Избранные статьи. Часть первая

Александр Леонидович Побережный, 2022

Данная книга представляет собой первую редакцию сборника избранных статей Побережного Александра, которые писались им лично в течение последних 4 лет.

О маловерии.

Дорогие читатели сегодня я бы хотел коснуться темы: как найти и искоренить в себе маловерие. Для нас если немного захотеть задуматься не трудно отделить верующего и неверующего (атеиста, безбожника), верующего и псевдо-верующего, то есть того, кто называется верующим, но на самом дели не сколько не соответствует этому статусу ни жизнью (делами) не знанием основных положений вероучения. Второе разделение конечно труднее выявить в себе из-за нежелания задумываться над соответствием себя тем, кем ты называешься. Однако всё же это дело не сложное. Стоит только задаться вопросом зачем я верю и живу ли по вере и всё станет очевидно. А вот отделить верующего и маловерного очень сложно особенно в себе. Казалось бы, в Бога верю, православное вероучение знаю хорошо или даже лучше преподавателей догматики, в храм еженедельно хожу, причащаюсь и молюсь. Разве можно сказать, что я маловерный? Всё ведь соблюдая как положено, как верующий! Многие так думают, а между тем маловерие шаг за шагом овладевает ими, склоняет к ряду грехов, как например тоска, уныние, печаль и наконец в последние минуты жизни, когда вовсе и не ожидаешь, приводит к неверию или самоубийству от полного отчаяния.

Кто-нибудь решит, что это некая гипербола, сверх преувеличение, однако, чтобы развеять эти мысли приведу краткий пересказ евангельского отрывок о хождении Петра по водам. Первоверховный апостол плыл в лодки с другими учениками Христовыми. Погода была буйная, дул ветер и волны свирепствовали в море. И вот ученики, старающиеся поскорее достичь берега, чтобы не утонуть в бурю видят своего учителя, спокойно идущего по водам. Как и следует ожидать от здравомыслящих людей они испугались думая, что видят призрака. Да, здравомыслие упомянуто не случайно или ошибочно. Массовая галлюцинация у двенадцати человек разом без всяких на то причин, притом одна и таже в априори невозможна, даже по всем законам современной психологии. О рациональном объяснении говорить и не стоит так как только безумец, увидев спокойно идущего по середине моря по воде как по суши человека решит объяснять это как-то иначе, нежели апостолы. Христос же говорит им не бояться, что он не призрак. Тогда апостол просит повелеть ему тоже пойти по воде к нему. Как это интересно для любителей всё мерить научными данными, основанными на экспериментах. Апостол так же не верит ещё до конца что перед ними не приведение, так как по всем законам природы только оно может перемещаться свободно по воде, не будучи подвластно известным нам физическим законам. И что он делает? Предлагает эксперимент! Он точно знает свою реальность, знает что он обычный живой человек, и потому как бы говорит: «человеку невозможно ходить по водам, это может сделать только призрак, но если это действительно ты, наш учитель от которого нам не стоит пытаться сейчас убегать и спасаться то пусть и я пойду по водам, по тому что пока сам не пойду (экспериментально не проверю) ни за что не приму мысль реальности хождения человека по воде. Христос говорит иди, и апостол идет. Ему дана вся теоретическая полнота веры, ибо трудно не верить, когда идёшь по морю как по земле, но внезапно ученик видит большую волну и забыв о чудесном факте вообще стояния и шествия по воде, начинает бояться и сразу тонуть. Он проявил маловерие, по тому, как не перестал верить в то, что очевидно уже есть. Он стал сомневаться в том, что случится после приближения воды, что ещё не видел и не ощущал. Иисус Христос дает ему руку всё также стоя на воде, и вытащив говорит «зачем ты усомнился маловерный». Думаю, из этой истории вполне наглядно можно увидеть то, что маловерие — это не маленькая погрешность, а страшный грех, ведущий к погибели.

Теперь же вернемся к нашей главной теме: как найти и искоренить в себе маловерие. Нам всем следует понимать, что маловерие бывает двух видов: явное и скрытое. К первому можно отнести такие мысли как «а действительно ли Бог есть, или нет», «а вдруг моя вера не истинная, так как есть и другие», «а вдруг библия не сохранила своего изначального содержания, а была переписана», «это неизбежно настанет потому что (случится что то плохое)» и т. д. Ко второму, самому опасному так как почти не воспринимаемому как грех маловерия, относятся такие мысли как например: «а вдруг Бог не услышит мою молитву, потому что…», «а вдруг Господь не поможет в этой ситуации ведь я такой грешный», «а вдруг я плохо покаялся и Бог не простит мне исповеданные грехи», «а вдруг я плохо подготовился к Причастию» и т.д. Нам стоит понимать что вообще любое сомнение, которое терзает нам душу есть плод нашего маловерия. Мы хотим чаще видеть неопровержимые доказательства веры, провести сотни логических и причинное следственных связей, осудить глупцов, не видящих очевидного и при этом всем не осознаем главного — что сами слепы, как только что рожденные котята. О таких людях говорит Христос «и если два слепца будут водить друг друга, то не упадут ли оба в яму». Разве не очевидно противоречие всем законом разумность наша, с одной стороны, якобы твердая вера в бытие Бога, в Его любовь, заботу и промысел обо всём и тяжкое сомнение по любому, пусть даже не связанному с религиозными положениями, вопросу. Как можно назвать логичным боязнь, выражаемую в словах «а вдруг я ошибусь», «а вдруг я выберу не то», «а вдруг…а вдруг…а вдруг…» и веру в то, что «Бог постоянно заботится о нас», «Он промышляет о нас как любящий отец», «Господь есть любовь»?

Сейчас здесь можно было бы привести множество цитат святых о том, что такое маловерие, в чем оно проявляется, как с ним бороться, но я не буду всего этого делать, чтобы не утомлять читателя, а приведу всего лишь один пример, пример святого лишенного маловерия и которого многие знают более как величайшего исторического деятеля. Это праведный Феодор Фёдорович Ушаков, командующий российским Черноморским флотом. Согласно воспоминанием его современников, соотечественников перед каждой битвой он молился перед иконой, а затем полный решительности вдохновлял воинов следующими словами «Милосердный Господь никогда не оставит нас, тем более в столь трудный час. Он с нами, а значит и победа с нами». Здесь важно отметит, что святой не редко вступал со своей флотилией в такие сражения, которые по всем законам тактики и логики были обречены на поражения. Однако он за все 43 битвы не просто не потерпел ни одного поражения, а даже не потерял ни одного корабля в возглавляемой флотилии.

Итак, думаю этого всего вполне достаточно, чтобы заглянуть в свою душу, разобраться не скрывается ли в нас маловерие и искоренить его. Искренне надеюсь, что оставив этот недуг взирая на пример святых, молясь об победи над ним, мы будим непоколебимо стоять в нашей вере которая долгие века сохранялась и нередко защищалась от нападок врагов с оружием в руках. Сегодня это как никогда важно, ведь мы видим агрессию многих стран и отдельных людей по отношению к России, ее культуре, религиозным, культурным и нравственным ценностям. Мы должны помнить, что многовековая история нашей родины очевидно свидетельствует, что единственной страной способной самоотверженно и бескорыстно защищать всех православных христиан является наша Родина. Она это делала, делает и будет делать. Поэтому необходимо четко понимать, что, говоря об идеи уничтожения России, говорится не просто об территориальных преобразованиях, а об массовом истреблении нашего народа и всего православия в мире. И это нисколько не громкие слова. Во многих странах мира православная церковь значительно притесняется и единственным фактором мешающим начать на неё открытое гонение, массовые аресты и убийства христиан является страх перед Россией. Те гнусные служители сатаны, поливающие нашу страну, историю и правительство грязью, готовые сами умирать с голоду и холоду лишь бы подписать против нас новый пакет санкций прекрасно знают, что наше государство никогда не смирится у угнетения других народов и христианской веры, которая есть незыблемое основание ее культуры, нравственности и вообще духа. Они знают, что мы самоотверженно отдадим всё что у нас есть, но защитим свою веру, культуру, территориальную целостность и независимость. Поэтому сегодня, когда наши воины сражаются с врагом, посягнувшим на нашу Родину, культуру, веру, духовные и нравственные ценности, наше маловерие есть не только грех, но и предательство Родины, предательство тех, кто сегодня отдает свои жизни за нас.

Составлено 1 октября 2022 года в г. Краснодар