Песня о Гришке Отрепьеве. Историческая поэма

Владимир Вадимович Резцов

Богато иллюстрированное произведение охватывает большой исторический период жизни России на протяжении нескольких столетий вплоть до наших дней. В произведении прослеживается длительное противостояние Народа и продажного алчного боярства, лейтмотивом проходит борьба добра со злом, верности Родине и своему Народу с изменой и своекорыстием, утверждается вера в счастливое и светлое будущее родной страны.

I. — САМОЗВАНЕЦ

Кто мозги не пропил, слышь-ка,

Вспомни, крепче закусив,

То, как вор Отрепьев Гришка⁴

Стал Царём Всея Руси.

Как верёвочке ни виться,

А конец всегда один.

Рассуди, коль не тупица,

Чем закончил сукин сын!

Чуден путь у скользкой мрази,

Знаков, что ни говори:

Попервой — из грязи в князи,

А потом уже в цари;

Дале — в шутовской личине

Чудо-юдо экспонат,

А царя уж нет в помине;

После — пушечный заряд⁵.

…В Польшу он через заставы

Крался нищим втихаря.

Там назвался, чёрт лукавый,

Сыном Грозного царя.

Дескать, вот он я, панове,

Жив, да только сир и гол.

Поможите царской крови

Возвернуть себе престол!

Коли в том помочь готовы,

Щедро отблагодарю.

В бой! И горе Годунову⁶,

Нехорошему царю!..

Вор пришёл с заморской ратью,

Сверг законного царя.

Католические братья

Саранчой за ним не зря.

Мастерами торовата,

Путь открытый на Восток,

Русь — обильна и богата.

Экий лакомый кусок!

На него, такой завидный,

Раскатали нос давно,

Да отправить в глотку, видно,

Богом не было дано.

Охоробрил Бог изрядно

Православных християн,

И врагам Руси нещадно

Окорот доселе дан.

Ярославич⁷ спесь им сбавил

На Неве и Чудском льду,

И праправнук⁸ меч прославил

В достопамятном году.

Правнук Дмитрия Донского⁹

Сбросил ханское ярмо,

И нашествия большого

Не видала Русь давно.

Не забудет край наш русский

Крымских недругов навал,

Как Андрей — бесстрашный Курбский¹⁰

Их от тульских стен гонял.

Сколь их тут перебывало,

Алчных татей, злобных орд?

Русь сражалась и крепчала,

И крепчал её Народ.

Нам бы в нашем государстве

В счастье жить до этих пор,

Да подгнило что-то в царстве,

И на трон уселся вор.

Он, не медля ни секунду,

Клятву ляхам дал: «Берусь,

Обещаюсь Сигизмунду¹¹

Католичкой сделать Русь.

Вместо «Отче наш» схизматы

Запоют «Magnificat»¹²,

И червонные дукаты

Ливнем хлынут на закат.

Как на Мнишковой девице

Хочет Рим царя женить,

Католической царице

На Руси отныне быть.

Счастлив царь любовным пленом,

И ответ его таков:

За невесту добрым веном

Станут Новгород и Псков.

Быть им в Речи Посполитой¹³

Верноподданными впредь,

Ей служить трудом и битвой,

Знать как милость, так и плеть.

Польской доблестной короне,

Чтоб придать ей больший блеск,

Дарим Мы алмаз в поклоне —

Бывший русский град Смоленск.

Благодарные премного,

Польше-матке бьём челом:

Каб не польская подмога,

Не бывать бы Нам царём.

И за то служанкой чёрной

Станет Русь в вассалах жить

И безропотной, покорной

Паньству польскому служить.

Просвещённая Европа!

За поддержку получай

В рабство русского холопа,

На поживу — русский край!

Помолясь в костёле богу,

Править станем Мы людьми

И мостить в Стамбул дорогу

Польше русскими костьми.

Тако будем жить, покуда

Носим Мы державный чин!» —

Клялся ляхам царь-иуда —

Гришка Одихмантьев сын¹⁴.

А бояре, в бок им спицы,

Рады вору угождать

И куски родной землицы

Друг у дружки с мясом рвать.

Что им Родина-Отчизна?

Им барыш отец родной.

Остальное — дешевизна,

И Отчизна — звук пустой.

…Царь на свадьбе веселится:

Словно истинный поляк,

Пляшет с полькою-царицей

Поганез да кряковяк¹⁵.

Блещет Двор нерусским блеском,

Да у нас иная стать,

И умишком европейским

Нашу душу не понять!

«Не дадимся вам, собакам!

Не пойдём под чужаков!» —

Так ответили полякам

Славный Новгород и Псков!

И смоляне, страх забывши,

Не пустили чужака:

«Наш Смоленск отнюдь не бывший, —

Русский он на все века!»

Всей душой неистребимой

Пел Народ в своём кругу:

«На родной Руси, любимой,

Не бывать у нас врагу!»¹⁶

Живы Невского заветы:

«Кто с мечом, того — мечом!»

Лютый враг! Запомни это!

Ты узнаешь что почём!

…Стон и плач по всей столице.

Зло пришло под каждый кров.

Над Москвою враг глумится

Зверством панских гайдуков.

Бьют мужей, а жён бесчестят,

Деток малых не щадят,

Грабят нищих, жгут предместья,

В небо, пьяные, палят:

«Что нам этот царь? Едва ли

Устрашит нас царский гнев:

Мы его на трон сажали,

Свиньи русские! Пся крев¹⁷!»

Много предки потерпели

Злодеяний страшных ад,

Но на свадебной неделе

Грянул праведный набат.

Тут пришёл конец прохвосту.

Кончил плохо этот царь.

Всё решилось очень просто,

И фитиль зажёг пушкарь.

Жерло жахнуло, и ветер

Приобщился славных дел:

Прах злодея вслед за этим

К Сигизмунду полетел.

Долететь ему счастливо

До земли, откуда он,

Нечестивый и блудливый,

Посягнул на русский трон!

Чтоб за чужедальней башней,

Где крестьяне сеют рожь,

Пал над мирной польской пашней

Благодатный чёрный дождь!

Чтоб налился колос соком,

Чтобы стебель поокреп,

И в согласии со сроком

Уродился добрый хлеб!

Расцветут сады над Вислой,

Ну, а после — собирай

С веток яблони ветвистой

Сочных яблок урожай!

Пусть добро вам будет, люди,

Веселиться, есть и пить,

По Христу, не по Иуде,

На земле родимой жить!

Вы славяне, мы славяне…

Что ж чинить разор дотла?

Коли вправду христиане,

Не творите ближним зла!

И вольно ж вам было, право,

Рушить с нами добрый мир,

Грубо лезть своим уставом

В православный монастырь…

Нет, вы это дело бросьте!

Лучше уж на пироги

К нам пожалуйте как гости:

Мы вам братья, не враги!

Как поднимем кубок пенный,

Слов заздравных мёд лови:

Дай Господь вам непременно

Счастья, мира и любви!

Дай вам Бог товаров много,

Чтобы с Русскою Землёй

Торговать во славу Бога,

Воевать — ни боже мой!

Примечания

4

Григорий Отрепьев (ок. 1581 — 17 мая 1606), самозванец, выдававший себя за сына Ивана Грозного Дмитрия, ставленник Польши. Венчался на царство 30 июля (9 августа) 1605 г. под именем Царя Всея Руси Димитрия Иоанновича. Известен в истории как Лжедмитрий I.

5

17 мая 1606 г. Лжедмитрий I был свергнут с престола и убит. Обнажённый труп самозванца несколько дней был выставлен напоказ в карнавальной маске и с дудкой во рту, потом доставлен в село Котлы (к югу от Москвы), где его сожгли, пеплом зарядили пушку и выстрелили на запад — туда, откуда пришел.

6

Иван Васильевич Грозный (Иван IV) (1530 — 1584) — Великий Князь Московский с 1533 г., первый русский царь с 1547 г.

Бори́с Фёдорович Годуно́в (1552 — 13 [23] апреля 1605) — боярин, шурин царя Фёдора I Иоанновича, в 1587—1598 фактический правитель государства, с 17 (27) февраля 1598 года — русский царь.

«Вперёд! Вперёд!// И горе Годунову!» (А. С. Пушкин. «Борис Годунов»)

7

Александр Ярославич Невский (1220 — 1263),князь переяслявль-залесский, затем новгородский, впоследствии Великий Князь Владимирский. 15 июля 1240 г. разбил на р. Неве шведских захватчиков (за что получил своё прозвище), а 5 апреля 1242 г. — войско немецких рыцарей ордена меченосцев на льду Чудского озера. Причислен к лику святых.

8

Дмитрий Иванович Донской (1350 — 1389),Великий Князь Московский, праправнук Александра Невского. Разбил монголо-татар сначала на р. Воже (6 августа 1378 г.), а затем 8 сентября 1380 г. в кровопролитной Куликовской битве, подорвавшей основы ордынского ига. Причислен к лику святых.

9

Иван III Васильевич (1440 — 1505), Великий Князь Московский, правнук Д. Донского. Окончательно освободил Русь от монголо-татарского ига в 1480 г.

10

Андрей Михайлович Курбский (ок. 1528 — 1583), удельный князь ярославский, полководец. В 1552 г. вместе с князем Петром Михайловичем Щенятевым во главе конного войска пришёл на помощь Туле, отбросил осаждавшую город многотысячную орду крымских татар, часть её настиг у р. Шиворонь и полностью истребил. Будучи раненым, из боя не вышел. 2 октября того же года стал героем взятия Казани. В 1557—1558 гг. тульский воевода. Участник Ливонской войны. Впоследствии бежал в Литву, опасаясь за свою жизнь в связи с репрессиями, развязанными Иваном Грозным.

11

Сигизмунд III Ваза (1566 — 1632) — польский король и Великий Князь Литовский с 27 декабря 1587 года, король шведский с 27 ноября 1592 по июль 1599 года.

12

Схизматы — так польские католики презрительно называли православных христиан.

«Magnificat» («Магни́фикат») (по первому слову первого стиха «Magnificat anima mea Dominum» — «Величит душа моя Господа») — славословие Девы Марии из Евангелия от Луки (Лк.1:46—55) в латинском переводе.

13

Вено — выкуп, который в Древней Руси и некоторых европейских государствах периода Средневековья выплачивался женихом за невесту.

Речь Посполитая (польск. Rzecz Pospolita — дословный перевод латинского слова respublica, т.е. «общественное дело») — федерация Королевства Польского и Великого Княжества Литовского, возникшая в результате Люблинской унии в 1569 г. и ликвидированная в 1795 г. с разделом государства между Россией, Пруссией и Австрией.

14

Одихмантьев сын — так именовался Соловей-разбойник в русской народной былине «Илья Муромец и Соловей-разбойник».

15

Польские танцы полонез и краковяк.

16

Парафраз песни из к/ф «Александр Невский», «Мосфильм», 1938 год, реж. С. Эйзенштейн, муз. С. Прокофьева, сл. В. Луговского).

17

Пся крев! (Psia krew!) — польское ругательство, дословно: «собачья кровь».