и смертью — Исполнение долга перед самим собой — это лишь утоление жажды из чистого колодца после долгого пути в Пустыне — Только так можно выйти из общего времени — оставаясь во времени своем — Но трижды счастлив тот — кто не ищет ничего — кроме воды в Городе — как не искал ничего другого в Пустыне —

Далее Чёрно-Белая Египтянка сказала — Слабая оболочка Веры рассеивается — и я вижу — чем невозможней измена близкому другу — тем вероятней будущее одиночество — Мнимые святые уводят в сторону от Истины — До какой нелепой самоуверенности дошел Близкий друг — что стал сравнивать времена года с цветами на тканях своих одежд — Было бы меньшей глупостью — если бы он соотносил цвет своей одежды с цветами природы —

Далее Странник сказал о свойстве песчаных Холмов — Полное обновление и никаких изменений в линии Горизонта — Постоянное движение и одновременно мираж незыблемости в объеме всего пространства — сиюминутный обман и вечная зримая истина — Полная беспредметность и сокрушительная фантазия справедливости — Великое одиночество — и великодушное безразличие ко всему обманутому миру —

Далее Странник сказал — В Разделенный сад захожу я — чтобы выйти из Разделенного мира — Одно веселье сменяет другое веселье — Каждый праздник настолько бессилен — что бросается на горло Гармонии и Разума с остервенением бешеной собаки — Ни минуты для покоя — ни секунды для размышления не дает вакханалия победителей Последнего Царства — Да — они победили Царство и остались наедине с позорной пустотой — Да — они победили Совесть — Верность — Любовь — и остались наедине с подлостью — изменой и алчностью — Поэтому и шумны их праздники — чтобы не слышать — Поэтому и ослепительны их одежды — чтобы не видеть — Чего не слышать — чего не видеть — спросишь ты — Лжи — которая никогда не победит Истину — отвечу я —

Я не люблю тебя — сказал Странник — ибо за тобой стоит Тьма — Куда бы ты ни шла — Тьма опускается на твои следы — Перепад света и тьмы смертелен — Тьма в том — что я не знаю — кто прав — кто виноват — Я не знаю — кто из нас более хотел изведать волны отчуждения — Но вот наступило равнодушие — и мы стали по-разному одинаковы — одинаковы в том — что я сплю — а ты плачешь — Ибо тот кто спит или плачет — уже прощен свыше — Какую истину я открою сквозь твои слезы — когда ты перестанешь плакать — я усну и буду плыть — словно океан в океане — в вечном ожидании Земли — И этой Землей будешь ты —

Далее Странник сказал — Больно слышать — но многие говорят — Человек — как любая вещь — всегда стоит больше своей цены — ибо продается много раз — О каком Божественном Предназначении ты говоришь — если случайные встречи опережают любовь — идут рядом с любовью и всегда приходят после любви — Случай всегда будет Первым — и всегда Последним на Пути познания — верности и предательства — Мне некогда спешить — У меня осталось немного времени — и оно только для того — чтобы ждать — Я только Чёрно-Белое дерево между Воздухом и Вселенной — Я не вижу других — и другие не видят меня — Да здравствует равновесие — ибо все мы — Слава Богу — по-разному одинаковы — Наступило время самопоглощения — Магически завершенные числа с Юга — Севера — Запада и Востока — самопоглотили себя — тем самым дав новую Свободу новому миру — быть самим собой — Далее Странник услышал то — что знал — но не хотел знать — Никто Никогда и Никого не может вынести на собственных крыльях в Грядущий Сад — Лишь одно дерево может посадить каждый и только в своем саду — Изначально разделен мир — Разделен и человек в мире — разделена и жизнь человека на любовь и предательство — Не требуйте от своей любимой нравственности и постоянства — Сегодня она любит — Завтра — предает — Послезавтра снова любит — Это не обман — Это природа Разделенного мира —

Однажды Странник пришел на Базар любви — из толпы — нагретой искусственным солнцем — к нему подошел ученик и сказал — Почему — учитель — я не могу найти своей любимой — Странник ответил — Не поздно ли ты пришел на Базар любви разыскивать свою любимую — Разве не похож ты на канатоходца — идущего по краю выгребной ямы — который гордится тем — что способен держать равновесие между любовью и изменой — Разве не похожа твоя любимая на гимнастку — которая с трудом балансирует между Верой и Предательством — Разве не устали Вы бороться с искушением упасть в выгребную яму — Разве не готовы Вы сбросить друг друга в грязное месиво разделенного мира — Если нет — ты не встретишь любимую — и она не найдет тебя на Базаре любви —

Далее Странник сказал — О какой бескорыстной Любви ты говоришь — Если только Уроды могут долго носить на своих лицах маски верности — преданности и сострадания — И то — только для того — чтобы скрыть свои искривленные черты — Они давно бы сорвали со своих лиц всю эту измученную ложь — если бы не боялись открыть свою жуткую — бессмысленную пустоту — ибо красота куплена золотом — а уродство там — где полная пустота —

Далее Странник сказал — Каждая женщина создана из пустот — Пространство женщины безгранично — Поэтому война между женщиной и мужчиной бесконечна — Стоит Клинку выйти из ножен — и мужчина начинает рубить им направо и налево — Стоит ножнам остаться без Клинка — и женщина начинает задумываться о грядущей войне — Такова Природа оружия — Такова Природа Разделенного мира —

Далее Странник сказал — Каждый приходящий на Базар любви — чтобы купить другого человека или продать самого себя — должен знать — что ему ничего не принадлежит в совершенно разделенном мире — никто всецело не будет находиться в его власти — ибо каждый разделен и принадлежит всем понемногу — в зависимости от обстоятельств жизни — можно сказать так — каждый принадлежит жизни — но она разделена и не принадлежит себе — а всему — что такое всё — не знает никто —

Однажды Сын Ночи — Внук Вечера — Правнук Дня подошел к Страннику и сказал — Иду я на встречу с предавшими меня — Но боюсь нового обмана — Ибо готов я слышать то — что хочу слышать — И не готов прямо смотреть в Зеркало горькой Правды — Странник ответил — Ты прав и не прав одновременно — Ты не прав — ибо ложь опасней Измены — Открытая Измена очевидна — и она дает освобождение от мнимых мечтаний — Напротив — когда в Душу проникает ложь — она — словно яд — разъедает всю жизнь человека и держит его — как собаку — на цепи постоянного сомнения — Но ты прав — ибо тот — кто влюблен — не нуждается в Правде — Ему необходима Истина — Ведь Истина выше Правды — Хотя бы потому — что Правда достояние многих — а Истина принадлежит только одному — Истина в том — что ты не только Сын Ночи — Внук Вечера — Правнук Дня — но ты — прежде всего — Отец Утра —

Нет меня — сказал Странник — Есть я — ответил его голос — улетающий в пустыню — Есть я — задрожало его лицо — отраженное в глубине молодого колодца — Есть я — возразило сердце — жаждущее любви — и тогда он понял — что его действительно нет — ибо он не научился приказывать своему голосу — своему зрению — своей любви — Зато его голос — его зрение — его любовь — научились приказывать ему — ибо короткой была его встреча с Солнцем — Не успел Свет выжечь сомнения на теле души — Процветает твой дом — говорили ему — и видел он — как рушится крыша его дома — Метко стреляешь — говорили ему — и видел он — как в пустоту уходит его выстрел — Не слышат его — но есть его голос — не видят его — но есть его образ — не любят его — но есть его любовь — Поэтому нет его и сам он лишь мечта о самом себе — Пусть не едино единство внутри Разделенного Мира — сказал Странник — Но обжег я руки — когда прикоснулся к ограде Разделенного Сада — за которой мелькнула Белая тень моего желания — Пусть разобщен чужой дом внутри Разделенного Сада — но единодушны его жители в своем безразличии к другой стороне прозрачного стекла —

Далее Странник сказал — Противоположный берег абсолютно такой же — как берег — на котором я стою — Нет ничего нового в Противоположном береге и в человеке на этом берегу — Пусть незнакома его Песнь — Но все же можно предположить — что он поет — Он поет такую песню — в которой говорится — что один берег и другой берег — схожи между собой — словно два близнеца — Так же неотличимы друг от друга песни — которые звучат на этих берегах — В них поется — что все люди по-разному одинаковы — и поэтому не стоит придавать значение мнимому величию одних и мнимому прозябанию других — Ибо ничего неожиданного не рождается на Земле — Все волшебное приходит с Неба — от снега и дождя — Но все равно мы надеялись на Небо — и оно предъявило нам свои Знаки — но мы не смогли разобрать их значения — Далее Странник сказал — Все мы разделены на Веру — Безверие и Сомнение — Вера от Бога — Безверие от дьявола — Сомнение только от самого человека — Можно верить и пойти за Богом — можно не верить и пойти за дьяволом — можно сомневаться и остаться с самим собой на одном и том же месте — как дерево —

Далее Странник сказал — Не завидуйте тем — кому смотрят вслед их возлюбленные — ибо они все равно не оглядываются назад — как мы с вами — Все мы по-разному одинаковы — не завидуйте зависти других — не завидуйте собственной зависти — В итоге всякая зависть завидует только зависти — Никто не завидует творцам — это бессмысленно — Но многие завидуют обстоятельствам — которые сделали творцов счастливыми — К сожалению — путь творцов к счастью был определен также завистью к зависти — ибо все мы завидуем мерзкой невидимке под названием «удача» —

Далее Странник сказал — Очень осторожно я приоткрыл дверь дома — И моя собака выпрыгнула навстречу моему врагу — и стала лизать и целовать его руки — что ж — Одних мы держим на цепи — потому что они свирепы — Других — потому что они слишком ласковы — И те и другие в равной степени опасны —

Далее Странник сказал — Когда сон настигает Смерть — наступает Жизнь — Когда сон овладевает Смертью — он не может удовлетворить все желания Смерти — ибо она прежде всего требует Вечности — Но несколько дней и ночей сон удерживает Смерть в объятиях своей Любви — В это время я нахожусь между Жизнью и Сном — в тумане последней надежды — В это время я стою на обнаженной палубе огромного Корабля — вся палуба которого покрыта толстым слоем алебастра — чтобы скрыть грядущее крушение — уже зачатое в чёрном трюме плывущего монстра — Такова и вся наша жизнь — покрытая этим алебастровым сном —

Однажды к Страннику подошел ученик и спросил — Сколько лжи можно вместить от Заката до Восхода Солнца — Странник ответил — Если бы мы смогли из нашей жизни исключить слово — Возможно — Если бы мы видели женщину только в любимой — а мужчину только в любимом — а во всех остальных мужчинах и женщинах мы видели бы только людей — добрых или злых — мы избежали бы возможной лжи от Заката до Восхода не только одного дня — но и всего нашего существования —

Далее Странник сказал — Простые радости в чужих не вижу лицах — Уже давно при моем появлении — Женщины не превращаются в нежных кошек — а Мужчины не делаются драчливыми котами — Они словно утратили способность к перевоплощениям — Ему ответили — Все мы находимся между приказом Ирода и Вифлеемской Звездой — Но никто не останется один на один со всем остальным миром — и если тебе пожелает удачи самый обделенный и униженный — можешь не сомневаться — большего для тебя не сделает никто —

Далее Странник говорил об одном дервише — который иногда занимался любовью — Лишь одно смущало женщин — быстрые легкие поцелуи — Некоторые считали — что он брезглив — другие — что неопытен — И лишь немногие говорили — этот дервиш когда-то сильно любил —

Прохладны Камни зрелой Синевы — сказал Странник — Вот это и есть настоящая любовь — нерушимая — словно мраморные Камни — прохладная — как полное исполнение желания — зрелая до глубины синевы небесной Гармонии — Именно из таких прохладных — полупрозрачных Камней они построили саморастущую ограду сада — В Пустыне — Но в саду — Вернее — между садом и Пустыней была ограда — которая при появлении опасности со стороны песков немедленно увеличивалась в росте — преграждая путь тем — кто мог повредить их взаимности — Недавно — сказал Странник — Я проходил мимо этого сада и видел саморастущую ограду — Она по-прежнему неприступна — Но в саду никого нет — Они сами покинули свой дом —

Однажды спросил Странник — Скажи — учитель — чем опасна ревность — Я ответил — Если бы в нашей жизни не было этого зверя — его следовало бы придумать — Ревность — если она сопутствует взаимной любви — не опасна — а прекрасна — Иное дело ревность тех — кто не любит и кого не любят — Но разве это ревность — К этому подходит другое слово — воровство — Ибо вор посягает на то — что ему не принадлежит — Именно воры и опасны для тех — кто любит — Ведь любимый и любимая — одно тело и одна душа — и если тебе скажут — что кто-то посягает на твою душу и на твое тело — разве ты не будешь защищать их от воровства — Я бы сказал — что ревность — прекрасная — грозная собака — которая охраняет очаг любви — Только я до сих пор не знаю — что бывает в начале измены — гаснет огонь или уходит собака —

Далее Странник сказал — В жизни всегда кто-то маяк — а кто-то корабль — Если ты маяк — то не требуй от корабля — чтобы он светил на твоем пути — Если ты корабль — то не требуй от маяка — чтобы он плыл тебе навстречу —

Далее Странник говорил о любви и ненависти к измене — Ибо все — что полюбит человек по своей воле — прекрасно — И все — что полюбит человек по воле чужой — преступно — Здесь — убежден Странник — происходит главная битва человека и мира — Больно — когда человек слабее мира — Радостно — когда он сильнее — Далее Странник сказал — Господи — не позволяй свету проникать в ночь — прежде чем наступит утро — И без того горька действительность — Так зачем разрушать мнимое Царство грез во имя мнимого величия дня — К чему преждевременное смятение — если не кончилась ночь — и еще продолжается сон — ибо не ночь для дня — но день для ночи — Не я ли — как безногий воздух бегал по Пустыне — и только под вечер — когда угасло безликое Небо — нашел ночной покой — Но не могу сказать — Я хозяин своего сна — и даже уснув — продолжаю путь в сторону нелепой необходимости — словно во мне бродит отравленное вино — И я не могу выпить самого себя — не оставив ничего для пиршества дьявола — Неужели ночь напрасно мечтает о вечной Свободе — И вновь я слышу — Будет Солнце — Наступит Рассвет — Но чем Солнце лучше Луны — а Рассвет милосердней Ночи — Может быть — только тем — что при жестком освещении — мнимые призраки превращаются в действительных демонов —

Далее Странник сказал — Далеко разлетаются звуки — Далеко разбегаются цветы — Далеко расползаются запахи — Тьма — Пустота — Пустота — не пространство — Пространство неизменимо — Пространство — место — где лежал первый камень — Рука вечера влечет ночь — Рука вечера сильней руки уходящего дня — которая ведет неизвестно куда — Пустота шла навстречу судьбе — Судьба надвигалась на Пустоту — Наступило время мести — Беспомощность равна количеству отравленного хлеба — на котором выросла Пустота — Мне не добраться до Грядущего Сада — но зачем я тревожу — зачем так люблю — и так ненавижу еще не мертвые — но уже не живые деревья урожая необходимости — Итак — скоро последние яблоки сами упадут на осеннюю Землю — так зачем лгать — чтобы скорее обнаружить ложь — Или не хватает сил — чтобы сказать — Для одного обман — развлечение — для другого — угрызение совести — для третьего — хождение между жизнью и смертью — Что с того — обманутый одинаково ненавидит всякого обманщика — ибо не важно — как обманули человека — важно и прискорбно — что любой обманутый после этого — сам жаждет обманывать — Я устал повторять — Они хотели обмануть — и обманули — Они хотели убить — и убили — Они хотели забрать Золото — и они его взяли — Не лучше ли верить — что за каждым звуком — запахом или цветом виден — слышен — осязаем — Таинственный знак — подаренный провидением от рождения до самого бессмертия —

Далее Странник сказал — Совершенно прямо стоят стройные изображения Египтян — на стенах Великих усыпальниц — Вот фараон — Вот Верховный жрец — Вот Белая женщина — Никто не склонён — никто не перекошен ни влево — ни вправо — И если склонились рабы у ног Фараона — то и они не искажены — не уничтожены кривыми линиями унижения — Величие и могущество Фараона — повенчано с достоинством подвластного ему народа — Даже самое маленькое изображение самого неизвестного Египтянина — по смыслу не рисунок — а памятник —

Далее Странник сказал — Самые долгожданные и любимые страны те — которые мы никогда не увидим — Самые долгожданные и любимые Странники для этих стран — это мы — которые туда никогда не придем — Странник убежден — что на историю всегда надо смотреть с двух концов — И в начале будет исток — а в конце будет устье — Но для свободы зрения нет начала и нет конца — а есть два совершенства начала и конца — между которыми вечный хаос текущей жизни —

Остановись — перестань изображать ремесленника — я и без того вижу — что ты не мастер — сказал Странник — глядя на самого себя в молодом колодце — В колодце — совсем недавно вырытом в Пустыне — Воистину в этой сумрачной воде отражается лишь Чёрно-Белый Странник — Здесь нет места синему — красному — зеленому и желтому цвету моего желания — Но именно такими — Черными или Белыми — мы предстаем перед людским судом — Все остальные краски нашей жизни видны лишь тем — кого мы любим — и тем — кто любит нас —

Далее Странник сказал — На закате Последнего Царства перестали ценить открытия — изобретения — откровения — Наступило время папирусных направлений — чиновники стали требовать рекомендательные письма от каждого Египтянина — И — конечно — кочевники преуспели в этом больше всех — ибо они — кочевники — были теми — кто требовал рекомендации — Они были теми — кто получал рекомендации — Они же были теми — кто давал рекомендации —

Далее Странник сказал — Время процветания врагов — это время приближения к Истине и справедливости — ибо преуспевание в разделенном — преступном мире — это искусство тех — кого мы чистосердечно ненавидим — что касается сползающего к обрыву дома — в котором так долго умирает справедливость — то дом все-таки стоит на том же месте — и пусть Истина невидима в нем — но она бессмертна —

Далее Странник сказал — Придет тот — кто полюбит небо так — что изгонит из неба птиц — Придет тот — кто полюбит море так — что изгонит из моря Рыб — Придет тот — кто полюбит Землю так — что изгонит с Земли зверей — В это время Голый Бык пойдет на Голого Человека — И вокруг поединка соберутся не только люди — как было раньше — придут и другие — И половина зрителей — будут Голые люди — а другая половина — будут Голые быки — И почувствует человек беспомощную пустоту в своих руках — ибо в Голых руках не будет никакого оружия — И увидит он острые прочные Рога и неукротимую Волю Зверя — И превратится человек в Великана с огромными когтями и клыками — То есть станет таким — какой он есть на самом деле — ибо вернется зверь в зверя — И встанет Голый зверь против Голого зверя — И убьет Голый зверь Голого зверя — И пропадет великий смысл — исчезнет красота на крыльях бабочки — То есть разрушится Гармония — отраженная в двух частях разделенного мира —

Однажды спросил Странник — Почему человек способен стоять сразу на двух концах каната и тянуть веревку от себя и к себе — Почему он одновременно может стоять по обе стороны каната и вдобавок к этому может еще и ходить по тому же канату слева направо и справа налево — Я ответил — Это происходит потому — что мы живем в мире не только Чёрном и не только Белом — мы живем в Чёрно-Белом мире — Тогда спросил Странник — Как мне себя считать — Белым или Черным — Мой отец Черный — а мать Белая — Я ответил — Ни Белым — ни Черным — ибо ты Чёрно-Белый — Тогда сказал Странник — У Белых — Белое общество — у Черных — Чёрное общество — Я пришел к Белым — и они сказали — Иди к Черным — Я пришел к Черным — и они сказали — Иди к Белым — Кто же я и где мне быть — Я ответил — Позорно выбирать — кем быть — Черным или Белым — У тебя должно быть не унизительное право выбора — а полная свобода быть самим собой — И если скажут Белые — Иди к нам — ты наш Белый — не иди к ним — И если скажут Черные — Ты наш Черный — иди к нам — не иди к ним — Ибо ты Чёрно-Белый — И будь таким — какой есть —

Далее Странник сказал — Абсолютно слеп тот — кто не видит твоего знака — Господи — Он нуждается в духовной защите — ибо он страдает от несправедливости мира — Но в то же время сам заставляет страдать весь мир — Не все ли равно сколько ничтожеств взойдет на Олимп мнимого величия — Нет — не все равно — И даже под самой страшной угрозой кто-то должен сказать правду — И если слепы люди — то нет более слепых — чем те — которые научились пристально смотреть на других и никогда не видят себя — Так временно может потерять Свободу Зрения и весь народ — который свои грехи превратил в добродетели — а свои явные пороки — в сомнительные достоинства — Тогда спросили Странника — могут ли один или два человека переступить через свой народ — если народ болен и враждебен всей Божественной морали — Он ответил — Даже если бы я был человеком такого народа — то все равно выступил бы против болезни своего народа — Тем более — что больная любимая не менее дорога нам — чем любимая процветающая — ибо дальше стоит подобная любовь от измены — Так и всякий человек своего народа — любит свой больной народ — но не болезнь своего народа —

Далее Странник сказал — Никогда не говори — Человек исчез из Мира — Никогда не говори — Мир исчез для Человека — ибо у Мира много людей — а у человека много Миров — Вот почему в момент Великого Головокружения — ты не увидишь отчаянья на моем лице — Не смотри на меня так — как Пустота смотрит на Пустоту — Не пуст и не прост твой взгляд — когда ты смотришь не на меня — а в сторону того — кто — возможно — имеет власть над твоим бедным воображением — В этом городе нет камня — который поддержит меня — нет окна — которое полюбит меня — нет двери — которая впустит меня — Поэтому редкий шаг в этом Городе не причиняет мне боли — Великое Головокружение захватило меня — Завертелись дома — Закружились улицы — Устремилась гибнущая душа к спасительным вратам — ведущим из Города в Пустыню — Но не со всяким именем — данным от Рождения — можно идти навстречу Истине — И если у кого-нибудь есть Предназначение — дарованное Провидением — такой человек получит свое имя в назначенный час — на перекрестке двух дорог — одна из которых называется жизнью — а другая неизвестностью —

Далее Странник пересказал слова Верховного жреца Последнего Царства — Вспомним кочевников — и преклонимся перед их любовью к самим себе — Но слишком мало мы любим себя — чтобы понять их — Поэтому не всегда заметна нам их волшебная согласованность в действиях — направленных против Египта — В отличие от Египтян — кочевники — это не множество людей с разными лицами и убеждениями — Все вместе они представляют одного зверя — вооруженного единственной целью — уничтожить Египет — И если левая лапа дикого животного царапает правую свою лапу — это не значит — что в дремучей голове зверя возникло сомнение — пожрать или не пожрать нашу культуру — Поэтому мы должны помнить всегда — если одна часть кочевников вступает в мнимый бой с другой частью кочевников — это делается только для того — чтобы ввести в заблуждение всех Египтян —

Далее Странник пересказал слова Верховного жреца — Я сгораю — потому что горит Последнее Царство — Я сгорю до конца — ибо сгорает сама справедливость — Рядом со мной горит мой друг — Он горит — чтобы превратиться в другого человека — В человека — который сам будет сжигать — унижать и обманывать — чтобы избежать обмана — он сгорит и предстанет в образе другого человека — которого я не смогу назвать другом — Рядом со мной горит Последнее Царство — И на его пепелище скоро возникнет новый — чуждый мир — который я не смогу назвать Родиной — Так зачем я горю до конца — Неужели ради друга — который не будет другом — Неужели ради Последнего Царства — которого не будет совсем — Почему справедливость пронзительней бесчестного процветания — а истина женственней мертвой силы — Мы смогли бы ответить на эти вопросы — если бы сумели вырастить свободный народ — Нам следовало бы воспитать таких людей — которые не испытывали бы ужаса перед пирамидами — такие люди могли бы сказать себе — Да — эти сооружения величественны — но построили их мы и никто другой — Все могущество скрыто прежде всего в нас самих — ибо Последнее Царство — не Пирамиды — а мы — Кочевники могут захватить наши Пирамиды и предать огню нашу культуру — Но главное — мы сами — без плача и сожаления — должны быть готовы разрушить свои храмы — под обломками которых похороним алчных поджигателей — мы способны разрушить свои священные камни — которые собирали с таким вдохновением и с таким тяжким трудом — Нам необходимо сделать это — ради собственного достоинства и независимости — и только тогда мы сможем воздвигнуть их заново — И только тогда внутри каждого из нас не будет разрушено Последнее Царство — И только тогда каждый из нас сможет сказать — Я сгораю не для того — чтобы принять чуждый образ — Я сгораю для того — чтобы остаться самим собой —

Однажды спросил Странник — Чем отличается великий человек от простого — Я ответил — А чем отличается песок от песка — Подует северный ветер — поднимается бархан на юге — Много песка — великий человек — Мало песка — маленький человек — Подует южный ветер — и все наоборот — И знай — Странник — для времени мы — песок и все — равны — как бы нас ни пересыпали и что бы о нас ни говорили — Тогда сказал Странник — Значит — нами управляют ветры — Я ответил — А где ты видел ветры — Их даже не видно — сегодня песок ползет с запада — завтра с востока — Сегодня сильный запад — завтра сильный восток — песок — один песок и никаких ветров —

Далее Странник сказал — Пусть песок на Востоке восхваляет песок на Западе — Пусть песок Запада воспевает песок Востока — Пусть Ветры — которые движут этими песками случайно или не случайно — делают свое дело — Пусть песок Юга поверит — что он единственный в мире — Пусть песок Севера думает про себя то же самое — Пусть эти разные пески объединяются в своей вражде к истине — и назовут себя настоящей Правдой — Все они по-разному одинаковы — И в итоге разговаривают сами с собой — обманывая самих себя — это их дело — это их право — А тот — кто заметен — задушен песками — пусть взывает к справедливости — но пусть не пытается разгадать тайную силу однообразного песка — Пески и сами не знают — где их Родина и зачем они пришли на эту Землю — Как не знал об этом последний Фараон — пролетая на Золотой колеснице в сторону Свободы Исчезновения —

Далее Странник сказал о Чёрном и Белом человеке — Вначале был человек — и он умер — Мы не знаем — какое множество ступеней находилось на его пути к смерти — Мы можем лишь представить — как неохотно этот человек переступал через последние ступени своей жизни — ибо даже к смерти он не мог идти только по Черным ступеням — Если бы ступени были только Черными — никто бы не пошел по лестнице — ведущей к исчезновению — Итак — тот — кто умер — видел перед собой Черные и Белые ступени — мы можем догадываться — что их было очень много — Нам легко представить — что ему не нравились Черные ступени — и он старался перескочить через них на Белые — тем самым ускоряя свой путь по лестнице — ведущей к смерти — И все-таки — что было в самом конце лестницы — что было на последней ступени — какого цвета была эта последняя ступень — Чёрной или Белой — Мы можем представить — что эта последняя ступень была Чёрно-Белой — И человек — который должен был умереть — надолго остановился на этой ступени — продолжая жить — Итак — до сих пор мы говорили об одном человеке — который шел к смерти и остановился на Чёрно-Белой лестнице — С этого момента мы представим его в Чёрно-Белом свете — Черный цвет означал — что с самого своего рождения этот человек был поставлен судьбой на Черную ступень лестницы — ведущей к смерти — Эта ступень дробилась на бесконечное множество мнимых ступеней — мнимых возможностей — наивных надежд — скромные желания превращались в горькие обиды — ибо ступень дробилась под ногами — но никуда не вела — Человек ждал ответа от жизни — но получил ответ от смерти — Белый цвет означал — что этот человек родился и был поставлен на Белую ступень в самом начале жизни — и ему оставалось только идти вверх — на этом пути ему казалось — что он имеет неоспоримое превосходство перед своим братом — который остался без движения в самом низу жизни на Чёрной ступени — Но он ошибался — ибо на самой вершине лестницы уже стоял его брат — стоял и давно ждал своего смертного часа — и все-таки на что-то надеялся — Его надежда была проста и ясна — как последний миг на пути к смерти — В этот миг Чёрно-Белые весы жизни и смерти уравновесились — исчезла лестница — исчезла жизнь — исчезла смерть — и осталась последняя — Чёрно-Белая — ступень жизни и смерти — И тот — кто изначально стоял на Чёрной ступени — и тот — кто с рождения был поставлен на Белую ступень — в первый и в последний раз посмотрели в лицо истине — соединились в одном и пропали —

Однажды спросил Странник — Скажи — учитель — какова моя жизнь — если первую часть жизни я обирал бедных родителей — а вторую часть жизни я обирал собственных детей — Я ответил ему — Эта жизнь состоит из двух частей — которые тебе не принадлежат — Значит — у тебя не было — нет и не будет своей жизни — Но спросил меня Странник — Кому тогда принадлежат две части жизни — Я ответил — Ни тебе — ни родителям — ни детям — ибо у тебя не было родителей и не было детей — так как тебя и самого не было — Тогда сказал Странник — Ты прав — учитель — я стал твоим учеником — Я ответил — Да — ты ученик — а я твой учитель — ибо так же грешен — И подобно моим грешным ученикам — я возненавидел мир и его грехи — и это был великий грех — Знайте — что желание обойти ближнего без обмана — великий обман — И было великое противоречие в том — что — подобно моим грешным ученикам — я беспредельно возненавидел порочный мир — но силы мои были таковы — что я и плюнуть как надо не умел — и стало казаться мне — подобно моим грешным ученикам — что негодяи как будто не умирают — а подлецы вроде вечны — И тогда вспомнил я историю жизни одного нашего поэта — который так сопереживал всему миру — что умер от ненависти — жалости и презрения — Перед гибелью он написал — что все — с кем он спорил или ругался — был прав или не прав — все они на вид и в конечном счете оказались плохими людьми — И его предположения были доказаны временем — И назвал я его моим грешным учителем и еще больше возненавидел порочный мир — С того времени стали являться мне странники — похожие друг на друга — слова и поступки которых были ненависть и обман — А после и все остальные жители превратились в сплошной караван близнецов — И одних — подобно моим грешным ученикам — я назвал братьями — а других — детьми — И сказал я мужьям — По облику ваших жен я могу узнать род ваших занятий и образ жизни — Но и гадать не надо — ибо воздух стал прозрачным — а женщины и мужчины — по-разному одинаковы — И подобно моим грешным ученикам — я возненавидел мир — и это был великий грех — И настало время — когда — увидев раз — я уже знал — что будет потом — потому что воздух стал прозрачнее — а человек откровенней в пороке — Но были и такие — что — прикрывшись бородами и учеными разговорами — говорили о свободе и правде — И не было никого развратней и лживей их — И подобно моим грешным ученикам — я назвал их близнецами — ибо они были по-разному одинаковы — И еще скажу вам — что каждый до известной поры живет в тумане — Но вот воздух становится прозрачнее — и все приобретает четкие границы — И это страшно — ибо если смотреть на людей — как на нечто отвлеченное — то в прозрачном воздухе слабая оболочка веры рассеивается — и подобно моим грешным ученикам — я вижу кругом одних зверей — Когда же кровожадные звери — убивая друг друга — приходят ко мне за покаянием — я говорю им — что всякое раскаяние — лишь следствие преступления — И какая польза от слов грешного сына над телом мертвого отца — теперь ничто — теперь ничто не поможет — Он так и не успел простить в последний раз — И отвечу я грешному сыну — Не плачь — даже если ты не виновен — то станешь виновным — ибо не одна душа оклеветана — не одна судьба изувечена — И во всем повинны ложь и дурная молва — Преимущество лжи перед справедливостью примерно такое же — как преимущество сидящих перед проходящими мимо — Сидящий обозревает — обсуждает — в то время как идущий должен просто идти мимо — Но не сокрушайтесь — что несправедливость сильней правды — Ложь и справедливость — это две чаши — которые всегда в равновесии — ибо все мы по-разному одинаковы — иногда сидим — иногда идем —

Далее Странник пересказал слова Верховного жреца Последнего Царства — Я спасу тебя — сказал Странник — Я выведу тебя из-под любого удара — чего бы это не стоило моей Воле — Я спасу тебя — с какими бы мрачными силами не пришлось бы мне встретиться в открытом или тайном бою — ибо тебе доверена истина Последнего Царства — Я спасу тебя в начале — в середине и в конце твоего пути — Я спасу тебя в тот день — когда ты будешь достоин моей помощи — но я спасу тебя и в тот день — когда ты этой помощи не заслужишь — ибо тебе доверена истина Последнего Царства — Не бойся радости — Не бойся горя — Не бойся Черных — Не бойся Белых — Не бойся мертвых — Не бойся живых — Я все равно спасу тебя от всего мира и даже от тебя самого — ибо тебе доверена истина Последнего Царства — Не бойся верить в свою безопасность — Не бойся моих слов — Не бойся меня — Если я вдруг возненавижу тебя — я спасу тебя даже от самого себя — Я убью себя в себе — ибо тебе доверена истина Последнего Царства — Не бойся убить меня — Если тебе захочется — сделай это — я все равно воскресну — чтобы не оставить тебя одного — ибо тебе доверена истина Последнего Царства — Я не дам тебе Золота — Власти и общественного признания — Ты никогда не узнаешь радости обладания этими удовольствиями — Но я также не позволю обществу — Золоту и Власти взять над тобой верх — ибо тебе доверена истина Последнего Царства — Ты никого не полюбишь и никто не полюбит тебя — Но я не оставлю тебя в преступном одиночестве — Рядом с собой — всегда будешь ты сам — и бесконечное множество цветных масок на неизвестном лице — ибо тебе доверена истина Последнего Царства — В последний День Царства многие останутся на месте — многие возвратятся в прошлое — многие пойдут в будущее — Но никто не узнает тебя — ни в прошлом — ни в будущем — ни в настоящем — ибо тебе доверена истина Последнего Царства —

Далее Странник говорил о страданиях живого мира — он говорил — что живое гибнет от живого — Лишенные движения не знают страданий — Поэтому — сказал Странник — постоянное желание двигаться — захватывать пространство — признак отсутствия бессмертного духа — Далее он говорил о Великом отстранении живого от живого — когда на шумном празднике — глядя отвлеченно на проходящих мимо людей — мы замечаем — что это обычные звери — прикрытые цветной одеждой — Далее Странник говорил — что после Свободы Зрения наступает Свобода Исчезновения — И тот — кто умеет свободно видеть — может научиться свободно исчезать — Странник говорил — что ближе к истине тот — кто остается на месте — и наоборот — спасение нищего — дорога — Он говорил — что на Родине — даже если ничего не происходит — то все равно что-то происходит — Иное дело на чужбине — Там — если ничего не происходит — то ничего и не происходит — Наконец — он сказал — Я знаю — есть законы жизни — Я выполняю их — и не более — Но восхищаться этой жестокой условностью меня не заставит никто —

Далее Странник сказал — Море — это не люди — которые плывут в море — Горы — это не люди — которые живут в горах — Поэтому море не может быть любимо или не любимо — Поэтому горы не могут быть любимы или не любимы — Поэтому никогда не говори — Я не люблю море — Поэтому никогда не говори — Я не люблю горы — Можно сказать — Я не люблю людей — которые плывут в море — можно сказать — Я не люблю людей — которые живут в горах — Но нельзя сказать — Я не люблю людей — потому что люди в целом — это то же — что море и горы — ибо горы — море — люди — это весь мир — Можно сказать — я не люблю весь мир — но для этого надо отказаться от жизни —

Далее Странник сказал — Я думаю — что если бы однажды один из ангелов смерти — представленный в образе грядущего вождя — явился к отцам древней церкви и сказал — Дайте мне власти и денег — и я оставлю ваш народ в покое — ведь умеете вы читать будущее и знаете — сколько жизней я скоро заберу у вашего народа — ему бы ответили — Пусть так — но поле засеяно — пшеница должна вырасти — Мы поможем тебе ее срезать и собрать — а то — что в следующий раз зацветет на поле — на то воля божья —

Далее Странник сказал — Хорошо ли видеть то — что не видит никто — Хорошо ли из ничего делать все — Хорошо ли простые камни превращать в золото — Справедливо ли поднимать их с Земли и продавать простакам или тем — кто знает — как еще лучше обмануть простаков — Это ли не итог того давнего умственного тупика — в который уткнулся человеческий разум — исчерпав свой первозданный взгляд на природу — и перебрался в мир вторичности —

Далее Странник сказал — Слева и справа — сверху и снизу — во время нашего бега — плаванья и полета возникают видимые и невидимые стены и границы — которые спасают нас от земного любопытства — будь то мощные скалы или беспомощные гнезда — Стены и границы необходимы — как принцип нашего сохранения — Чем реальней угроза — тем быстрей строятся стены между своими и чужими — Любая попытка уничтожить защитные стены и границы — начало тотальной агрессии против Последнего Царства — Но задолго до этого проповедники разрушения границ — подстрекают художников и преступников к разрушению нравственных стен и границ между своими и чужими — Пагубная сила земного любопытства — постоянно порождает агрессивную мощь захвата — так свойственную кочевникам и рабам — Но рабы и кочевники ищут Свободу — не зная — что Свободы нет — Свободный живет несвободно — ищет независимость и создает стены и границы —

Однажды спросил Странник — О чем должен писать летописец — о прошлом — о настоящем или о будущем — Я ответил — Писать о настоящем — это значит лгать по собственной воле — писать о прошлом — это значит лгать по чужой воле — писать о будущем — это значит лгать сразу по собственной и чужой воле одновременно — Поэтому настоящий летописец не говорит о прошлом — настоящем или будущем — он говорит о жизни вообще —

Далее Странник сказал — Мираж — не зеркало моего лица — мираж — зеркало моей души — Сначала воздух отражается в пруду — затем пруд отражается в воздухе — В первом случае действует ветер — присланный свыше — во втором — ветер моей мечты — И вот — когда небесный ветер соединяется с ветром моей мечты — совершается чудо — Но никто не скажет нам — за что мы страдали — никто не скажет — за что нам дается избавление от страданий — Далее Странник сказал — Много ли ты знаешь людей — которым удалось переступить через мираж — нет — не прикоснуться к нему — не войти в него — а именно переступить — Я ответил — Я знаю одного — это ты — Странник — ибо только задавший такой вопрос способен к действию уже не думая об ответе — Иногда необыкновенный вопрос и есть тот единственный ответ для самого себя — ибо истина не в вопросе и не в ответе — истина в преодолении миража —

Далее Странник пересказал слова Верховного жреца Последнего Царства — Когда в похоронные камеры наших пирамид проникли первые крысы — а на вершинах Трехгранников появились Перелетные Птицы — было уже поздно — ибо то — что создается всей жизнью — нельзя построить заново — На Совете жрецов был поставлен вопрос о времени — И мы перешли границы настоящего — уйдя далеко вперед — и возвратясь далеко назад — Таким образом — мы увидели все прошлое и все будущее — но не нашли ответа для настоящего — Тогда же был выбран путь к Свободе Исчезновения — И мы пропали — оставив для взора кочевников только жалкие маски и передвигающиеся оболочки — Фараонов — жрецов — чиновников — крестьян — Но — совершенно невидимые для врагов — мы рассеялись в неизвестности и Золотые колесницы Египта застыли в грозном ожидании начала смертельного похода в битве за истину —

Далее Странник говорил о том — что на любой войне более всего погибают молчаливые одинокие люди — Может быть — это еще одна жестокость — которую так часто обнаруживает жизнь — может быть — это как раз естественный ход событий — Человек одинок — Зачем ему жить — Пусть исчезает первым — И все-таки это не то — не другое — Есть великое предназначение у тех — кто обладает истинным бесстрашием и глубокой совестью — Их не случайно вырастила Земля — Не для веселья и пустых речей — не для театрального представления — не для торговли обманом — и даже не для любви к женщине — Они — жертвоприношение мира — ибо только подобных героев в первую очередь призывает к себе Вселенная —

Однажды спросил Странник — Кто виноват перед Божественной моралью — Я ответил — Божественная мораль не делится на сословия — И тот — кто назвал определенную часть населения духовной элитой — совершил ужасный грех — ибо этим разделил мир на мнимое величие одних и на мнимое безразличие других — Мнимое величие принесло ложь — мнимое безразличие принесло смерть — Тогда спросил Странник — Хорошо — Долго ли нас будет прощать Вселенная — представленная в образе Божественной морали — Я ответил — Долго — ибо наша вина перед Вселенной так же мала — как велика Сама Вселенная — и так же низка — как высока над нами Божественная мораль — И действительно — так высоки — недоступны законы Вселенной — что мы даже не можем быть быстро наказаны за нарушения этих законов — Но возмездие неотвратимо — как свет — идущий на Землю с очень далеких звезд —

Однажды спросил Странник — Говорят — что все наши тираны были плохими художниками — Я ответил — Это — конечно — неверный — поверхностный взгляд — Ибо никогда плохой художник не станет Великим деспотом — Вопрос следует поставить иначе — все преступники художественны по натуре — Все художники преступны по духу — Иначе чем объяснить — что мы из века в век шли к такому искусству — которое видим в наше время —

Вселенский Смысл рождает каждый Звук и каждое отсутствие Звука — каждый Знак и каждое отсутствие Знака — Всякий Свет и всякое отсутствие Света — Любую Веру и Любое — Отсутствие Веры — Цвет Истины и Цвет Заблуждения — Из Вселенского Смысла возникли и Солнце и Земля — и какая Разница Земля вертится вокруг Солнца или Солнце кружится вокруг Земли — если и Солнце и Земля вращаются вокруг Вселенской Мысли — любая Истина — любая Нелепость — Часть Вселенского Смысла — и если Смысл рождает Бессмыслие — точно также Бессмыслие рождает Смысл — И если Смерть Красоты рождает Безобразие — точно так же Смерть Безобразия рождает Красоту — И так во всем — Возникновение рождает Исчезновение — Исчезновение рождает Возникновение — Но Бесконечное будучи Черным или Белым — Честным или Лицемерным — Черствым или Милосердным — Бесконечное — будь оно каким угодно — рано или поздно становится Адом для всего Сущего на Свете — Поэтому Вселенский Смысл — это неизбежное Завершение Бесконечного Ада и одновременное Начало Невозможного Избавления от бессмысленных Повторений Небесного Света на жесткой Поверхности Земли —

— Все по-разному одинаковы и одновременны — Все в одном и все управляется одним Вселенским Смыслом — Все — это только одна Необозримая — почти бесконечная Стая разноцветных Птиц — сплоченная в одном Движении и летящая в одном Направлении от Возникновения к Совершенству — Иногда в этой Великой Музыке единого Полета появляются Неразличенные никем Предощущения — словно Птицы — Предчувствия — которые первыми достигают Границ Невозможного — но это не значит что со Временем к этим Невероятным Пределам не прилетят и все остальные Птицы — Необьяснимое всегда впереди Необходимого — Но и оно только часть всеобщего Замысла и поэтому Освещение Необьяснимого неизбежно —

— Все Живое и все Нарисованное — это только одна бесконечная Вереница одного общего Движения и Замысла — В Цвете их вечного Заблуждения все Живое и Нарисованное по-разному одинаково и одновременно воплощается только в одном Великом Полете от Возникновения к Завершению — Поэтому разноцветных Мух часто изображают на Стенах Храмов — как Знаки Вселенской Мысли — но Муха нарисованная на ядовитом Папирусе для Приманки Убийства Живых Мух — такая Муха — придуманная Человеком без участия Божественного Откровения — тут же вылетает из Пространства Неделимого Вселенского Замысла — становясь очередной Жертвой Слишком Земного и Высокомерного Представления Человека о Порядке Вещей на Свете — Разум Человека отделенный от Сознания всего остального Мира не понятен другому Миру и поэтому не страшен ему — Живые Мухи прилетают к ядовитому Папирусу извращенного человеческого Воображения и погибают — чтобы спасти нарисованную Муху от вынужденной Лжи — на которую ее обрек лицемерный Художник —

— Не доверять Человеку — свойственно Правителям — Жрецам и Мраморным Богам — Недоверие — Признак высокомерных Пирамид — Недоверие — Оружие Тайных Лабиринтов — Недоверие — это Власть Сильных над Слабыми — ибо у Слабых даже нет Права не доверять Сильным — точно так же — как у Влюбленных нет никакой Возможности и Желания не верить тем в кого они влюблены — Не потому ли веруя в Безверие Мраморных Богов — Люди спасают себя от Безразличия к собственной Жизни —

— Вот говорят — Мир несовершенен — а я скажу — Мир совершенен для Несовершенных — ибо высший Смысл всего Живого — не Изображение Чужого Образа на своем Лице — Не Приспособление во Имя Выгоды — Не Искажение Своих Убеждений во Имя общих Представлений — Высший Смысл всего Живого — быть совершенно откровенным — то есть не скрывать Своей Ненависти к другому Высшему Смыслу — К Смыслу — который (в свою очередь) так же испытывает Неприязнь в Отношении — направленного в его Сторону Презрения — можно сказать и так — Совершенный Мир стал бы Несовершенным если бы в нем жили Совершенные люди — Легко быть искренним в Любви — и трудно быть искренним в Неприятии Зла —

— Жизнь — в какой бы Части Мира она не происходила — всегда параллельна и никогда не противоположна любой из этих (своих) Частей — Север — Запад — Юг и Восток — изначально объединены одним общим Движением навстречу друг другу — Бесконечное Число Различий между этими Пространствами скорей означает Стремление к Сближению — Внешнее Противостояние говорит о глубоком внутреннем Сходстве всего Рожденного и затем обреченного на Исчезновение — Поэтому тому — кто находится на Западе не стоит мечтать о Востоке — а тому — кто находится на Севере не следует думать о Юге — ибо ни в каком другом Месте — он не найдет того — чего бы не было в Границах его Происхождения — Все худшее и все лучшее на Свете происходит одновременно повсюду и по-разному одинаково — так однажды сказал Ученик Учителю — поговорим об этом в другом Месте — но ему ответил Учитель — а ты Правда думаешь — что на Свете есть другие Места —

— Еще говорили о Страннике — который всю Жизнь с Рассвета до Заката занимался только одним — искал Золотые Монеты на пустынных Улицах в Надежде найти то — что кто-то потерял и кто-то еще не успел поднять с Земли — Возможно он был самым откровенным из всех бесчестных Жителей этого Города — ибо ни разу ничего не нашел и не мог испытать свою Совесть в Случае Удачи — Ему так и не удалось спросить у тех — которые никогда не теряли Золото — на какой пустынной Улице они его нашли — Они так до конца Жизни и не поняли — что Золото никто не находит — потому что Золото никто не теряет — Золото или отбирают или отдают тем — кто его отбирает —

— Будь краток с Людьми — словно Надпись на каменной Стене — тогда будешь прочитан — но если хочешь быть Стерт — продлевай свою Речь до Бесконечного Забвения — Слова как Тело — если их много — они уязвимей — когда их мало они почти неуловимы — От Бессилия Речь удлиняется и выказывает Желание выразить больше того — чем есть на самом Деле —

— Почему все Дети Египта изначально любят раскрашивать глиняные Статуэтки Озириса в Красный или в Синий Цвет — Ему ответили — Потому — что Красный Цвет — это скорбный Цвет Названия Крови убитого Бога — а Синий Цвет — это вновь рожденный (возрожденный) Цвет Названия Воды — из которого восстал Озирис —

— Никогда не спрашивай у Бога Невозможного — Как поступить — Если смотришь в Глаза Дьяволу — или думаешь — что Бог станет говорить со Спиной Грешника — Если он и Святому ничего не скажет вослед — Так что продолжай слушать себя — то есть Дьявола — который всегда вселяется в Тело и в Душу того — кто уже давно не видит Дороги — по которой идет —

Никогда не спрашивай у Бога Невозможного — Как поступить — Если в это Время смотришь в Глаза Дьяволу — Зачем Богу разговаривать со Спиной Грешника — Взгляд которого устремлен в Направлении Трона Князя Тьмы — Лучше скажи — Бог всегда впереди меня — Бог никогда ничего никому не говорит вслед — Но если ты впрямь хочешь услышать Ответ Бога — не ищи Голос Бога ни в Прошлом — ни в Будущем — подними Глаза в Небо — ибо только Небо истинное Зеркало Милосердия — в котором способна отразиться твоя Несовершенная Совесть —

— Однажды спросил Странник — Озирис пусть я безнадежно грешен — но почему эти Негодяи и есть твои любимые Дети — Озирис пусть я виновен и жестоко наказан и совершенно одинок — но почему эти Растлители — не способные никого любить кроме себя и есть твои любимые Дети — Озирис пусть я голоден и беден — но почему эти Алчные Ростовщики и есть твои любимые Дети — Озирис пусть я буду справедливо казнен за свою Слабость и Злодейство — но почему эти Палачи есть твои любимые Дети —

— Есть свободный Воздух и сквозь него Звери — Птицы и Люди проносят свои Большие и малые Объемы — разрушая — уничтожая прозрачную Ткань Беззащитного Воздуха — отражая — оставляя свои Очертания в Бесконечных Пространствах Мира — пересекая Горы и Моря — чтобы еще раз разрушить Тело Свободы — Прозрачности и Покоя —

— Есть Путь и есть Камень на Пути — можно обойти Камень и пойти по Кривому Пути — Можно убрать Камень с Дороги и пойти по пустому Пути — но все равно это не будет такой Путь — по которому можно было бы пройти — Если бы на Дороге не было никакого Камня — Если бы Путь был совершенно свободен — из этого следует — что Обреченность наших Стремлений всегда предсказана нам уже в самом Начале —

— Какая-то Нечеловеческая Болезнь осквернила Вершины уже давно обретенного Сознания — остановила Слияние Земли и Неба и направила Движение Мира в Сторону Дуата — в Сторону Цвета Заблуждения — словно некогда великое дерево — воплощенное в чистом Всемирном Духе — Начало без Конца обрастать уродливыми Ветвями последующих Поколений — Изображений уже давно изображенного — Долго ли способно простоять подобное Дерево — удерживая своими Первоначальными Корнями столь тяжкий и бессмысленный Груз бесконечных извращенных Повторений — Велико ли минувшее Совершенство — если оно не имеет Невозможного Перевоплощения в Будущем — Если в Отличии от Божественной Природы не возникают в человеческом Воображении совершенно Новые Деревья — но прививаются к старым Стволам лишь искаженные Ветви бессильного подражания — отягощая и убивая своими Хитросплетениями прежнее Совершенство — Дерево обречено — оно неизбежно упадет — оно падает — оно уже упало — Пропало Время Звездных Парусов — Настал Цвет Заблуждения —

— Однажды спросил Странник — почему Древность моложе Действительности — Ему ответили — Птенцы старше больших Птиц — ибо они Последние в Настоящем Времени — Птенцы заглатывают Клювы своих Родителей — точно также как Настоящее заглатывает Прошлое — Настоящее старше Прошлого — но Будущее старше Настоящего — Пирамида моложе Мотылька — ибо Мотылек был до Пирамиды — Мотылек будет и после нее — Но Пирамида жива — ее еще не занесли Пески — поэтому Пирамиду называют Древностью — Древность была — есть и ее не будет — и вот тогда воздвигнут Новую Пирамиду и она станет старше древней — но по-прежнему будет моложе Мотылька — ибо Промежуток между Рождением одной и другой Пирамидой слишком велик — напротив Промежуток между Рождением одного и другого Мотылька слишком краток — поэтому любой Мотылек старше любой Пирамиды — Поэтому Молодость старше Древности — Поэтому Птенцы старше больших Птиц — которые приносят Птенцам Мотыльков и Птенцы заглатывают их вместе с Клювами своих Родителей —

— Из Живой Книги Мертвых — Надписи на Стенах — не Перелетные Птицы — которые смогли бы слететь с каменных Таблиц прямо в наши Глаза [Сердца] — Скорее мы сами Птенцы в жалких Гнездах — которые хотят заглотить слишком большие Клювы и Головы кормящих нас Птиц — Но не Большие Птицы кормят Птенцов — а Птенцы кормят Большых Птиц — ибо Птенцы старше Больших Птиц во много раз — Птенцы ближе к Началу — а значит ближе к Вечному — точно также как Древность моложе Действительности — ибо Мир — где не происходит Божественных Чудес — не может быть последним на Пути к Совершенству —

— Из Живой Книги Мертвых — Наше Стремление к Невозможному похоже на Вечное Сомнение Птиц — Смогут ли они [в очередной раз] подняться с Земли — чтобы взлететь в Синее Египетское Небо — Птицы зависают над Землей и Водой — и мы видя мнимое Отсутствие Страха в их Движении — заблуждаемся и ничего не подозреваем о их вечной Борьбе между Верой и Неверием в свой Полет — ибо из Поколения в Поколение — ставя на Крыло своих Птенцов — и мучительно стремясь к Невозможному — только Птицы и сумели преодолеть Предсказуемую Бесконечность — ибо Мир — где не происходит Божественных Чудес — не может быть Последним на Пути к Совершенству —

— Из Живой Книги Мертвых — Наше заблуждение в том — что видя мнимое Бесстрашие Птиц в Небе — мы и представить не можем какую Борьбу им приходится вести между Верой и Неверием в каждом своем Полете — Наше Непонимание их Полета объясняется тем — что нам вообще недоступна подобная Вера ни в какого (небесного) Бога — будь он назван нами или его Имя недоступно [невозможно] для нас — Поэтому мы так и не успели разглядеть вечно ускользающий Поворот восковой Черешни — Поэтому Мир — где не происходит Божественных Чудес — не может быть последним на Пути к Совершенству —

— Исчезновение — Отстранение обеспечивает Пустоту — без Пустоты нет Свободы Движения — Движение одно и тоже для всех — так и Змея движется — как Корни Деревьев — и Корни Деревьев — обходя видимые Преграды — движутся — Как Люди в бесконечно отраженном Мире через других — Движение всего Живого и Мертвого никогда не бывает односторонним — и если Дерево движется — чтобы разрушить Железо — то и Железо одновременно ржавеет — и это тоже Движение навстречу Движения Дерева — Поэтому если Невидимый Бог не больше Бесконечной Вселенной — то он может быть только Богом Невозможного —

— Однажды спросил Странник — Виноват ли Маятник — идущий — то в Сторону Востока — то в Сторону Запада — То в Сторону Юга — то в Сторону Севера — Ему ответили — Маятник не виновен — ибо его Остановка неизбежна в Центре между четырех Противостояний — а его недолгое качание — лишь Следствие бесконечных Противоречий — Востока — Запада — Севера и Юга — Можно сказать и так — Движение Маятника — это воплощение Желаний Четырех Направлении — не способных на собственное Движение — Но и Движение Маятника можно считать только мнимым — ибо по Сути Маятник остается в Пространстве вечного Возвращения — как Способ Отсчета Условного Времени и как Доказательство Отсутствия Движения Времен Года — не способных выйти за Границу четырех Направлений —

— Из Живой Книги Мертвых — Воздух имеет Свойство Воды — Воздух так же — как Вода на Глубине своего Сознания может темнеть и холодеть по Мере Исчезновения Солнца — Воздух как Вода меняет свою Окраску — становясь то темно-синим — то светло-золотым — Воздух и Вода пронзены Небесными Лучами и превращены в Зависимое Пространство постоянного Изменения своих бесконечных Отражений друг в друге — Воздух — как Вода имеет Глубину своего Погружения в Невозможное — но Глубина Воды не бездонна — а Высота Воздуха не бесконечна — Поэтому бездонны и бесконечны Перемены Цвета Воздуха и Воды —

— Из Живой Книги Мертвых — Чем древней Кувшин — который упал и разбился — тем продолжительней вокруг звучит Крик разлетающихся [от него] Осколков — ибо слишком долгим было для этого Кувшина Ожидание своей Смерти — Слишком трепетно берегли его многие Поколения Людей — Поэтому древний Кувшин — в Отличие от Нового [Кувшина] — не может так просто разбиться — и так быстро перестать звучать в Памяти его хранивших — Порой Звук такого древнего — разбитого Кувшина звучит вечно — словно сама История всего Разделенного Мира — [Порой Музыка единственной — но минувшей Любви — звучит также] —

— Из Живой Книги Мертвых — Мир — где не происходит Божественных Чудес — не может быть последним на Пути к Совершенству — Мир — где Разум Человека назначает День его Смерти — не может быть Последним на Пути к Совершенству — ибо когда Разум (Мозг) убивает Человека — он тут же умирает сам — чтобы не иметь возможности воскресить того — кого он убил — Разум Человека отказывается от Невозможного — не выходя из Пространства Предсказуемой Бесконечности — Поэтому Мир — где не происходит Волшебства не может быть Последним на Пути к Совершенному — Можно сказать и так — Мир бессмертен до той Поры — пока в нем не произойдет настоящего Чуда —

— Из Живой Книги Мертвых — Совесть изначально дарована Миру Чертами Вселенной в ее Движении о самой себе — Жрецы глубоко зная и понимая природную Совесть Людей — выстроили основные Заповеди [Запреты на Зло] — которые и без того предвечно звучали в Существе каждого Человека — Жрецы отобрали у всего остального [живого] Мира его Совесть и назвали эту Совесть Откровением — которое они получили от названных ими Богов — Тем самым — достигнув безграничного Влияния на Человеческую Жизнь — И в конечном Счете — используя это для своего Процветания и Величия —

— Из Живой Книги Мертвых — И вот Странник остановился перед непреступной Каменной Стеной — Почему мне не пройти — может быть я не совершенен — сказал он — Ему ответили — Дело не в твоем Совершенстве — Дело в Совершенстве Стены — Тогда вновь спросил Странник — В чем Совершенство Стены — Ему ответили — Совершенство Стены в Безразличии к твоему Совершенству —

— Из Живой Книги Мертвых — В Винограде — оставленном на Фруктовом Столе Правителя — для дальнейшего Изображения — всю Ночь зрело Утяжеление грядущего Воплощения — [чтобы Утром превратиться в Мумию Винограда] — И вот на Рассвете Каменный Лев застыл перед Каменной Львицей — словно кем-то было замечено и остановлено их каменное Движение Навстречу друг к другу —

— Из Живой Книги Мертвых — Не замечать никаких звереющих Нечистот — вот Смысл Свободного Зрения и если Тело не способно — не касаясь Грязи — пройти сквозь Множество — то Свободное Зрение обязано — даже сталкиваясь с Глазами и Суждениями других Людей — преодолеть Множество чужих Восприятий и Объяснений на своем Пути к Богу Невозможного — иначе говоря Вопрос не звучит так — Прав или неправ тот или другой в своем Виденье того или другого — Вопрос в том — что каждому необходимо обрести свое Виденье независимое от Взглядов других — чтобы спасти всех от Превращения в однообразное Множество — можно сказать и так — Природа задумала Неповторимость [того или другого] не для Возвеличивания одних — а для Спасения от Безличия других —

— Из Живой Книги Мертвых — Движенье Признак Пустоты — Спасенье Нищего Дорога — ибо Земное Воображение — Неизбежного Исчезновения — рано или поздно приобретает Очертания Неотвратимой Действительности — Поэтому напрасно Земная Память перелистывает Камни полузабытых Стен — Страниц — Поэтому Построение даже великого Египта — это только Прикосновение Камней к Пространству постоянно ускользающей Вечности — Поэтому и Древность моложе Действительности — а Птенцы старше больших Птиц —

— Из Живой Книги Мертвых — Есть и такие — которые ненавидят себя внутри самих себя — Не эта ли Ненависть порождает еще большую Ненависть к другим — Почему — Разве Ненависть к себе не вызывает Желание быть похожим на других — Загадка — Но вот и Ответ — Чувство неизбежной Неисправимости [Зла] в самих себе заставляет — Отверженных от общей Божественной Морали — презирать и ненавидеть всех остальных — Знание своей греховной Исключительности и Невозможность измениться в Сторону Добра — побуждает подобных Людей выискивать мнимые и явные Пороки в других — чтобы этим оправдать свое агрессивное Бессилие — и если они часто одерживают Верх над противоположным Миром — то всегда остается Страх и Сомнение — ибо в самой Глубине своего Существа они понимают — что это лишь Победа их Бездуховной Обреченности —

— Из Живой Книги Мертвых — Я не видел ни одного Правителя — ни одного Жреца — который позволил бы разместить свой Текст в Общем Папирусе — ибо каждая Надпись должна быть единственной и находиться в своем Папирусе — не касаясь других Надписей в других Папирусах — Желание оказаться во Множестве — Стремление поставить Слова в общий Ряд [Текст] лишь подтверждают Страх и Бессилие ничтожных Сочинителей перед неумолимым Временем — Общие Папирусы неизбежно превращаются в Разноцветную Пыль и не остаются в Истории Египта — даже как Доказательство человеческой Слабости —

— Из Живой Книги Мертвых — Нет Столкновений между Народами и их Верами — Нет Противоречий между Черными и Белыми — Нет Противостояний между Мужчинами и Женщинами — Нет Непонимания между Убийцами и Жертвами — Нет Ненависти между Богатыми и Бедными — Нет Неприязни между Красотой и Уродством — Нет взаимного Презрения между Умными и Глупыми — ибо все названные выше Обозначения по разному одинаковы и одновременны в бесконечно отраженном Мире через других — Поэтому есть только бесконечное Разделение одного и того же Человеческого Существа в самом себе — Есть одновременное Саморождение и Самоуничтожение одного и того же Образа с Тысячами разноцветных Масок на Неразличенном Лице — Завершится ли это Несовершенство — Неизвестно — но у всякого даже самого безнадежного Несовершенства все-таки есть одно Совершенство — это Завершение собственного Несовершенства —

— Из Живой Книги Мертвых — Роковое Заблуждение Правителя в том — что с одной Стороны он делит Людей на Посвященных и Непосвященных — а с другой Стороны сопоставляет себя с Посвященными — требуя от Посвященных Признания своего Превосходства над нами — Если бы Правитель знал — что все Посвященные и Непосвященные по-разному одинаковы и одновременны — он смог бы сопоставить с Посвященными точно также — как привык сопоставлять себя с Непосвященными — то есть с полным Отстранением и Безразличием — Поэтому Правителю — чтобы достичь Равновесия — следует отказаться от прирожденного Презрения к одним — и от навязанного лживыми Жрецами Уважения к другим — Правителю следует понять — мнимые Возвышения одних и бесчестные Унижения других — только Выдумки — Игры преступного Человечества — произрастающего из голого Древа Обмана всей остальной Природы —

— Однажды спросил Странник — Что же можно увидеть в Архиве Огня — если это Архив навсегда сгоревшего Времени — Ему ответили — В Архиве Огня не увидишь Прошлого — живя в Настоящем — ибо Свойство Огня не сохранение Памяти для Действительности — а Воплощение — в еще неразличенном Пламени — Новой Жизни — для грядущего Освобожденного Зрения —

— Из Живой Книги Мертвых — Многие видели Архив Воды — но никто не видел Архив Огня — ибо Архив Воды — это Архив Человеческой Памяти — Напротив Архив Огня — это Архив навсегда сгоревшего Времени — Архив Воды прочитывают Жрецы — Архив Огня читают только Боги Египта — Из Архива Воды извлекаются бесполезные Утопленники Воспоминаний — Из Архива Огня возникает Новая Жизнь еще неразличенная для Настоящего — но уже Неизбежная для Будущего — ибо Мир — где не происходит Божественных Чудес — не может быть последним на Пути к Совершенству —

— Однажды спросил Странник — Почему Змея преумножает Яд в своем Теле — Ему ответили — Змея преумножает Зло — а не Яд — Чувствуя Переизбыток Яда в собственном Теле — ибо Змея не способна вместить (вложить) этот Яд только в один Укус — Поэтому она должна укусить так — чтобы Яд влился в Тело Жертвы из каждого ее Зуба — Змея умножает Зло — потому что Яд переполняет Змею — но Яду не всегда хватает Зла — Поэтому Змея стремится увеличить Пространство своего Зла через Тело и Душу того — кого она беспощадно жалит — и только потому — что Крик Замурованной Улитки не слышен — а Поворот восковой Черешни не виден —

— Из Живой Книги Мертвых — Поздно спасать Мир — сказал Правитель — ибо Рука Зверя лежит уже на каждом Предмете Мира — Взор Зверя уже управляет не только всеми Живыми — но и всеми Мертвыми — Если Мертвые способны влиять на Живых для Пользы Зверя — Зверь торжествует — ибо по его Воле весь Мир живет не в Жизни — а в Названии Жизни — которую придумал Зверь — Уже давно всюду и всем правит едва видимый — почти Неразличимый и при этом самый беспощадный Закон Зверя — ибо Поворот восковой Черешни — это Улыбка Бога Невозможного — которую он сам однажды не заметил на своем Лице и поэтому не определил ее спасительное Значение на Земле —

— Из Живой Книги Мертвых — У Детей Власти нет Мертвых Отцов — ибо Власть неизменна — Точно также у Отцов Власти нет Живых Детей — ибо Власть безразлична — Поэтому Смысл Власти — Бесконечное Превосходство и Безграничное Бесчувствие на Пути к Жуткой Беспрерывности — и верно сказано — Огромные Храмы и Пирамиды строятся Прошлым для Настоящего — а Настоящим для Будущего во Имя вечного Порабощения самих Строителей этих Храмов и Пирамид —

— Из Живой Книги Мертвых — Истина не достоверна — ибо по-разному одинакова и одновременна для всех тех — кто находится в Пространстве общей Веры — В Отличии от внутренней Свободы — Истина не сокровенна и стало быть неправдоподобна — Истина широковещательная Надпись на Стене громадного Храма — и в то же Время Истина непонятная Мудрость начертанная на Неразличенном Папирусе и скрытая в Тайном Хранилище — о котором все знают — но не могут туда войти — Истина — Божественная Ложь — дарованная Проведением — чтобы спасти Египет от беспощадного Правдоподобия слишком Земной Свободы —

— Из Живой Книги Мертвых — Откровенность близка ко Лжи — Истина не сокровенна — Вокруг слишком знакомые Лица совершенно Незнакомых Людей — Есть некое неизбежное Завершение Египта [Света] — когда Незнакомые становятся слишком Знакомыми в своих Движениях — Очертаниях и Мыслях — Так Предсказуемая Бесконечность отвергает Невозможные Черты Вселенной в Движении о самих себе и замыкает себя в Пространстве Урожая Нелепой Необходимости —

— Однажды спросил Странник — Как обрести Покой — если в моем Теле не Кровь — а Красный Яд — Ему ответили — Возненавидь себя до Последнего Поцелуя Вселенной и тогда избежишь Прикосновений Любви — а затем ненависти всех остальных — Возненавидь себя больше — чем ненавидишь Черных и Белых — Честных и Лживых — Черствых и Милосердных — Бедных и Нищих — Мужчин и Женщин — Живых и Мертвых — ибо ты один из них и в этом твоя Молитва о Равновесии — Какой Смысл — если ты полюбишь себя больше других — точно таких же как ты сам — Полюбишь себя и обманешь себя — ибо все по-разному одинаковы и одновременны — Однажды спросил Странник — как обрести Покой — Если в моем Теле не Кровь — а Красный Яд — Ему ответили — Чтобы любить себя больше всех остальных — необходимо и ненавидеть себя больше всех остальных — И через Ненависть к себе придти к Равновесию между собой и всеми остальными — Какой Смысл ненавидеть всех — Какой Смысл всех любить — если все любят и ненавидят всех по-разному одинаково и одновременно — Поэтому чтобы избежать Соприкосновений в Пространстве Бесконечного Перенаселения — мало отстраниться от Любви всех остальных — а затем от их Ненависти — необходимо возненавидеть себя до Последнего Поцелуя Вселенной — ибо Мир — где не происходит Божественных Чудес — не может быть Последним на Пути к Совершенству —

— Из Письма Белой Египтянки — И не думай спрятаться от Времени [Странник] — но знай — что само Время только Исполнитель [того] жестокого то ли Человеческого — то ли Небесного Закона — ибо для дальнейшего Существования необходимы Воздух — Вода — Одежда — Хлеб и Крыша над Головой — и вот неизбежное Время стоит перед Окнами и у Ворот каждого Дома и требует от любого Дани — Труда — Движения — Выхода из своего Жилища и Соприкосновения со всем остальным Миром — и это приходится делать даже тем — рожденным Слепыми — безногими — безрукими — безумными и безвольными — Если за них этого не сделают другие — Но Время только Собиратель Податей — только Предьявитель неоплаченных Платежей за Право жить на Земле — то есть радоваться — сомневаться или страдать — Платить Времени приходится даже тем — кто не принимает Условия Жизни — В этом Случае они платят Жизни Смертью — то есть становятся или Убийцами или Самоубийцами — Таким Образом всем Обладателям Жизни приходится расплачиваться со своей Жизнью до самой Смерти — ибо Поворот восковой Черешни не виден — а Крик замурованной Улитки Не слышен —

— Однажды спросил Странник — Почему Правитель посвятил Монумент Нищим и Бездомным Египта — Ему ответили — Не с Пустого Неба залетела в Голову Правителя Мысль [Идея] посвятить разноцветный Памятник из драгоценных Камней Египетским Нищим — Тем бездомным — которые подобно диким Собакам живут и умирают на великой Египетской Свалке — не прикрытые даже Мусором собственного Воображения — Правитель воздвиг Памятник Человеческому Отбросу — без которого не бывает Человеческого Отбора — Все Оттенки Мрамора — Алебастра и Сердолика соединили Художники Каменщики и Черные Слуги Белых Слуг в одном целом Изображении обреченного Человека — И тогда предстал Бездомный Нищий на Площади в Центре Египта — отразив на своем Каменном Теле Синий — Зеленый — Красный — Золотой — Белый — Черный и многие другие Представления о Цвете умирающего Египта — и не было в Последнем Царстве ни одной Статуи Бога и Богини роскошней и драгоценней — чем этот разноцветный Павлин — созданный из всех Цветов Веры — Радости — Позора и Падения Неизбежного Завершения Несовершенства всего Египта — ибо Мир — где не происходит Божественных Чудес — не может быть Последним на Пути к Совершенству —

— Из Письма Белой Египтянки — Разница между Людьми велика и все же все по-разному одинаковы и одновременны — Но что общего между Правителем в роскошном Дворце и Бездомным на Египетской Свалке — В чем Сходство между богатым Путешественником на сказочном Корабле и юным Солдатом — убитом в своем первом Бою — Разве не отличаются между собой — владеющий Садом Удовольствий со Множеством Разнотелых и Разноцветных Красавиц и Нищий Странник — живущий в голом Кустарнике с Продажной и Прокаженной Рабыней — Ему ответили — Бесконечное Неравенство не способно выкопать столь бездонные Пропасти между Людьми — которые не способен засыпать Землей Забвения Бог Невозможного —

— Из Живой Книги Мертвых — Стоит ли сокрушаться Нищему и Бездомному на Дне Египетской Свалки — что не все Люди в Египте находятся на одном Уровне с ним — то есть чуть выше Океана и значительно ниже Неба — стоит ли ему возмущаться — что он в Конце своей Жизни умирает в Голоде — в Холоде и в Одиночестве — не лучше ли вспомнить — что в Начале он явился на Свет совершенно голый — бессловесный и бестолковый — то есть еще более беззащитный — чем в Завершении своего Пути и даже неприкрытый Мусором своего Воображения —

— Однажды спросил Странник — Почему даже бездомный Бедняк — после Ночи проведенной у Ворот Дворца знатного Богача — оставляет там самое дорогое из своей ничтожной Утвари — Неужели этот Бедняк полагает — что его жалкие Вещи могут понравиться Богачу — и Богач разрешит провести Нищему на том же Месте еще одну Ночь — Ему ответили — Это слишком поверхностный Взгляд на далеко не простые Отношения между Богатым и Бедным — ибо чтобы понять Невидимое надо ослепнуть от Любви к Невозможному —

— Из Живой Книги Мертвых — Построение любого Дома [Города] — это только Прикосновение Камней к Очертаниям Вечности — Поэтому Дом и Город не всегда могут стать совершенной Защитой Дома от Города и Города от Дома — Гибель Обитателя Города и Дома наступает тогда — когда Город и Дом по-разному одинаковы невыносимы для Жизни их несчастного Жителя — то есть тогда — когда нельзя находиться внутри своего Дома — чтобы спастись от Смрада внешнего Мира и в то же Время нельзя находиться во внешнем Мире [в Городе] — чтобы спастись от Смрада своего Дома — в который уже давно проник и живет [там] Смрад внешнего Мира — [Города] — Впрочем даже Мертвая Птица оживает в Небе — точно также — как Живая Птица умирает на Земле —

— Из Живой Книги Мертвых — Случайность — это летучая Болезнь Вселенной — поэтому случайны не только Перечисления Событий — которые то возвышают — то принижают того или другого — Случайными могут быть даже Отец и Мать — пусть они и родные по Крови — Память Места часто бывает более определяющей чем Память Крови — и это совсем не значит что Город или Страна — в которой живет тот или другой Человек и есть Первоисточник — из которого возникает Память Места — Есть Люди случайно занесенные Ветром в другие Пространства и случайно рожденные от случайных для них Мужчин и Женщин — но почему эти Люди так пристально вглядываются в дальние незнакомые Просторы — в которых они никогда не жили — Почему так внимательно они прислушиваются к Звукам и Запахам — которые доносятся до них с неизвестных Земель через животрепещущий Океан — может быть только потому — что Память Места и есть Неразличенное Пространство Происхождения случайно рожденных в бесконечно отраженном Мире через других —

— Из Живой Книги Мертвых — В Водяной Клетке теснились пойманные Зеркальные Карпы — они словно отражались друг в друге — изображая общую Муку [общее жуткое Предчувствие] неизбежной Смерти — И тогда Странник спросил у Торговца живыми Рыбами — Зачем продаешь живых Рыб — ибо не всякий купит Смерть Зеркального Карпа в Придачу к его Мертвому Телу — Торговец ответил — Если тебе не нравится Казнь Живой Рыбы — купи Мертвую Рыбу — убитую за долго до твоего Желания ее убить —

— Из Живой Книги Мертвых — Рыбы тонут в Воздухе — как Люди тонут в Воде — Я тот — кто вытащил Рыбу из Воды и одновременно бросился в Воду — чтобы утонуть — Но Рыба возвратилась в Воду — уже как Мертвый Человек — а я возвратился из Воды в Пустой Воздух — уже как Живая Рыба — Нет Воздуха — есть Название Воздуха — Нет Воды — есть Название Воды — Я потерял Воздух — Я потерял Воду — Кто я — Не Живой — не Мертвый — не Человек — не Рыба — без Места и Времени без Веры и Любви — Я живу и в то же Время умираю — но не в Жизни — а в Названии Жизни — словно Каменный Пловец перед Мертвым Морем — ибо кем-то было замечено и остановлено мое не совсем Безумное Движение в Сторону слишком Разумной Жизни — Вначале Надпись стерта — далее сказано — Пусть плачет Кочевник о Потерянном в Пустоте Коне — Пусть плачет Мираж Воды о Призраке — погибшего от Жажды — о Призраке — который теперь способен напиться даже из Миража — Пусть плачет Пустыня об Океане — который не стал Пустыней — потому что для этого у Пустыни не хватило Слез — Пусть плачет Хаос — о том — что Он не успел изнасиловать Тишину — но Она — Тишина — бесстрастно выслушав Звуки Его Рождения — Крики Его Развития — Вопли Его Завершения — наступила вновь —

Вначале Надпись стерта — далее сказано — Это не важно — что сочинили и начертили Жрецы на Стенах Храма — Важно — что Они узнали обо всем Остальном — о том чего Они не сочинили — и о том чего Они не начертили — Ибо Они определили Узнанное только для того — чтобы понять насколько страшно и неведомо все Остальное — Они покрыли Знаками Стены Храма и оставили полную Пустоту для всего остального Египта —

Вначале Время стерто — далее следуют Слова о Странном Сне Молодого Правителя — Мерзкая Змея проникла в совершенно Прозрачное Тело Правителя — так что Ее Движение в Теле Правителя видно для всех близких Правителя — Жрецы безнадежно потупили Взоры — и только Сам Правитель Собственными Зубами ухватил за Хвост Змею и вытащил Гада их Своего Прозрачного Тела — Во Время Борьбы Правителя со Змеей — Жрецы отчетливо видели — как Мерзкая Змея передвигалась в Прозрачном Теле Правителя — пока Правитель не вытащил Ее на Поверхность Земли — Когда же об этом Чудесном Сне спросили Жрецов из Храма Проникновения в Пустоту — Они ответили — Прозрачное Тело Правителя было наполнено Кристально чистой Водой — В этой Воде плавали не менее прозрачные ядовитые Змеи — Мумия — которая приснилась Правителю была совершенно Прозрачной — ибо в Открытом Пространстве Мумий плавали такие же бестелесные Змеи — Поэтому Тело Правителя — Которое он увидел в чудесном Сне — представляет собой утонченную Мумию Молодого Государя — чем это бывает в Действительности — Таким Образом Дух Правителя бросает Вызов грядущему Исчезновению — ибо Правитель совершенно прозрачен в и Его Теле нет Сердца — Печени — Легких — в его Теле нет ничего — кроме Свободного Пространства — поэтому ядовитой Змее — которая проникла в Его Тело — не за что укусить Правителя — поэтому Смерть бессильно странствует в Царстве Невозможного — Поэтому Правитель говорит — Неуязвимость в Прозрачности —

Вначале Надпись стерта — Цвет Стены Чёрно-Белый — далее следуют Слова — несовместимы Гром и Тоска — несовместимы Гнев и Скука — несовместимы Тревога и Печаль — Текст прерывается — Цвет Стены КлятвенноКрасный — далее следуют Слова — Но вспомнил Я — как просил у Бога — Избавь Меня от этой Беды — а после отвечу за Все — И вот соединились Гром и Тоска — соединились Гнев и Скука — соединились Тревога и Печаль в одном Моем Сердце —

Далее Странник пересказал Слова Верховного Жреца из Пространства Предчувствия — Дай завершить Господи — отведи Врагов с Пути Моего — притупи Их Когти — и тогда Я скажу — Сбылось — Много ли могут — перед Твоей Волей — Звери с двумя Руками и с двумя Ногами — с Пастью вместо Лица — из которой изливаются — Желтая Желчь и Красная Алчь — Много ли могут глухие — которые слышат только Звон Золота — Много ли могут Слепые — которые видят только Добычу — Много ли могут Немые — которые научились говорить только одно Слово — Отдай — И если нет среди Зрячих — Говорящих и Слышащих Людей — таких — которые смогли бы истребить эту Нечисть — то приди и помоги Мне —

Конец ознакомительного фрагмента.