Эх, дороги, пыль да туман! Трудные дороги России

Анатолий Корчинский

В книге рассматриваются пути развития российского общества и трудные изгибы этих путей.Российское общество зарождалось на основе свободных общин и дух свободы и независимости пронизывает все этапы его развития. Свобода и независимость явились цементирующим звеном в развитии России на всех исторических этапах.Показано влияние личностей на каждом этапе пути общественного развития России.Второй раздел книги изложен в сказочном варианте и основан на реальных жизненных фактах.

1. Дороги общественного развития

Дорог много в жизни есть

Прямых и ветлеватых,

Как скорее нам попасть

Домой до своей хаты.

Преград много на пути,

Общественных, законов,

Как ухитрится и уйти

От запретов и препонов.

Законы пишутся для тех

Кто, награбив, богатеет,

Их «защита» не для тех,

Кто трудится, потеет!

Так было и так есть

В истории времен,

Народу труд, а слава честь —

Всем тем, кто ни при чем!

1.1. Ухабистые дороги крепостного общества России

В России, в отличие от стран Европы не было рабовладельчества. Россия этот этап развития человечества как бы пропустила. Это вызвано обширными территориями России, на которой проживали разрозненные общины. Раб требует наличия инфраструктуры обитания, охраны, совместного жилья, питания и пр., этого в России при ее обширных территориях создать практически невозможно. Свободные общины захватывались завоевателями и принуждали их работать на себя, оставляя их условия обитания. Общества находились в подчинении завоевателя, платили дань, то есть становились крепостными, но при этом сохраняли свою самобытность и некоторую долю свободы и независимости.

Возникновение и становление крепостничества в России имеет свои особенности в отличие от Западной Европы.

Первая особенность формирования крепостничества в России основана на расслоении общинного строя.

В России образование феодального государства начинается с распада первобытного строя. У славян рабы из числа пленных не образуют класса, а считаются младшими неполноценными членами семьи. В племенной среде выделилась знать — вожди, старейшины, знаменитые воины, которая стала жить не общинным укладом, а отдельными укрепленными усадьбами, создавая частную собственность на землю, облагая соплеменников данью (налогами). Родовая знать, княжеские дружинники на этапе становления государства, формально сохраняя общинные традиции и демократическое собрание, формируют привилегированную феодальную группу бояр-вотчинников, передававших свои земли — «вотчины» по наследству и подчинявших себе крестьян-общинников в крепостную зависимость.

Вторая особенность формирования крепостничества в России состоит в расширении ее территорий. Общины на присоединенных (завоеванных) территориях не превращались в рабство, а оставлялись на местах с сохранением некоторых имущественных прав, но превращались в крепостную зависимость с обязанностью выплачивать определенную дань. Это создавало некоторую свободу для крепостных.

Третья особенность формирования крепостничества в России состоит в заселении присоединенных и пустующих земель. Эти земли раздавались государством приближенной знати и заслуженным чиновникам (в том числе военным) для их заселения и освоения путем переселения части своих или приобретенных крепостных.

Четвертая особенность формирования крепостничества в России в создании патриархальных поселений военными дружинами. Эти дружины осваивали охраняемые земли. Рядовые воины становились крепостными, им разрешалось иметь свое хозяйство и привозить семьи. Кроме того, в эти поселения привлекали так называемый «свободный люд».

Хозяин (пан) не всегда вникал в жизнь своих крепостных, зачастую из-за удаленности и знал их при редких посещениях, а поручая вести дела своим приказчикам, как правило из тех же крестьян. Жизнь крепостных во многом больше зависела от приказчиков, чем от самих панов. Приказчики во многих случаях, будучи крепостными, были жестокими эксплуататорами, за что иногда другие крепостные над ними расправлялись, убивая и уничтожая имущество, путем поджогов.

Крепостные, находясь в «свободном» подчинении, старались скрывать от пана заработанный продукт. Отсюда зародились явления обмана и воровства. Повсеместно был лозунг «не украдешь — не проживешь». Воровство и обман стали национальной особенностью России.

С другой стороны, в России сохранялась общинность, в которой люди жили как бы единой семьей, помогая друг другу — крали и обманывали всей общиной. Община была сильна своей общностью интересов. Крестьянская община, как правило, процветала там, где был «свой» лояльный приказчик.

Второй характерной чертой российского общества стал коллективизм. Именно в крестьянских общинах без коллектива жить было невозможно. Крестьяне вместе обрабатывали поля (панские и свои), вместе строили дома, вместе праздновали и гуляли.

Основным фактом общественных отношений в средневековом Российском государстве являлось вовлечение в сферу крепостной зависимости новых масс крестьянства.

Развитие крепостничества в Российском государстве было тесно связано со складыванием поместной системы и возрастанием роли государства, как феодального эксплуататора основной массы населения.

Крепостные, или как их называли холопами, были лишены практически всех прав. Помещик мог продать своего холопа как и скотину. Дети, родившиеся в кабальном холопстве, также становились холопами. Холопы обрабатывали господскую пашню и выполняли разную работу в господском доме. «Служивые» холопы ходили со своим господином на войну они нередко наделялись землей и вели на ней свое хозяйство, оставаясь в полной личной зависимости от господина.

В чем отличие крепостного права России от крепостного права Западной Европы. В России крепостное право — высшая форма неполной собственности феодала на крестьянина, основанная на прикреплении его к земле феодала (боярина, помещика, монастыря) или феодального государства (крестьяне несут повинность в пользу государства).

Свободное население Руси именовалось «люди, людины», основную его массу составляли крестьяне, то есть землевладельцы-общинники, разрабатывавших свои участки индивидуально.

Вторая часть — это «смерды» — пока еще свободные люди, находившиеся под особой юрисдикцией князя (пана) и платившие натурой оброк, выполнявшие различные работы (извоз, строительство, ремонт домов, дорог, мостов и пр.). Князь (пан) мог наделять смерда землей, с которой он платил оброк (налог). Если у смерда не было сына, то земля возвращалась князю.

К зависимой категории крестьянства относились «закупы», взявшие купу (в долг), которую необходимо было выплатить в срок и с процентами. При невыплате они становились бесправными «холопами» и работали в хозяйстве феодала под надзором «рядовичей» — людей, поступавших на службу к господину по договору — «ряду».

Рабы (как военнопленные, так и должники) бывали временными (до уплаты долга) или постоянными, включая наследственное рабство, но при этом и они могли выкупить себе свободу или стать холопом, что практически было одно и то же.

Бесправие и деспотизм помещиков понуждал многих крестьян убегать от них в далекие степи и края. Так появилось вольное казачество в России. которое в последствии было призвано царями России защищать южные границы России.

Тяжелый труд, бесправие порождали у холопов недовольство и сплачивало их. Это порождало крестьянские бунты и целые восстания, такие как восстания под руководствами Емельяна Пугачева и Стеньки Разина.

Развивающаяся промышленность требовала рабочей силы, для этого в России был определен один день в году, когда холоп мог уйти от своего владельца, его прозвали Юрьев день. Но, к сожалению, удавалось им воспользоваться только единицам. Сложилась горькая пословица: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день». Это был обман холопов.

Таким образом, характерными чертами россиянина стали черты коллективизма, обмана и воровства, которые сохранились и до наших дней в некотором трансформированном виде. Об этом будем рассматривать и на последующих этапах развития России.

1.2. Путь в общество рабочего класса

Развитие промышленного производства в России требовало новых рабочих рук, поэтому правительство вынуждено было заменить Юрьев день на отмену крепостного права.

Начала создаваться новая общественная прослойка ремесленников, в последствии переродившаяся в рабочий

класс.

Общественное развитие рабочего класса, первоначально сформировавшегося из крестьянства, носило «крестьянскую идеологию». Но, усиление капиталистической эксплуатации породило в рабочем классе сплоченность.

Рабочий класс в социальной истории придал новое содержание общественного развития, дополнив новым качеством социально-групповым антагонизмом.

Коллективизм в рабочем классе стал более востребованным, чем в крестьянстве. Это объясняется и тем, что крестьяне более разобщены территориально и объединялись малыми группами.

С ростом производства численность рабочих на предприятии резко возросла от нескольких сотен до нескольких тысяч. В этих условиях сформировать коллективное общественное сознание гораздо легче. А жесткие условия труда и быта сплачивали коллективы.

Чтобы изменить условия труда и быта рабочий класс организовывал всевозможные протесты — забастовки, бунты и революции.

К протестным движениям рабочего класса присоединилась прогрессивная буржуазия (К. Маркс, Ф. Энгельс, Г. Плеханов, Ю. Мартов, В. Ленин и др.), которая создавала теоретическую базу протестных движений.

В начале ХХ века развернулась жестокая борьба между народничеством, социал-демократической и коммунистическими теориями общественного развития.

Период формирования этих течений XIX — XX вв. В последующем народничество слилось со социал-демократическим движением. Основными теоретиками этого движения были Плеханов, Мартов.

В коммунистическом движении выделилось течение Бернштейнианство. Течения — Бернштейнианство — ревизия марксизма, установление коммунизма парламентским путем, противоречия могут быть разрешены путем реформ.

Бернштейн — более мирное движение к социализму. Партия нового типа — участие в формировании Коминтерна.

Другое течение: Марксизм-Ленинизм — выступали за мировую революцию, вооруженный захват власти. Маркс понимал невозможность мирного захвата власти.

Ленин считал, что скоро везде поднимется коммунистическое знамя в других странах и победа революции неизбежна. Задача стояла во что бы не стало подтолкнуть рабочий класс на революционное восстание, а там как он писал «из искры возгорится пламя». Поэтому вся работа Ленина, и возглавляемой им партии большевиков, была направлена на разжигании революционного движения любыми путями. Вот характерные лозунги и инструкции большевиков:

— «учиться революционной борьбе даже на избиении городовых и захвата у них оружия»;

— «долой войну и братание с противником», которое зачастую кончалось расстрелом противником «братавшихся русских солдат»;

— «поражение в войне, бросайте окопы и идите домой» и тому подобные призывы.

Ленина не интересовала Россия как государство, ему нужна была власть хоть на небольшом клочке земли. Ради этого он разжигал пламя революции. Лозунг «поражение в войне» был антинародным, так как любое поражение предусматривало грабеж экономики и потеря территорий и возможно всего государства.

Основная цель Ленина была захват власти любым путем, в том числе и провозглашение лживых лозунгов типа: «земля крестьянам, фабрики рабочим». Посмотрим реализацию этих лозунгов при приходе к власти большевиков:

Земля крестьянам (справка).

Землю крестьяне формально получили по Декрету о земле от 26 октября / 8 ноября 1917 года и Основному закону о социализации земли (февраль 1918 г.). Но после введения «продовольственной диктатуры» весной 1918 года они фактически потеряли право пользоваться продуктами своего труда, которые насильно изымались комитетами бедноты и продовольственными отрядами. Продразвёрстка была отменена с переходом к НЭПу в марте 1921-го. Но коллективизация сельского хозяйства привела к окончательному огосударствлению и земли, и продуктов крестьянского труда.

Итог, никакой земли крестьяне не получили.

Фабрики рабочим (справка).

После неудачного эксперимента с передачей промышленных предприятий под управление фабрично-заводских комитетов большевистское правительство приступило к национализации промышленности и транспорта. В конце июня 1918-го были национализированы крупные промышленные предприятия, в ноябре 1920-го — все предприятия промышленности с числом рабочих более пяти.

Итог, никаких фабрик рабочие не получили.

Первая мировая война была тяжелым бременем не только для России, но и для всех государств, участвовавших в войне. Как говориться паны дерутся, а у хлопов чубы летят. Но ставить при этом вопрос о ликвидации государства и его вековых завоеваний это преступление перед народами России.

Если рассматривать ход боевых действий на фронтах первой мировой войны, то нужно отметить, что Россия играла в ней ключевую роль в успешных операциях на фронтах. Страны Антанты запросили помощи у России и им на помощь Россия направила полумиллионную армию во Францию. Российская армия одержала много побед на фронтах, знаменитый Брусиловский прорыв, смог бы закончить победу в войне, если бы страны Антанты им воспользовались.

Захватив власть, большевики совершили ряд преступлений, которые не простит история России. Развалив армию и оставшись беззащитными, большевики пошли на предательский Брестский мир с Германией, которая была практически разгромлена и доживала последние дни перед капитуляцией. По Брестскому миру была отдана «капитулировавшей Германии» большая часть Европейской России, уничтожен Черноморский флот, брошена на произвол судьбы полумиллионная российская армия за границей во Франции, которая была лишена Родины. За эти преступление большевики не ответили.

«Революционная теория» большевиков была в действии и приносила огромные страдания российскому народу и России как государству в целом. Да большевики победили в Октябрьской революции и праздновали победу. Но это был пир во время чумы.

Если рассматривать основы революционных теорий, о которых упоминалось ваше, то в них есть много общих основ. Вместо того, чтобы объединить усилия в борьбе с эксплуататорами они пошли на конфронтацию, и бывшие союзники (единомышленники) стали врагами (Плеханов-Ленин и др.). Лидеры этих теорий вели решительную борьбу за власть. Их мало интересовала судьба народа, их главная цель захват власти. В февральской революции 1917 г. победили социал-демократы, но в Октябрьской революции 1917 г. уступили власть коммунистам, это привело к гражданской войне в России.

Общество раскололось, началась братоубийственная война, унесшая миллионы жизней. Этого могло бы и не произойти если бы теоретики социал-демократии и коммунизма на развилке дорог нашли общий язык и не раскалывали общественность на враждующие лагеря, а пошли одной дорогой.

Коммунистический лозунг интернационала: «весь мир разрушим до основания, затем мы новый мир построим, кто был никем, тот станет всем». Стал превращаться частично. Сначала громили поместья помещиков, затем как в песне «и по камешку, по кирпичику разобрали завод». Рушили все, но остались никем. Вторая часть этого лозунга кто был никем, так и остался им, ни заводов рабочим, ни земли крестьянам так и не досталось.

1.3. Мины Ленина на дороге России

Ценой больших потерь большевики пришли к власти в России. В советское время считали, что Октябрьская революция была бескровной. Это не верно. Революция завершается победой, а победа наступила после окончания гражданской войны, когда повсеместно в России установилась власть большевиков, а не только взятием Зимнего. Поэтому гражданская война являлась продолжением революции с ее жертвами и разрушениями. Кроме революционных потрясений гражданской войны под российское общество были заложены мины теоретика коммунистического строительства Лениным.

Первую мину, которую заложил Ленин, это была мина, оторвавшая от территории России значительную часть, именно Польшу, Финляндию, Прибалтику и часть территорий Украины, Молдавии, Белоруссии. Ленин был готов остаться на клочке России лишь бы сохранить власть, а на деле это превозносилось как национальное самоопределение народов. Этим обманом Ленин не ставил задачу сохранение целостности России как государства, создававшегося веками, а утверждение своей революционной теории даже на клочке России. Выросший в семье дворянина, значительную часть жизни проживший в Европе, он презирал крестьянина — основного жителя крестьянской России. В своих работах он писал крестьянин «собственник», «эгоист» и только обездоленный пролетариат совершит революцию. Обманом он втягивал крестьян в революцию лозунгом «землю крестьянам», которую они после революции не получили, как и рабочие заводов. Эта мина не только оторвала часть территории России, но и оторвала, как было показано выше, пол миллиона российских солдат и офицеров, находившихся во Франции. Эта мина разорвала народы Молдавии, Украины, Белоруссии, передав их часть в другие страны. Это было государственным преступлением.

Антанта, в составе которой воевала Россия, одержала победу в первой мировой войне. Все страны Антанты получили возмещение доли ущерба от войны и приобрели ряд территорий, кроме России, которая наоборот отдала свои территории с народами населявших их.

От этой ленинской мины до сих пор не заживают раны, нанесенные России, и кровоточат еще сейчас.

До революции в основном все цари приумножали территорию России, а Ленин с легкой руки отдал часть территории, причем не какую-то глухомань, а территории жизненно важные для России.

В статье приведены данные «Формирование территории Российской империи» начиная с правления Петра I до Октябрьской революции на сайте: https://ru.wikipedia.org/Формирование_территории_Российской_империи

Данные из этой статьи будут приведены в последующем изложении в данной книге.

Анализ данной таблицы в приведенном сайте показывает, что ни у одного царствующего монарха Российской империи не поднялась рука с такой легкостью отдавать российские земли, которые в основной массе завоевывались кровью. Даже в тяжелое для России время после поражения в Крымской войне Александр II не отдал, как Ленин, а продал Аляску, хотя это был не выход.

Все цари только приумножали российские земли, а Ленин просто их раздаривал вместе с населявшими народами. Это было преступлением перед Российским государством.

В последующем, когда Сталин в 1939—1940 гг. возвратил часть территорий Советскому Союзу (Бессарабию, Западную Украину, Западную Белоруссию, Прибалтику) его и Россию сейчас обвиняют в агрессии, хотя были возвращены исконно русские земли и народы.

Вторая мина — это было создание на территории России — Союза Советских Социалистических Республик, вместо существовавших в России губерний. Эта мина взорвалась в 1991 г. и так называемая ленинская национальная политика лопнула как мыльный пузырь, принесшая горе, страдания и несчастье народам России с распадом СССР. Эта мина особенно была опасна для русского народа, оторвавшего от него родных братьев по крови украинцев и белорусов. Кроме того, при формировании СССР умышленно для укреплений союзных республик отдавались им исконно русские земли вместе с русским народом. которые при распаде СССР Россия потеряла, а находящийся там русские люди стали изгоями.

Третья мина это — мина советской власти. Вот слова Ленина «кто всецело и беззаветно не поддерживает советскую власть — тот предатель и изменник, того нужно уничтожать». По этому призыву за годы советской власти были уничтожены миллионы граждан — русских и других национальностей. В советское время любили изображать Ленина, как великого гуманиста, но это явная ложь. Ленин был террористом, об этом говорят приведенные его слова и политика красного террора в годы гражданской войны, по которой без суда и следствия уничтожено миллионы ни в чем неповинных людей. В советское время не скрывали террориста брата Ленина, покушавшегося на царя Александра III, но всех убеждали, что Ленин пойдет другим путем — этот путь оказался кровавым путем террора, еще похлеще пути брата. Брат готовил покушение (но не убил), а Ленин потопил в крови Россию.

Четвертая мина — это мина коммунизма. К. Маркс писал «призрак бродит по Европе — призрак коммунизма». И этот призрак бродил, бродил по Европе и забрел в Россию. Его реализация началась из создания коммун, которые лопались как мыльные пузыри. Затем грабительская коллективизация уничтожившая трудовое крестьянство и наше сельское хозяйство.

Только в 60-х годах СССР достиг уровня 1913 г. по продукции сельского хозяйства, и то за счет освоения целины и других земель (орошение, осушение и др.), а столыпинские деревни были в основном уничтожены и до последних дней существования СССР не были возрождены. Для справки: премьер-министр Царской России Столыпин П. А. раздавал пустующие земли крестьянам, что позволило резко поднять доходность сельского хозяйства.

Пятая мина — уничтожение христианства на Руси и других религиозных концессий. Ленин, объявив религию дурманом, инициировал не только физическое уничтожение служителей религиозного культа, но и уничтожения многовекового творчества народов — церквей и прочее. С уничтожением культовых зданий (церквей) уничтожались или запрещались книги и произведения искусства культового характера, в том числе и знаменитых русских художников мирового уровня.

Начав рваться на дорогах России, эта мина нанесла сокрушительный ущерб русской культуре, самобытности, нравам и общечеловеческим достоинствам. Наряду с христианством уничтожались другие религиозные концессии.

Вред, нанесенный заложенными ленинскими минами, трудно оценить. Результаты от взрывов этих мин оказались пагубными не только на пути развития России, но и на пути всего человечества в целом.

Ленинский лозунг: «заводы рабочим, земля крестьянам» был наглым обманом. Ни заводов, ни земли ни те и ни другие не получили. Была песенка «все вокруг советское, все вокруг мое», поэтому по-прежнему воровали, «не своруешь — не проживешь».

1.4. Тернистый советский путь

Развитие советского общества подверглось жестким испытаниям, его нужно рассмотреть в трех периодах развития.

Конец ознакомительного фрагмента.