Великое переселение и тайны народа айну

Владимир Угличин

В данной книге раскрываются главные тайны народа айну: действительно ли они являются представителями белой расы, как они оказались на Сахалине и Курильских островах, откуда, когда и с какой целью пришли, существуют ли у айну родственные связи с другими народами и к какой языковой семье они относятся? Ученые до сих пор не могут дать однозначных ответов.

© Владимир Угличин, 2021

ISBN 978-5-0051-5268-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Великое переселение и тайны народа Айну

Не только Древний Египет является страной, полной тайн. Бескрайние просторы России тоже содержат множество удивительных загадок, требующих пристального внимания ученых. Еще в древности Аристотель, Сократ, Платон писали о Гиперборее, следы которой обнаружены на Кольском полуострове. Мегалитические сооружения в виде огромных гранитных плит правильной геометрической формы, огромные каменные шары, которые покоятся на пьедесталах, выбитые пентаграммы на монолитах и многое другое. В Горной Шории, на юге Кемеровской области, стена, выложенная из гигантских гранитных блоков, не дает покоя многим исследователям: одни доказывают, что это природное явление, другие указывают на искусственное ее происхождение. Туристов восхищают дольмены в Краснодарском крае, жизнерадостные отдыхающие утверждают, что можно получить от них заряд энергии и улучшить самочувствие. Шокируют сообщения об Охотии: говорят, когда-то дно Охотского моря было сушей, но в результате природных катаклизмов эта территория опустилась, и океан заполнил ее водой. Так часто случается в природе, когда морское дно вдруг поднимается вверх, образуя известняковые холмы и даже горы, полные ракушек и древнего ила, или, наоборот, суша уходит вниз вместе с древними руслами рек и даже мегалитическими рукотворными постройками, как на дне Средиземного или Охотского морей.

Мегалиты Горной Шории Шар на пьедестале в Корелии

Еще очень много интересных и таинственных объектов существует на территории России, но я хочу остановиться на одном из самых древних, загадочных и нетипичных народов Азии — айну. Тип лица этих людей похож на европейский: белокожие, широкоглазые и с удивительным пышным волосяным покровом в виде окладистой бороды, чем природа обделила азиатов. Пришедшие в эти края землепроходцы, русские казаки и ученые-картографы ошибочно принимали айнов за старообрядцев. В 1711 году писали о встрече с аборигенами айну атаман Данила Анцыферов и есаул Иван Козыревский: «Оставив байдарки сохнуть, пошли берегом на полдень и к вечеру увидели то ли дома, то ли чумы. Держа пищали наготове — , кто знает, что там за люди, — направились к ним. Навстречу высыпало человек полсотни, одетых в шкуры. Смотрели без испуга и были облика необыкновенного — волосатые, длиннобородые, но с белыми лицами и не раскосые, как якуты и камчадалы».

Представьте себе ситуацию — островок европеоидной расы в океане монголоидов. Возникает много вопросов.

Действительно ли они являются представителями белой расы? Как они там оказались? Откуда, когда и с какой целью пришли? Существуют ли у айну родственные связи с другими народами и к какой языковой семье они относятся? Ученые до сих пор не могут дать однозначных ответов. И нам, дорогие читатели, предстоит в этой книге ответить на эти вопросы и приоткрыть завесу тайн этих удивительных людей.

О народе айну было много написано историками. В их исследованиях правдиво и достоверно отражается культура и быт этих людей. Я не ставлю своей целью пересказать труды ученых, чтобы излить свои эмоции. Моя задача — найти ответы на поставленные вопросы. Но, пытаясь доказать определенные моменты, мне невольно придется прибегнуть к многочисленным фактам из жизни этого необычного народа.

Айны населяли все Японские острова, Сахалин, Курилы, юг Кам-чатки, территорию Нижнего Амура, о чем свидетельствует топонимика айнского происхождения. Вся территория проживания называлась раньше Айнумосири — земля айнов. К началу I тысячелетия н. э. этот народ жил на островах Хоккайдо и Хонсю, южной части Сахалина. К XIX веку айны были полностью вытеснены с Хонсю японцами.

В XX веке айны сохранились лишь на острове Хоккайдо, в долине реки Исикари (Япония) и на юге Сахалина. Сейчас численность айнов составляет около 20 тысяч человек.

Практически все Курильские острова носят айнские названия — Кунашир, Симушир, Шикотан, Шиашкотан. Морфема-окончание «шир» означает участок земли, а «котан» — поселение. Слово «Сахалин» переводится с айнского языка как волнообразный.

На протяжении веков айны были охотниками и рыболовами, почти не знавшими земледелия, неустрашимыми, неистовыми воинами, считаются основателями древнейшей культуры Дзёмон (в переводе — верёвочный орнамент), которой так гордятся японцы и несправедливо её считают своей.

Есть сведение, что «американский антрополог С. Лорин Брейс изучил около 1100 склепов японцев, айнов и других этнических групп и пришел к выводу, что представители привилегированного сословия самураев в Японии являются на самом деле потомками айнов, а не Yayoi (монголоидов), предков большинства современных японцев.» Поэтому можно сделать вывод — айны были основателями культуры Дзёмон. Традиции самураев, искусство владения двумя мечами (атакующая манера), харакири, а также честь и достоинство воина ставят народ айну на высокую ступень развития. Айны оставили миру богатое наследие.

Удивительна по красоте орнаментов керамическая посуда, которая вылепливается без применения гончарного круга. Не уступает по изяществу и деревянная скульптура с затейливыми художественными образами.

Любому народу, включая и айнов, свойствен неповторимый фольклор, основанный на удивительных сказаниях, самобытных танцах и песнях, исполняемых под сопровождение народных музыкальных инструментов.

Это уникальный, красивый и сильный от природы народ.

Самое удивительное, что его происхождение остается для исследователей загадкой. Ученые расписались в своем бессилии

и определили этот народ в отдельную айнскую расу. Это неправильно — один этнос не может являться расой, которая предполагает более широкий охват племен и народов, объединенных общими внешними признаками, характерным праязыком и прочим.

У айнов никогда не было государственного строя, и это очень важно. Эти люди не создавали армию чиновников, поэтому никогда и никому не платили налогов, что воспитывало в представителях этого народа гордость и свободолюбие. Русские казаки предлагали айнам свою защиту и покровительство в обмен платить ясак (дань), но получили резкий отказ. Айнский язык считается изолированным. Лингвисты пытались сопоставить его со многими языками, к примеру, сибирских, кавказских, австронезийских, американо-индейских народов и даже басков Испании. Если бы существовал марсианский язык, его, наверное, тоже включили бы в этот список.

В XX веке айнский язык постепенно вышел из употребления. В настоящее время на Хоккайдо живы лишь несколько пожилых людей, помнящих его. На Сахалине последние его носители умерли в 70-х годах XX века.

Вероятнее всего, айны на протяжении истории меняли свое название. Как, например, раньше русские именовались роусы, русичи, русы, россы, россияне, великорусы. Каким было первоначальное название племен или народа айну — никто не знает.

Слово «айну» переводится как мужчина, человек, и не просто мужчина, а как достойный и храбрый мужчина. Поэтому и звучит как-то эмоционально даже по-русски, словно состоит из двух морфем — предикатива «ай» и междометия «ну». Как у нас восклицают: «Ай, ну молодец!» Возможно, слово «айну» произошло от этой фразы, убрали формальную часть «молодец» и оставили эмоциональную составляющую «айну».

Существует и другое выражение «Ай ну тебя!», только с другой эмоциональной окраской. Что удивительно, белорусское слово «айцец» очень созвучно и близко по смыслу с айнским и означает отец. В Древней Руси многие слова начинались на «ай», к примеру:

— айда! — пойдем!

— айбо — либо, или, разве.

— айсорка — ассирийка.

— аяй — трус.

Но чаще всего существуют выражения и слова на «ай» восклицательного характера:

— ай, неужто?!

— баба ай-ай!

— ай-ай-ай!

— айкать.

— ай, болит!