ТиК ли – ТаК ли? Пандемическая хрономатика

Александр Булдаков, 2020

Умные книжки писать тяжело, а читать ещё тяжелее. Когда пишешь «про то, не зная что», нельзя потом заставлять людей: ах, читайте меня, читайте! Понуждать читать живых людей сложный набор букв в незнакомых словах ныне никому не дозволено. Чтобы процесс поглощения для героев «заумного» чтива был безболезненней, эта книга насыщена химерическо-фантомной анестезией юмора и иронии. Если для вас время – не красивые и дорогие часы на запястье руки, то, возможно, имеет смысл потратить время на то, чтобы хотя бы задуматься о том, что такое время и прикинуть ценность лично вашего жизне-секминчаса.

Предисловие

Часы и кувалда — сюжет этой книжки

Возник неспроста и недаром.

Часы и кувалда, как кошка и мышка:

Не пара, не пара, не пара.

Жизнь (с) волатильная субстанция — ещё хуже биржевой цены на нефть в бочках в кризисные времена. Непонятно, где ниточка времени с твоей жизнью начнётся, как совьётся и когда, при каких обстоятельствах, оборвётся. Всё, что расположено между началом и концом — жизнь. Время жизни, как пустая ёмкость: чем заполняешь, с тем и несёшь свой «крест». Умные книжки писать тяжело, а читать ещё тяжелее. Когда пишешь «про то, не зная что», нельзя потом заставлять людей: ах, читайте меня, читайте!!! Понуждать читать живых людей сложный набор букв в незнакомых словах ныне никому не дозволено. Чтобы процесс поглощения для героев «заумного» чтива был безболезненней, эта книга насыщена химерическо-фантомной анестезией юмора и иронии. Если для Вас время — не красивые и дорогие часы на запястье руки, то возможно имеет смысл потратить время на то, чтобы хотя бы задуматься о том, что такое время и прикинуть ценность лично вашего жизне-секминчаса. Можно потешить свою себятость тем, что на эту трудную тему не жалели своего времени Аристотель, Да Винчи, Ньютон, Гегель, Кант, Бердяев и др. достойные представители человеческой мысли. Эдак, страничку другую удосужиться листнуть, чтобы при случае «сверкнуть» умищем и эрудицией. Ну, нет простого определения этому метафизическому явлению! Какие Мы умные, проповедники Хроноса, если даже не понимаем, как себя правильно идентифицировать: хрономисты, тиктактаймисты, хронософы, времологи или тайманы.

Самое простое описание «понимания времени» дал величайший немецкий философ двадцатого века Мартин Хайдеггер: «Что подобным подразумевается само «время», как это возможно и что значит «время», все это не сразу уже и понято с «естественным» пониманием «теперь» и т. д. Да и так ли само собой разумеется, что мы «безо всяких» понимаем и «естественным образом» выговариваем нечто подобное «теперь», «потом» и «тогда»? Откуда мы все-таки берем эти «теперь-когда…"? Мы нашли такое среди внутримирного сущего, наличного? Явно нет. Было ли оно вообще сперва найдено? Настраивались ли мы когда его искать и устанавливать? «Во всякое время» мы этим располагаем без того чтобы АЛЕКСАНДРБУЛДАКОВ явно откуда-то взять я постоянно делаем из него употребление, хотя не всегда в озвучании. Тривиальнейшая, обыденно брошенная речь, напр.: «холодно», подразумевает вместе и «теперь, когда…».

У каждого субъекта человеческой деятельности есть персональный отсчёт времени. Человек проживший один 40 лет или другой 90 могут ли иметь одну систему жизненного счёта? Жизнь измеряется не только длительностью лет проведённых на Земле: она измеряется и содержанием тех действий, которые сопровождают жизненный путь. Разве можно измерить одним аршином годы прожитые, преступником, тунеядцем, вором и прожитые человеком трудящимся во благо общества. В мире людей проживает около 7,8 миллиардов биологических единиц и на Земле около 200 человеческих государств, при этом каждый человек и каждое человеческое сообщество должно обладать тем, чем обладает по факту — индивидуальным временем. Время должно быть более эффективным, сообразным диалектике человека и метафизике природы.

Если мозг не заклинило, то вперёд и ура.

Жизнь — не воробей, улетит и аминь.

Тиктакль окончен — тайм овер

Время — это событие или отсутствие событий, заполненное действием или отсутствием его. Сегодня в истории человечества очень интересный момент, который здорово зафиксирует своим событием продолжительность его и результат. Самое существенное событие в настоящем времени в будущем метаморфируется и мифологизируется в законсервленную историю.

Легенда текущего момента времени гласит: прилетел он в китайский город Ухань 31.12.2019 года на крыльях летучей мыши. И был он очень маленький и кругленький со смешными штучками-антенками. Марсианский наноколобочек. За это прозвали его короновирусом. Но когда о нём узнал весь мир, это был уже супервирус по имени Ковид-2019. По легенде в считанные дни он разлетелся по всему миру и причинил всем людям проблемы невиданные доселе. И хотя были вирусы и до него, да пострашнее — это был самый удивительный вирус за всё время существования бытия. Если кто-то и погибал от его пневмонического вредительства, то это были в основном люди пожилого возраста и измученные тяжёлыми хроническими болезнями. Смерть старых больных людей была до этого событием грустным и обыденным, но с приходом Ковида-2019 каждая кончина пожилого человека от пневмониии фиксировалась биркой на палец «жертва короновируса». Этакий подводитель итогов: хорош мучаться, умри. Умирать от старости уже звучит банально. Как не звучит кощунственно, но Ковид-2019 «обнажил» и подверг сомнению множественные догмы философской категории. Пространство, то что вмещалось с времён Аристотеля в человеческие понятийные формы времени и нарушил все границы иллюзорного галлюцинирования, единомоментно каким-то вирусом было переиначено на свой манер. Загнанные в карантин ковиды легко ограничили людям жизненное пространство до минимума и раздвинули время до максимума: квартира, ближайший магазин и 100 метров от дома с собачкой, но сколько хочешь, хоть круглыми сутками. Нельзя, на фоне растерянности человеков, не отметить высокую организованность этой смышлёной разновидности вируса. Заявившись локально в столице одной китайской провинции Ухань ковиды легко заполнили весь земной ареал обитания человекусов. Это ж, какимтаким образом крохотное вирусное нанотельце может определить объект для передвижения в Австралии. Вирус в миллион раз меньший по размеру, чем клоп: без ножек и ручек, без шестов, без пружинок и каких-либо транспортных средств может спровоцировать кашель огромного объекта, чтобы для пневмонического перемещения на другой огромный объект, который должен лететь в Америку или Австралию, а не к чёрту за вкусными куличиками. Это микроскопическое создание может свободно перемещаться в пространстве между клетками по организму человека. Для вируса быстро переместиться из одного лёгкого одного человеческого организма в другое, это, как человеку пешком, за пару суток прогуляться из Москвы до Африки и обратно. Вот, такая психофизическая пропасть между человеком и вирусом, если сравнивать технические показатели. На какой бы реактивной леталке не перемещался человек, показатели скорости перемещения вируса ему недосягаемы. Поэтому и восприятие освоения пространства, рождённому ползать по земной поверхности и даже немного летать на, придуманных приспособлениях, будет ограничено ограниченными способностями ограниченного сознанием. Ограничение сознания становится ещё более ограниченным из-за повышенной внушаемости и управляемости. То есть, управляемость человека всегда ограничивается способностями окружающих людей к самообману и заблуждениям. Так, одна, далеко не самая выдающаяся особь большой популяции, может по своему разумению управлять деятельностью и образом жизни целых народов. С точки зрения науки это деструктивный абсурд, но деятельность человеческих групп организована именно на таких принципах ошибки трансцендентальности. Человек легко меняет свою поведенческую модель не по объективным внешним обстоятельствам, а как взбредёт в голову их управляющим особам. Непонятным образом где-то и кто-то решил, что прятаться от вируса можно примитивным образом — не выходя из жилища. Насры(а)в на все ранее придуманные законности, запрещающие ограничивать передвижения своих особей в пределах обитания государственного ареала, без каких-то юридических процедур, объявляется по СМИ: всем сидеть дома, а то придёт ковидик и укусит вас за лёгкое. Создать на раз очень опасную двустороннюю пневмонию. Беда в том, что ковиду, если это надо, никаких проблем не составит пройтись по бздунам, спрятавшимися в квартирах. Люди смеются над страусами, зарывающими голову в землю, но сами в своих масочках, спрятавшись в квартирах, намного смешнее страусов. Это сегодня и именно этот вирус решил пройтись через слизистые оболочки человеческих организмов, но ему завтра в виде модного мутанта помешает пройтись по всем теплокровным биологическим организмам, настроив свои навигационные тепловизоры на 36—40 градусов по цельсию. Сегодня он губит только людей атипичной пневмонией, а завтра начёт чудить в человеческих мозгах, с которыми у людей и так далеко не всё в порядке. В каких скафандрах будет человечество спасать свои души и кому посылать свои SOSы?! Ковиду-19 можно будет вылавливать человеческие мишени по воздушным вибрациям сердец или лёгких. А пространство для обитания сухопутных биообразований всё меньше и меньше (за счёт уменьшения площади суши, сука глобальное потепление — не шутка), а людей всё больше и больше, и уже 7,8 млрд штук. В это время горизонты человеческого познания, по мере попыток трансцендентальной обусловленности времени и пространства, закономерно отдаляются. Получается всё закономерно: большое видится только на расстоянии, а над человеком довлеет идея приближения. Попав в тиски самоизоляции человек подобно домашнему котёнку попавшему в ограниченный мир квартиры приходится своим мозгом адаптироваться к узким квартирным габаритам. Не думаю, что метры умноженные на годы, проведённые безвылазно в квартире, расширяют способности домашнего кошака до уровня вселенского понимания закономерностей времени и пространства, хотя лёжа на подоконнике, в свободное от еды и сна времени, домашний кот, именно занимается «познанием вселенной». Насколько будут реальны эти представления, даже и догадываться не надо.

Ticktockology или тиктактайматика

Ticktockology — буквально в английском языке означает Ticktock всё ОК. Тик-так элементарная составляющая, не вызывающая никаких сомнений в позитиве. Образно — наука о примитивном и самом простом понятии — времени в размере около обычной человеческой секунды. В российском варианте более благозвучно наука о несуществующей науке о времени может называться Хрономатикой, Тиктактайматикой или Времялогией.

Долго ли, коротко ли, далеко ли, близко… Вот так, трактуется в русском народном фольклоре человеческое восприятие времени и пространства. Вопрос, не требующий ответа. Ведь, именно, ловушка конкретики становится причиной больших межчеловеческих конфликтов. Зачем разделять время и пространство? Мало физикам атомов? Делите материю до бесконечности с пользой для человечества, но если есть что-то неделимое для физиков, то может это временное пространство? Вероятно, что это неразделимые субстанции: долго ли, коротко ли. Не так и не этак. Что даст нам ответ сто ночей и сто дней шёл он через буреломы, питаясь шишками и грибами? Ну, герой. Вот это подвиг преодоления трудностей! Особенные трудности которых нет в природе: пойти туда не зная куда, пойти за тем не зная зачем, найти то, не знамо что и принести всё это царю батюшке. У этого престарелого властолюбца уже других желаний в больной психике не присутствует. Вот об одной такой сказочной не знамо что, пойдёт речь в данной книге.

В жизни каждого человека присутствует это одно Оно, которому приписаны все

свойства чего-либо, открытые людьми: течёт, идёт, ползёт, бежит, останавливается, летит, тянется… Оно одновременно существует в двух бесконечных ипостасях «микро» и «макро». Это самое непонятное то, не знамо что. Бесспорно, это самое ценное, ибо им измеряется самое бесценное — жизнь. Его всегда мало, хотя оно бесконечно и безгранично.

Оно есть у всего всегда и везде. Оно у всех разное. Оно тратится, но не накопляется. Самые дорогие, швейцарские в бриллиантах, они не продлят ваше жизнепребывание ни на секунду. Все на него смотрят десятки раз в день, но никто его не видит. Им пользуются все, но оно никому не подвластно. Оно с вами до тех пор пока тикает сердце и всасывают воздух лёгкие. Я, с его позволения, о нём долгодолго думал и оно наступило: ВРЕМЯ записать свои размышления о философии ВРЕМЕНИ. Когда-то эта проблема была обозначена в трактате Аристотеля о времени — первой дошедшей до нас интерпретации этого феномена.

Так как, время — штука из совокупности непонятных свойств, то и название этого написания получилось Тиктакология (наука о тик-таках), по заграничному ticktockology. Звуки, которые столетиями сопровождали круговорот стрелок механических часов, послужили основанием для названия очередной трудноприкладной философии времени. Электронные технологии в часиках сейчас практически избавили нас от привычных звуковых тик-таков, но вопросики остались — некоторые превратились в вопросищи.

И сказал Я: «Вначале было Время на создание пространства и его бесчисленное содержание наполнением». Были бы буквы и время, чтобы это превратилось в поглотителя Вашего времени и внимания.

Чесать в темени нету времени

Одна из самых, окружающих нас, загадочных субстанций — время. Множество существенных разновидностей времени включает в себя самые значительные оттенки для нашего понимания сути этого явления: астрономическое, биологическое, физическое, химическое, социальное. В повседневном житии более привычным для людей является астрономическое время, связанное вращением ближних планет по своим орбитам. Ясно, что для биологических существ важны световые и температурные колебания: день-ночь и зима-лето. Светло-темно и жарко-холодно. Если планеты, нарезая круги, имеют свойство многократного цикла, то само же биологическое время органических существ меряется всего лишь одним уникальным циклом: рождение, воспроизводство и смерть. Какой бы посредственностью вы не были, но себя любимого вы ощущаете единственным и неповторимым во всём своём временном пребывании с самим собой. Да, будет так, как вам милее!

Глубокое заблуждение людей заключается в том, что хронология так и остаётся в познании человека примитивным созерцанием астрономического времени, которое сопровождает его от рождения до превращения в мёртвый предмет. Трудно возразить тому, что поминутный «тайминг» в человеческой цивилизации появился только в двадцатом веке. Не было указано время начала представления в 16—00 часов в билетике в Риме на гладиаторские бои или на представления ацтеков. Ни ручных, ни башенных часов у людей не было, а зрелища и хлеб были. Даже в шекспировский знаменитый театр «Глобус» билеты не продава-

лись и представления начинались наобум лазаря — по мере заполнения зрительного зала бездеятельными горожанами для коротания свободного времени. Да, уже у многих состоятельных граждан спустя три века были механические тикающие «луковки» со стрелочками, но они были лишь для понтов и в общем для того, чтобы как-то организованно мотаться по гостям, а также для создания ярмарки тщеславия друг перед другом. То ли дело сейчас: глянул на свои швейцарские, — опять, сука опоздал.

Немецкий мощный генератор социальной справедливости Карл Генрих Маркс очень много накрутил мыслей вокруг прибавочного рабочего времени, но это его субъективное ощущение, достаточно обманчиво объясняло, кажущиеся несправедливости принудительного наёмного труда. Сейчас звучит смешно, что фабрикант заставлял работать рабочих непомерно долго, чтобы произвести побольше товара, продать его и получить себе «нечестную дополнительную прибыль» и на неё купить себе на пузо самые золотые часы на толстой цепочке. Увы, до сих пор, в очень приличных странах можно найти предостаточно случаев, когда отдельные особи тратят своё личное время в угоду каким-то жадным людям, которые за это время не хотят отдавать денежки за сделанную работу. Никому в голову не приходит, что все эти социально-принудительные извращенства происходят в другом ракурсе. Почему самая гордая поломойка, моет полы за мизерную плату, хотя всегда мнит себя не дурнее своих работодателей? Всё это глобальное работодательство имеет скорее симптомы психического заболевания, чем традиции или обычаи эксплуатации одними особями людей других. Добровольного самоуничижения многочисленные приверженцы. Хотя, сие просто ужасописание на тему добровольно-принудительного труда на благо отдельных лиц и как следствие затраты времени на непродуктивные размышления. А если объективно рассуждать, то у несчастных пролетариев и хронометры появились, только ближе к середине 20го века, а без хронометража на производстве было условное гудочно-сигнальное право. Загудел гудок — все вползают в брюхо завода или фабрики. Вопросы искусственного освещения никому в голову не приходили и работали в кромешной тьме на ощупь или жгли в цеху керосин? Вам туда зачем погибать надо, когда в деревне за работу на свежем воздухе давали парное молочко, творожок, яйко, мясо..? Вы хотите кушать и вам нужны деньги? Чтобы жрать в городе? Вам не кажется ничего странным в этом абсурдном действе, в котором проходит вся ваша единственная жизнь на этом свете? А самое существенное в этом действе, что на место несчастного одного пролетария всегда претендовали другие несчастные извращенцы. Ну, такова человеческая мораль: своим потом добывать хлеб насущный себе и своим иждивенцам. Глупость человеческая, как и жестокость безграничны, посему и происходят эти все человеческие несправедливости, хотя присутствует множество рациональных более производительных решений социально-бытовых задач, но человек «не ищет лёгких путей». Все прогрессивные движения сознания реализуются через самые «целесообразные» решения.

Да и сейчас, «прибавочное рабочее время» хотя выглядит уже смешно, но ещё полвека назад эту ересь вбивали в голову в высших учебных заведениях очкастые профессора общественных наук и за это получали неплохое бабло (денежные средства). Сегодня у большинства людей понимание рабочего времени сводится к тому, что рабочее время — за что платят деньги. Но за что их ныне платят и кто эти люди? По любым современным расчётам мы имеем катастрофический избыток человеко-часов, обусловленный недостаточностью осмысления «полезности» человеческого продукта. Производя ненужные, бесполезные продукты и услуги все впаривают это, как какую-то необходимость. Теперь переизбыток не очень рабочих рук, украшенных головами с дырками для еды, доставляет столько проблем, что про прибавочное рабочее время все практически забыли. Всякая работа признаётся априори нужной, если за неё можно получить какие-то деньги. Очень глупое понимание полезности труда. Тратить тысячи человеко-часов для того, чтобы в ухе какой-нибудь человеко-овцы, или на часах какого-нибудь человеко-овцы заблестел полированный кристалл углерода. Всё очень и очень просто, если человека измерять, как и положено в человеко-часах на принудительных работах, возникнет много непонятных вопросов. Если считать, как ресурс человеческое время, то не надо мудрить, ибо вся премудрость от лукавого. Есть общий фонд человеческого времени на каждую персону — 24 часа в сутки. Просто чело-сутки.

В 1900 году, когда численность человечества составляла 1,6 млрд особей, весь суточный «капитал» всего человеческого времени составлял величину людей помноженную на 24 часа. Сейчас население Земли составляет 7,7 млрд людей, которые надо умножать на всё те же 24 часа. Фонд рабочего времени вырос почти в пять раз. Всем прекрасно понятно, что суточное время человека состоит приблизительно из трёх суточных фаз: сон — 8 часов, то да сё — 8 часов, добыча пищи (зарабатывание на неё денег) — 8 часов. Конечно, фазы очень условны, но если кто-то очень выпендривается, то произносит сакраментальное: пашу по 24 часа в сутки! Да, есть такие пахари, но совсем не те, кто при этом бьёт себя пяткой в грудь, чтобы «произвесть» впечатление. Ресурсы человеко-часов за последний век выросли почти в пять раз. Если глядеть на них со стороны теории Мальтуса, то это лишние рты и бремя кормления на чьей-то производительной шее. Но если смотреть на рост популяции человеков нормально, то кормление организма в итоге — персональное дело каждого организма. Это и есть две сосны в которых всякие шаманы путают людей тысячелетиями. Есть цель к выживанию и размножению, значит питай свой организм кислородом и энергией. Но если нет условий к поддержанию своего организма и своего потомства в здоровом физиологическом состоянии — с каких «радостей» доставлять это удовольствие соплеменникам, которые тянут с тебя последнее под оправданием, что так угодно богу и вселенной. Поэтому происходит постоянный рост тунеядствующих особей и не по марксистки — капиталистов, а всех кто занимается не общественно полезным трудом, а содержанием паразитариев себя изощрёнными способами обмана. Не капиталист, не безработный, не ювелир, не артист, а все в совокупности — паразитствующие особи, даже если они что-то производят — очень бесполезное и ненужное. На деле уже понятно, что тунеядствующие особи в большинстве своём это не капиталисты, а самые что ни на есть все бесполезные (без пользы для общества) люди, прожигающие в бесполезности для общества свою жизнь и жизнь многих людей, которые способствуют выживанию паразитов. Если у пчёл такие трутни несут общественную нагрузку по сохранению пчелиного генофонда, то в современном человеческом обществе все трутни являются просто потребительским стимулятором и головной болью человеческого улья (челулья). При фантастическом росте автоматизации производственных процессов проблема, на первый взгляд, выглядит не принципиальной и не очень обременительной. Другой вопрос эффективности использования этих челочасов (ЧЧ) понастоящему мало кого волнует. Вот человечество долбанула короновирусная пандемия спасение от которой можно найти только в коконе самоизоляции. До 50% человечества прекратило свою трудовую деятельность, чтобы спрятаться от заразы. Многие из них очень много где-то вкалывали и считали себя достойными зарабатывателями денег. В пандемии всё производство и сферу услуг позакрывали нахрен. Что люди начали помирать без футболов, концертов и ресторанов — НЕТ! Выясняется, что всё это никому ненужная блажь. И звёздные артисты шоу бизнеса готовы выступать много и бесплатно, футболисты пинать мяч бесплатно, хоккеисты катать шайбу бесплатно. А дома сидеть можно в простеньких труселях, которые китайцы за неделю нашьют на всех жителей планеты с запасом лет пятьдесят. Не нужны пароходы, самолёты, поезда и автомобили потому, что это надуманная блажь. Всё как-то «устаканивается» само собой. Раньше можно было дёргать травку, носить воду, забивать кувалдой костыль в шпалу, бегать в штыковую атаку, можно было вылёживаться на перинах, формовать кирпич, созерцать бабочек и слушать птичек, собирать помидоры, придумывать гравицапфу и т. д. Видов человеческих состояний в различных действиях в огромном ассортименте, но в том и заключается нерациональность поведения человека, в отличие от братьев старших по разуму в биологической среде. Сейчас количество человеко-часов увеличилось почти в пять раз. Значит ли это, что уровень эксплуатации человека человеком снизились в пять раз? Нет, только предлоги и формы эксплуатации видоизменились. С учётом освоения новых технологий и производства новых предметов потребления, изменился подход к человекочасу и его обменной стоимости. Множество ЧЧ тратится не для производства человекопродукции, а для принудительного закамуфлированного времяпрепровождения или создания чего-то очень бесполезного и ненужного.

Хронорея хрономатики

Вообще, хрономатика или временистика — это одна из самых невнятных наук в человеческой цивилизации. Предположительно первые приборы измерения времени были зафиксированы в 15 веке до нашей эры на территории Древнего Египта и они определяли только разделение на 12 часов только дневного времени, то разделение в 21 веке суток на 24 часа не выглядит, каким-то существенным прогрессом. В 2013 году учёные Базельского университета сообщили о находке солнечных часов, предположительно вертикальных, возрастом в 3,3 тысячи лет. Часы были обнаружены в Долине царей возле жилища рабочих.

Каким-то чудесатым совпадением звучит дата начала календаря индейцев Майа 3114 год до нашей эры. 5234 лет назад люди считали дни и годы. Интересно, для чего столь древние предки измеряли время? Думаю, этому нет объяснения по сей день.

Удивительно, незамеченным историками и философами, выглядят факты отсутствия тысячелетиями у человечества учёта ночного времени. Вращательные циклы планет всё-таки служили основой календарного счёта. Но особенности зрения человека и отсутствие ориентиров в темноте, делали его уязвимым и чувство самосохранения в тёмное время суток планеты Земля для человека было обусловлено прятаньем в безопасные укрытия до начала светового дня. Потребность организма в отдыхе в основном совмещалось со сном или интимными утехами, хотя предположительно на свету заниматься брачными играми намного рациональней, так как включаются ещё и визуальные стимуляторы сексуального возбуждения. Вряд ли за какие-то короткие тысячелетия могли эволюционировать у людей новые навыки, но в этом и есть эксклюзивность их поведения, чтобы в заблуждениях воздвигать себе принудительные «истины». То есть, наличие более трёх тысячелетий солнечных, водяных, песочных часов никак не могло регламентировать ночное время, которое при отсутствии нормального искусственного освещения являлось ничем иным, как свободным временем любого человека для сна на протяжении тридцати веков.

Число частей, на которые делились сутки, или отдельно ночь и день зависело от степени развития каждого народа и увеличивалось постепенно с развитием человечества. Большая часть народов Нового Света делила сутки только на четыре части, соответствующие восходу солнца, высшей точке дневного пути его, заходу солнца и, наконец, середине ночи. По свидетельству путешественника Горребоу, описавшего Исландию в середине XVIII столетия, исландцы делили день на 10 частей. Арабы различали только восход солнца, подъём и опускание его, заход солнца, сумерки, ночь, первый крик петуха и рассвет. Однако у некоторых, в прошлом нецивилизованных народов, можно было найти сравнительно точное разделение дня, как, например, у туземцев островов Общества, которые во времена Кука имели разделение суток на 18 частей, длина которых была однако неодинакова; наиболее короткие промежутки времени соответствовали утру и вечеру, наиболее длинные — полуночи и полудню. И почему теперь счёт времени настолько примитизировался до равных долей? Так проще заблуждаться большему количеству людей. Если заблуждение примитивненькое, то людям и заблуждаться намного легче. Зачем думать над вещами, которые нам кажутся нестоющими наших раздумий. Проще впаривать заблуждения лёгкие для восприятия нетренированного АЛЕКСАНДРБУЛДАКОВ мозга. Так мы думаем, особенно если нас в этом убеждают серьёзные дяденьки и тётеньки, называемые учителями, которых надо слушаться всегда и во всём. Вся эксплуатация человечества идёт в сторону ослабления гнёта эксплуататоров и происходит движение в сторону демократических прав и свобод. Самое страшное у человечества уже позади, впереди самое лучшее. И никто, никогда даже не повергал сомнению эту чушь и ересь. Всё начиналось с рабовладельчества, которое возникло из первобытно-общинного строя. Не находите ничего странного в таком течении истории? При столь малочисленной популяции человеческого племени, организовывать рабовладение — не кажется очень странной подобная логика? Простейшая модель: жуй кокосы, ешь бананы. Чем она не устраивала наших предков. Площадь суши Земли существенно не менялась последние тысячелетия и кормовая база с учётом разных климатических и экологических факторов была раньше только разнообразнее, полезнее, вкуснее и доступнее. Людям без труда, набивающим свои брюха качественной пищей, зачем угнетать друг друга, да ещё в такой беспощадной форме, как убийство себе подобных? Ловить по всей Земле малочисленные поселения, заковывать их в оковы, ломать их свободное сознание, только для того, чтобы раб доставал с пальмы банан или финик? Не проще ли самому положить банан в собственный рот, чем рискуя здоровьем бегать с ножиком за потенциальным рабом? Это было давно и неправда. В более ближние к нам времена угнетение человека человеком, вроде бы стало ослабевать, но феодализм не давал подневольным людям жить счастливее, чем в рабовладельчестве. Тем не менее, даже не углубляясь в доказательства, «улучшения» социального благополучия при феодализме, выглядят очень сомнительными.

Заместо пенсии

посмертной, хочу

тессеру и сейчас!

Луций Анней Сенека в своём трактате «О скоротечности жизни» писал такие строки:

«Прислушайся, и едва ли не от каждого (гражданина Рима) ты услышишь такие слова: «В пятьдесят лет уйду на покой, а с шестидесяти освобожусь от всех вообще обязанностей». Что за прекрасная такая жизнь позволяла древним римлянам 2000 лет назад уходить на покой в 50 лет, а после 60 лет пребывать в блаженстве безделья до самой смерти? Росстат и ВЦИОМ возразят: «А вы знаете, что в Древнем

Риме редко кто доживали до 40 лет?» Не знаю и слушать не желаю. Конечно бывало, что бою римский воин погибал молодым от заражения крови в ране от ржавого меча варвара. И аппендицит был смертельной болезнью, но данные Древримстата не сохранились до наших дней, а только сам Сенека дожил до 67 семи лет. Мог прожить дольше, если бы не был казнён за участие в попытке государственного переворота.

Прекрасный климат, чудесная экология, салат из фиг в оливковом масле, образованное и культурное население — что ещё надо для процветания государства и долгожительства его людей.

Многие наивные обыватели думают, что пенсии придумали в СССР? Щаз. 4000 лет до этого человечество только ждало наступления своего счастья? Не тупите, ещё в Древнем Риме СНИЛС был у почти каждого гражданина Рима только назывался он «тессерой». В основном тессера выглядела, как металлический жетон или дощечка.

По этой «карте» выдавались денежные средства или продукты питания (хлеб) — удостоверение по льготам.

Как это происходило описывает Януарий, «работающий в Минуции в 14-й день в 42-м отделении» (CIL. VI. 10 223). Януарий 14-го числа каждого месяца распределял хлеб, остальное же время, надо думать, занят был подсчетами и готовился к очередной раздаче в следующем месяце. Те, кто занесен был в списки имевших право на даровой хлеб, получали в качестве документа, подтверждавшего это право, «хлебную тессеру» — деревянную дощечку с обозначением дня получки и отделения Минуциевапортика, где им отпустят их долю зерна (5 модиев ежемесячно). Эта дощечка была постоянным документом; кроме нее, давалась еще контрольная марка, с которой получатель и шел к Минуциеву портику, отдавал эту марку тому, кто производил раздачу, и получал свой хлеб, который и уносил в мешке. Чиновники собирали вместе полученные марки и затем проверяли число получивших, сверяя списки с контрольными марками.

Таким образом старый «добрый Рим» обеспечивал всем свои гражданам не только «спокойную старость», но и всю спокойную жизнь.

Воинский стаж для выхода на пенсию легионеров составлял пресловутые 20 лет. Самые большие пенсии, как и у нас получали военные и чиновники-начальники. Сам Сенека особо в пенсии не нуждался, ибо преуспел на государственной службе Великого Рима и выбирался даже консулом-суффектом, что-то вроде заместителя председателя Правительства. Короче, сестерциев по данным римского фонда по борьбе с коррупцией было у него 300 млн (сестерций=доллару). Ещё одно отличие нынешних начальников от Сенеки — Сенека был очень умный и не только работал консулом, но и писал очень умные книги, которые читают умные люди спустя 2000 лет.

Самые маленькие «пенсии-пособия» (прожиточный минимум) выдавались практически всем по хлебным тессерам. Уважаемые, помните перл у Ювенала panem et circenses (хлеба и зрелищ)? Полностью этот юмористический стишок звучал так:

Этот народ уж давно… все заботы забыл, и Рим, что когда-то

Всё раздавал: легионы, и власть, и ликторов связки,

Сдержан теперь и о двух лишь вещах беспокойно мечтает:

Хлеба и зрелищ!

Это про несчастный древнеримский римский народ? Разве, кто, когда у нас за тысячу лет написал, что «Этот русский народ все заботы забыл…»? В римской конституции это было прописано: «римский народ, единственный источник власти, имеет право на бесплатный хлеб и зрелища». Народу нужны хлеб и зрелища — БЕСПЛАТНО. Так будет исторически честно.

В первом веке до нашей эры в Римском государстве право на хлебные тессеры имели 300—320 тысяч человек (в Риме на тот момент проживало около 1 млн. человек). Получается каждый третий сидел на шее римского бюджета. При Октавиане право на тессеру имели все дети римских граждан в возрасте более 10 лет, а позже постановлением римской думы льготы получили все сыновья граждан, вне зависимости от возраста. Как ни обидно нашим госдеятелям, но в Древнем Риме социалка была такая, что нашим гражданам и не снится. А если мы всуе вспомним, как выдавались в Риме донативы и конгиарии, нашему правительству и элитбизнесменству станет стыдно, что они переворовали римскую знать (коей понятие чести) было не пустым звуком и они убегут в отставку на офшоры дожирать наворованное. В Риме разовые акции благотворительности армии и народу в древнеримские времена достигали размеров годовых бюджетов, это не нынешние по тыще ветеранам к празднику. Отрадно, что подобные римской, социалки ныне можно считать сохранившимися в ОАЭ, Кувейте и Саудовской Аравии. Там любовь государства и народа настолько взаимна, что казна тратится щедро на социальное благополучие своих граждан.

Вернёмся к нашим римлянам. Право на отставку и, следовательно, на пенсию, можно было только после 20 лет службы во славу Великого Рима. Ветеранов вооружённых сил Рима и участников вооружённых конфликтов наделяли земельным наделом, квартирами и денежным вознаграждением. Позже, «военных пенсионеров-ветеранов», когда они заполонили Рим, стали расселять подальше в провинции и колонии. Размеры «военных пенсий» зависели от служебного положения, выходящего в отставку, его выслуг и заслуг. Когда социальные земельные льготы ветеранам вооружённых сил Рима стали непосильными и невыполнимыми, вместо земельных наделов воинам стали выдавать деньги — монетизировали льготы, что в свою очередь провоцировало излишнюю инфляцию и подтачивала Римскую экономику.

Единовременная выплата для рядового легионера составляла 3000 денариев и 5000 тысяч для центуриона (офицера). Это были очень большие деньги — так во времена Республики (500 — 27 до. э) на 50 денарий можно было закупить годовой запаса муки на всю семью. Аренда целого этажа в большом многоквартирном доме в Риме стоила около 500 денариев в год.

Кроме того, выходящий в отставку римский воин имел право на долю трофеев, завоеванных в бою и на свои сбережения в Римбанке, которые он делал из отчислений в течение всей службы. Депозиты, как правило, скапливались из разовых премий (донативов) за победы в отдель, которые раздавали императоры, чтобы задобрить легионы.

Со временем римская армия и социалка (какие совпадения) стала самым прожорливым государственным организмом из всех структур, существующих в империи. От 50% до 70% своих доходов империя ежегодно тратила на содержание армии. Денег на амфитеатры, коллизеи, термы, туалеты перестало хватать. А перед выборами политики всё более вещали об угрозе со стороны варваров. Думаю, в бюджете также хватало «секретных разработок» римоборонпрома: чудо-мечи, чудо-щиты, чудо-копья, чудо-катапульты… С коррупцией в Римской империи было всё в порядке и за счёт бюджета сделано немало личных состояний. 44-й римский Федеральный закон (44-фз) по госзакупкам действовал также очень и очень «успешно».

Поначалу римские военачальники и должностные лица раздавали народу натуральные продукты (в основном — масло и зерно). Социальная халява в предвыборные годы народу Рима лилась буквально рекой, истощая казну. Например, щедрый Лукулл в честь своих побед повелел отдать плебсу 100 тысяч бочонков вина. Можно ли представить, чтобы правительство к Новому году раздавало плебсу хотя бы по бесплатной бутылочке шампанского? А тут: «Пейте, граждане Рима, во славу великого Рима!»

Зато, по Риму не бегали оппозиционеры Луция Навального и легионеры не разгоняли их с площадей резиновыми дубинками. Так покумекают в термах, да тихохонько либо придушат, либо отравят, а то и по-простому — кинжал в брюхо. Тем не менее, вакансии императора в центре занятости практически не публиковались. Поныне, в хидхантере вакансий гребцов на кремлёвские галеры не бывает. Будущие сенаторы депутаты в те прекрасные времена честности соревновались в своей щедрости за любовь избирателей без телевидения и пиарагенств, а императоры покупали реальную лояльность граждан, а не мухлевали в римизбиркоме. Да, дешёвый популизм, лучше дорого вранья через СМИ. Сейчас генерируют бредовые идеи, что правители Древнего Рима все благодеяния для плебса творили только из-за боязни бунтов и восстаний — чепуха. Власть и боги были попроще, поближе к народу. У местной аристократии не было заграничных счетов, вилл, чужих гражданств. Изредка мотались по протекторатам. Верхи и низы старались насколько это получалось как-то существовать на одной лестничной площадке со своим народом. Вместе ходили на бои гладиаторов, в термобани, в амфитеатры, да и для побазарить с властью за жизнь страны на площадях народу не требовалось согласований магистратуры. Щедрый и сытый мир, лучше голодных бунтов, восстаний и социалистических революций, — понимали римские императоры и депутаты-сенаторы, а посему блюли законы граждане имели священное римское право: «собираться мирно, без оружия и с оружием, проводить собрания, митинги и демонстрации, шествия и пикетирование».

Всем понятно, что монетизацию и приватизацию, тоже не Чубайс с Грефом придумали, а практиковали пузатые римские чиновники более 2000 лет назад.

Чем, закончилась славная история Древнего Рима читатели вероятно где-то слышали, но реально история его была яркой и насыщенной, а если Византию считать Рим-2, так почти две тысячи лет (1453 г.н.э.) на плаву — отличный временной показатель для любой приличной цивилизации. Вклад в мировую цивилизацию римской цивилизации до сих пор не оценен: без греков и римлян мир до сих пор ездил бы на деревянных арбах с квадратными колёсами. Нам преподносят, что Древний Рим развалили варвары — хренушки. Древний Рим развалил себя сам и никто его не разваливал. Если изначально процветающая Римская империя была фактически «государством без бюрократии» даже по древним меркам (страна с населением в 60 миллионов жителей держала на довольствии лишь несколько сотен государственных служащих и половина была из гастарбайтеров) и допускала широкое самоуправление на местах, то на закате, при разросшемся хозяйстве, чиновничья элита стала «укреплять вертикаль римской власти», создавать партию «единый рим», министерство ЧС, ФАС, Римгвардию и др. ведомства. На службе у империи уже в 3 веке н.э. было 25000-30000 бюджетных чиновников. Да, в Древнем Риме бюджет был очень сложным и они всё-таки умудрялись до последнего кормить всё своё население бесплатным хлебом и зрелищами, но смогли прокормить чиновников. И какое же это изобретение, раздать ныне каждому гражданину РФ нефтегазовую тессеру и пусть имеет хотя бесплатные хлеб и зрелища, и коммуналку, и картошку, и образование, и медицинское обслуживание, и интернет…

День паобеды, как он был от нас далёк…

Плотность людей на Земле по мере приближения человечества к текущей современности понемногу повышалась и добывать вкусного карася для пропитания человечеству становилось намного тяжелее. Карасей в прудах становилось меньше, а людей с жадными желудками всё больше. Однако, если включить, хотя бы малую часть мозга многие сложные вопросы имеют очень несложные и логичные ответы. Взять, к примеру, наше крепостное крестьянство, которое жило по учебникам истории намного хуже европейского землепашца. Как, в принципе, мог технически эксплуатироваться наш крестьянин? У нас, в условиях наличия тёмного времени суток до 14 часов и более, никакой эксплуатации человека в это время происходить не могло, потому как никакие работы не производились в кромешной тьме по техническим причинам и физиологическим особенностям зрения человека. Человек — не кот и ночью слеп, как крот. Понятие ночного трудового времени в почасовом варианте появилось только с изобретением механических часов. Механические часы стали входить в обиход человечества лишь в 18 веке и то только, у аристократии. Поэтому, все пакости по эксплуатации человека по 12—14 часов в сутки до 19 века выглядят догматическим заблуждением — не более того. А песни про «гори, гори лучинушка…» или «прялочку» советую опробовать экспериментально каждому читателю на себе; кроме как добраться до горшка, вряд ли какие другие действия при лучине, я промолчу о правилах пожарной безопасности.

Так что, все рассуждения о «безжалостной» эксплуатации кем-то российских крестьян или ранних пролетариев-ремесленников — не более, чем фантазии-страшилки большевистских историков. Попробуйте, представить себя проспавшим 14 часов человеком, упахавшимся зимой крестьянином, ремесленником, когда в оставшееся дневное время он могли разве, что кормить-поить домашнюю животинку, ткать холстинку, плести лапти, вырезать ложки, готовить еду себе и петь грустную песню про лучинушку: «догорю с тобой и я…». Учитывая, что все многочисленные домочадцы жили в однокомнатных коттеджах, называемых избами — жить в той старой Руси было если не всегда весело, но и физически не напряжно. Скорее томимый высокими чувствами русский крестьянин был склонен философии и меланхолии. При этом, не следует игнорить общинно-родовое хозяйствование крестьян, которые демографически составляли более 85% населения государства российского до самого начала 20 века, но и тогда вся «деревня» состояла из кумов, сватов, дядьёв и тёток. Очень хитрым большевикам не сразу удалось заставить воевать брата на брата, да свата на свата. Пропаганда, разделение на красных и белых, деревенских и городских сделали своё чёрное дело в разрушении крестьянских общин. До революции, практически, можно было зимой ездить на санях на заработки в города, либо пить дома бражку до весны или вести долгие разговоры о «марксизме-ленинизме», либо предаваться тихому семейному счастью. Я не говорю уже о зимах, когда избы заметались по самую соломенную крышу снегом.

Вообще, наши славянские предки очень своеобразно отличались от других народов и племён в плане восприятия временного существования. Мало кто из учёных обращал внимание на то, что по славянским обычаям началом суток считался именно вечер с наступления пассивной фазы отдыха от дневных забот-хлопот. Начало суток — когда все дневные дела поделаны, можно спокойно покушать досыта, а при отсутствии освещения, интернета и телевидения — никаких дел делать реально невозможно, кроме как растянуться в блаженстве на полатях рядом с благоверной.

Вообще у пророссийских ранних славян и сутки состояли из 16 славянских часов. И в этом была железная логика: времён суток четыре (вечер, ночь, утро, день), каждое время суток знаменательно четырьмя событиями. По версии С. Бронникова: «Каждый час имеет свое особое значение и название, отражающее его сущность».

Паобед (…ок,… ия) — первый час нового дня. Всё хорошее начинается с хорошо пожрать.

Вечир — звездная роса рассыпается на небесах. Вот почему мы первыми полетели в космос. У нас — звёздная роса — красиво.

Ничь — время нечетное трех лун, спим.

Поличь — время полного прохождения лунного пути (спим).

Заутра — утешение звездной росы

(спим).

Заура — сияние звезд (спим).

Заурнице — завершение сияния звездной росы (начинаем просыпаться).

Настя — утренняя зорька (позднее — «пионерская зорька» просыпление).

Сваор — восхождение солнечного круга (на зарядку становись).

10.Утрось — успокоение рос (водные процедуры).

Поутрось — путь собирания успокоенной росы (растирание пушистым полотенцем).

Обестина — время собраться вместе

(завтрак, дела).

Обед — обедня, дневная трапеза

(обед).

Подани небольшой отдых от дел

(дневной сон).

Утдайни — время для завершения всех оставшихся на сегодня дел (немного работаем).

Поудани — окончание дня (руки мой перед едой) готовься к паобеду.

Паобед — см. начало

Засим имеем в сутках 16 часов, ТОЛЬКО в нашем русском народном часе по 90 минут и не только!

Необходимо обратить внимание, что это были не просто часы, а реальные времена суток. Кстати, час этимологически дожил до наших дней, как обозначение 1/16 ЧАСти суток. За каким хреном пошли на поводу у иноземцев — непонятно. Перешли на безыдейную 1/24 часть суток. Но час (ть) был (а) не самой мелкой частью измерения времени у древних восточных славян. Часть была частью часа. Час делился на 9 частей. Далее начинается самое невероятное. Зачем человеку средневековья без хронометра учитывать более мелкие единицы времени. Ни один производственный процесс тех времён не требовал «подробного» учёта времени и соответственно не имел практического применения. В часе было девять частей, но…! Часть ещё делилась на доли. В части также было 9 долей. Вспоминается чья-то современная песенка: «Ах, ты доля, моя доля — дальняя дорога…» До наших дней дошли: «тяжёлая досталась доля», «материнская доля», «арестантская доля», «доля истины»… То есть, доля — величина, скорее поэтическая, чем физическая. В доле получается 8,3 секунды в современном измерении. Но и на этом измерения времени не заканчивались, помните: «не думай о секундах… мгновения, мгновения, мгновения…». Мгновение — приблизительно одна десятая часть доли и менее 1 секунды: «счастливые мгновения». А как вам звучит название популярного сериала «около 15 секунд весны?» Это про Штирлица. Остановись мгновенье — ты прекрасно, только уж больно маленькое. Видим поразительную прогрессивную депрессию. Никто сегодня не посмеет сказать: «миг или мгновение несчастья»,

И это ещё не всё: «есть только миг, за него и держись…».

Лето простое = 365 суток

Лето Священное = 369 суток

Сутки = 16 часов

Час = 144 части

Часть = 1296 долей

Доля = 72 мгновения

Мгновение = 760 мигов

Миг = 160 сигов — отсюда и слово «сигануть», т.е. быстро переместиться (1 сек = 229960581120 сигов). 1 наносекунда = 230 сигов.

Для начала предлагаю патриотично восстановить исконно русское время и безо всяких западных Am and Pm, поделить циферблат на 16 часо-секторов и каждый час разделить на 9 зимних, либо летних частей и т. д.

Уважаемые, а теперь посчитайте расстояние между «счастливые часов не наблюдают», что буквально относится к нашим предкам, до счастливого мгновения и мига. Не жизнь, а сплошной детский санаторий или пионерский лагерь для взрослых!!!

Да, здравствует Паобедие! Подлые продажные брехуны — руки прочь от нашей истории!

Словарь Даля: «ПАОБЕД — м. пабед, пабедок; паобе (и) дье ср. новг. олон. твер. второй завтрак, полдник: полдничанье, полудничанье, другая выть, за коею идет третий уповод. Время близко за полуднём. Позднее паобедье, заполдень. Солнце с паобедья своротило. Паобедки пск. твер. то же; или о6ъедки, доедание остатков от обеда».

Русское народное время: Подани, 7 частей, 10 долей, 15 мгновений, 1 миг — щас приступим к Утдайни.

Таким образом, имеем физиологию человеческого времени, которая только-только начинает приоткрывать завесу тайны, над этим загадочным явлением. Думаю, многие уже согласятся со мной, что при отсутствии хронометров высокого качества, солнечные, водяные, песочные были вопервых далеко не везде и не у всех, а вовторых погрешности хронометража вплоть до часа не являлись существенными. Часы, как существенный элемент хронометрирования жизненного процесса, стали играть серьёзную роль только во второй половине 20-го века, когда на руке у каждого взрослого человека появился личный хронометр. Вот уж потеха, когда сотни миллионов людей стали бегать на работу, глядя на наручные ходики. До сих пор, вспоминается идиотская морда начальника отдела кадров, который включал радио на полную громкость и скалился, когда «опаздывающие работники» сломя голову мчались к проходным навстречу своему наказанию. Я, будучи человеком от рождения вредным шёл спокойно и когда этот негодяй говорил мне, что я лишён премии за опоздание, отвечал ему чтобы отразил в приказе: «опоздал на 48 секунд». Прокатывало. Только вот, мои родители относились к времени совсем иначе. Они приходили не спеша на работу практически за час, а на моё недоумение отвечали: «мало ли, что по пути, зато мы никогда не опаздываем». Железная логика добросовестливых рабов. В общем и я не опаздываю никогда, но только потому, что благодаря многолетней дрессуре мои биологические часы совпадают по времени с наручными. Шестнадцать древнерусских часов верой и правдой служили русским славянским племенам многия сотни лет. Но специфика время исчисления присутствует практически у всех древних племён землечеловеков.

Презент пофик континиус тенсе

Очень интересная версия восприятия времени сформировалась у англосаксонцев и британцев. Очень даже прагматичное восприятие действительности, у них есть в настоящее прошедшее время до сих пор. Специфика английского языка сохранила двенадцать вариантов комментирования событий во времени. В основе лежат три классических восприятия времени событий — было, есть и будет.

Кто немного шпрехает по-русски легко понимает английскую аналогию времён, если объяснять по-человечески и сам субъект не безнадёжно туп.:

Past (прошедшее) — обозначает действие, которое происходит в прошедшем времени (когда-то давно). Свеча горела на столе лежало сало. Любому нерусю трудно сообразить без запятой: где свеча и где сало. Только не надо умничать с запятыми — редкий русский воткнёт эту закорючку в нужное предложение место. То ли свеча горела на столе, а сало где-то лежало на комоде; то ли свеча где-то горела на комоде, а сало лежало на столе. И если судьба свечи в прошедшем времени почти предсказуема — горела, горела и сгорела, то судьба сала вообще загадка — кто принёс, куда положил, много, копчёная, с чесноком, мягкое, свежее…??? Кто съел, сколько съел, с кем съел, вкусное ли…??? Если это, как следует не зафиксированно в прошлом, то мы никогда не узнаем истины в настоящем и в будущем подавно. Поэтому всё, что было не подробно зафиксировано в прошлом, в настоящем будет комментироваться, как теория заговора.

Present (настоящее) — обозначает действие, которое происходит в настоящем времени. При всей своей простоте: свеча мерцает и горит на столе сало запахом манит. Помните, как в христианстве: во имя отца и сына и святага духа? Триединство в доказательстве истины. Истина — то, что соответствует действительности. А действие это то, у чего нет фиксации в настоящем времени. Каждую наносекунду происходят наноизменения, которые может зафиксировать, да и то условно, гипотетическая видеокамера с возможностью снимать сиксиллион кадров в одну наносекунду. И даже в этом случае двух одинаковых стоп-кадров мы не зафиксируем: всё течёт — всё меняется, всё стареет — всё ломается! Поэтому всё, что было не подробно зафиксировано в прошлом, в настоящем будет не существует, а значит таки будет комментироваться, как теория заговора. Исходя из несуществующего настоящего маловероятно сотворить достоверную картину будущего. Опять, если судьбу свечи можно предположить, то о судьбе сала ни один прорицатель не предскажет. Но есть огромное НО… Есть всеобъемлющий все действия творец, который движет действительностью и ему если не внимать, то будешь постоянно в дураках. Событие или действие, это то, что во времени и пространстве. Понятно?!

Конец ознакомительного фрагмента.