Летопись Нового Начала. Бне Мидраш: Закон и Право

Архангел Гавриил

Есть Сия Книга Четвёртая Пятикнижия Заветов Новейших, точно Право, равно как и Закон, Определяющая, точно Основополагающая, Утверждающая, как и Основы Духовно-нравственных и иных Просветительских работ ведущихся Определяющая, точно Освещающая. В Неё также Включена «Книга Третейских Судей», подобная Соломоновой книге Она Будет, об Судебных Решениях Глаголющая Указаниями.

Переводчик Ален Горских (Моше Леви)

Корректор Ален Горских (Моше Леви)

© Архангел Гавриил, 2021

© Ален Горских (Моше Леви), перевод, 2021

ISBN 978-5-0055-4294-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Архангел Гавриил

Летопись Нового Начала Бне Мидраш: Закон и Право

И Был День; и Был Свет; и вот Он уже Явился к вам;

И был Тот День, точно Год Целым и Неделимым;

Ибо Родилось в Тот День уж Всё Новое;

И вот Оно к вам уже Сошло, Спущенное, и по вам, по каждому из вас, Идёт, Прибывается.

Глава Первая; Вступительное Слово Новейшее Книги Четвертой Пятикнижия Столпов Заветов Новейших

[1] И шли вы по пустыне Моей, точно по моавской, опалённой особым жаром, все следовали; следовали вы все и все предшествующие до вас путники по Пути этому Указанному, и не было у вас иного Пути как Этот; Был когда-то Он, Величайший Путь Сей, да весь вышел, точно срок Страстной Недели, точно Миле Песаха, всяк сопричастые и оные вопрошающие обо Мне Вероучители;

[2] И шли вы со Мной, а Я с вами, ровно как и всяк оный праведник, обо Мне по вас же вопрошающий, ровно как и иной пророчествующий, но с Верою Благочестивой Единоверной, а потому Истинно Единобожией, а потому Единогласной и точно Нерушимой, а потому точно Неприкасаемой, точно как и всяк по Мне Единому верующий, помнящий, а потому в Вере Благостной вас же, пустынные Избранники, сопровождающий;

[3] Точно по Гласу Моему Высочайшему Глаголющему, да не разглагольствующему об ушедшем, точно минувшем, шли вы более сорока долгих, точно длинных лет, а по срокам именно: сорок долгих лет, точно сорок длинных зим, точно сорок длинных дней, точно сорок длинных ночей, но они все Указанные, точно как воедино Сложились для вас же по Воле Моей Высочайшей;

[4] Сложились они так, что стали они, Указанные, короче точно на сорок два коротких дня, точно короче на двадцать два коротких часа, точно короче на тридцать три коротких минуты и сорок восемь коротких секунд для вас и каждого из вас по Воле Моей Высочайшей;

[5] Так и Я по вам же, сейчас идущих пока без Него, но по Нему уже ступающих, точно по Родам Моим идущим более, чем двадцать Неумозрительных Моих же веков, вас же по Нему же через запад на восток, точно по Звезде Наиярчайшей, всех и каждого Выведу;

[6] И Был Он, и Есть Он, и Будет Сей Глас Высочайший для вас Моим; и только Моим и ничьим больше для каждого из вас, дети Мои наилюбимейшие, от колена Давида род свой, точно Законный, ведущие;

[7] И будет мир, что Небо чистое, над вашими головами, всяк ведомый и всяк ведущий, по Гласу Сему идущий, да не сбивающийся, ибо знай, что под Юрисдикцией, точно под Протекторатом по Воле Моей Наивысочайшей Небесного Суда Представителем, точно Просителем и Надлежаще Установленным Сопроводителем, ровно как и Обличителем, точно Наместником над вами Поставленным, точно Председательствующим Надзорным, Являющимся Дееспособным Советником, а потому Сопоставимым, ровно как и Уполномоченным, на Труд Сей Наиважнейший Поставленным, находишься;

[8] Ибо знай, каждое слово твоё сказанное или же озвученное, точно произнесённое: верное или неверное, истинное или ложное, догматическое или абсурдическое, дееспособное или недееспособное по причинам различным, а также неспособное, но крепкое, точно могучее, точно вопрошающее, ровно как и слабое, а потому ведомое, а не ведущее, что каждая мысль твоя же мимо Меня через Него — Благовестника Моего же — мимо Меня не пройдёт, ибо и Это уже для Меня, ровно как и для вас, дети Мои наилюбимейшие, уже прошло, точно Состоялось;

[9] Много лет Оно, Слово Моё Величайшее, Высочайшее и Повелевающее, ровно как и Покровительствующее, Шло, и вот Настал Час, и Оно по вам, точно по родам вашим, и точно по Моим Слитыми с вами воедино, к земле обетованной, ровно как и к Звезде, уже Вышло и ещё раз Выйдет, но уже к другой земле Пойдёт; ибо Начало Всех Изначальных Начал со Словом Моим Извечным Начинается!

[10] И Слово Сие Моё Неукоснительнейшее точно Бне Мидраш Пойдёт по Галахе, точно Патриархальное Отцовское по Неисчислимому Первозданнейшему Представлению; а потому точно по синодоидальному Первозданнейшему неукоснительнейшему переводу на аврамитском, точно протосемитском, точно на древнеарамейском, точно на библейско-литаническом, перевязью написанному, подчас Иносказательному, но Многограннейшему и Законнейшему, ровно как и Правообладающему, ровно как и Правоопределяющему, ровно как и Правоустанавливающему негласным и гласными Соглашениями, ровно как и Галахическими, точно Галатрическими, ровно как и Написанными, но в равности Законоопределяющими Постулатными, ровно как и Законоутверждающими, Законо-, как Фактор, Определяющим, ровно как и Законоправоустанавливающим в равной степени Определяющими, ровно как и наипочётнейшими, наидостопочтимейшими правоустанавливающими проповедующими, ровно как и вопрошающими, ровно как и судебно-конституциональными, точно первоопределяющими, точно конфессионально-решебным, Оно, Слово Моё Наиярчайшее, Визированное Пойдёт, точно Прольётся в залах для Того с особой тщательностью, равно как и среди вас, Избранных с особой тщательностью, подобранных, Озвучится или же, в равной степени Определяющее, Напишется;

[11] И облечёте вы Его, Слово Сие Моё, точно Тору, точно Мидраш Сей Новейший в кширу, точно ризу, кошерную, по Кашруту определяющую, облечёте и направите всё неумозрительное, точно мысли свои, на Его устремления, точно изучения Наставлений Сих;

[12] И дадите «бой» всяк и каждому, кто на Слово Сие Моё Высочайшее, а потому Величайшее Первосвященное, ровно как и Просвященное, и Пресвященное, Единственное Единоверное Единобожие Истинное за долгие века тишины, ополчится или же опорочится, ровно как и отойти, изменить что-то, ровно как и обернуть против, ровно как и из контекста, Необоснованно по Мне, а потому Запретно по Мне, Слово же Моё же Новейшее же изъять, точно вырвать захочет;

[13] И дадите вы Литанию Сию, точно бороду цирюльнику, точно Моше или Леви, точно Аарону или Исааку, точно Исаву или Иакову, чтобы они, Наиярчайшие Светила Мои, на неё колокольчики, точно Мидраши, Слова Особые Наивернейшие, а потому Наиглавнейшие, Особым Образом кашрутным, точно бескровным, выделили, а затем голову, точно строки, кипой надзаглавной накрыли от глаза дурного, непричастного сокрыли;

[14] А в Йом-Кипур с Особой на то тщательностью, планомерностью, точно деликатной детальностью, общинно собирались, вкушая Плоды, что Дары Её Наиярчайшие правоверно-иудейские, но не территориально, а рассеянные, собирались в Вере Единобожией, в Моё Величайшее Русло, в Единство выливались, точно проистекали бы вы все аврамейские точно от Одного — семитско-иудейского;

[15] И все, что от Сарры, и все, что от Рахили, и все, что от Иоффи, что Руфи, и все, что по Деве, точно Праматери, точно по родам их и иным сопричастным от первого до седьмого, а где до десятого колена учтённых, но не позднее, на собрании сим, отдельно от пола мужского причащённые и бескровные, но лишь главенствующие, точно общинные, по крови родству, а не по мужу правоверному, пойдут; а потому числом их правоустанавливающим от одного до десяти, но не более, пойдут присутствующие, но молчащими они на собрании сохранятся; и Это Непреложное и Обоснованное Требование будет, ибо Сей Закон Строго Патриархальный, и Иного вам от Меня Дано не будет, как Было Это Дано ранее и для праотцов ваших;

[16] И число присутствующих мужей от двадцати одного до восьмидесяти семи лет, не раньше и позднее, будет также образовано от родов наидревнейших, наипочётнейших, но равнозначных, как и весь женский род, равноправных между собой, числом не более шести десятков, в равной степени от каждой общины идущие, точно не в убыток друг другу, а в прибыль друг другу; и будут на собрании сим представлены лишь династические линии: от стариков до отроков, иные допущены на собрание, что вето, не будут, ибо судить о семите может только семит, ровно как праведник истинный может говорить о другом равном с ним по праведности праведнике, как раввин об раввине, согласно Сему Правилу;

[17] Сей Закон Есть точно Новозаконие, точно Начальное, Заглавное, Вето Избирательное, да не избирающееся, а Непреложнейшее Обязательное Безотлагательное Правоустанавливающее Правообладающее; и Слово Сие, вновь Изданное и Переданное, будет Вступительным, точно Изначальным, Воссозданным, да никем и ничем не воссоздаваемое, об Учредительном Собрании Вещающее.

Глава Вторая; Дательная, Правоустанавливающая, Регламентирующая Своды, точно Правила, законоутвердительного, законодательного, законоиздаваемого собрания, и по Вопросам Особо Вопрошающим, точно Особо Затребованным Делам, Вещающая, точно Актами Собрания Пойдёт, в срок Надлежащий Точный Прибудет

[1] И Слово Сие Указанное, точно Озвученное, будет Обозначать, точно Регламентировать, Правоустанавливать и Правоутверждать, без права передачи Сих Законных Прав правоведам, никоим образом не относящихся и не касающихся религиозных вопросов, то есть решающих лишь светские вопросы, относительно вопросов Этики, Морали, равно как Правовой, Законодательной и иной Законной Религиозной Власти, касающейся вопросов не только религиозной мультикультуральной, но и вместе с тем межконфессиональной, но не разобщённой никоим образом, жизни;

[2] Данное Слово никоим образом не отменяет и не нарушает этические, правовые и законные положения семитских общин по сравнению с иными мультикультурами, никоим образом не ущемляет, точно не ограничивает; более того, Данное Слово Подчёркивает особое, более строжайшее отношение друг к другу, точно старший брат к младшему;

[3] Особо Подчёркивается, объединение семитских общин в Единое Целое, без разобщений в интересах и иных аспектах жизни, ибо все они произошли от Одного; к Одному, согласно Всему Данному, и вернутся, точно от корня к Сердцевине, точно от ветвей к Сердцевине, точно реки, выходящие из Моря, в Море же и возвращаются;

[4] Данное Слово Оформляется Законодательным Собранием Первее всего, ибо Оно Утверждает Общий Сбор, число участников и оные их характеристики;

[5] Данное собрание наистрожайше, то есть никоим образом не собирается менее, чем за неделю до Песаха, Йом-Кипура, Суккота, Хануки и Рош ха-Шана, Пурима, в середине недели от и до Шаббата, ибо данное время следует проводить наедине с Господом, с семьёй, а также в рамках Духовной жизни Единой общины;

[6] На данное собрание не допускается никто, не представляющий интересов Единой Общины, ибо в Мировую Общину, точно Сообщество, войдёт лишь равный по Духу, по Воле, а не по призванию и иному значению;

[7] Число старейшин, точно глав государств участников, должно быть оформлено надлежащим правоустанавливающим законодательным Актом об Единобожии и Единоверии, в рамках которого первыми старейшинами объявляются согласно возрасту: от самого старейшего до самого молодого, точно отрока;

[8] Первичной, точно старший брат над всеми, Правоустанавливается царь Иудейский, затем следует потомок Агарь, затем следует по Кресту идущий: католик, православный и протестант, точно лютеранин, затем следует буддизм и синтоизм, религия зороастрийская замыкается конечной: всего восемь, что семь;

[9] Таким образом Обеспечивается Мораль и Справедливый Закон об Единобожии более, чем в иных случаях; ибо Как Было Сказано ранее на Синае, так Слово Моё Будет и Исполнено;

[10] И оформите вы, рабби и оные представители духовенства, Слово Сие Порядковое; и будете по Нему, и вместе с Ним, ложиться и вновь вставать утром ранним;

[11] И будете возносить слова Хвалебные за Суд Мой Справедливый, уже Состоявшийся и по вам уже Сшедший;

[12] И не изменит никто и никоим образом Слово Сие Моё Наистрожайшее, ибо Закон Оно, точно Вето Беспрекословное, ибо Обещал Я Сие Сыну своему, так Я и Исполнил Его уже для вас;

[13] И будет число участников постоянно и неизменно;

[14] И выход участников возможен лишь в случае тяжкой болезни, по недееспособности оформляется, или смерти тела;

[15] В ином случае доступ иных участников невозможен;

[16] И будет участники точно от Аарона, точно от Исаака, точно Иакова, точно от Исава, точно от Авраама, по ветвям идущие — с одной стороны; точно от Мухаммада, точно как от Марка и Левия, точно от пророков, турецких купеческих и арабских, точно Махди род свой ведущие; в купели оба брата примиряющей вымыты, а после обстрижены, чтобы вместе со всем старым все обиды, что хвори и заразы ушли, и Всё Новое выросло бесконечное; а после цирюльни маслом благим, точно эфиром благовонным, натрутся оба, надушатся, чтобы аромат сей до Ноздрей, что Глаз Моих, дошёл, предо Мной искупленный; и в новые одежды наичистейшие льняные, точно хлопковые, длинные, опоясанные, со шлейфом облекутся; а после покроют они головы свои кипами, чуть облиненными в Солнце и укороченными в тени; и выйдут они в Сад Мой, а там будут говорить о многом и говорить долго один на один, как Исаак с Израилом, из пустыни по Воле Моей Величайшей выведенный и возвращённый в лоно, точно шатёр Авраамов; и не будет между вами более конфликтов неразрешённых, ибо всё ваше нераздельное по старшинству и первородству становится; а чтобы было так: Исаак отдаст, что имеет, самое дорогое для него, Израилу, а тот, в свою очередь, самое дорогое отдаст Исааку; и будет Оно Единым, ибо оба они равными взойдут в Царство Моё Единобожие; а кто не пойдёт на Это — вновь в пустыню моавскую Загоню да на продолжительней! И рода ваши не спасу Я более — туда им и дорога, беззаконники!

[17] Следующими после вас все от Креста Моего драгоценнейшего пойдут; так же равными пойдут, как и вы; также всё дурное из себя повыгонят; также обменяются; также объединятся, под родами вашими пойдут, ибо все они от Одного Первичного Семени Христова вышли, но позднее, а потому вслед за вами пойдут;

[18] Оный разговор об культурах ведических и иных шаманических: если нет Единобожия в них, обо Мне только как о Величайшем Брахме знающих, значит, и их нет для Меня; ибо многое из них от дурного семени произошло в периоды ранние, а потому нет их для Меня более и никогда не было; лишь Указанных Признаю, никого более;

[19] И чтобы конфликтов у вас не было, Даю вам на то Указания; и Будет пред вами Едиными Царь Один — и Это Есть Я, Господ ваш, Владыка Единый;

[20] И не будет для вас более никого и ничего превысшего Меня; ибо Я — Дух; ибо Я — Воля; ибо Я — Закон Первейший для вас, всех и каждого, равно как Небесное Царство, так и ваше, Наделяю Особой, по праву рождения, Иерархической Структурой; но будете вы чтить равенство и партнерство, ибо всех разгульных Изгоню от Себя, как и старшего сына своего беспутного с Небес, несмотря ни на что, Выгнал и Гнал до самого до Подножия, где там он, беспутный, и погиб для Меня, ровно как и для всех вас;

[21] И не будет никаких дурных культов и поклонений, ровно как и распущенностей, ибо за это Обрушу Я весь Гнев Свой на род людской, да затоплю города ваши, да повыжгу всё живое! Потому не думайте лукавить и ходить стороной, уклоняться, ибо Я уже Открыл Око Своё Величайшее по каждому из вас.

Глава Третья

[1] И не допущены будут на собрания сии безбрачные и брачущиеся, ибо кто не познал супружество, как и детовоспитание, не может быть в совете, ибо до знаний и вынесений ему суждений, значит, рано, ибо на устах молоко ещё материнское не высохло, хоть и борода по усам пошла;

[2] Да не думайте формировать супружество формально, ибо об каждом допускаемом, ровно как и допущенном, отдельная летопись, как в Царстве Моём Небесном, так и в Царстве Моём Земном, вестись Неукоснительнейше Надзорная Будет, а потому об каждом из вас Я уже Ведаю;

[3] И вот вам доказательство! Первый, точно Левий, коленопреклонённый по собранию пойдёт, второй точно гордый петух прокричит, а третий с узкими глазами, точно змея будет, а четвёртый точно баран упрямый, а пятый точно хитрая обезьяна, а шестой точно преданный пёс, а лишь потом после всех Лев, Птица и Рыба Мои пойдут по ним, Спустятся, всяк сопричастные;

[4] И выровняйте вы летосчисление по Галахе, точно по Мишне;

[5] И дадите вы новому летосчислению иное название, точно от Света Рождённый, точно от Сотворения Мира Произведённый Учёт;

[6] И будут вам даны часы (числа) от ноля до десяти: первая эра, вторая и иная до числа Указанного; соответственно, нулевой эрой Пойдёт Моё Рождение, первой — от Сотворения Мира будет считаться, рождение Первонаследника (первенца), точно от Адама, в третьей для вас пойдёт, а Рождение Первенца Христова Моего, Оплота Веры — четвертой для вас стало, а вот Рождение Слова Моего Новейшего — стало пятой; а потому и Книг Будет по Мне Пять; а всё, что более, не от Меня пришло, не от Меня и уйдут, и ко Мне уже не вернутся, ибо Слово Моё Приговорное Это, точно Вердикт сейчас Звучит для каждого и по каждому из вас, летописцы и вольнодумцы, скрижалей переводчики и баснописцы величайшие, ибо по Мне только Я сам Писать Могу; ибо так Было, так Есть, ибо так Будет; ибо Моё Делопроизводство лишь Указанные Мои Посланники или же люди Особо Оформленные с Пометками ведут и никак иначе, да и в Особых Случаях, по Воле Моей Высочайшей, Гласом Моим Особым Ведомые, Обученные Соразмерные;

[7] И точно зефир, Ветер в устах, что в разумах и Духах Их, Избранных, Обитает; так и узнаете вы Меня, так вы и услышите Меня сейчас об вас, всяк дитя Моё Наилюбимейшее, Глас Мой в сердце своём Слышащее;

[8] А чтобы не сомневались вы в Них — проверяйте каждого из Них, досконально изучайте, ибо если от Меня пришёл, то под Именем Своим и не скрываясь идёт; ибо если от Меня пришёл, то отвечает за слова и действия Свои; если от Меня пришёл, то благ, но не блаженен, ибо разум сохраняется; если от Меня пришёл, то с Дарами от Меня, а не с невежеством, пустословием и скудоумием, и восхвалением себя, возвеличиванием, ибо не по себе каждый Мой Избранник спускается или же выбирается, а по Мне, значит и по вам, по каждому из вас, для Просвящения или же Просвещения, точно Обучения, для Наставления или же Лечения, точно Очищения, но не для дурного или же рабского угнетения, себя в господины поставленного, а для вас во Имя Моё же; только так и никак иначе! Потому не делайте образов, не стройте Храмы и иные постройки во славу Моего Избранника, ибо не за этим Они по вас сходят, а коли требуют — гоните в шею, не от Меня они, дурные, пришли! А коли вопят и паникуют, как сумасшедшие звери на каждом углу, сеют смуту — не от Меня они пришли, и если не могут говорить на языке Богоугодном, человечьем, а только мычат или стращают — гоните сих, коли они не желают сами лечиться и очищаться; коли хитрят и лукавят, манипулируют вами и обладают изворотливостью норной, точно лисы, и хитростью, точно змеи, а ведут себя точно кабаны — гоните их, не от Меня они! А коли чист и благороден помыслами, и нет у Него камней за пазухой, коли во Мне и со Мной Он и обо Мне, а не о себе Он — вот Он, держите же Его, а то Птица всегда о Полёте думает! А если заглаголит Он, то точно Словом Моим; а если заглаголит Он, то точно Делом Моим; а если заглаголит Он, то лишь с Помыслом Моим и от Помысла Моего, точно от Истины, с Истиной Моей Он Пришёл;

[9] И говорят на собрании сим всяк участники по старшинству возраста, но рассаживаются согласно старшинству перворождения (согласно установленному законом праву, по факту рождения, сообразно, точно целесообразно), ибо так вы станете ближе друг к другу, точно голуби на ветвях; и будете вы смотреть в центр, с которого и будет говорить вещающий, но речь его будет краткая, оформленная и лаконичная;

[10] А потому, сын Мой, выступающий: будь краток, будь деликатен, будь уважителен, будь тактичен, будь знающ, но не мудрствуй лукаво, как и не говори дурного ни в глаза, ни за спиной; а уж, если сказал — неси ответ за свои слова; а ответом будет ни десятина, ни оброк, ни кровь, ни чья-то жизнь, ни чья-то смерть, а лишь слово, записанное за тобою; вот по нему и Суд Будет, коли был не прав, а коли был прав, и это уже Было Записано, а значит ответит тот, кто был не прав; но Суд Высочайший ни вам, ни кому-либо ещё Я не позволяю без Моего на То Дозволения; да обрушится Гнев Мой на него, всяк уклонившегося! Коли кровь пролил, так в крови тебя же и искупаю; коли прах сотворил, так в прах тебя же и потомков рода твоего же и обращу! Мирно, по согласию друг с другом, все пойдёте! А не пойдёте Мирно, по Воле Моей, Сгоню с Плеч Моих! А там уж не ропщите и не плачьте!

[11] И забудьте вы о кострах жертвенных — от язычества они идут, а не от Меня!

[12] И забудьте вы о злате и о дарах во Имя Моё, ибо не от Меня сие, так же тленное, а от многобожия, это дурное, точно запятнанное, оно идёт, а не от Меня!

[13] И забудьте вы о богатствах вещественных, ибо тщеславие не от Меня, а скромность и согласие от Меня!

[14] И забудьте вы о подношениях денежных в Честь Мою; передавайте, точно цдаку особо нуждающимся, да не лентяям и попрошайкам, а действительно нуждающимся: вдовам, сиротам, детям больным, а не их родителям, старикам немощным; да проверяйте куда средства ваши ушли, чтобы только на Богоугодное дело уходили, иначе на дурное уйдут — с вас же Спросится, как за дурное; ибо, сын Мой, думай! Иначе зачем разум Я тебе Дал?

[15] Поступай, сын или дочь Моя, с благом ровно так же, как Благо Перешло тебе — безвозмездно делай Богоугодное дело; а есть берёшь плату, то какое же это дело богоугодное? Это расчёт, а значит, по нему и расплачиваться передо Мною уже станешь;

[16] А потому уберёте вы всё золочённое из зала собрания и поставите узорчатые скамьи из сашмита, ясеня, клёна, граба или дуба (но чтобы из лиственных, а не хвойных пород, ибо смолистые они; в случае крайней необходимости, патовости, для оформления кедр, широколиственный, точно масляный лес, может быть использован), стол из акации оформите, точно трибуну, а на потолке Образы Мои Троичные опишите, чтобы Видел Я каждого из вас, и чтобы каждый из вас ведал об Сим; и сделайте вы пол из мрамора, как и стены, чтобы мылись они и убирались в мере достаточной; и окна в вышине сделаете, точно в Храмах Купольных, чтобы свет естественный в помещении был, сохранялся многоярусный; и освещение должно быть ярким, но не ослепляющим, а пол мраморный, но не скользящий, не гладкий, как и ступени из камня, вдоль трибун, точно лектории; и чтобы голос отвечающего был слышен, когда выйдет он в середину, на трибуну вещающую; и сделаете акустику точно в Храмах, со стенными рамными оформлениями, а меж ними точно выемки-резонаторы пойдут; и будет в зале хорошая вентиляция, грамотная проточно-вытяжная с конденсаторами и кислородными концентраторами для хорошего и чистого дыхания и обеззараживания, и воздухообдув будет межпроходный, отдельно околотрибунный; и выберете вы прохладный, от восемнадцати до двадцати двух градусов, воздух, ибо не будет эта мера рассеивать ваше внимание;

[17] И есть в зале собраний запрещается, и места нужды в коридоры иные вынесите;

[18] И можете лишь пить маленькими глотками, и можете лишь есть сухоедением, за час до собрания подкрепляться, а после собрания во скромности будьте, без пиршеств и излишеств; рыба, овощи, фрукты, зёрна, орехи и хлеба, сыры и ягоды лишь разрешаются, ничего мясного, красного, точно с кровью, употреблять в день этот нельзя;

[19] Не ешьте яиц в день этот, ровно как и не пейте любой алкоголь, молочные продукты не вкушай, отрицай всякий дурной соблазн чревоугодия, постись за три дня до собрания, но умеренно, чтобы чистым было тело, как дух, так и разум чистым и ясным сохранялся;

[20] По больным и особо старым всё согласно врачебным рекомендациям;

[21] И число участников должно быть ограниченным до шестидесяти, а женщин до десяти; ибо Меры Весов — это число — Моих Наистрожайших будут; всех более в зал собраний не пускать, оставлять отдельно;

[22] Собрание надлежит проводить в строжайше закрытой, не освещающей среди широких масс посредством распространения, освещения, точно широкой огласки и в иных, распространяющихся в широкой и доступной, в результате сих коммуникаций, форме, ибо для этого есть всё другое человечье доступное;

[23] И станет это для вас обязательным условием и непреложным, ибо никакая информация не войдёт, ровно как и не выйдет из зала собрания ненадлежащим образом, а потому зал обеспечится и сохранится соответствующим образом, как и всякий участник;

[24] И трибуны будут поделены по секторам, но будут участники смешаны, рассядутся и смешаются не друг с другом, а брат с братом ставшие; посадите самых молодых из вас вниз, а ближе к своду Храма — самых из вас старейшин, и сложнее им будет спускаться, но будут знать они, наимудрейшие, зачем по лестнице поднимались, и зачем им, и почему им спускаться, точно Праотцам и Праматерям, по вас Молящимся, надобно; и потому убережёте вы их и каждого, точно сокровище, каждое слово их оформите в начале, а уж после лишь своё; да услышат верхи, что низы говорят, ибо в этих словах будет много мудрости и Истины;

[25] Отдельно же, но средь вас же, Благовестника Моего в форму соответствующую облечёте и предварите к собранию Особым Образом Неукоснительнейшим; а если уж нет тела Его средь вас, ибо надолго Слово Это пишется, точно Передаётся, то Иной от Меня там будет; а если не от Меня, то не допускайте категорично, а потому проверяйте на Правообладание каждого на Это Место просящегося или стребовавшего; ищите средь родов Вестников потомков сохранившихся, или Будет вам Дано ещё одно Новое, но уже Иное, не менее Ценное, но всё ж не такое; и будет Это Место лишь Одно, как и Вестник, Избранник Всеведающий Всезрящий, Уготованный Особым Образом, Обученный лишь Один будет; и каждый из Них друг друга узнает по Многому, потому проверяйте, но знайте об Этом; ибо отличают Они друг друга по Особой Походке, и Каждый об Этом ведает, что по Дыханию Моему; и травили Их уж, и резали, и вешали, и на крест водружали, Сынов Моих, а Они по Воле Моей Высочайшей Обретаются; потому знай, кто Они такие для Меня, Отца Своего, и кем Они по вам будут; и скромны Они будут, и почитаемы, и уважаемы, но тишайшими из вас будут, если только не Гласом Моим Передающими Станут; ибо сосуд, что форма человечья, а Суть — нечеловеки, а лишь Их Образы, Бесплотное Моё, Мною Ведомое;

[26] И в военных комиссиях и чрезвычайных положениях Они средь вас будут, и вы слушать Их станете, ибо и на Это Есть Глас Мой Высочайший, ибо всяк военный хочет войны, а всяк мирской — мира; и война будет лишь в том случае, если Я на Это Дам Разрешение, но будет Она Рода Иного, потому берегите мир над головами вашими, ибо Небо Вечно, а человеческое создание смертно;

[27] И на Это Было уж вам Дано Указание, если хотите в Небо смотреть уверенно и ходить, где Позволено, слушай, сын Мой или дочь, что Я, Отец твой Всевышний, тебе Говорю!

[28] И Планы Дам тебе, и Отроков Своих, что Наставников, Многое Дам; но если ослушаешься, многое и заберу;

[29] Потому всяк, тянущийся к Небу, подумай, почему ты так к Нему тянешься? Что в Нём Есть Такое, что тебя так к Нему влечёт? Радуйся;

[30] Потому всяк, тянущийся к Волнам, подумай, почему ты так к Ним тянешься? Что в Них Есть Такое, что тебя так к Ним влечёт? Радуйся;

[31] Потому всяк, тянущийся в Горы, подумай, почему ты так к Ним тянешься? Что в Них Есть Такое, что тебя так к Ним влечёт? Радуйся;

[32] Потому всяк, тянущийся к земле, точно норный зверь или змея склизкая, подумай, почему ты так к сим местам и к сути сей тянешься? Что в тебе есть такое, что тебя так к этому тянет? Избавляйся!

[33] Потому всяк, тянущийся к мясу, точно к крови, подумай, почему ты так к этому тянешься? Что в тебе есть такое, что тебя так к этому манит? Избавляйся!

[34] Потому всяк, тянущийся к войне дурной, разбоям, разногласиям, рассаде дурного, точно распространении, подумай, почему ты так к сему дурному тянешься? Что в тебе есть такое, что тебя так к этому тянет? Избавляйся!

[35] А бывает ли война благая, сын Мой? Бывает ли она праведная? Бывает ли она истинная и чистая? Нет, сын Мой, не бывает; гнев следует укрощать, а если ты не можешь, то спроси себя почему? Что движет тобой, какая мысль, чья мысль: месть, жажда справедливости, жажда наживы и обладания или же желание чьей-то смерти, пусть даже своей собственной? Так какая же война и во имя чего угодна Мне? Я Отвечу, война неугодна Мне ни в каком виде, ни в каком образе; ибо это не честь, сеять раздор, хаос и смерть ближнему своему, как и самому себе; ибо это не честь заниматься насилием и мародерством; всё это от дурного и лукавого ведётся, а не от Меня, проистекает; так не допускайте же дурное в себя, гоните его из себя, метлой калёной выгоняйте, да не вредите при этом ни себе, ни кому-либо поэтому!

[36] А если уж бьётесь, так случается, то храбро; а если уж бьётесь, праведные, так до последнего; ибо даже всяк праведник должен уметь защищаться; защищайте свой Дом, защищайте свой Храм, защищайте свой Оплот, защищайте свою Семью, защищайте своего Брата, защищайте свою Сестру, защищайте своего Отца, защищайте свою Мать, каждого слабого и униженного, беззащитного и больного, всех нуждающихся в вашей защите защищайте, заботьтесь друг о друге, любитесь друг о друге, причащайтесь друг о друге, уважайте друг друга, принимайте друг друга и будьте готовы к диалогу, но пресекайте всяк дурное на корню, иначе глубоко корни оно пустит, молитесь об Очищении и будьте храбрыми, сыны и дочери Господни! Ибо каждого из вас, кто любит Меня бескорыстно Я также Люблю, ибо каждого, кто принимает Меня, того и Я Принимаю! Ибо и Это Слово Жизнеутверждающее и Законоопределяющее Было вам Дано, Озвучено, Передано.

Глава Четвертая; Закон Определяющая Основная, точно Заглавная

[1] И силой никого к ответу, сын Мой, не принуждай, наставляй лишь, советуй;

[2] И оберегай ближнего своего от всего дурного, ровно как и себя самого контролируй, дух от воззрений нечистых; а коли заметишь дурное, сразу на корню пересекай, точно обрубай, иначе попустительствуешь где, так малый корешок уж в дубовую рощу, точно частокол, точно в плен уж твой обернулся;

[3] Чти и почитай Закон Мой Божий, да так, что во все сферы жизни включай, точно по Кашруту сохраняйся, точно по Заповедям Памяти народа твоего живи и поминай почаще, точно в сердце, точно в разуме, точно в духе своём держи Неукоснительное;

[4] И передавай Сие Слово Моё Наистрожайшее дальше по всем потомкам твоим, как мужского, так и женского пола;

[5] И не отменяется мужского пола младенцев, вскормленных млеком матерей своих, Наидрожайшее, ибо Чистота Это рода твоего и иного, если принимаешь Потребное;

[6] И не отменяется женского пола младенцев, вносимых на руках отцов своих, омовение первичное, ибо и Это Чистота рода твоего и иного, если принимаешь Потребное;

[7] Ровно как не отменяется и никогда не отменится почитание Праоотцов, точно Прообразов;

[8] Ровно как не отменяется и никогда не отменится почитание Праматерей, точно Прообразов;

[9] И Это Слово тоже всяк слова иного Будет Первичней;

[10] И воссоздадите вы алтари пещерные, точно Храмы, да без жертвенного огня и без кровопускания, точно кровопролития, а лишь для принесения Молитвенного пред Образом Моего и поминания Вестников Моих ровно так же, как и Праотцов, и Праматерей ваших; отец за мать молится, а мать за отца, а потом уж и они за друг друга и по друг другу молиться станут; дочь за брата молится, а сын за сестру, а потом они уж друг за друга и по друг другу молиться станут; всяк брат за брата молись, сестра за сестру, ровно так же, как и отец за отца, а мать за мать; так дитя по отроку, а отрок по мужу, а тот по среднему и пожилому, точно как и по самому старому, и наоборот; так дитя по деве, а дева по юности девства, а юность девства по замужеству, а от замужества по деторождению, а уж после по потомству второму и последующему, точно так до самой старости, и наоборот; так Соединю Я вас воедино, чтобы Целым вы, вновь возрождённые, стали;

[11] Ибо Царство уж Небесное по вам Пришло, Ступается, по земле Идущее, а уж после, всяк правоверный, и в Иное Моё Боготворение чистым, присвященным (точно на Пороге Святости Моей Предстанет) и просветлённым ступит Особо Боготворённый;

[12] [И встретят его, правоверного присвященного и просветившегося, Вестники Мои Ненаглядные, Очей Моих Услада, и введут вас в курс Дела, а пока следует вам постигать Основы; точно всё с самых азов начинаете, но чуть иначе, чем раньше, ибо Время, точно песок, струится меж Пальцев Моих];

[13] А потому Говорю, как раньше с вами Говорил, но чуть Иначе; ибо Время для Этого Пришло, Обретается;

[14] Что такое время, сын? А время — это соизмеримая величина, которой требуется Моё Время;

[15] А что такое соизмеримая величина для Тебя, Отец? Соизмеримая Мною же Величина — это точно песчинка матрицы, Созданная Мною же и Воссоздаваемая Мною же Бесконечные Множества раз; сможешь ли ты постичь Бесконечные Множества раз, сын Мой? А когда сможешь постичь, сын Мой наидражайший, Суть, тогда и предстанешь перед Мудрейшими Моими; а пока радуйся малому, что Даю, тогда и Большее по тебе, как и по каждому таких же, как ты, Прибудет;

[16] Что такое Линия? Это Бесконечность… Что такое Время? Это Бесконечность… Так как же можно измерить Бесконечные Линии Времени? Ровно так же, как можно измерить Временные Линии Бесконечности;

[17] Что такое Право? Это Интеграл; Что такое Вето? Это Слово; Так как же определить Правое Вето? А ты сможешь, сын Мой наиумнейший, вычислить Наиважнейшее Интегральное Слово? Если нет, то слушай Моё Слово, и обретай Право;

[18] Что такое Первая Буква? Это Закон; Так что первичней буква или закон в законодательстве? А коли знаешь Ответ, так почему спрашиваешь?

[19] А коли спрашиваешь, так Я и Отвечаю тебе прописными Истинами;

[20] А Истины всегда в Целые Слова слагаются, и Пишутся Они не для почитания и восхваления, а для уразумения, точно осознавания;

[21] И волна спросила раковину, отчего она такая маленькая, но раковина молчала и лишь молча билась о прибрежный песок, ибо она знала, когда-то она и сама станет этим песком;

[22] Коршун вознамерился стать Солнцем, долго летел он к Нему, а когда, как ему казалось, долетел, то опалил крылья и рухнул с высоты вниз;

[23] Так и со всяким, кто преступит первую букву Моего Закона, Я Поступлю так, словно он преступил уже все последующие, а как и почему вам уже Сказано;

[24] В почитании собственного отражения царь Ирод увидел грязь, протёр он зеркало рукавом, а грязь осталась;

[25] Не судите, ибо не судимы будете, ибо суд для праведника может вести лишь праведник; насколько ты праведен, сын Мой, чтобы вершить сей суд?

[27] Не убий, не насилуй, не разжигай ненависти, не проливай крови; не поступай подло, точно скверно, точно дурно; не бери чужого; чти старик отрока ровно так же, как отрок чти старика; не отнимай младенца от грудей матерей раньше срока; не говори дурного, не оскверняйся сам и не оскверняй других, не почитай всяк дурного, точно шайтана; не лицемерь, будь правдив и честен, но, вместе с тем, деликатен и учтив; не ропщи; не томи дух свой невежеством; не будь гостем более, чем требуется; не настраивай; не угощайся плодами рук чужих; не порабощай; трудись до семи потов, до самого последнего вздоха рук не опускай; не склоняйся ни перед кем, кто не от Господа Твоего; не бери в жёны сестру, мать свою, ровно так же, как и сестру сестры, и сестру матери; не казнокрадничай; не выбирай многожёнство; не почитай шаманство и древних, ровно как и новейших идолов; не создавай икон неиконообразных, всяк к этому Таинству не имеющий отношения, не допущенный; не искажай действительность; не фокусируйся на дурном; развивайся сам и развивай других, формируй здравый взгляд на жизнь, поступай разумно и вдумчиво, не ведись ни у кого на поводу, сохраняй тело, точно разум и дух свой чистым по всех отношениях; уберегай плод чресл твоих и брата твоего; фокусируй своё внимание на Истинно Важных вещах, избавляйся от ложного так же, как и от дурного; не унывай — борись до конца; береги жизнь во всех её проявлениях; не контролируй разум других; не переходи границу дозволенного, не формируй в науках никого и ничего по образу и подобию твоему; не дыши дурным, сохраняй разум, точно зрение, ясным; не уходи в пусто — и многословие, думай прежде, чем сказать, думай прежде, чем поступить; не ропщи на жизнь, радуйся малому; храни благочестие, ровно как и девство своё, незапятнанным, а уж если запятнал — очищайся, пресекай всяк дурное на корню; старайся жить в равности супружеских отношений, точно тело и дух, но знай, что дух, ровно как и муж, первичней, береги супруга своего ровно так же, как и он будет оберегать тебя, не ходи по другому ровно так же, как и по другой; чаще, во истине, искренне милуйся и причащайся духом Моим, точно плотью Моей, всяк по Мне, Отцу своему Наидражайшему, праведник вышедший;

[28] Не оскверняй Закон, точно Слово Господне; не вспоминай Господа Отца своего скверно и попусту, не богохульствуй ни при людях, ни в духе своём;

[28] Не принимай никоим образом язычество; не поминай духов нечестивых, точно крамольных, не восхваляй их никоим образом, не озвучивай;

[29] Формируй свой уклад жизни в соответствии с Законом, соизмеримо со своими возможностями и предназначениями; оценивай всё трезво, соизмеримо со своими возможностями; завершай начатое, не прокастинируй; не поддавайся панике, будь трезв во всем, не плоди грехов своих в других, не перекладывай ответственность за свои деяния на других, не обесценивайся, не унижайся; не пререкайся со старостью, не гневайся старость на молодость;

[30] Не обещай никому того, что не сможешь выполнить, не бери на себя груз (ответственность), который не сможешь унести; не цени средства более человеческой жизни; не геройствуй понапрасну, не рискуй жизнью попусту, а если уж геройствуешь, то с благостью (благородством), ничего не прося взамен; не ходи по многожёнцам; знай, дурное слово быстро осаждается, а благое быстро улетучивается; будь благодарен, прощай, да прощён будешь; не держи зла и обид, будь без этого; пустоту существования наполняй благой целью, не ходи опустошённым, ищи дух, а по нему и разум прибудет;

[31] «Как мне, — спросил Отца своего сын, — разум свой чистым, точно дух чистым сохранить, когда вокруг много всего грязного, точно дурного?» И ответил Отец сыну: «А когда же ты, сын Мой, смотрел в Ясное Небо, да разве оно грязное? А когда же ты, сын Мой, смотрел в очи прекрасного дитя, да разве оно грязное? Так почему ты всё время смотришь в землю и не хочешь поднять своих же ясных очей к Небу? Так вот же Оно, так вот же и ты!»

[32] И Господь Закрыл глаза мои, Сомкнул веки мои и Дал мне То, что я должен вам Передать. Ибо Сказано Было Это, и я не подвергну сомнению ни одну Строку, ни одну Букву: ни заглавную, ни прописную, ни одну Мысль, ибо каждая Строка, ибо каждая Буква, ибо каждая Мысль Его Величайшего — Истинное Золото для каждого из нас Была, Есть и Будет. И ещё Прибудет для и по каждому из нас, но каждому в своё время, ибо и Это Величайшее Было уже Сказано, а мною, писцом и оформителем, точно исполнителем, вам, по Повелению Отца нашего, Передано;

[33] И Сказал мне Господь наш, Что надо Передать, и я делаю Так; и не отступлюсь, как бы злостные враги наши не стращали и не запугивали, ни на шаг от Воли Господней, ибо лишь Он, во Истине Величайший, Знает, что во Истине Верно и что во Истине Праведно, ровно как и Правильно, для каждого из нас, детей Господних. Будете же сильными, дети Господни! Ибо знайте, что Любимы, ибо знайте, что Желанны, ибо знайте, что Покрывало Его Величайшее всегда над вашими головами, правоверные. Ибо Он Велик, а мы малы, что дети, и нуждаемся в Нём, как в Отце, а Он, Отец наш Любимый, Слышит и Видит каждого из нас. Милуйтесь от этого и радуйтесь, ибо Всё Записанное, Учтённое и Оформленное Здесь Есть Величайшая Истина Его и Благость Его для нас, сынов и дочерей, Снизошедшая по Воле Его же, Долгожданная;

[34] И случилось так, что посадил садовник розу в кувшин, и была она прекрасней всего на свете; прекрасней всего, что он когда-либо любил, но набежал ветер и вырвал розу с корнем. Так садовник остался без розы. И спросил Господ, Отец наш, садовника: «А если не будет той розы, кого ты будешь любить? Лишь пустой кувшин, точно сосуд, и лишь ветер дурной». Что ты понял, сын или дочь, из Этого?

Глава Пятая; Закон и Право Устанавливающая, точно Закон и Право Определяющая, Неукоснительнейше Непреложнейшая, Обет Предворяющая, Первосуть Открывающая, Всеведающая, Всезрящая

[1] И Был Новый День; и Было уж Сказано Всё Новое, да не изменяя Старое, а Его лишь Предваряя, точно Приоткрывая, и Дополняя по Воле Моей же Сопричастное, Неукоснительнейшее Непреложнейшее, а потому Неизменное и Извечное;

[2] И Стал уж сей Год Величайшим для каждого из вас, ибо Глас Мой Божий к вам и по вам Явился! И будет записан сей год, как и Слово Сие Правоустанавливающее, Правоопределяющее, Праворегулирующее, точно Законоопределяющее и Законоустанавливающее, равно как и Законорегулирующее, оформлено точно и переведено с внимательнейшей доскональнейшей точностью на языках разных: да по-особенному на иудейском, точно на семитском современном и наисовременнейшим, ровно точно как и на древнеарамейском, точно библейском квадратичном, ровно как, точно как на суннитском, точно вязью, точно клинописью оформленном, точно учтённом на Галатрическом (галахическом) устно-оборотном, точно вещающем; особо на византийском, точно на латыне учтённое; точно в суннах, ровно как точно в сутрах, точно по Мишне (Мидраш, мидрах или же мидрахим), передано верно; точно на церковно-русском, точно древнеславянском монастырском наречии оформлено, издано и выложено перед постелью у изголовья каждого истинно Верующего по Мне праведника; точно равноапостольское уже Существующее Пойдёт Слово Сие, точно от Иоанна Крестителя Слово Сие, точно от Иешуа, точно Иеговы, Сына Моего Божьего, точно от Авраама, и от Исаака до Иакова, точно от Исава до Давида и далее, точно от Мишны до Соломона и всяк по Мне присягнувшего; точно пойдёт по коленам Израилевым; точно пойдёт по следам пустынным Агари потомков, от Авраамова, точно Моего Величайшего, семени, рода свои ведущие арабские и оные, Первоизраильскому Царству на верность, точно служению, как брат брату, присягнувшие; точно по ведам пойдут на санскрите, точно по Брахме Все Отцу, точно по Вишну и Майне, а также Шиве, по разным аспектам ТриЕдинства Моего пойдут; так точно пойдут и по разным братским религиям в Едином Единоверном и Единобожием, а потому сплочённом сообществе, что содружестве, точно собратстве Единоверцев сольются в Единое Целое, точно русло, реки в Огромнейшее Море Извечное, впадут, да не выпадут, точно не выльются и не прольются по Воле Моей Величайшей никогда и никто более; и будет Сей Закон, как и Право Сие Непреложнейшее для каждого и по каждому из вас, дети Мои, Неукоснительнейшее!

Конец ознакомительного фрагмента.