О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Вирус ростовщичества как угроза человечеству

Валентин Юрьевич Катасонов, 2020

Вниманию читателя предлагается книга, которая уже выдержала не одно издание. Она также выходила на английском языке в США. В ней раскрывается суть современной «денежной цивилизации», в основе которой лежит ростовщический капитал, осуществляющий эксплуатацию человечества, экономический и политический контроль над отдельными странами и миром. Дан исторический обзор многовековой борьбы ростовщиков за власть. Особое внимание уделено России, которая также была втянута в мировую финансовую пирамиду и заняла там один из нижних этажей. Предлагаются альтернативные социально-экономические модели, сформулированы идеи по освобождению России из-под власти мировых ростовщиков. Нынешнее издание содержит специальный раздел, состоящий из публикаций автора последнего времени, также раскрывающих тему книги и актуализирующих некоторые положения исходной версии.

Посвящаю моим родителям Тамаре Валентиновне и Юрию Вячеславовичу Катасоновым

© Катасонов В. Ю., 2020

© Издательский дом «Кислород», оформление, 2020

© Г. Макаров-Якубовский, дизайн обложки, 2020

Господи! Кто может пребывать в жилище Твоем?

Кто может обитать на святой горе Твоей?..

Кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного.

Поступающий так не поколеблется вовек.

Пс. 14, 1, 5

Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца.

Притч. 22, 7

И всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.

Мф. 7, 24–27

Предисловие

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ, вам предлагается книга, которая увидела свет еще в 2011 году. Было уже несколько изданий, но все они уже давно разошлись^[1]. Предлагаемое вам издание не является стереотипным. Оно дополнено специальным разделом, в котором собраны наиболее интересные мои статьи последнего времени по теме книги.

К написанию книги меня подвигли события мирового финансового кризиса, датируемого обычно периодом 2007–2009 гг. Кризис в очередной раз заставил профессиональных экономистов и просто пытливых людей искать объяснения причин подобного рода катаклизмов. Ведь они случались достаточно регулярно на протяжении XIX–XX вв. Первый общенациональный экономический кризис, получивший впоследствии название «кризиса перепроизводства», «циклического кризиса», «рецессии», произошел в Англии в 1825 году. Для многих тот кризис оказался полной неожиданностью, ведь Англия переживала промышленную революцию, и к тому моменту индустриализация страны была еще далека до своего завершения. А далее с удивительной периодичностью кризисы стали повторяться: в 1837, 1847, 1857, 1866, 1873, 1882, 1890 гг. В ХХ веке эта мистическая цикличность продолжилась.

Правда, в последние десятилетия прошлого века в мире происходило бурное развитие финансовых рынков, экономика становилась все более «финансовой», поэтому кризисы стали называть финансово-экономическими или даже просто финансовыми.

Тот кризис, который произошел в Англии в 1857 году, отличался от предыдущих тем, что вышел за пределы страны, захватил многие государства Европы и Северную Америку. Это был первый мировой экономический кризис. И большинство последующих кризисов уже не ограничивались национальными границами государств, а имели все признаки мировых. Особо следует выделить мировой кризис, который начался в 1873 году. Он не только охватил многие страны мира (включая Россию), но и оказался очень затяжным (в некоторых странах завершился лишь в 1896 году). Его назвали тогда «Великой депрессией».

Однако в ХХ веке произошел еще более грандиозный кризис, началом которого стала паника на Нью-Йоркской фондовой бирже 24 октября 1929 года (так называемый «черный четверг»). Острая фаза этого кризиса продолжалась до конца 1932 года, а затем он перешел в латентную форму, которая у профессиональных экономистов называется «стагнацией», «застоем» или «депрессией». По явному недоразумению период 1929–1932 гг. в учебниках и словарях называется «Великой депрессией» (а период 1873–1896 гг. негласно лишили этого титула). Но это была не депрессия, а классический кризис, сопровождавшийся падением производства, цен, оборотов внутренней и внешней торговли, стремительным ростом безработицы, массовыми банкротствами и т. п. А с 1933 года начался период, который действительно имел все признаки депрессии (стагнации). Несмотря на все усилия государственных деятелей, оживить западную экономику не удалось. Единственным исключением была Германия, там с 1933 года наблюдался экономический бум; но это был проект геополитический, Третий рейх накачивали деньгами для того, чтобы он начал мировую войну.

Классический цикл был нарушен, фазы рецессии и стагнации затянулись, никакие административные и экономические меры государств должного эффекта не давали. Период тяжелого экономического состояния завершился лишь через 10 лет, когда была развязана Вторая мировая война.

Конец 2019 года — и подходящий повод для того, чтобы вспомнить две «круглые» даты: десятилетие завершения мирового финансового кризиса 2007–2009 гг. и девяностолетие с момента начала так называемой «Великой депрессии» (октябрь 1929 года). И не просто вспомнить, а еще раз попытаться понять причины этих (и иных им подобных) катаклизмов, несущих горе и слезы миллионам и миллиардам людей на планете. Ведь их последствия измеряются не только показателями падения валового внутреннего продукта (ВВП) или количеством банкротств банков и предприятий. Это неожиданная для миллионов и миллионов нищета, переходящая в голод, и голод, рождающий миллионы смертей. Даже в самой богатой стране мира — Америке — во время «Великой депрессии», по некоторым оценкам, умерло от голода 6–7 миллионов человек. А Вторая мировая война? Ведь она началась не случайно 1 сентября 1939 года. Это было осознанное решение «хозяев денег» («финансового интернационала») по выходу из тогдашнего мирового экономического кризиса. А война повлекла за собой человеческие жертвы, которые, по разным оценкам, составили 60–70 миллионов человек (из них около 25 миллионов полегли на полях боевых сражений).

Так что стоит за кризисами? Фатальное стечение обстоятельств, неприятное совпадение многих случайностей, ошибки руководителей Центробанков и отвечающих за экономику правительственных чиновников, алчность банкиров и прочих капиталистов? Или, может быть, это сознательно организуемые проекты мировой закулисы? Тогда какие цели мировая закулиса преследует через эти проекты? Что представляет собой сама закулиса и какова ее иерархия? Вот лишь некоторые вопросы, которые рождают кризисы.

Заканчивается десятилетие «передышки» после окончания мирового финансового кризиса 2007–2009 гг. Собственно, по моему мнению, окончания кризиса не было, было завершение лишь острой фазы, за которой последовала временная стабилизация. Но именно временная, которую можно назвать «передышкой». Видимо, Всевышний дал человечеству еще один шанс осмыслить причины мирового кризиса и сделать из него выводы, а на основе выводов начать действовать. Кажется, человечество не сумело воспользоваться этой передышкой. Сегодня тучи сгустились над миром. Вторая волна мирового финансового цунами может начаться в любой момент. Эпицентром может с одинаковой степенью вероятности стать и Америка (как это было в 2007 году), и Европа, и Китай. Прошедшее (потерянное) десятилетие лишний раз подтверждает горькую шутку: «история учит, что она ничему не учит». Могу лишь добавить, что вторая волна мирового финансового цунами может быть гораздо более разрушительной, чем первая. Не исключаю, что по своим трагическим последствиям она может превзойти Великую депрессию 1930-х годов.

Главной целью той книги, которую я принялся писать в 2009 году, было понять самому и объяснить людям, в чем же причины почти фатально повторяющихся кризисов. Что надо сделать, чтобы прервать эту дурную бесконечность «экономических циклов»? Тогда я решил дать следующее название своему труду: «О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном» с подзаголовком «“Денежная цивилизация” и современный кризис». Уже на титульном листе книги я тезисно, афористично давал ответ на поставленные вопросы. Современные экономические (финансовые) кризисы — неизбежный атрибут такого общества, которое следует назвать «денежной цивилизацией». Это такое общество, в котором место Бога заняли деньги. Аналогом понятия «денежная цивилизация» является знакомое всем слово «капитализм»^[2]. Деньги могут обычным инструментом, обсуживающим хозяйственную жизнь людей, выполняя функции меры стоимости, обмена и платежа.

Но когда они становятся богом, то на первое место выходят функции обогащения и накопления. Они становятся тем самым «золотым тельцом», вокруг которого устроили ритуальные пляски ветхозаветные евреи и за что «активисты» того поклонения в назидание остальным были уничтожены по приказу ветхозаветного пророка Моисея. А две тысячи лет назад Иисус Христос еще раз напомнил людям: «Не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6:24).

Главные служители религии маммоны с древних времен — ростовщики. Их называют «ростовщиками» потому, что они дают деньги в рост, т. е. под ссудный процент. Но еще в Ветхом Завете был наложен запрет на взимание ссудного процента. Тем не менее, запрет постоянно нарушался. Нередко нарушителей отдавали под суд и наказывали. Но даже если ростовщики избегали человеческого суда, то суда Божьего они не могли избежать. Такой суд нередко случался с ростовщиками еще при их жизни. Или кара распространялась на потомков ростовщика. Иными словами, ростовщичество — дело в конечном счете безрассудное. В свете приведенных соображений книга получила название: «О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном».

Человечество уже по крайней мере четыре столетия живет при капитализме, где приветствуется и поощряется служение маммоне. А для того, чтобы это служение было полным, безраздельным, жрецы религии маммоны (денег) всячески отвращают людей от служения Богу. Т. е. служению Христу.

Я говорю вещи вроде бы понятные и очевидные. Но, увы, сегодня люди ищут причины кризиса не там, где их надо искать. Причины лежат в нарушении нравственного закона и в конечном счете заповедей Божьих. Тут я обращусь к авторитету известного православного миссионера прошлого века святителя Николая Сербского. Он жил как раз в то время, когда на Западе разворачивался мировой экономический кризис, он был свидетелем этой трагедии и пытался людям объяснить ее духовный смысл. В «Миссионерских письмах» святителя мы читаем: «Прежде европейцы, если постигало их какое-то несчастье, употребляли слово “суд” вместо слова “кризис”. Сейчас слово “суд” заменили словом “кризис”, понятное слово менее понятным… И на теперешнюю финансово-экономическую катастрофу народ смотрит как на суд Божий, но называет ее не “судом”, а “кризисом”. Дабы умножилась беда от неразумия! Ибо пока произносилось понятное слово “суд”, была понятна и причина, которая привела к беде, был известен и Судия, попустивший беду, и цель, ради которой беда была попущена. После подмены слова “суд” словом “кризис”, малопонятным для большинства, никто не может объяснить, ни от чего он, ни от кого, ни для чего. Только этим и отличается теперешний кризис от кризиса, происходящего из-за засухи и наводнения, войны или эпидемии, саранчи или другой напасти.

Ты спрашиваешь о причине настоящего кризиса, или суда Божьего? Причина всегда одна. Причина всех засух, наводнений, эпидемий и других бед та же, что и нынешнего кризиса — богоотступничество. Грех богоотступничества вызвал и этот кризис, и Господь попустил его, чтобы пробудить, отрезвить людей, чтобы они опомнились и вернулись к Нему. По грехам и кризис. В самом деле, Господь использовал современные средства, чтобы вразумить современных людей: Он нанес удар по банкам, биржам, по всей финансовой системе. Опрокинул столы менял всего мира, как когда-то Он сделал это в Иерусалимском храме. Произвел небывалую панику среди торговцев и менял. Возмутил, низверг, смешал, смутил, вселил страх. И все для того, чтобы надменные европейские и американские мудрецы пробудились, опомнились, вспомнили Бога. Для того, чтобы они, утвердившиеся в гавани материального благополучия, вспомнили о душах, признали свои беззакония и поклонились Богу Вышнему, Богу живому.

Как долго продлится кризис? До тех пор, пока надменные виновники не признают победу Всесильного. До тех пор, пока люди не догадаются непонятное слово “кризис” перевести на свой родной язык и с покаянным вздохом не воскликнут: “Суд Божий!”». (Миссионерские письма. Письмо 8, священнику К., о мировом кризисе)^[3].

Мы в России уже более четверти века стенаем по поводу непрерывного экономического кризиса и задаем вопрос: когда же он закончится? Отвечу словами святителя: лишь тогда, когда русские люди догадаются перевести непонятное слово «кризис» на русский язык и не воскликнут: «Суд Божий!».

Возвращусь к той книге, которую я принялся писать десять лет назад. В целом мне тогда уже были понятны те незыблемые истины, которые изложены в Священном Писании, и те простые и одновременно глубокие объяснения кризисов, которые давали святитель Николай Сербский и другие христианские подвижники. Все эти истины можно было изложить на нескольких страничках. Но современный читатель, даже начитанный и образованный, в массе своей воспитан не на Священном Писании и произведениях святых отцов, а на философии Гегеля и Канта, политэкономии Адама Смита и Карла Маркса, социологии Сен-Симона и Спенсера. А большинство сформировали свое мировоззрение на учебниках по диалектическому и историческому материализму (в советское время) или учебниках «Economics» (в наше время).

Поэтому моя задача состояла в том, чтобы, опираясь на привычные читателю понятия, используя методы логики, раскрывая некоторые «тайны денег» и развенчивая сложившиеся идеологические стереотипы, объяснить, почему «денежная цивилизация» неизбежно порождает кризисы, уничтожает человека духовно и физически, ведет к войнам и т. д. Образно выражаясь, задачу типа 2 × 2 = 4 можно решить разными способами. Можно ребенку на пальцах или спичках объяснить эту арифметическую задачку. Но для этого надо быть ребенком. А мне пришлось объяснять, что 2 × 2 = 4, используя, образно выражаясь, дифференциальное и интегральное исчисление. Для чего потребовалось более шести сотен страниц. Все мои рассуждения и выводы так или иначе выводят человека за пределы «чистой экономики» и заставляют задуматься о том, как устроен мир в целом. А также задуматься о том, как устроен сам человек.

Итак, я делаю еще одну попытку донести до читателя некоторые простые и вечные истины, используя для этого наш современный «новояз», который очень затрудняет и затуманивает понимание того, как устроен современный мир, в том числе мир денег. Но, увы, я вынужден использовать «новояз» («испорченные» слова), ибо люди в своей массе уже забыли Слово с большой буквы (Слово Божие, Логос), которое позволяет проникать в суть явлений и вещей^[4].

Очень надеюсь, что после знакомства с моей книгой у читателя появится желание обратиться к Священному Писанию. Ибо в нем человечеству даны были необходимые предупреждения, как не допускать кризисов, и советы, как из них выходить, если кризисы все-таки случаются^[5].

Примечания

1

Первое издание: О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем «денежной цивилизации». В двух книгах. — М.: НИИ школьных технологий, 2011. Второе издание: О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. «Денежная цивилизация» и современный кризис. — М.: Кислород, 2014. В 2014 году книга была переведена на английский язык и издана в США: Interest: Loan, Justiciable, Reckless: «The Money Civilization» and the Present-Day Crisis. — USA. Denver (Co.): Outskirts Press, 2014. По мотивам книги в 2015 году на студии «Красная линия» был снят четырехсерийный фильм «Мировая кабала».

2

После выхода в свет книги «О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном» я продолжал исследование по теме «денежной цивилизации». Итогом стала фундаментальная монография под названием «Капитализм: История и идеология “денежной цивилизации”». Было несколько изданий книги. Последнее издание: Капитализм: История и идеология «денежной цивилизации». 4-е изд., доп. М.: Институт русской цивилизации: Кислород, 2017. 1120 с.

3

Подробнее со взглядами святителя Николая Сербского читатель может познакомиться, обратившись к следующим моим книгам: «Мир глазами святителя Николая Сербского» (М.: Русская цивилизация, 2018); «О судьбах народов и человечества: Очерки, навеянные трудами святителя Николая Сербского» (М.: Русская цивилизация, 2018).

4

На тему языка и «новояза» мною написана и опубликована книга «В начале было Слово, а в конце будет цифра. Статьи и очерки» (М.: Кислород, 2019).

5

Кое-что на эту тему читатель может найти в моей книге: «Православное понимание экономики» (М.: Русская цивилизация, 2017).