Православие для каждого. Часть I

Александр Алексеевич Смирнов

О православии простыми словами.Разбор сложных мест Писания, ответы на вопросы, заданные атеистами, протестантами и мусульманами. Разбор основ православного вероучения. И не только это. Надеюсь, что написанное поможет на вашем пути к Небу и Вечности!

Иисус Христос. Тайна первого пришествия

Около двух миллиардов человек на планете считают себя христианами, исповедуют Иисуса Христа воплотившимся Богом. Иисус — историческая личность, о жизни и учении Которого нам достоверно известно из воспоминаний учеников, записавших все события, связанные с Ним в книги, сохраняющиеся с большой любовью вот уже более двух тысяч лет. О цельности и неповрежденности текстов свидетельствуют археологические находки [1].

Но некоторых людей смущает то, что Иисус принадлежал к еврейскому народу и говорил: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева». На этом основании они делают вывод, что если это и Бог, то Бог не наш, а еврейский. Так ли это? И что могли значить эти слова? В этом мы попробуем сейчас разобраться.

Евреи

Христиане исходят из того, что мир создан Творцом, Который не бросил нас, Который общался с людьми, и оставил нам некоторые знания. Бог избрал Авраама, доказавшего ему свою верность, и названного за это отцом всех верующих. От Авраама произошел народ, которому предстояло сохранить знания о Творце, и из среды которого должен был произойти Мессия. И мы видим, что еврейский народ исполнил свою миссию: несколько тысяч лет потомки Авраама получали, записывали и сохраняли Божий закон и откровения. И благодаря еврейскому народу мы сегодня имеем эти знания, дошедшие до нашего времени. Неповрежденность сохранившихся текстов подтверждается найденными недавно свитками мертвого моря, или кумранскими рукописями. [2]

Мессия

С древних времен Бог говорил о том, что от потомков Авраама родится Мессия (по греч. Христос), Спаситель мира, берущий на Себя грех мира (Ин 1:29), Спасающий людей Своих от грехов их (Мф 1:21). Правда, древние евреи считали, что это будет земной правитель, который освободит еврейский народ, и возвысит его над всеми другими народами земли. Винить их за это я бы не стал, поскольку Бог говорил о Своем воплощении таинственно, и они могли так думать. Хотя им были известны и такие, понятные нам сегодня, пророческие строки, говорившие о будущем Мессии:

«Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.

Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем». (Ис. 53:2—12)

И ведь даже время первого пришествия Мессии было примерно известно. Так пророк Даниил говорил о том, что Его нужно ждать через «семьдесят седмин» или 490 лет после постановления о восстановлении Иерусалима (Дан.9:24—25). И это время настало. Но, евреи, все же, не понимали: Кем будет обещанный Мессия — Христос. И они не знали: каким будет Его пришествие. Хотя знали о том, что Он придет из Вифлиема (Михей 5:2), и придет во второй Храм (Аггей 2: 7—10).

Тайна первого пришествия

Приход Мессии состоялся, как и предсказывали пророки: Исаия, Даниил, Аггей и прочие.

И хотя евреи знали много о приходе Мессии, но, всё же, Богу было угодно сделать Свое посещение не очевидным для всех. Например, было известно, что Мессия родится от Девы (Исаия 7:14). Однако девство Марии было скрыто тем, что она стала женой благочестивого старца Иосифа, и для окружающих рождение Иисуса выглядело естественным.

Рождение происходит в чужом городе, куда святое семейство пришло для переписи. Причем, происходит оно в пещере, где пастухи, обычно, держат животных. И после переписи, и совершения необходимых по закону обрядов, Иосиф с Марией и младенцем, по научению ангела, уходят в Египет и скрываются там от Ирода. А потом приходят и поселяются в Галилейском Назарете. Так, что когда Христос выйдет на проповедь, иудеи будут сомневаться:

«На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк». (Ин 7: 52)

«Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писал Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета. Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе?» (Ин 1: 45—46)

Иисус до 30 лет живет среди народа, никак Себя не проявляя. И когда Он выходит на проповедь, знавшие Его с детства говорят: «Не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры Его не все ли между нами?» (Мф 13: 55—56)

Почему Бог сделал так? Почему не явился явно во славе? Почему дал Себя мучить и казнить? Почему не сошел с креста, когда насмешливо говорили Ему: «Сойди с креста и уверуем»?

Это тайна Божьего промысла. Апостолы предполагают, что это нужно было для того, чтобы вера в Христа стала добровольной, и также, чтобы дети Авраама — как бы это сказать правильно — уравнялись с прочими народами:

Конец ознакомительного фрагмента.