Ратоборье правленное

Владимир Владимирович Фролов, 2023

Сотрудник ЦРУ США направлен в Россию для изучения русского стиля рукопашного боя, но неожиданно он попадает в православный монастырь, где ему один из монахов приоткрывает особенности подготовки ратного дела.

БЕСЕДА С МОНАХОМ.

Город Каменск жил своей жизнью. Основной деятельностью горожан была изготовление бумаги. Она делалась на местном бумкомбинате. Также в городе делали бумагу повышенного качества — для паспортов с водяными знаками, для дипломов, для лотерейных билетов, ну и конечно же для денег. Поскольку в Каменске существовало столь специфичное производство, то количество правоохранителей было в три раза выше, чем в среднем по стране. Практически в каждой пятиэтажке хрущевке жил мент и пара ветеранов МВД. Плюс сотрудники охраны комбината (три кольца охраны) и члены их семей. Вся верхушка правоохранителей, судей и работников прокуратуры и была «элитой города». Сюда же относился и мент «Наши-Ваши». История не помнит его имени. Мент как мент. Обычный. Толи СПТУ закончил, то ли бумажный техникум. Его прозвище было таким потому, что он делил всех на «наших» и «ваших». Как известно спайка кадров в МВД осуществляется пьянкой, дикой, до беспамятства, пьянкой. Статистика сифилиса среди сотрудников МВД зашкаливала. Женщины, сотрудницы аппарата наказания, имели по 10-11 абортов до возраста 30 лет, дальше — больше… «Элита» ковала себе подобных. Чем больше «друзей» по пьянке, где жрали водку до усрачки, до беспамятства, до контакта с бесами, тем считалось лучше. Зарплата была на уровне, плюс уральский коэффициент, плюс за вредность… У «Наши — Ваши» ко второму году службы сформировался свой подсистемный отдел «элиты». Он любил рыбачить. Вернее, поставить сети. Еще вернее поставить сети на стерлядь, что обитала в реке Камля. Он рассуждал так: «Я — мент…Я-мент! Человек, поставленный государством. Система на нас держится, есть еще вояки, но это уже не наши… есть еще жулики — это тоже не наши. Я (Я!) ими кормлюсь и ими управляю, потому что Я — МЕНТ!» Такая козлячая логика была свойственна всем сотрудникам. Тесно переплетаясь, связи между судьями, прокурорскими сотрудниками создали непотопляемый конгломерат. Никто в Бога не верил. Кора головного мозга «Наши — Ваши» жила от пьянки до пьянки. Он еще и курил. Обычный табак. Это давало ему силы для мышления и связывало с невидимым миром падших духов. Спасибо Колумбу, табак даже в спецпайке выдавали. Монастырь, что был на окраине Каменска, привлекал внимание «Наши-Ваши» — «Попрошайки!», думал он про монахов… Откуда же эта логика — «наши-ваши», спросит читатель. Да от гордости. От значимости собственного «Я», на деление мiра на своё (моё) и чужое (не моё), и как следствие на «своих» и «этих», а затем уже на «наших» и «ваших». Общности мiра, любви к нему, веры в высшую сущность — Бога не было у жителей. Согнанные в 30-е с таежных уголков Урала, еще не христианизированные, рабочие люди быстро стали неоязычниками. Элита из инженеров, приехавшие из Москвы на стройку комбината, стала быстро тыловиками. Как же они любили рвать горло на митингах! За ту идею атеизма, а вернее неоязычества!

Прогресс брал своё. Машины, костюмы, одеколоны, парикмахерские, телефоны (признак элиты!) это уже потом добавятся — погоны, дачи (ну как же сменить обстановку после рабочей недели, как не банькой и рюмкой), охота (тоже с водкой!) и рыбалка сетями! А где Бог? В мышлении обывателя это не научно, не прогрессивно, ну не культурно все-таки… Между тем вера в Бога заменяет разумному человеку все удовольствия — и от дач, и от машин, и от сотового, и от интернета. Заменяет вера и обратная связь от Всевышнего. Чего стоят покаянные чувства! Чего стоит служба на Литургии! А причастие Святых Христовых Таин — какое благодатное от них чувство! А научный мир православия?! Святоотеческие труды по психологии превосходят и Зигмунда Фрейда, и Канта, и Юнга. Западная философская школа в середине 18 века родила марксизм, а затем в начале двадцатого века и фашизм. Католичество вверглось в неоязычество, в арианство и другие ереси, итогом, как уже указывалось, стал фашизм…

«Наши-Ваши» не верил в Бога, ходил по экстрасенсам, ставил блюдце с молоком домовому. Также он вел и оперативные мероприятия. Поскольку Духа Святого он в себе не имел, то на подозрение имел всех, всех кто «не наш». Дебилоидный ум, ум регрессивный, параноидальный заливался водкой, блудом, оргиями, взятками и банными вениками. Дачное зодчество было дичайшим, строились даже в запретных местах. Организованный хаос, хаос, держащийся на денежных вливаниях из Центра, на комбинате, на зарплатах и премиях, на пятничных еженедельных попойках рабочих, на ресторанных гуляний «элиты», на порожденных системой «бандитах» (подвальных спормэнах), на культе преступного мира среди молодежи (этого перевернутого мира), — все это было как на ладони у начальника местного отделения ФСБ, полковника Севастьянова. Он, потомственный контрразведчик, все видел и все слышал. Только он сдерживал необузданную жадность местной «элиты», «наших и ваших», трикошных «бандитов»… он регулярно организовывал рейды из Центра, проверки, но всё это тонуло в хаосе организованного преступного сообщества. Нет, конечно же «элита», состоящая из директоров, силовиков высшего звена явно закон не нарушала. Она нарушало Закон Божий… а за нарушение сего он не имел права наказывать. Он мог только тайно посещать монастырь и советоваться с монахами. И терпеть. Терпеть не нарушения УК, а излишеств современного общества на всех его уровнях. По его данным часть так называемой «элиты» уже имела счета за рубежом, но это всякий может сделать, это не запрещено. Детки этой части учились за рубежом. Это тоже не запрещено. Но! По возвращении они презрительно называли свою Родину «рашкой», имели уже в 22-23 летнем возрасте западный менталитет, менталитет общества потребления.

Начнись вдруг внезапно какое-нибудь стихийное бедствие, война и вся эта масса «джинсовых», «оджипованных», не обременённых обязательствами неоязычников ринется за рубеж. И это христианский славянский народ! Плоды революции 1917 года, когда сначала свергли, а потом просто взяли и убили Царя, были пожаты ровно через 100 лет!!! Среди «элиты» Каменска были и родноверы-сектанты, «духовные» светила, которые гнали такую ахинею, такую ересь, что даже бумага литератора не в силах этого вынести! Мент «Наши — Ваши» серьёзно к ним прислушивался, посещал их встречи, медитировал, купаясь в испражнениях своего ума. На его лице был отпечаток человека, контактировавшего с духами злобы потустороннего мира. Змей лукавства владел его логикой. Логикой ума, который был подчинён плоти. Плоти страстной, одебелённой, боящейся смерти, ищущей вожделений и оргазмов во всех их видах. Будучи подростком, мент «Наши — Ваши» занимался каратэ. Будучи развит физически, он преуспел. Но прозанимавшись год, из города исчез наставник, толи на киллерскую работу потянуло в Москву, то ли окончательно сбредил и уехал в горы Японии. Как город, где делали бумагу с водяными знаками, в том числе и денег, Каменск наполняли практически все спортивные, боевые и полубоевые единоборства. А также фитнесс.

Бокс представлял Влас Александров. Он впитал все достижения этого протестантского вида мировоззрения, если так можно сказать. Со спортивным костюмом не разлучался, спал в спортивной одежде, ездил на иномарке цвета мокрого асфальта. Обладал узким кругозором, только боксом, этим зрелищным почти языческим действом. Когда на соревнованиях по боксу впереди бойца идет полуголая девица, прикрытая узкой полоской ткани на детородном органе. Разве в воинском искусстве блудницы приветствуются? Там, где всегда, каждую минуту смерть или ранение, где холод и голод, где стоны раненых, обнаженное женское тело — объект для поклонения? Только у язычников.

Бокс давал 70 процентов всех бандитов и хулиганов города, остальные боксеры шли в мусарню («мусор» — это никчемный, никуда негодный человек). Так срастались криминал и правоохранители.

Самбо, — эта сборная солянка из борьбы народов СССР, преподавалась олимпийским чемпионом Чесноковым Василием. Самбо как чисто языческая борьба народов великой державы, давало свой процент бандитов, или вернее «бандитов». Каратисты, боксеры, самбисты — все это языческое наследие поклонялось идолу силы, культу славы, «здоровому» образу жизни. Дух человека, подчинённый душе, а душа телу, давали извращенный плод мышления. Первая цель такого человека, как думает читатель, что? Бог? — да его нет и в помине в логике, уме. Если он есть, то на втором месте и в извращенном страстями виде. Первая цель — машина. Вторая цель — дача, квартира. Третья, объединяющая — плотоугодие, угождение телу — от яств и водки до моржевания. Одна часть Каменска явно деградировала, а вторая скрытно. В местный храм ходили согбенные старухи, которым еще год, два и в могилу. Местная интеллигенция (от слова «интеллект») иногда ходила в храм, ставила свечки, что-то там думала; думала, что молиться, погрязала в ересях и сектах современного мира. Таков был Каменск и наш антигерой мент «Наши-Ваши».

Приехав в город Каменск, а это был обычный уральский город, где современная элита ездила на джипах, пилила бюджет, местные мужики пили безбожно, пропивая по пятницам заработанное, Михаил сразу описал местные нравы и передал в Центр шифротелеграмму. Лица уральских людей были словно вытесаны топором и были больше угрюмы, чем веселы. В православный храм никто не ходил, за исключением старух. Такая картина была по всей Руси. А те, кто ходил в храм погрязли в сектантстве и ересях. Такая секта и была в Каменске… она состояла из высокопоставленных силовиков, работников прокуратуры и суда. Но были и приятные моменты — на окраине Каменска на реке Камля стоял монастырь 18 века, небольшой, но с опытной братией и большой библиотекой.

Придя в монастырь и получив благословение на месяц пребывания в нем, Михаил получил послушание кочегара. Работать надо было сутки через сутки, что было не сосем просто. Да и еще на молитве быть в храме, да еще обязательно исповедоваться и причащаться Святых Христовых Таин. И тут тренируясь ночью Михаил привлек внимание одного монаха. Этот монах пригласил его на беседу.

— Вы, я как вижу, изучаете рукопашный бой, — начал монах Алексей.

— Да, я собираю русскую рукопашную культуру. У меня много видеоматериала, и свои тренировки в том числе…

— А вы знаете о наши богатырях, об их ратном деле? Вот все что Вы собрали — языческого и неоязыческого толка, а ратного дела здесь и нет!

–???

— Вы же этнограф, вот и погрязли в народности, в языческих верованиях. Здесь на каждой местности Руси свой неповторимый русский рукопашный бой, даже научный стиль Колоколова отдает сектантством… Нету в нем Духа, Духа Святаго, а раз нет в психобиологической системе «человек» духа Господня, то все сводиться на уровень высокоразвитых интеллектуальных двуногих животных, — начал беседу монах Алексий, приоткрывая тайну богатырского ратоборья.

— Так в чем же дух богатырского дела, дела ратного? — спросил Михаил.

— А ты вот почитай «Невидимую Брань» Феофана Затворника…наверное подметил что на Востоке есть медитация, йога, а у нас молитва, несение трудов по силам. Сейчас интеллигенция все эти медитации, курсы просветления, биоэнергосенсорику — все эти испражнения ума человеческого принимает за правду. Много сект, особенно в военной, милицейской среде, среди врачей. Так гипноз запрещен православной традицией… вот возьми книгу «Православная Церковь и современная медицина» под редакцией священника Сергия Филимонова. Там черным по белому написано к чему приводят занятия по экстрасенсорике — человек либо с ума сходит, либо у него родственники начинают болеть, либо он заканчивает жизнь самоубийством — что под запретом Божьим туда и не лезь!, — не оперируй с силами темной природы… Вот для упражнения ума твоего тебе три задачки: задачка первая, — первая: Государство А знает структуру силовых ведомств государства Б. Вопрос — как ему на основе этих знаний сделать а) теракт, б) госпереворот. И обратная задача — как государству Б уберечься от всего этого. Задачка вторая: дан вагон пассажирского поезда, в котором едет разведчик супротивной стороны. Вопрос: как его обнаружить и обезопасить себя? Третья задачка: дана акватория порта, защищаемая эсминцами по трем квадратом из четырех. Как подводной лодке проникнуть в гавань — эсминцы же ведь курсируют непрерывно по трем квадратом из четырех. Как попасть подлодке в «пустой» квадрат? Тактико-технические данные кораблей обоих сторон примерно одинаковы.

— Дайте подумать…вообще то по первой задачке структура силовых ведомств государства это секрет, но и его можно вскрыть зная, например, указ о секретности в должностных органах этого государства… проводя аналогию с человеком и государственной системой то можно попробовать «раскачать» площадь опорной площадки государства — то есть народа…тут вариантов много и один из них — экономический, приведение «своего» лидера… Вот вторая задачка — про поезд, здесь надо внутренне проникнуть в чувственный мир человека, пассажира в данном случае. Разведчики в основном страстные люди и им свойственно так называемой «излишнее разведывание»… тут над этой задачей надо думать еще. Третья задача про эсминцы и подводную лодку — она решается вероятностными характеристиками и больше интуитивна (то есть просто угадать, где какой квадрат пустой).

— А знаешь ли ты, Михаил, про наитие Божие — интуицию? Таковое дается только людям непорочным, которые побороли страсти свои… в этом помогает им Иисусова молитва, как великий покаянный труд. Мы должны устремиться привести к общему знаменателю все процессы свои и противника и уже потом молясь усердно, как это делали и Суворов, и Ушаков — склонить чашу весов решения Бога на свою сторону.

— Скажите, отец Алексей, а в США исихасты есть?

— Конечно есть…в штате Аризона, в пустыне есть монастырь… там есть выходец с горы Афон, монах-исихаст. У него можно многому поучиться… Вот тебе еще раз, как новоначальному, напомню отличие медитации от молитвы:

«…При всем разнообразии и внешнем различии оккультных и восточных религиозно-мистических систем, их психотехнические приемы удивительно похожи. Цель этих приемов — установление контакта с невидимым миром в обход тех запретов, которые установил нам Господь на время нашего земного существования. Это, по существу, методы искусственного и насильственного раскрытия еще не созревшего «бутона» нашего внутреннего существа, способные создать лишь уродливое подобие будущего пышного прекрасного цветка, который нам обещал Господь во время своё, и красоту которого мы можем созерцать на примере святых подвижников православия.

Святитель Игнатий Брянчанинов пишет: «То, что совершается с нами по Промыслу Божию, всегда преисполнено величайшей премудрости и благости, совершается по существенной надобности для существенной пользы нашей, отнюдь не для удовлетворения нашему любопытству или какому мелочному, недостойному Бога, нашему побуждению. По этой причине… весьма редко вводится человек в чувственное видение духов. Богу благоугодно, чтобы служитель Его пребывал постоянно в величайшем благоговении перед Ним, в безусловной покорности к Нему, в безусловной преданности Его святейшей воле. Всякое нарушение этих отношений неблагоприятно Богу, и налагает на нас печать гнева Божия. Легкомысленно покушающиеся нарушить порядок, установленный Богом, и вторгнуться самовольно в то, что Богом сокрыто он нас, признаются искусителями Бога, и изгоняются от лица Его во тьму кромешную, в которой не светит Свет Божий»(5, т3, с15) из сказанного ясно, что ожидает всех многочисленных адептов неправославных мистических учений, дерзающих самовольно установить контакты с невидимым миром.

Это свидетельство особенно важно в свете нашей темы — анализа мистической практики восточных учений, которая (в закамуфлированном виде) просочилась даже в психотерапию, медицину и спорт ввиде различных «развивающих» тренингов. Эти тренинги составляют основу множества ныне существующих «центров саморазвития». Достаточно указать на всем ныне известный аутотренинг, высшие ступени которого буквально копируют методы раджа-йоги, использующие на всех этапах варианты метода визуализации. Можно вспомнить некий центр «по развитию эйдетической памяти, где под термином эйдетизма скрывается то самое «мечтание» (или «тренинг воображения»), о котором святые отцы писали: «это мечтание как бы мост какой для бесов» (8, т.5, с. 272).

2. О тех, кто способен чувственно видеть духов.

Святитель Игнатий пишет: «Мысль, что в чувственном видении заключается что-либо особенно важное, ошибочна. Чувственное видение, без духовного, не доставляет должного понятия о духах,… очень удобно может доставить понятия самые ошибочные, и их то наиболее и доставляет неопытным и заряженным тщеславием и самомнением. Духовного видения достигают одни истинные христиане, а к чувственному наиболее способны люди самой порочной жизни» (5, т.3, с 19). Святитель перечисляет тех, кто способен видеть духов и находиться в чувственном общении с ними. Этот список составляют:

• Волхвы, отрекшиеся от Бога и признавшие богом сатану;

• Люди, предавшиеся страстям и для удовлетворения их прибегшие к волхвам, при посредстве их вступившие в явное общение с падшими духами;

• Люди, истощенные пьянством (вспомним белую горячку) и развратной жизнью;

• Подвижники, впавшие в самомнение и гордость (сюда можно отнести всех йогов и оккультистов, ибо многие из них не пьют и не развратничают, ведут внешне чистую жизнь, но при этом исполнены весьма большой гордыни),

• Люди, способные к общению по своему естественному сложению (от природы);

• Люди, которым духи являются по поводу какого-либо особого обстоятельства в жизни; (5, т.3, с 19)

Последние два случая не подлежат порицанию, но, как указывает святитель Игнатий, нужно приложить все усилия, чтобы выйти из этого положения, как весьма опасного (там же). По божией воле духи являются только во время крайней нужды, «с целью спасения и исправления человека» (5.3.18), и там, что их явление не может иметь вредных последствий.

Среди прочих способов общения с падшими духами, святитель указывает магнетизм, который, в значительной степени, идентичен сегодняшней практике экстрасенсов и «телецелителей» типа Кашпировского. Такое общение, свидетельствует Игнатий, всегда причиняет крайнее душевное и даже умственное расстройство» (5 т. 3 с.19). Из современных форм общения можно вспомнить контакты с НЛО, следствием которых является различные психические расстройства, изменения личности, распад семей, самоубийства. Те же последствия обнаруживаются и в людях, увлекающихся спиритизмом, о чем хорошо написано В.П. Быковым в его книге «Тихие приюты для отдыха страдающей души», где он повествует о своей беседе на эту тему с оптинским старцем Нектарием».

А вот что свидетельствует бывший красноярский экстрасенс и парапсихолог Сергей Бобровский:

«С чего началось? Болела долгое время жена. Галина безрезультативно ходила по многим врачам, по бабулькам. Поиск здоровья и привел её к экстрасенсам. Подруга зазвала на курсы биоэнергетики, по методу Джуны. Я повез их, оставил там и уехал на тренировку (последние шесть лет директором Красноярского дома спорта, тренирую и преподаю: мои воспитанники были в сборных России и Союза).

И Галину, и подругу курсы увлекли. Еще раз привез их и — дай, думаю, зайду, просто посмотрю, что там? Услышанное захватило и меня, необыкновенно интересным показалось. Ведь мы жили, как все люди живут. Праздники-гулянки, встречи-знакомства: сегодня у нас гости, назавтра мы в гости, разговоры эти, суды-пересуды…Радовались на детей глядя, что растут у нас двое сыновей, радовались, что дом свой есть, дела какие=то…А здесь — новое, неизведанное.

Я всегда стремился познать, что есть человек, для чего живет? Еще маленьким был, меня беспокоило, что когда-то умру. Я ночами не мог заснуть. И так лет до двадцати не мог успокоиться, сознавая, что меня не будет. Эта мысль не просто терзала — она разрывала сердце. А на курсах утверждалось: человек живет, перевоплощаясь в кого-то, второй и третий раз, и много раз рождаясь.

Преподаватель Казаков выявил, у кого из нас есть способности, нашел их, в частности, у меня. Закончили мы эти курсы, стали практиковать. Дома начали помаленьку убирать порчи, так называемые пробои, сглаз и т.п. И знаете, чем больше ими занимались, тем больше они прилипали к нам. Мой сосед Вася, мы вместе учились, не успевал снимать с себя порчи по нескольку раз в день, так много их было.

Оно есть, оно происходит, если я согласился с этим. В общем стали болеть. Но интерес затягивал дальше. И пошли еще на одни курсы — парапсихологов. Другое направление, более сложное. Интересно было очень! Нельзя умалять того, что может тьма эта. Человека она этим и завлекает

Бога я знал тогда, чувствовал Его. Мы даже читали Библию, бывали в православной церкви, свечки ставили, приносили домой, лечили при помощи этих свечек, сжигали на них разные там невзгоды. Много, много чего делали. А жена продолжала болеть, хотя болячки убирались. И опять приходили, но с большей силой. В мгновение ока можно было убрать. Мы проповедовали друзьям: смотрите, как прекрасно! Какой мир! Проповедовали слово, но не Божие, как теперь понимаю, а сатаны.

Однажды приехал я на курсы, припарковал машину, и буквально две минуты спустя она сгорела. Новая машина, мы только что купили, — вспыхнула и сгорела до тла! Случай невероятный, но так духовный мир мстил за сомнения. Потому что уже тогда я стал сомневаться: Богу ли я служу? Я искренне думал — Богу. В церкви я не раз чувствовал благословление на себе, плакал, хотя глубоко Слово Божие в сознание не проникало. Я продолжал «самосовершенствоваться».

И однажды ночью ко мне пришли из духовного мира, очень много людей, я вышел из тела, общался с ними, видел себя лежащего на полу, жену, которая тряслась в страхе… и в туже ночь у дома нашего сгорело дерево. Как знак некий, чтобы я видел и помнил.

Что-то смущало меня, я чувствовал препятствие, мешавшее мне лечить, — теперь понял: калечить людей, их души.

Входил в медитацию, производил выход из тела и мог блуждать по мирам духовным. Был проводник. Я его называл Высший, т.е. выше для меня никого не было. Я верил, что он от Бога, делались вроде добрые дела, — о сатане даже речи не было. Тренировал группу, которая через меня в состоянии медитации достигла высоких результатов в каратэ — тело движется и работает помимо твоей воли.

Мне нравилось заниматься медитацией, испытывать сверхъестественные ощущения, хотя иногда становилось страшно. Как раз в то время у нас умирала третья собака. Приехали с дачи, и собака, которую оставляли дома, вылетела с воем из квартиры, потому что сила какая-то давила её. Она пугала, эта сила, страх прописался у нас, жил внутри. Ощущение такое, будто кто за спиной стоит. И эта сила по моему зову приходила в любой момент и откликалась на мой голос, водила моей рукой, и рука писала сама — изречения, мысли разные. Элементарно, рука брала карандаш и писала сама. И хотелось знаний, больше, больше. Книжные полки ломились от оккультной литературы, а мне всё, казалось, мало.

На работе у меня, в Доме спорта, открыли лабораторию парапсихологическую. К нам обращались со всего края. Лечились сами, привели детей своих, родственников, знакомых. Я по телефону мог видеть внутренние органы человека, что именно болит. Как на рентгене, видел воспаленную печень, опущенные или сморщенные почки, спазм сосудов. Рука писала ответ на любые вопросы об этом человеке.

И я начал замечать: лечишь взрослых — их ребенок начинает болеть, жену — муж заболевает, убирается болячка с бабушки — возвращается на сыне или внуке. С большей силой. Заболевание как наследственное не уходило из семьи. А потом пропал наш руководитель. Мы стали его искать, нам отвечал тот духовный мир, что он жив, учиться, что его готовят на повышение. Мне даже показали — здесь он! Потом приезжали туда, куда водил меня дух ночью, я узнавал место, вплоть дор ступеньки на лестнице, но там учителя не оказывалось.

И эти поиски все глубже заставляли погружаться меня, жену и детей моих, и тех, кто занимался в лаборатории, в темный, страшный мир. И эти поиски привели меня в Санкт-Петербургскую, тогда ленинградскую, школу эволюционного сознания. Духовная шкода — это лишь название, называются духовными, проповедуют Христа, и человек легче попадается на эту удочку, хотя уровень преподавания может быть очень высоким. Создатель сей школы, известный в прошлом экстрасенс, любил говорить: «Я её, экстрасенсорику, в Союзе породил, я её и убью». И убивал, одновременно возрождая её на ином уровне. Занимались медитацией, и в тело вселялась неведомая и могущественная сила, полностью подчиняющая себе. Со мной учились молодые ребята, которыми эта сила владела полностью, но которые искренне полагали, что они овладели ею. Самообольщение, обман! — так действует сатана.

Рука пишет: «Сходи в церковь. Покайся. Поставь свечи. Помолись, после придешь ко мне». И человек идет в церковь. С верой, что экстрасенс служит Богу И потом этот человек с очищенным сердцем, с чистой совестью возвращается к экстрасенсу, который служит… кому? И что происходит? В чистое сердце вновь заселяются бесы, еще злейшие, и душа погублена. Мы убирали «раздражение» в квартирах. Но сердца живущих там оставались принадлежать тому же духу раздражения. Выгоняли — вычищали зло, но оно рано или поздно опять возвращалось туда же. Потому, что экстрасенс может удалить зло лишь на краткое время. Допустим, дух пьянства владеет человеком. Нарколог, зачастую, экстрасенс, говорит: «Закодируем и не будешь болеть». Хозяин у такого нарколога и духа пьянства один — князь воздуха и тьмы, и он говорит духу: «Отойди до поры от человека этого, через иного духа он принадлежит мне». И закодированный не пьет. Но стоит ему сорваться, в семь раз злейший враг приходит и семь злейших с собой приводит. И дух пьянства, и тот, что «выгоняет» кодированием — это одного и того же поля ягоды».

Что же касается полей и энергий, сказал монах Алексей то могу сказать следующее:

1) Есть поля или энергии духовного плана — после помазания маслом в Церкви, мазания маслом от мощей, исповеди и Причастия Святых Христовых Таин. Это поля чисто духовного толка.

2) После покаянных поклонов с Иисусовой молитвой. Механизм неизвестен. Поле духовного толка.

3) После специальных кувырков — улучшается кровообращение в головном мозге, отсекаются лишние мысли с периферии мозга, приобретается ясность мысли, улучшается концентрация внимания. Это поля душевно-духовного толка.

4) Поля и энергии экстрасенсорного толка, могут быть и отрицательными и положительными… как бы представить точку на небосводе закрытых глаз и оттуда поток энергии… банку с водой можно зарядить, как бы её облепить… это поля душевного толка.

5) Поля и энергии от приема пищи, малых доз алкоголя, пития воды — влечет улучшение самочувствия. Тут чисто «телесные» поля.

Итак, мы видим, что полей и энергий около пяти. Поскольку человек троичен по своей структуре — дух, душа, тела то поля с энергиями имеют и чисто духовную, и духовно-душевную, и душевную, и чисто телесную структуры или природы. Замечу что, во время занятий по второму пункту (Иисусовой молитвы) в себя приходишь не сразу, не сразу текущими делами занимаешься. Что касается специальных кувырков (пункт 3) их не надо ставить выше Бога, не злоупотреблять ими, знать, что снимается, например, зубная боль ими — это снялась симптоматика, а причина осталась.

Что касается первого пункта отмечу, что при них (масла, после исповеди, Причастие) состояния внеземные… неописуемые простым человеческим языком.

• Как видно в человеке не одно биополе, не одна аура, а целых 5 различных состояний, энергий различных.

6) Энергия страстей — это отдельная тема для разговора. Здесь многие путаются, даже священники. Энергией страстей (блуда, тщеславия, гордости, сребролюбия, уныния, гнева) можно «отдалить» влияние беса. Бес «отдалился» и человек чувствует прилив сил, бодрости. Это демонский путь, им пользоваться нельзя.

«Ну что ж вот тебе примеры из святоотеческого предания, — можешь более подробно прочитать в книгах, что у нас в библиотеке», — с этими словами монах перешел на писательскую деятельность.

«Что есть писательская деятельность? Различны писатели и различна их деятельность. Писатель видит мир по-своему и доносит ввиде текста свои идеи, своё мировоззрение. Итак, есть писатели по страсти, то есть имеется ввиду те, кто пишут исходя из своей страсти тщеславия, хотят мирового признания.

Есть писатели с особой деятельностью мозга, они пишут заметки, планы на будущее и все время что-то пишут, пишут. Такова особая болезненная деятельность мозга. Есть писатели для своей деятельности, которые употребляют и наркотики, и алкоголь, и даже кофе. Это достаточно известные писатели.

Что есть муза? Спросите вы. Муза есть ангел, посещающий человека. Этот ангел может быть и из мира бесов, тогда писатель оказывается в его власти и служит ему, удовлетворяя сего ангела своим неудержимым писательством. Приходиться наблюдать такую картину, как писатель напивается вдребезги и после этого ощущает прилив сил и снова пишет. Потом снова напивается и снова прилив сил и снова новая книга. Отдельно отстоят писатели документалисты — они сидят в архивах, смотрят даты событий и чуть привнося от себя, пишут исторические очерки. Писатели церковные это есть святые и преподобные, их буква слова веет Евангелием и пропитана божественным духом. Через такое чтение человек познает Истину.

Как видим мы писательский мир различен, как различны энергии мироздания, их переплетения. Писатель способен изменять социум, влиять на точки зрения человека и групп людей. Из этого примера видно, что газетные и журнальные статьи тоже несут некую идею. А как известно одно и тоже событие можно осветить по-разному, плоть до диаметрально противоположного.»

Так протекала за чашкой чая беседа двух единомышленников, у Михаила впереди была исповедь и принятие Святых Таин — познание Бога Живаго, живой Личности…