Многомерное сознание. Метафизические сказки о жизни

Анастасия Птуха, 2022

В книге «Многомерное сознание» изучается целостная модель мироздания, равноправными элементами которой являются время, пространство, материя, живые существа, идеи и понятия. В рамках такого подхода сформулировано решение проблемы взаимодействия сознания и его носителей. А в качестве практических выводов обосновываются способы гарантированного получения гениальных и интуитивных озарений. «Многомерное сознание» – это метафорическое литературное обсуждение устройства сознания, то есть, самого актуального нерешенного вопроса современности. Тот, кто узнает природу сознания, будет новым Ньютоном и Эйнштейном. Но как приблизиться к его пониманию, ведь для этого сознанию потребуется понять самого себя!!! И нам не у кого спросить, что находится, истина или только предположение о ней? Лучшие умы человечества уже осознали, что для исследований сознания нужно много, много знаний, колоссальный труд и нечто совсем нестандартное. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Связь времен

Часто цитируются, как самое краткое изложение идей Веданты, две строчки комментатора и толкователя Веданты Шанкара: «Брама — истинен, мир — ложен. Душа есть Брама, и ничто иное».

В этой главе диалоги автора книги с ее будущим воплощением, Асей, перемешиваются с размышлениями на тему жизни человека во времени. Моменты времени увязаны в восприятии человека в субъективную причинно-следственную связь, а во вневременном пространстве может «сразу» существовать Линга Шарира, форма человека или задумка на его жизнь.

Все вышесказанное я не то чтобы бормотала, рассуждала вслух. На лице моей драгоценной собеседницы безупречно и неизменно выражалось одно и то же — заинтересованное внимание. Ничего более. Ни поощрений, ни сомнений, ни отрицания, ни согласия.

— Что думаешь, Ася?

— Не думаю — радуюсь. Ты просто из предположительного факта моего существования пришла к идее пространства, в котором времени нет, зато есть разумные личности.

— Я всего лишь немного развернула идеи Петра Успенского, который посвятил им свои десятилетия. В этом пространстве для Наблюдателя, зрителя, времени нет, зато есть отдельные времена и события. Он может видеть все времена одномоментно, как школьник, который разглядывает деревянную линейку и эйдетически видит сразу все цифры: 1, 2, 3 и 10. Цифры существуют для школьника одномоментно, пока он видит всю линейку. Но стоит сосредоточить взгляд на одной из цифр — например, поднести линейку к глазу, — та уплывает из поля зрения, остается ее часть. Так же, погружаясь с головой в какое-то время, мы теряем из виду основу, связывающую времена воедино. Например, живя в настоящем моменте, мы не можем себе вообразить, что будущее или прошлое, возможно, никуда из реальности не делись. Они просто временно ушли из нашего восприятия, по нашей собственной воле.

Что же связывает времена воедино? Принято считать, что направление времени придается причинно-следственной связью. Я родился, был ребенком, юношей, мужчиной, старцем и ушел из этого мира. Причина этих изменений увязала для меня периоды жизни воедино, они перестали быть независимыми. Они выделены самой жизнью, но остались одномоментными в каком-то пространстве восприятия. Есть вершина, с которой кому-то или мне вся моя жизнь видна, как на ладони, я могу посмотреть на нее, как школьник на линейку. Причинно-следственная связь ничего не скажет о том, как увидеть жизнь в целом, отстраненно, ничего или почти ничего не расскажет о причине изменений. На этом уровне у нас даже не будет информации также о том, что меняется, а что остается неизменным. Связь скользит по потоку изменений и упускает из виду целое, жизнь целиком.

«Издалека долго течет река Волга,

Течет река Волга, конца и края нет.

Среди хлебов спелых, среди снегов белых

Течет моя Волга, а мне семнадцать лет».

Леонид Ошанин

Река Волга в европейской части России

О реке часто говорят «течет». А ведь сама река не течет, ее берега, в первом приближении, неизменны. Течет вода и ее наполнение, по-разному, кстати, течет, бывают тихие дни и дни бурлящие, а форма реки остается. Более того, из этой же песни: «С далеких плёсов в звездной тишине другой мальчишка подпевает мне». Ничто не исключается в вечном движении: чередуются времена года и интерьеры, приходят другие люди, мне снова семнадцать лет, а вчера было семьдесят, и моя река течет. И откуда только поэты берут такие слова??? Послушай эту старую песню, ее перепели много раз, и на твой вкус тоже.

— Ася, это тебе снова семнадцать лет? С тобой другой мальчишка в звездах?

— Да, и тебе и так столько раз, сколько ты решишь.

«Суть йоги в том, что практика йоги — это редчайший инструмент, который позволяет изменять себя на уровне информационной матрицы, то есть на уровне описания себя, на уровне информационного явления, информационного объекта… Система гениальная… Позволяет изменять описание себя на очень-очень базовом основополагающем уровне еще до органики, до поля, на уровне информации. Благодаря этому она действует быстро: информация внедряется в проявленное, а не проявленное вырабатывает информацию».

Андрей Сидерский

У потока реки есть форма и внутренние изменения, события жизни связаны причинно-следственной связью — у них есть причина. Получается, что виртуальные понятия — форма, причина — определяют изменения в их качествах и количестве. Каждое из таких понятий не зависит от времени. Они просто есть, существуют.

Есть название для информационной матрицы человека, пришедшее из глубины веков, — Линга Шарира. Это задумка на всю его жизнь, на сгусток времени и пространства, который следует назвать жизнью человека. Если правы те, кто уверен в множественности приходов индивидуальной души в материальные миры (реинкарнации или как бы ее еще ни называли), люди, объединенные одной формой, Линга Шарирой, по сути, являются одним существом. Приходит на ум аналогия с грибницей. Грибы появляются и исчезают, грибница остается. Жизни приходят и уходят, но только Линга Шарира живет сама через многие воплощения в пространстве и времени и представляет собой информационный субъект, форму, берега рек. А жизни разворачиваются в нужных им пространствах в соответствии с причинно-следственной связью, течением внутри формы Линга Шариры.

— Ася, ведь, похоже, получается, что мы действительно являемся одним и тем же человеком. Мы — как чья-то правая и левая рука, которые вздумали поговорить друг с другом. Ведь правда? Я ведь уже не спрашиваю, я так думаю. И существо, которое нас объединяет, где-то вне наших миров.

— Это верно с некоторыми оговорками. Мы — одно существо. Мы разные. Разница между нами существенно велика. И мы — одно существо, которое уж точно, как минимум, существует.

Конец ознакомительного фрагмента.