Психология жизни моей, или Моя лирика как самотерапия

Василий Пьянов (2023)

Эта книга для тех людей, которые хотят изменить свою судьбу, но пока не понимают, как это сделать и зачем. Вообще, изменить судьбу можно только лишь в одном случае — взять ответственность за свою жизнь на себя. Начав менять свою судьбу. Думаю, вы поймете, что счастье от вас никуда не уходило — оно внутри вас. Просто так случилось, что своё счастье вы когда-то заперли своими руками, а ключ от заветной двери забыли, куда положили. Но, найдя ключ от запертой двери, вы сможете выпустить своё счастье на волю и познакомиться с ним.Весь изложенный материал в книге проверен на себе, он помог мне изменить мою жизнь в лучшую сторону! Мин нет! В действительности у меня получилось стать тем сапожником (или строителем), но только с сапогами (или с домом).

Мешает жизни лень моя

Бывает, проснёшься, как птица,

Крылатой пружиной на взводе,

И хочется жить и трудиться;

Но к завтраку это проходит.

Игорь Губерман

Фейерверк раздумий,

мыслей в голове…

Добиться много хочется

в этой жизни мне…

Цели в ряд расставлены.

Двигайся вперёд…

Только разговор

с собой покоя не даёт…

Признаться страшно самому,

как жутко на душе…

Мешает жизни лень моя,

и мне не по себе…

«Изгнать из жизни надо лень», —

решил я для себя.

Стать к жизни жадным я хочу,

и это цель моя…

Стать жадным —

вовсе не себя жалеть…

А жадным стать

до каждого момента…

До дел быть жадным,

чтобы преуспеть…

Не надо лени,

ни причин, ни аргумента…

Стать жадным до успехов —

почему бы нет…

Потратить время

на своё развитие, учебу…

Чтоб не жалеть

прошедших мимо лет,

Что жизнь потрачена

лишь на свою утробу…

Нам жизнь дана

для достижений и побед,

А не для лени

и для смутных увлечений…

Какой лентяй

оставит в этой жизни след?

Добьется ли

в себе он изменений?

19.05.2015 (отредактировано 29.09.2022)

Как пустующая земля, если она жирна и плодородна, зарастает тысячами видов сорных и бесполезных трав, и, чтобы заставить ее служить в наших целях, необходимо сначала подвергнуть ее обработке и засеять определенными семенами; как женщины сами собою в состоянии производить лишь бесформенные груды и комки плоти, а для того, чтобы они могли породить здоровое и крепкое потомство, их необходимо снабдить семенем со стороны, так же и с нашим умом. Если не занять его определенным предметом, который держал бы его в узде, он начинает метаться из стороны в сторону, то туда, то сюда, по бескрайним полям воображения:

Sicut aquae tremulum labris ubi lumen ahenis

Sole repercussum, aut radiantis imagine lunae

Omnia pervolitat late loca, iamque sub auras

Erigitur, summique ferit laqucaria tecti^[26].

И нет такого безумия, таких бредней, которых не порождал бы наш ум, пребывая в таком возбуждении,

velut aegri somnia, vanae

Finguntur species^[27].

Душа, не имеющая заранее установленной цели, обрекает себя на гибель, ибо, как говорится, кто везде, тот нигде:

Quisquis ubique habitat, Maxime, nusquam habitat^[28].

Уединившись с недавнего времени у себя дома, я проникся намерением не заниматься, насколько возможно, никакими делами и провести в уединении и покое то недолгое время, которое мне остается еще прожить. Мне показалось, что для моего ума нет и не может быть большего благодеяния, чем предоставить ему возможность в полной праздности вести беседу с самим собою, сосредоточиться и замкнуться в себе. Я надеялся, что теперь ему будет легче достигнуть этого, так как с годами он сделался более положительным, более зрелым. Но я нахожу, что праздность порождает в душе неуверенность и что, напротив, мой ум, словно вырвавшийся на волю конь, задает себе во сто раз больше работы, чем прежде, когда он делал ее для других. И действительно, ум мой порождает столько беспорядочно громоздящихся друг на друга, ничем не связанных химер и фантастических чудовищ, что, желая рассмотреть на досуге, насколько они причудливы и нелепы, я начал переносить их на бумагу, надеясь, что со временем, быть может, он сам себя устыдится.

Отрывок из книги Мишеля Монтеня^[29] «Опыты. Том 1». Глава VIII. О праздности

Дальше по тексту я ещё приведу несколько «Опытов» из книги Монтеня, но я бы рекомендовал Вам, читатель, почитать полное собрание сочинений и погрузиться в тот материал, который был написан задолго до появления психологии как науки^[30]. Просто-напросто приглашаю Вас поразмышлять над опытами Монтеня, ведь они касаются нас, людей. Ведь что значит знать? Это значит уметь.

…Не следует думать, что грешник живет в аду только после смерти. Нет, он живет в нем при жизни. Точнее, ад живет в грешнике. И замолить грехи не удастся. Нужно перестать грешить, и ад тебя покинет. А для этого необходимо знать, за какие деяния что полагается.

Спустимся в ад. В первом круге находятся те, кто не грешил. Данте предупреждает: «Не спасут одни заслуги», если нет истинной веры, истинного знания жизни. Условия в первом круге не очень тяжелые, а мучения нестрашные.

Сквозь тьму не плач до слуха доносился,

А только вздох взлетал со всех сторон

И в вековечном воздухе струился.

Среди больных неврозами я видел много таких несчастных, которые пребывают в первом круге. Это люди, которые вроде бы неплохо устроились в жизни, имеют заслуги, но не нашли своего призвания. Артист стал приличным врачом, художник — компетентным инженером, модельер — неплохим бухгалтером и т. п. И все они довольно часто глубоко вздыхают, жизнь им кажется мрачной, хотя, если посмотреть со стороны, как будто всё благополучно. Но живут они в аду потому, что не выполнили своего предназначения, не развили своих способностей. Часто такие люди не обращаются за медицинской помощью, но уже к 40–50 годам считают, что их жизнь кончилась.

…А сколько трагедий у детей! Дочь хочет быть модельером верхней одежды, а мать, главный хирург крупного медицинского учреждения, заставляет поступать в мединститут. Сын хочет стать дизайнером, а отец, директор совхоза, отказывает в финансовой поддержке и настаивает на учебе в институте народного хозяйства, хотя сына тошнит от бухгалтерии. Если дети послушаются родителей, они будут совершать насилие над своим духом. Многие не выдерживают и разрывают связи с родителями…

Отрывок статьи М. Е. Литвака «Психотерапия и «Божественная комедия» Данте^[31]»

Примечания

26

Подобно тому, как трепещущая поверхность воды в медном сосуде, отражая солнце или сияющий лик луны, посылает отблеск, который порхает повсюду, поднимается ввысь и касается резьбы на высоком потолке. — Вергилий. Энеида, VIII, 22 сл.

27

Подобные сновиденьям больного, создаются бессмысленные образы. — Гораций. Наука поэзии, 7–8.

28

Кто всюду живет, Максим, тот нигде не живет. — Марциал, VII, 73.

29

Мише́ль де Монте́нь — крупнейший французский писатель и философ-гуманист эпохи позднего Возрождения, оказавший большое влияние на мировую литературу. «Опыты» — основное произведение писателя, которое пережило свое время и продолжает вызывать интерес в наши дни. В нём рассматриваются те самые вопросы бытия, над которыми задумывается каждое поколение.

30

В 1572 году, в возрасте 38 лет, Монтень начинает писать свои «Опыты» (первые две книги опубликованы в 1580 году).

Официально психология как наука получила свой статус в 1879 г., когда немецкий психолог В. Вундт открыл в г. Лейпциге первую лабораторию экспериментальной психологии.

31

Да́нте Алигье́ри — итальянский поэт, мыслитель, богослов, один из основоположников литературного итальянского языка, политический деятель. Создатель «Комедии», в которой был дан синтез позднесредневековой культуры.