Дочь самурая. Ветер судьбы

Владимир Лещенко

Мир, похожий на наш и непохожий – еще одна ветвь на великом древе миров. Почти такой же, как наш – и совсем другой. Люди трудятся, любят, строят планы на будущее. Читают стихи Гумилева и смотрят танцевальные шоу и аниме. …Социалистический союз охвативший Африку и Латинскую Америку. Сатанисты, почти захватившие Калифорнию. Королевство Квебек на месте Канады. Российская Империя, избежавшая революционной смуты. Япония ставшая вернейшим союзником России. Константинополь, ставший столицей православной державы от Балтики до Тихого океана. Дочь самурая – ставшая невестой императора всероссийского и японской принцессой. И кому как не ей скрестить меч с врагами Веры, Царя и Отечества?! Но значит ли это, что ее собственная участь ей абсолютно покорна? Играя с судьбой, важно найти путь к победе, не упуская свой шанс – даже если он – один из тысячи. А еще – не дать шансы когда то побежденному злу воскреснуть.

Когда мы боремся, Господь побеждает

А.В.Суворов

Пролог

«Знаменитый монах однажды сказал, что тот, кто правит людьми, должен быть подобен двум буддийским божествам — Фудо и Айдзэну. Хотя Фудо держит в руках меч, а Айдзэн — лук со стрелами, эти предметы отнюдь не предназначены для ударов с плеча и стрельбы, но лишь для успокоения злых духов. В сердцах этих божеств живут только сострадание и осмотрительность. Подобно им, правитель должен прежде всего очистить свой собственный путь и лишь затем вознаградить своих преданных вассалов и воинов и уничтожить среди них тех, кто неверен и вероломен. Если вы можете понять разницу между разумным и неразумным, между добром и злом и действовать в соответствии с этим, ваша система поощрений и наказаний может считаться управлением с состраданием. С другой стороны, если ваше сердце полно предрассудков и предубеждений, уже не важно, сколько писаний древних мудрецов вы знаете, — все они превращаются в ничто. Вы можете видеть, что «Речи и суждения» Конфуция содержат следующее высказывание: «Благородный муж, в котором отсутствует стойкость, не может вызывать уважение». Не стоит считать, что понятие «стойкость» означает лишь жёсткость. Самое важное — вести себя таким образом, чтобы жёсткость и снисходительность могли гибко применяться в случае необходимости».

«Восточная политическая философия и современность» Издание кафедры японистики Московского императорского университета. 1990 год