Богодухновенная Псалтирь. Ключ к разумению

Сборник

В книге впервые даются указания на пророчества Псалмопевца Давида о Спасителе и Божией Матери, а также содержатся толкования псалмов и чин чтения Псалтири над усопшими.

По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА

Ключ Богодухновенной Псалтири

Богодухновенная Псалтирь в Ветхозаветной Церкви называлась книгой хвалений и разделялась на пять частей, а теперь они собраны в 20 кафизм.

Писателями псалмов, судя по надписаниям, были Моисей, Давид, Соломон, Ефам, Еман, Идифум и многие другие; но так как 72 псалма надписываются именем Давида и из ненадписанных псалмов многие, вероятно, написаны им же, то и вся книга называется Псалтирью царя Давида.

По примеру Церкви Ветхозаветной и в Христианской Церкви Псалтирь больше всех других священных книг употребляется при богослужении, причем для каждого богослужения применены особые псалмы, поемые или читаемые или в целом виде (например, на шестопсалмии и часах), или по частям в так называемых прокимнах. Кроме того, за богослужением в Православной Церкви постоянно совершается так называемое рядовое чтение Псалтири. По уставу церковному вся Псалтирь по порядку должна быть прочитана в течение седмицы (по три кафизмы в день, а в день недельный читать дважды).

Псалмы есть хвалебно-благодарственные, молитвенные, учительные (где говорится о вере и нравственности), мессианские (о Спасителе, о пророчествах) и преобразовательные.

Главное в псалмах — мессианское прозрение, что Сын Божий — Мессия принес победу добра над злом, и вознесется гимн веры евангельской прежде Боговоплощения. И иудеям, и язычникам возвещается освобождение от духовного рабства, ибо смерть побеждена воскресением. Возвещаются евангельские истины, и восхваляется Церковь Бога Живаго.

Совершенный Человек и Истинный Бог — Сын Божий, Посредник, Примиритель, Победитель смерти и тления, имел душу разумную, свободную, имел ум. Сущность Божества соединилась с человеческим естеством — родился от Духа Святаго и Девы. Яко Адам был, и был безгрешен, без греха первородного родился, чистым и святым. Творчески Духом создал Себе Бог плоть человеческую. Оправдание мы имеем во Христе Богочеловеке, в Котором два естества — рожденное и нерожденное.

Христос сошел с небес, родился, как человек рос, укреплялся духом, крестился во Иордане, приходил в храм, страдал. Требовался Ему сон, Он вкушал пищу. Ум Его возрастал в премудрости. При жизни радовался и плакал, любил детей, ревновал о славе Божией, о храме.

Богодухновенная Псалтирь воспевает Христа, Спасителя мира, где Он часто от лица сынов человеческих взывает. В псалмах возвещается, что Христос есть Десница Божия, Лице Бога Отца, крыло, покров святой, крепость сынов человеческих, правда, утверждение, рог спасения — то есть Царствие Христово. Христос понес болезни адовы от рождества Своего даже до креста — грех Адамов, гневом Божиим на демонов разоренный, то есть воплощением, когда приклони небеса и сниде на землю.

Псалтирь возвещает: Христос взыде на Херувимах и во тме Крова Своего Божества непостижимого обитал, возгремел и послал стрелы, то есть благовестие и веру, и источники водные крещения святого, и избавил людей от демонской прелести в широту любви райской, и воздал по правде — праведникам Царствие Небесное. Бысть «непорочен», ибо Сын Божий благий и сошел на землю, и взошел на небо без порока и греха. И христианин взывает в Псалтири: «С Преподобным и Избранным — Христом Спасителем — будет», ибо «прилепляяйся же Господеви един дух есть» с Господом Иисусом.

В Псалтири возвещается: Христос люди смиренные грехами спас Кровью и смертью Своей, просветил души истиной, избавил покаянием от греха, явил путь Свой на небо. Как Бог препоясал силой Божества верных, научая их руце на брань с сатаной, защитой Креста. И враги — демоны — дают хребет, то есть боятся Креста. А не рожденные крещением и верой во Христа не спасаются, и яко прах бывают сынове чуждии.

Бог Отец дал отмщение Сыну Христу Богу — силой Спасительной, и небеса поведают Ему славу Божию, и Ангелы, и апостолы, и Церковь возвещают спасение миру.

Христос в Солнце положи селение Свое, во Отце, в Деве Богородице, в Церкви, в верных яко Исполин, яко силен победить диавола и смерть, дал закон благодати, оправдание в века.

Христос обретеся, яко рука Отча, во Святом Отце живущий, на Него же уповаше отцы наши, пророки и патриархи, во смирении взывающий Отцу «Аз же есмь червь, а не человек, к Тебе, Отче, привержен есмь от чрева Матери, Девы Богородицы, Бог Мой». Сей приял благословение от Бога Отца, Сей приял род ищущих Господа — христиан — и вознесением отверз врата вечныя.

Святые отцы видят в Богодухновенной Псалтири глубокий смысл — ключ разумения всего Священного Писания.

«Земля даде плод свой» — здесь разумеется: Богородица роди Иисуса Млада — Превечного Бога. Яко дождь сходит на руно тихо, тако Христос сниде во утробу Девы, ключи Девы не вредив.

«Междорамие в блещании злата» есть Крест Христов, а «глас грома Твоего в телеси» — проповедь евангельская в мире сем.

«Петь в десятострунной псалтири» — когда весь человек телесный в пяти чувствах и сокровенный, внутренний, умом, волею, чувствами духовными, совестью, памятью в десяти заповедях воспевает благочестием Бога.

Когда пророк возглашает в псалме: «Слава моя» — разумеется душа человеческая, а слава Божия — Лицо Господа. Суета же есть богатство и честь. А смирение есть и сокрушение духа, и состояние безблагодатное, ибо прах и пепел есть человек, не рожденный от духа, и не имеет жизни вечной. «Град ограждения, Сион, селение Божие» есть Церковь.

Беззаконие же есть грех первородный. «Ложь конь во спасение» — сила, богатство, прах, ибо погиб Голиаф и погиб фараон с войсками. А достояние непорочных есть Царствие Небесное, ибо Агнец Божий принес за всех единую жертву на кресте.

Дух Святый движет ум человеческий и воспевает Христа, поправшего гордость сынов Адамовых, и украшенного добротой, кротостью и правдой, и утвердившего престол Богочеловеку на небе. Ибо ныне Господь Сил с нами вовеки, и вси языцы восплещите руками в радости и пойте Богу нашему Христу. Человек, малым чем умаленный от Ангела и в чести от Творца сый, но беззаконием приложися скотом несмысленным.

Жертва хвалы на пути жизни сей, где спасение и сыноположение. Пророк взывает: «Воспою и пою во славе моей», — то есть в естестве человеческом Христа Бога, истину и милость, Его воскресение и вознесение и будет слава Его по всей земле. А без покрова Божия человек, «яко стена преткновенная и оплот разрушенный». Мерило — веса совести и суд души.

А «венец лета благости» Божией — воплощение, и воскресение, и вознесение, и дарование Духа. Агнец Божий «взошел на высоту креста, пленил плен, отверз рай, ибо Господня исходища смертная» на Голгофе даровал воскресение и сокрушил главы врагов — демонов и смерти. Шествие Бога есть евангельское домостроительство Христа, с князи — апостолами, посреди дев — душ уверовавших.

Претерпел Христос поношение и суд от братии Своей — народа Израилева, по плоти человеческой — одеяние, вретища, и был в притчу, и глумились о Нем. Как сын Адамов взывал Богочеловек: «Услыши Мя, Господи Отче, не отврати лица Твоего от Отрока Твоего», — перед Своими страданиями.

У неуверовавших во Христа двор и жилище их — тело и душа — пусты, без благодати живущие, ибо приложися беззаконие — грехопадение в раю, с прародительским грехом к беззаконию богоубийства.

«Яко дождь на руно, яко капля каплющая на землю», было Боговоплощение и пришествие в мир, и бывает в душу верного. Воспевает Псалтирь: «Яко посреде земли во Иерусалиме спасение», где Господь «стерл главы змиев в воде» — в святом крещении, как в Красном море, сокрушил силой креста врагов — роги грешных — силу демонскую. А рог Праведного — Крест Христов — вознесется в день суда. В Сионе, в Церкви, благодать сокрушает крепостью луков, оружие и меч, брань сатаны и спасает вся кроткия земли, даже до дня гнева — Страшного суда, дня Десницы Вышнего Отца — Единородного Сына Иисуса Христа.

Боже, во Святом Иисусе, Сыне Божием, путь Твой, ибо приводит к Отцу Много чудес было Иакову и Иосифу, а евангельская проповедь, яко молния, осветила всю вселенную. В разуме пророческого озарения Давид от лица Христа взывает внимать евангельскому закону. В притчах ганания — где тайны возвещает иному роду христианскому, Бог не избрал ни Иосифова, ни Ефремова колена, в идолопоклонство впадшие золотым тельцом, ни скинию Силомскую, а избрал колено Иудино, исповедующее Бога, и Сион — Церковь Христа, и Давида в пастыря.

Пророк оплакивает разрушение Иерусалима и древнего храма и просит Спасителя мира очистить грехи народа, овец пажити Своей, да возвестим хвалу Твою.

Боже Сил, «призри с Небесе и посети виноград» с Десницей Отчей и Сыном Человеческим — Иисусом Христом.

Радуйтеся Богу душой и телом, то есть в Псалтири с гусльми, в новомесячии — в день Богоявления Христа. Аз бо есмь Господь Бог Твой Христос, изведый Израиля из земли Египетской, и Распятый, и Воскресший.

Христос взывает, что в воплощении Его среди людей мнози стали друзи Его и братия Его — «Аз рех: бози есте и сынове Вышняго вси» — по благодати усыновления и обожения. Дух через Давида взывает: «Воскресни, Боже Христе, суди земли» — людям земнородным, яко Ты во всех языцех, верующих во Христа.

В псалме 82 пророк возвещает о временах антихриста, когда возстанут на верных потомки идумейски, сыны Исава, исмаилитяне, от Агари рожденные, Моав — сыны Лотовы, и агаряне, и иноплеменники, и ассирийцы.

В день предсубботний — пятницу, псалом прославляет Крест Христов, когда сотворен был Адам, ибо теперь мы людие Его, Христа, и овцы пажити Пастыря Христа Бога.

В псалмах закон Божий упоминается как заповеди, свидения, оправдания, словеса, судьбы, пути, стези, советы.

Христос воспевается яко блажен Муж, Иже греха не сотвори; жезл есть Крест Христов, узы Его — закон Божий. Христос уснул и спал, и возстал — в воскресение — и поразил Крестом врагов. И знаменася на нас свет Лица Бога Отца — Христос Господь, даровавший таинство пшеницы и вина — причащение.

Вино веселит сердце и хлеб — тайна Тела и Крови Христовых.

Слышится в псалмах глас Христа: «В мире усну на кресте, яко Ты, Отче вселил Мя еси во гроб. Вонми гласу моления Моего, ибо никто же прииде к Отцу, токмо Мною». И глас души: «Воскресни, Господи, гневом Твоим и восстави и пошли обетование», — ибо человеком смерть и Бог Судитель праведен, и Человек победил диавола и смерть. Чудно имя Иисуса, о Нем же всяко колено небесных и земных и преисподних поклонится.

Иисусе Христе, что есть человек — потомок Адама, яко помниши его, егда «Слово плоть бысть» и вселися в ны, и умалил Себя, став Человеком? Бог вся покорил во воскресении и вознесении яко Царю веков и уготова на суд престол крестный, за правду даруя жизнь вечную нищим и убогим, во аде праведникам и всем верным.

Словеса Господня чиста, очищено седмерицею — семью Дарами Духа и таинствами, семью Соборами.

Глас души человеческой — Сына Божия к Богу Отцу — послет Ти помощь от Святаго Христа Спасителя, помянет жертву Твою на Голгофе, исполнит вся прошения и воскресит из мертвых, ибо Силой Твоей возвеселится Царь Христос, и желание сердца Его — спасти людей. Спаситель яко Человек взывал к Отцу: «Избави от оружия — от смерти и ада — душу Мою, спаси Мя от уст Львовых и от рог — от диавола.

Поведал имя Твое, Отче, братии Моей — апостолам, Христос открыл тайну спасения, ибо обнищавшему нас ради Христу похвала в Церкви, где ядят убозии и насытятся тайныя пищи Тела и Крови Христовой, и Господь, яко Добрый Пастырь, пасет верных на месте злачне, да верный взыдет на гору Господню Небесного Иерусалима. От лица человечества Спаситель взывал: «Грех юности Моея и неведения в раю Адамов не помяни, виждь смирение Мое и труд, виждь враги Моя — смерть, демоны, ад, сохрани душу Мою и избави Мя, яко скры Мя в селении Своем — в теле плоти. На камень горы Голгофы вознесе Мя. Не отврати лица Твоего от Меня, яко отец Мой Адам и мати Моя Ева оставили Меня в грехе первородном. Верую видети благая Господня на земли живых: рай, небо, Царствие Небесное. Услыши, Господи, глас моления в вертограде и на кресте, спаси люди Твоя и благослови достояние Твое — искупленных на кресте, яко да воспоет Тебе слава Моя, душа человеческая по образу и по подобию Божию созданная, взысках Господа Вседержителя, творя волю Его, и услыша Мя, яко Нищий волею обнища, да обогатит человека, и ополчится Ангел Господень окрест боящихся Его — верующих во Христа, ибо от крещения приставляется верному Хранитель Ангел, и вкушает Плоть и Кровь Христову, и видит, яко благ Господь, дарующий живот вечный».

Богатии иудеи обнищаша с жертвами законными за неверие во Христа, а взыскающие верою Христа имеют жизнь вечную, яко чада Божий, и хранит их Господь и избавит души раб Своих оружием Креста Христова и щитом воскресения.

Душа Христова возрадовалася, когда яко Бог сошел во ад и разрушил его. Яко человек взывал Христос Отцу: «Вонми суду» — искал бо иудеям жизнь вечную, а они Ему — смерти. Суди Ми, Господи, по правде Твоей, и воскрес Христос Бог из мертвых, и со славой вознесеся на небеса, и седе одесную Бога Отца, да возрадуются и возвеселятся вернии, ибо мир, благодать им оставляет Спаситель и Церковь до скончания века, и язык Мой — род христианский, поучится правде Евангелия, ибо на небеси Милость Твоя — Богочеловек на Престоле Своем, яко умножил милость — даровал всем спасение, и упиются благодатью от тука Дому Твоего — Церкви Святой, яко у Тебе, Христе Боже, источник живота, а тамо падоша вси делающий беззаконие — демони с неба спали, неверные после Страшного суда изриновени будут в геенну огненную. Открыт ко Господу путь Твой, повинися Господеви, ибо кротцыи наследят землю — Царство Небесное. Христос же юнейший был, яко Отроча Младо, но Превечный Бог, Ветхий деньми, состарился, ибо обогатил человека Божеством, и седе на Небе, и весь день в веке сем милует и взаим дает благодать Свою, ибо спасение праведных от Господа, и поможет им Господь.