Любовь. Свобода. Лошади

Анастасия Ефимова

Перед вами эссе-рассуждение о взаимодействии человека с лошадью – как с существом, по отношению к которому он употребляет слово «люблю».Попытка философского осмысления отношений, поднимающая этические вопросы о любви и свободе, порой выходящие за пределы конной тематики.

Вступление

Лошадь — это поэзия в движении.

Е. А. Шейкина

Красота…

Сила…

Грация…

Именно эти три слова приходят в голову большинству людей при мысли о лошади (пару лет назад я делала небольшое исследование на эту тему).

Но зачем человеку лошадь?

На протяжении веков лошади давали человеку пищу, транспорт, победы в войнах, помощь в хозяйстве. Лошадь сыграла важную роль в истории человечества. Значимой лошадь была и для нашего города: в годы Великой Отечественной Войны кавалерия имела преимущество в условиях непогоды и бездорожья, и по Дороге Жизни первым прошёл именно конный обоз.

Времена изменились. Бои давно проходят без участия лошадей (теперь мы эвакуируем их вместе с людьми), конина не является основой рациона современного человека, а транспорт и орудия труда мы научились создавать куда более эффективные.

Лошадь из работяги и средства выживания всё более переходит в класс элитарного развлечения и служит теперь средством достижения престижа: в настоящее время наибольшее число лошадей в городах содержится для нужд конного спорта. Теперь лошадь даёт человеку ощущение лидерства и превосходства.

Однако, я посмею утверждать, что это не последняя ступень эволюции отношений человека и лошади.

Моё исследование показало, что, приходя к лошади, большинство людей (80%), желают с ней общаться в той или иной форме. Проявляя интерес к лошади, человек хочет понять это живое существо и проявить заботу о нём, причём независимо от того, каким видом активности с лошадью он занимается в дальнейшем.

В прошлом году исполнилось 30 лет иппотерапии в России. Всё чаще лошадь помогает человеку быть здоровым. Происходит общая гуманизация общества. Братья наши меньшие более не выступают для нас средством выживания, а лечат и могут, наконец, рассматриваться как просто ничем никому не обязанные соседи по планете.

На мой взгляд, сейчас человечество совершает своевременный и закономерный переход от объектной, манипулятивной, потребительской формы отношения, к субъектной, при которой учитываются права и интересы второго участника общения.

Вы спросите, неужели наши предки, для которых лошадь была верным соратником и помощником, посвятившие лошади немало строк и красок своих произведений, относились к ним потребительски? Разве не любили они своих лошадей, не считали друзьями?

Любили. Но эпоха не оставляла им выбора. В этом и есть радость современности: в отличие от наших предков, у нас есть возможность отказаться от эксплуатации лошади, ведь в этом больше нет необходимости для нашего выживания!

Характерно появление понятия лошадь-компаньон. Теперь ценностью становится учёт интересов каждого. В частности, признание лошади самостоятельным субъектом, имеющим собственную личность, мнение, чувства, мотивы и право выбора. В такой роли лошадь оздоравливает уже не тело человека, а его душу.

И к понятию «иппотерапия» добавляется новый термин — «ипповенция». Ей и посвящено моё повествование.

Показательно, что европейская ветеринария уже относит лошадей не к сельскохозяйственным животным, а к животным-компаньонам. Это — новая роль лошади в жизни человека. И новая ступень в развитии общества! Человек больше не испытывает потребности подчинять и использовать другое существо. Теперь мы можем позволить себе разглядеть в другом личность, попробовать подружиться и просто насладиться общением.