Пособие честолюбца

Август Котляр, 2023

Это пособие создавалось в 2006-2012 годах и было завершено именно в 2012 году, а перед публикацией в 2023 году подверглось незначительной редактуре, ибо изложенные в нём идеи и принципы остаются неизменными. Оно стало основой для двух других сочинений автора – для "Записок прохиндея" и "Заметок об удаче" – и во многом перекликается с этими работами. В настоящем пособии проводится системный обзор основных составляющих построения карьеры и формирования репутации как главного капитала и карьерного движителя человека дела. Даются предметные рекомендации по всей совокупности факторов, влияющих на успешное продвижение по социальной лестнице: от форматирования личности, деталей обустройства жизненного и рабочего пространства до отношений с высшими силами. Надеемся, что наши рекомендации будут полезны тем, кто хочет совершить социальный подъём и готов добросовестно работать в этом направлении. На обложке фото автора.

КНИГА ПЕРВАЯ: КОДЕКС ПОБЕДИТЕЛЯ

Предисловие

Настоящая работа не является литературным сочинением, научным исследованием или собранием цитат. Это — некоторый свод рекомендаций, правил и установок для человека, который знает, чего хочет и готов осмысленно действовать для достижения поставленной цели, преодолевая сопротивление внешних обстоятельств, собственные слабости, козни врагов и заботы друзей. Это в определенном смысле Устав Воина Жизни, который хочет достигнуть жизненного успеха (в самом деле, почему бы его не достигнуть, если другие достигают?), свод правил движения на пути к жизненному успеху.

Самая краткая и емкая из известных автору формул достижения успеха принадлежит известному американскому бизнесмену, алюминиевому королю, мультимиллионеру Г.Кайзеру. Когда его спросили, как он добился таких выдающихся результатов, он сказал: «Это очень просто. Соблюдайте три правила. Первое. Поставьте цель и составьте план действий. Второе. Помните, какую силу дает вера в Бога, но не забывайте укреплять свой собственный дух. И третье. Действуйте, действуйте и действуйте».

Наполеон ставил вопрос еще короче и решительнее: «Меня не интересуют намерения. Дайте мне результат»

Есть определенная категория лиц, в том числе и авторы вышеприведенных

высказываний, которые ни в каких советах и рекомендациях не нуждаются, которые вне подражания и критики, которые сами могут рекомендовать всё, что угодно, но, как правило, они не учат, а действуют, и их рекомендации заключаются в самом факте и стиле их существования и действия. Когда к Моцарту обратился начинающий композитор с просьбой научить его написать симфонию, Моцарт удивился и сказал: «Зачем вам симфония, напишите для начала что-нибудь попроще, скажем, сонату» Проситель возразил: «Но Вы же в моем возрасте уже писали симфонии», на что Моцарт резонно ответил: «Да, но я никого не спрашивал».

Лица этой категории могут далее не читать, да и вряд ли этот текст когда-либо попадет им на глаза.

С другой стороны, есть значительная по количеству группа граждан, которая стремится к жизненному успеху, но осмысливает его в философско-поэтических категориях. Их представления возвышенны, оценки парадоксальны и смысл их сводится к известной формуле поэта: «Но пораженье от победы ты сам не должен отличать». Это, конечно тоже успех, но успех неявный, заключенный, так сказать, в самом себе, это зародыш успеха. Промежуточное поражение — это шанс на новый успех. Где проблема — там новые возможности. Только никогда не сдавайтесь.

Великий русский писатель Гоголь сказал: «Многие из нас, начиная жизнь, думают закончить ее, как Александр Македонский, а заканчивают коллежскими асессорами».

Так что же помешало этим коллежским асессорам стать Македонскими, Наполеонами, Моцартами или, на худой конец, Генри Кайзерами? И можно ли им помочь если не стать великими деятелями, то хотя бы занять достойное место в жизни?

Эта работа написана для тех, кто стремится к жизненному успеху, кто готов действовать, кто хочет побеждать, но недостаточно ясно представляет, что для этого нужно. Далее в тексте нет более ни исторических примеров, ни цитат, ни ссылок. Есть правила, установки, рекомендации, обкатанные интеллектуальным и деятельностным опытом веков и тысячелетий. В отдельных случаях будет более или менее прозрачно просматриваться авторство отдельных формул, но это лишь внешнее авторство конкретных формулировок, а не авторство универсального внутреннего содержания соответствующих положений. Все эти соображения давно уже являются фольклором тех, кто умеет добиваться результата, только они рассеяны в миллионах голов, в тысячах книг, в сотнях инструкций и уставов. Наша задача собрать их, отфильтровать, убрать повторы и систематизировать. Короче говоря — превратить накопленный человечеством опыт в системное и компактное руководство к действию. Тому, кто захочет углубить свои познания, усовершенствовать свои представления по тем или иным позициям, получить комментарии по теме, рекомендуем обратиться к литературе по соответствующим разделам, коей море. В нашу задачу входит только дать систему взаимосвязанных рекомендаций по самоподготовке, пониманию окружающего мира и взаимодействию с ним успешного борца за достижение поставленных целей, то есть Победителя. Мы вооружаем этого человека самым совершенным оружием, потому что мы его самого делаем собственным оружием. Этот опус “Кодекс победителя” создан идеями и мыслями отца и наставника Августа Котляра, Владимира Моисеевича Котляра (1939-2020).

Введение

Для начала запомните и постарайтесь осмыслить следующие основополагающие положения:

1. Никто и ничего не сделает за вас. О своем подъёме и о своей карьере вы должны заботиться сами. Будете сидеть и ждать, пока вам предложат или вас позовут, дождетесь только приглашения на Страшный суд.

2. Вы должны как можно больше думать и как можно меньше делать сами, как можно больше действий, особенно рутинных, перекладывать на других. Но эти другие вольно или невольно, сознательно или не ведая того, должны выполнять ваши замыслы, работать на достижение ваших целей. Иначе система ваших действий рассыплется и вы не получите искомый результат. Любой архитектор сначала строит дом в голове, потом на бумаге и только затем — в материале.

3. Вы должны внушать доверие окружающим, иначе с вами не будут работать. В то же время ваше доверие к любому представителю вашего окружения должно иметь свою разумную меру и вы должны быть готовы его отозвать по первому разумному основанию.

4. Всё, что будет изложено ниже, относится в любой области действительности, будь это политика, война, экономика, искусство, финансы, бизнес или нечто другое.

5. Главное в достижении жизненного успеха — это жизненный порыв, как теперь принято говорить — драйв, вдохновение, жгучее, непреодолимое желание и непреклонное стремление достигнуть предмета ваших желаний. Без этого всё изложенные здесь рекомендации останутся пустым звуком или, в лучшем случае окажутся занимательным чтением, для любителей подумать на досуге «хорошо бы», а также поговорить на тему «нам надо» и «мы должны».

6. Все необходимые принципы, установки, рекомендации здесь будут изложены кратко, без дополнительных комментариев. Они все предполагают дальнейшую работу заинтересованного читателя над каждой позицией, включая при необходимости поиск и изучение соответствующей литературы и людей, у которых есть чему поучиться. И тех и других — неограниченное количество вокруг вас.

7. Вы должны знать как можно больше, в идеале — всё существенное, — обо всём: о себе, о своем окружении, о положении и замыслах противника, о ситуации, о своих действиях и их результатах, о мыслях, планах и настроениях друзей и врагов, о государстве, о технических средствах информационной работы, о финансовом положении и вообще обо всем, что может повлиять на обстоятельства вашей деятельности и получение конечного результата. Без этих знаний вы не построите правильных планов и не сможете адекватно реагировать на вызовы окружающей среды, а тем более — решать вопросы заранее. Помните: «кто владеет информацией, тот владеет миром».

8. И хорошо запомните самое главное: «Кто думает, что он сможет — тот сможет, а кто думает, что не сможет — тот прав». И никогда, никогда, никогда, никогда не сдавайтесь!

Итак, главным условием достижения успеха является ваша личность, личность Победителя, которая на основе Знания о себе и о своем окружении строит адекватные отношения со своей окружающей средой и совершает правильные Действия, обеспечивающие победоносное движение к Цели.

Для удобства изложения материала и пользования им, мы систематизировали его по основным областям действительности и дали им соответствующие наименования. Области эти следующие. Первой мы рассматриваем область наших внутренних качеств и свойств, которые образуют Личность, субъект будущего Победителя. Эта область поименована «Внутреннее». Далее следует область внешней действительности как объект воздействия и субъект взаимодействия с «Внутренним», то, с чем приходится иметь дело потенциальному Победителю, чтобы стать им в реальности. Эту область мы обозначили как «Внешнее». Затем мы рассматриваем область взаимодействия между Внутренним и Внешним через систему отношений, связей, действий и других контактов. Эту область мы назвали «Срединное». И, наконец, мы анализируем и описываем всю систему, которую образуют субъект и объект в их взаимодействии и обозначаем её как «Целое». Внутри этих рубрик, там, где отсутствует явная объективная логика внутренних иерархических связей между отдельными элементами, материал располагается достаточно произвольно. Но и здесь мы стремились систематизировать изложение таким образом, чтобы выстроить целостную картину предмета исследования и сформулировать соответствующие рекомендации — по крайней мере, в таком виде и на таком уровне, чтобы они отражали объективную внутреннюю логику предмета и были пригодны для использования как руководство к действию.

Ещё раз подчеркнём, что данная работа не претендует на роль руководства или учебника успеха. Она дает лишь общие, но четко очерченные ориентиры для желающих реализовать свой жизненный порыв к успеху. Каждый блок данной работы содержит установку на конструктивную работу, в целом же она определяет рамки, структуру и динамику системы «Личность-Действительность» в конструкте концепции Победы. Можно было бы изложить и попроще, и попространнее, но лучше вам лишний раз заглянуть в словари и соответствующую литературу. Курица никогда не бывает так здорова, когда часть корма она находит себе сама.

Предваряет анализ поименованных областей концепция Победы. С нее мы и начнем.

Концепция Победы и Победителя

Понятие Победы предполагает получение положительного результата целенаправленной деятельности в условиях противодействия среды. При этом подразумевается некое противоборство, противостояние, борьба с кем-то или с чем-то за что-то. Оговоримся сразу, что ситуации внутренней борьбы и победы над самим собой, преодоление собственных слабостей подразумеваются сами собою и в данной работе не рассматриваются. Речь пойдет только о внешней борьбе и победах над реальным противником.

Борьба сопряжена с затратой ресурсов, возможными потерями и даже с риском поражения, которое является понятием, противоположным победе. Если цена победы больше ресурсных затрат, она наносит ущерб победителю равный или более, чем поражение, такая победа называется пирровой и ее следует избегать.

В современном мире все поделено и борьба ведется за всевозможные ресурсы, включая материальные, административные, финансовые, информационные и прочие. Все положительные результаты борьбы, завершенной победой, можно объединить понятием полученной выгоды. Борьба может вестись вами за принадлежащие кому-то ресурсы, или, наоборот, кем-то с вами за принадлежащие вам ресурсы или за результаты ваших будущих достижений, если ваша деятельность кому-то показалась перспективной по итогам будущих периодов. Помните формулу рейдеров: «Если на ваш бизнес никто не охотится, значит, он никому не нужен». То, что это неэтично, значения не имеет. Выгода перекрывает все. А этика бизнеса не совпадает с этикой джентльмена. Как говорится, «ничего личного…».

Во взаимодействии Внутреннего и Внешнего создается единое пространство действительности, единая целостная система «личность-среда», которая в процессе развития формирует новую действительность внешнего и внутреннего. Деятельность является посредником между внешним и внутренним и, как уже говорилось, обозначается нами как Срединное.

При этом в каждом структурном элементе Внешнего отражается влияние Внутреннего через воздействие Срединного, а каждое Внешнее отражается во Внутреннем. Внутреннее отражает Внешнее и в процессе деятельности меняет его, а Внешнее, изменяясь, через связь посредством Срединного изменяет Внутреннее. В соответствии с этим меняется и вся метасистема «личность-среда» и в этом процессе, если всё делается правильно и адекватно ситуации, проблеме и цели, и если, конечно, присутствует опредёленный момент удачи, то в этом процессе куётся победа и формируется Победитель.

При рассмотрении структуры и динамики элементов и систем мы по необходимости и возможности будем давать определения основных понятий, которые не обязательно будут соответствовать общепринятым. Да таких, исчерпывающих сущность рассматриваемых явлений, признаться, очень мало, если они вообще есть. Большинство из них находятся в процессе развития, становления и являются предметом дискуссий ученых соответствующих областей наук. Даже в так называемых точных науках происходит регулярная смена парадигм и физика Ньютона так же далека от физики Эйнштейна, как XVII век от ХХ, или так же, как классическая механика от квантовой. Однако связь между сменяемыми парадигмами, если они не являются фальсификацией или заблуждением, всё же сохраняется и прошлое определённым образом присутствует в последующем как частный случай или предтеча. Кроме того, мир так сложен и действительность так многообразна, что, как сказал Блез Паскаль, одной истины никогда не бывает достаточно.

Тем более с несоизмеримо более высокой степенью сложности и неопределённости это происходит в таких зыбких областях как мир человеческой психики и мир человеческих отношений. Тем не менее, мы будем прибегать к более или менее точным определениям, ибо известно, что если мы не будем определять понятия, то будем зачастую вообще говорить о разном. Мы будем придерживаться известного методологического требования: «определяйте понятия — и вы избежите половины ошибок». Таким образом, мы выговариваем право на собственные определения, не прибегая к словарям и энциклопедиям, хотя вам при работе над соответствующими разделами проделывать эту работу весьма желательно.

Теперь мы переходим к ранее обозначенным конкретным вопроса.

Внутреннее

Эта область является главной (ключевой) во всей системе концепции и включает ваше «Я» со всеми его врожденными и благоприобретенными свойствами и качествами, способностями, желаниями, порывами и потенциями. Все остальные области существуют и выстраиваются вокруг «Внутреннего», при этом «Внешнее» как объект и предмет деятельности «Внутреннего», а «Срединное» — как область взаимодействия между ними и как инструментарий преобразования «Внешнего» соответственно с целями и желаниями «Внутреннего».

Ключевым для рассмотрения области внутреннего является понятие личности. Под личностью мы будем понимать базовую психическую организацию социализированного человека. Это определение предполагает наличие отдельного человека как индивидуальности, присутствие в его психической организации устойчивых и значимых качеств, развившихся в процессе общения и деятельности в среде себе подобных. Человек становится личностью, но не рождается ею. Становление это происходит в процессе социализации. Природа создает человека как биологическую сущность, но личностью его делает общество. Иначе получаются Маугли.

Однако нельзя забывать, что социализация индивида и становления его как личности возможна именно для человека, ибо еще ни одна собака или даже обезьяна не заговорила, даже если она с момента рождения жила среди людей и ее пытались «разговорить» с первого дня существования в социальной среде. Как говорится, «природа науку одолевает». Но если оставить в покое собак, обезьян и прочую живность и говорить только о человеке, — ясно, что так же, как черты лица и конструкция скелета, так и черты психики, предрасположенности к заболеваниям и психологические предпочтения, во многом передаются по наследству. Поэтому, говоря о личности, мы говорим о ней, как о совокупности врождённых и благоприобретённых черт. Теперь, когда мы более или менее уяснили, о чем мы говорим, попытаемся проанализировать структуру личности и выяснить требования к личности потенциального Победителя.

Человек, для того чтобы чего-нибудь добиться и, в конечном счете, побеждать, должен обладать определёными качествами личности. Из всего неисчерпаемого многообразия качеств и свойств личности выделим те, которые являются ведущими (главными). Это эмоции, желания, характер, здравый смысл, ум, интеллект, воображение, ум, воля, интуиция, знания, установки, умения, навыки, искусства, кругозор, уровень и масштаб личности. Профессиональные психологи легко могут подвергнуть критике представленную структуризацию свойств личности, но этого делать не следует. Структуризация и классификация могут осуществляться по различным основаниям, мы исходим из прагматических целей, выверенных многолетней практикой.

Качества личности, ее индивидуальные свойства обычно проявляются во всем, но наиболее ярко — в поведении и в действиях.

Эмоции

Духовная жизнь человека строится на эмоциях. Эмоции могут быть положительными (например, восхищение, радость, желание) и отрицательными (страх, тревога, разочарование), хотя это деление в какой-то мере относительное. Восторг может вскружить голову и человек вовремя не почувствует опасности, а страх может предупредить о ней и спасти жизнь. В число эмоций входят гнев, страсть, восторг, желание, радость, разочарование, страх, вдохновение, тоска и т.д. вплоть до уныния и отчаяния. У людей, которые могут что-то сделать в жизни, как правило, преобладают положительные эмоции.

Для того, чтобы чего-нибудь добиться, нужно прежде всего этого хотеть. Без желания нет жизненного порыва, который приводит всю личность в действие и ведет к достижению цели. Тому, кто не знает, чего он хочет, и добиваться нечего. Для корабля, который не знает, в какую гавань он плывет, нет попутного ветра. И надуманные цели здесь не заменят истинных, природных, проистекающих из личностных установок и жизненных потребностей личности. Уму не под силу долго играть роль сердца. Охота пуще неволи.

В то же время человек должен контролировать свои эмоции, они не должны захлестывать его разум, как штормовая волна, и искажать трезвую оценку ситуации. Неадекватные действия под влиянием неконтролируемых эмоций быстро приведут к поражению. Чтобы противостоять этому, нужны эмоциональная устойчивость и здравый смысл.

Характер

При всем множестве определений характера это понятие представляется интуитивно ясным и одним из наиболее употребляемых в повседневной жизни. Общеизвестна поговорка: посеешь поступок — пожнёшь привычку, посеешь привычку — пожнёшь характер, посеешь характер — пожнёшь судьбу. Нетрудно видеть, что понятие характера является центральным для формирования парадигмы всей жизни. Если не подходить к дефинициям слишком строго и формально, а это и не входит в нашу задачу, под характером мы понимаем совокупность устойчивых моделей поведения человека, проявляющихся в его отношениях к окружению и жизненным ситуациям. К понятию характера тесно примыкает такие понятия, как понятия «темперамент» и «черты личности». Оговоримся сразу, что под темпераментом мы понимаем врожденное (базисное) свойство личности, на основе которого формируется характер. Темперамент — это биологический фундамент личности. Что касается черт личности, то под ними понимаются отдельные особенности характера, которые систематически (но не постоянно) проявляются в различных ситуациях. Различные психологические школы насчитывают от 150 до 2500 черт характера, но их систематическое рассмотрение не входит в нашу задачу. Интересующихся мы отправляем к соответствующим источникам по вопросам психологии личности.

Для построения и реализации победоносной жизненной стратегии характер нужно иметь сильный и твердый, но не вспыльчивый, не стервозный, не истероидный и не базарный. Вспыльчивость — это такое свойство характера, которое выражается в повышенной раздражительности, несдержанности и склонности в внешнему бурному, а зачастую неконтролируемому выражению негативного отношения к окружающим.

Стервозность — это склонность и способность создавать конфликтные ситуации на ровном месте, истероидность — способность придавать этим ситуациям атмосферу трагифарса с ярко выраженными элементами истерии.

Базарный характер — это болтливый, скандальный, неконструктивный тип личности. Последний, пожалуй, является наиболее бесперспективным для его обладателя.

Сильный и уравновешенный характер — одно из главных условий успеха в жизни. Впрочем, при известных обстоятельствах вышеуказанными негативными свойствами характера можно пользоваться в определенных ситуациях (введение в заблуждение, запугивание, внушение и т.д.), если Вы способны дозировать и контролировать их реальное влияние на Ваше поведение и на окружающих. Это нужно понимать.

Свойства характера, обязательные для успеха в жизни: это, прежде всего: мужество, смелость, хладнокровие, твердость, гибкость, сдержанность.

Свойства, желательные: честность, верность, прямота, простота, открытость, откровенность, скрытность. Здесь и далее мы будем иногда употреблять как будто противоречащие друг другу понятия (например «смелость» и «осторожность», «откровенность» и «скрытность» и т.д. Но это не антагонисты, а взаимно дополняющие понятия, например смелость без осторожности превращается в бесшабашность, а осторожность без смелости превращается в трусость. Есть много качеств (свойств) личности, которые обещают успех только в правильном сочетании со своими противоположностями. Так же, как в нашем организме есть мышцы, отвечающие за сгибание конечностей, а есть мышцы, осуществляющие разгибание и механизм их взаимодействия настолько совершенен, что мы его никогда и не замечаем (пока он не выйдет из строя при определенных заболеваниях), такие же механизмы есть и в психике. Важно, чтобы черты личности находились в гармонии. Это обеспечивает устойчивость и уравновешенность поведения индивида. Это нужно понимать.

Свойства нежелательные: вспыльчивость, гневливость, самоуверенность, чванство, тщеславие и любые другие, от которых человека «заносит». И которые называются слабостями. Последние быстро распознаются окружающими и личность, наделенная ими, становится предметом недобросовестных манипуляций.

И уж вовсе недопустимы свойства, которые у отдельных социальных групп считаются смертными грехами: малодушие, трусость, мягкосердечие, болтливость, простодушие, слабость. Они уж точно не сулят их обладателю успеха в жизни.

Культивируйте в себе следующие качества: сдержанность, молчаливость, смелость, аккуратность, выдержка, осмотрительность, искренность, чистоплотность, великодушие, твердость, последовательность, ответственность, человечность. Эти качества помогут вам добиться успеха в жизни и не потерять себя.

Здравый смысл

Здравый смысл — это способность трезво оценивать себя, ситуацию, свои претензии и прочие предметы. Без здравого смысла человеку нечего делать в практической жизни, он будет поминутно нарываться на результаты своих неадекватных действий, совершенных на основе неправильных оценок действительности и неминуемо потерпит поражение.

Ум

Под умом понимается способность получать, воспринимать и анализировать информацию, делать правильные выводы и принимать правильные решения. Когда человеку присуща высшая степень ума, он всё понимает сам и не нуждается в разъяснениях. Чаще встречается обычный ум, который нуждается в подсказках, но способен понять разъяснения. Эта степень ума тоже полезна, хотя и ограниченна по сравнению с первой. И, наконец, третий уровень ума, когда его обладатель ни сам не понимает, ни объяснить ему ничего нельзя. Эта степень ума бесполезна.

С понятием ума тесно смыкается, а иногда отождествляется, понятие «интеллект». На наш взгляд, в них много общего, но интеллект обозначает более специфическую область мышления, охватывающую интеллектуальную, аналитическую и синтетическую сферу деятельности ума, операции с абстрактными понятиями, лежащую ближе к области научного и философского мышления. Но в рамках нашей работы мы будем считать, что интеллект является одной из форм и проявлений ума, расширяя область его применения и возможности его обладателя. Тем более, в литературе даже встречается термины «практический интеллект» и «наглядно-действенное мышление».

Необходимо также различать некоторые типы ума, предрасположенные к определенным видам деятельности. Наиболее важным, на наш взгляд, является выделение следующих типов: практического ума, который мы назовем «ум деятеля» и теоретического, который мы будем называть «ум ученого».

Специфика и различие их состоят в том, что они по-разному связаны с практической деятельностью. Работа теоретика направлена в основном на поиск общих закономерностей в избранной области исследований, будь то физика, химия, социология или что-нибудь ещё. Работа практического мышления направлена преимущественно на анализ конкретной ситуации и решение соответствующих ситуационных задач. Например, как спланировать атаку во время сражения, как организовать работу завода и т.д. Отсюда следует, что учёный может выдвигать гипотезы, проверять и перепроверять результаты и выводы, в то время как практический деятель такой возможности лишён. Проигранное сражение не переиграешь, убытки производства могут привести к банкротству предприятия.

Обычно ум теоретика (философа, ученого) рассматривается как более высокая ступень деятельности разума. Ум практика — политика, чиновника, полководца рассматривается с этой точки зрения как более элементарная, как бы менее квалифицированная форма интеллектуальной деятельности. Однако, если мы учтём, что требования к умственной деятельности вовлеченного в борьбу индивида по многообразию задач, огромному количеству быстро сменяющихся противоречивых обстоятельств, жёсткости условий, в которых происходит умственная работа, дефиците времени для принятия решений, постоянных рисках, позволяют считать, что высшие форма практической деятельности предъявляет к уму деятеля (не говоря уже о других его качествах) требования по крайней мере не ниже, чем к интеллекту ученого. Поэтому для решения практических задач, для реализации победоносной деятельности необходимо развивать в себе качества практического ума и привлекать к работе специалистов с соответствующими склонностями. Ум деятеля должен давать ему точную и адекватную картину действительности, предоставлять оценки ситуаций, проблем и перспектив. При этом ум должен правильно расставлять детали в общей картине, не упуская ни одной существенной и отсекать все ненужное. Ум должен быть уравновешенным, адекватным и давать точные основания и ориентиры для действия.

Воображение

Воображение позволяет представлять себе цель, путь к ней и результаты своей деятельности. Личность, обладающая воображением, способна создавать новую, сначала воображаемую, в потом и реальную действительность по своему плану. Лица, не обладающие воображением, обычно видят перед собой плоский мир или не видят ничего. Таким образом, наличие воображения является необходимым условием целенаправленной деятельности, одной из важнейших разновидностей которой является борьба. И уж конечно, победоносная борьба без воображения, без построенной в уме индивида модели ситуации победы над противником, совершенно невозможна. Но, с другой стороны, воображение не должно быть чрезмерным, не должно преувеличивать ни воображаемые успехи, ни подстерегающие опасности. Оно должно предоставлять картины возможного будущего своему хозяину, но не вводить его в заблуждение, а трезво ориентировать, вдохновлять, но не убаюкивать, предупреждать, но не запугивать.

Воля

Воля есть способность сосредоточить все усилия на достижении цели и не уклоняться с пути несмотря ни на какие обстоятельства. Воля — это высшая степень мастерства управления собой. Волевой человек может подняться над своими слабостями, влечениями, инстинктами, преградами, сделать разумный осознанный выбор и действовать строго в направлении поставленной цели. Отклонения могут носить только тактический характер, стратегия может быть жесткой или гибкой, но она должна быть всегда ориентированной на цель. Только непоколебимая воля может привести к победе в борьбе с внешними обстоятельствами и, что самое сложное, с самим собой. В противоположность непроизвольным, импульсивным действиям обычного человека использование воли предполагает выполнение произвольных действий, к основным признакам которых следует отнести: осознанность их происхождения, направленность на достижение определённой цели, включённость в них актов принятия решений на основе мыслительных процессов, контроль за собственными действиями и поведением в целом. В структуру волевого процесса входит наличие потребностей, осознание цели, формирование мотивов движения к цели, принятие решения и реализация решения. Волевое действие включается в процесс деятельности в любой момент: при постановке задачи, выборе методов и средств её решения, определении сроков окончания реализации принятых решений и т.д. Воля неразрывно связана с другими психическими процессами — мышлением, умом, интеллектом. Поэт сказал: «Воля не существует сама, воля есть высшая степень ума». Источником мысли являются наши мотивы, потребности, чувства, влечения, интересы, побуждения. «Повивальной бабкой мысли» становится воля. Можно сказать, что воля — это мысль, переходящая в дело. Воля без рассудка слепа, рассудок без воли — калека. Непреклонная воля должна сочетаться с гибкостью разума. Высокий ум и низкая воля приводят к тому, что все мысли остаются нереализованными. Но гораздо опаснее сочетание низкого интеллекта и сильной воли. Чаще всего это — упрямство, выступающее под видом силы, но направленное не на дело, а на тупое следование своим прихотям. Упрямство цепляется за мелочи, оно бессодержательно и деструктивно. Воля же ориентирована на большую цель. Итак, между волей и умом должно быть равновесие, они должны быть равны. Если воля значительно превышает ум, человек действует решительно и мужественно, но малоразумно. Если же наоборот, то у него могут быть хорошие мысли и планы, но не хватит мужества и решительности их осуществить. Остается добавить, что воля проявляется и развивается только в процессе ее применения.

Знания

Чтобы ум и воля могли оперировать с действительностью и вы могли побеждать в борьбе за достижение цели, вы должны иметь необходимый объём знаний о себе, о содержании вашей цели, о средствах, которыми вы пользуетесь, о людях, с которыми вы работаете и о прочих обстоятельствах вашей деятельности. Если вы не знаете чего-то, что может повлиять на достижение результата, вы не учтёте этого в своей работе и вся работа может пойти насмарку. Напоминаем еще раз известное высказывание: «Кто владеет информацией, тот владеет миром». Знания, которыми необходимо располагать для действенной жизни, существуют в виде информации, которую можно разделить на базовую и оперативную. Базовая информация представляет собой фундаментальный свод понятий и операций с ними, который у человека обычно формируется в процессе социализации, а затем обучения в учебных заведениях и постоянно пополняется в течение всей жизни путем постоянного совершенствования своего образования. Кроме знаний предметной области, которой вы занимаетесь (бизнес, политика, коммерция и т.д.) вам совершенно необходимы познания в таких областях как человеческие отношения, финансы, право, быт и прочее. Во всяком случае, Вы должны держать в голове 3 кодекса: гражданский, уголовный и административный и 3 атласа: финансово-экономический, географический и психологический.

На этом базисе выстраивается система оперативной информации о конкретных предметах, людях и обстоятельствах. Для удобства пользования эта информация также должна быть выстроена в систему, подсистемами которой являются предметные области вашей деятельности и соответствующие области знаний, но уже в привязке к конкретным людям, организациям, ситуациям. Для эффективной деятельности вы должны основываться на систематизированной информации как минимум в следующих областях: люди, организации, ситуации. Информация на всех уровнях должна постоянно пополняться, обновляться и совершенствоваться.

Итак, вы должны знать всё существенное о людях и организациях, с которыми вы работаете и которые вам нужны для решения вопросов и ситуации, в которой вы находитесь, и о её возможном развитии. Отделить существенное от несущественного вам поможет здравый смысл. Но обычно информации, как и денег, много не бывает. Поэтому вам необходимо собирать и анализировать все доступные и малодоступные материалы об интересующих вас фирмах и людях, что позволит вам при необходимости быстро нащупать слабые места в стратегии и обороне противника (пока, может быть, потенциального противника) в конкурентной борьбе. Естественно, желательны знания об общей ситуации в государстве, в области, в которой вы работаете, о принимаемых законах, подзаконных актах, о действиях и намерениях лиц, принимающих решения. Объем и структуру необходимой информации каждый определяет для себя сам, методические рекомендации по организации базы данных можно получить у специалистов или из обширной специализированной литературы.

Искусства

Для того, чтобы побеждать, вы должны на основе всех ваших личных качеств и знаний овладеть рядом искусств, среди которых главные: искусство общения, искусство владения словом, искусство выражения своих мыслей и их сокрытия в фигуре умолчания. В целом это можно назвать искусством правильного поведения. Эти искусства — важный элемент действий в области Срединного и важнейший инструмент вашего взаимодействия с Внешним. Желательно также овладение искусством одного или нескольких восточных единоборств, которые при правильном отношении к ним в смысле понимания органического единства физического, чувственного и духовного начал в человеке способствуют восхождению личности к высоким ступеням развития и расширению основ его социальной устойчивости.

Вообще говоря, для того, чтобы что-то сделать в жизни, человек должен обладать властью или хотя бы могуществом (неофициальной властью) в области своей деятельности. В противном случае вам или не дадут ничего сделать, или присвоят плоды ваших трудов, а на вашу долю останется в основном большое моральное удовлетворение. Поэтому не стесняйтесь стремиться занять нормальные должности в структурах, которые вы избрали областью вашей деятельности. И не забывайте использовать и развивать свою харизму. Не сомневайтесь, она у вас есть, только не сомневайтесь, а то она не любит этого. Вспомните, что говорилось выше о том, можете вы или не можете.

Подробные рекомендации по всем этим вопросам читатель без труда найдет в литературе. Наша задача — обозначить структуру личности потенциального Победителя и указать основные направления работ по развитию вашей личности — выполнена. Теперь от области «Внутреннего» мы переходим к другой фундаментальной области «Внешнего».

Внешнее

Мы все живём, работаем и боремся не в пустом пространстве, а в сложном окружающем мире. Именно этот окружающий мир содержит в себе то, что является объектом наших интересов, предметом деятельности и за обладание чем мы готовы бороться: от продуктов питания и медицинского обслуживания до материков и океанов, в зависимости от области, уровня и масштабов нашей деятельности. Чтобы уцелеть и результативно действовать, мы должны понимать этот мир, по крайней мере, на уровне, достаточном для разумных действий. Если мы не в состоянии обеспечить такой уровень понимания, то наши действия в лучшем случае будут безрезультатными, а в худшем мир нас просто размажет и не заметит этого. На первом этапе нашего взаимодействия с внешним миром мы учимся соответствовать ему, на втором — изменять его соответственно своим намерениям и целям. И для первого, и, особенно, для второго, мы должны воспринимать окружающий мир не как однородную массу или хаотическую мозаику разрозненных предметов, а как сложную систему взаимосвязанных движущихся и развивающихся элементов, понимать движущие силы этого мира, видеть связь причин и следствий, учиться взаимодействовать с отдельными явлениями действительности.

Не вдаваясь в излишние тонкости отметим, что окружающий нас мир состоит из мира природы и мира людей. С тех пор, как человек выделился из природы, он в течение нескольких тысячелетий создал свой надприродный мир, который называется цивилизацией. Цивилизация возникает и развивается на основе общества, под которым подразумевается обособившаяся часть материального мира в лице человека, совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей. Термин «общество» может также обозначать отдельные совокупности, круг людей, объединенных единством сословной принадлежности (дворянское общество), каких-либо интересов (географическое, театральное общество), коммерческие организации (потребительское общество) и т.д. Однако в данном контексте мы рассматриваем общество в широком социологическом смысле, подразумевая мировое сообщество как некую планетарную социальную систему, объединяющую всё население Земли. Общество существовало уже в ту далекую эпоху, когда ещё не было стран и государств. Общество — это самая большая из проживающих на данной территории групп. Постоянно проживая вместе и взаимодействуя между собой, люди создают сложно переплетённую систему социальных отношений, исторически устойчивые, воспроизводящиеся из поколения в поколение формы, которые кристаллизуются в социальные институты. Важнейшими социальными институтами являются страна и государство.

Страна — это территория, имеющая определенные границы и пользующаяся государственным суверенитетом. Государство — это политическая организация страны, подразумевающая определенный тип власти (монархия, республика) и наличие аппарата управления. Это универсальный политический институт, осуществляющий на определенной территории поддержание политического порядка и управления общественными процессами на основе использования легитимных форм принуждения. Вообще же социальными институтами являются установления и учреждения, призванные удовлетворять фундаментальные потребности общества, регулировать социальное поведение отдельных социальных групп (структур), личностей и общества в целом. Семья, производство, религия, образование, государство — фундаментальные институты общества. К политическим институтам относятся партии, парламент, президентство, адвокатура, суды, силовые структуры, референдумы. Экономическими институтами являются деньги, собственность, рынок, предприятие, корпорация, биржа. Если вы хотите эффективно действовать, вы должны знать все социальные институты, их назначение, структуру, функции, взаимодействие, чего от них ждать и как ими пользоваться.

Социальная система общества состоит не только из совокупности социальных институтов, но также из формальных и неформальных организаций и учреждений, через деятельность которых реализуются политические, общественные, административные, производственные и иные социальные функции общества, его отдельных групп и индивидов. Без понимания этого невозможна результативная деятельность. То есть вы должны знать всю социальную систему общества, в которую входит не только социальные институты, но и учреждения, организации, группы, социальные слои, и различные формальные и неформальные социальные группы, все их возможные и реальные связи, взаимодействия, роли и статусы. Кроме того, в обществе действуют обычаи, традиции, верования, предрассудки, которые не всегда можно формально описать, но которые весьма существенно влияют на контекст развития событий. Их также нужно знать и учитывать в своих планах и действиях.

Разумеется, в таком кратком установочном обзоре мы не можем дать описания всех возможных вариантов функций и взаимодействий социальных структур и мы даже не пытались решить такую неподъёмную задачу. Но это в данном случае и не требуется. Но мы вполне конструктивно дали общую принципиальную картину структуры социальной суперсистемы «общество» и дали понятие о динамике её отдельных элементов и способах взаимодействия с ними. Мы сделали основное: раскрыли для вас структуру потенциально неограниченной области деятельности — всего окружающего социального мира. Теперь вы будете сознательно взаимодействовать с ним через область «Срединного», к рассмотрению которой мы и переходим.

Срединное

На основе своих внутренних свойств и качеств, своих взглядов и понятий о действительности, личность формирует свои отношения с внешней действительностью. Прежде всего она ставит перед собой цели. Как мы уже отмечали, бесцельная деятельность бессмысленна.

1. Целеполагание

Цель является основным стимулом действия, она формирует образ будущего, создает ориентир для всей системы действий и её достижение является основным критерием Победы. Поставить цель весьма непросто, а добиться её ещё труднее. Правильно говорят: легко думать правильно, тяжело действовать правильно, но тяжелее всего — делать, как думаешь. Какова цель: открыть автосервис или стать президентом — это уже вторично. Главное — поставить перед собой Цель и добиться её. Кто не имеет перед собой цели, тот никогда ничего не добьется, потому что только Цель придает действиям смысл и направленность. И именно достижение цели позволяет ощутить вкус Победы.

2. Действия

Действия должны быть целенаправленными, согласованными между собой и с обстоятельствами окружающей среды. Если эти условия не соблюдаются, действия становятся хаотичными, неэффективными, неадекватными и не только не достигают поставленной цели, но могут привести к разрушению и потере уже достигнутого. И здесь не помогут ни финансовые вливания, ни социальные (административные) ресурсы, ни дополнительные усилия. Наоборот, привлечение дополнительных мощностей только добавит хаоса и неразберихи, усилит разрушительную силу неразумных действий.

3. Уровень целеполагания и деятельности

В развитие параграфов 1. и 2. следует указать, что в зависимости от уровня цели меняется содержание деятельности по ее достижению. Если ваша цель локальна и касается только вас (например, изучить английский язык или получить диплом ветеринара), то главным содержанием вашей деятельности является собственный труд, а результатом — победа над собой.

Если же вы ставите перед собой более сложные цели, например, создать собственное дело или стать президентом компании, то в сферу вашей деятельности вовлекается уже значительное количество людей, организаций и всевозможных ресурсов. Одновременно возрастает количество реальных препятствий и потенциальных опасностей. Вам необходимо преодолевать сопротивление среды, а лучше всего — сделать максимальное количество людей и организаций своими союзниками и исполнителями ваших замыслов. И здесь весьма желательно и крайне важно сделать так, чтобы те, кто вам нужен, ваши потенциальные партнеры, в а в идеале — и сильные мира сего, и потенциальные конкуренты — сами захотели помочь вам, а еще лучше — посчитали ваше дело своим и работали с вами как для себя.

Здесь мы подходим к важнейшему вопросу отношений между людьми и организациями. Отношения различаются первичные и вторичные. Первичными называют отношения личные, лицом к лицу, например в семье, среди соседей или близких друзей, в неформальных группах. Все другие отношения относятся к вторичным. Этот тип отношений предполагает более или менее выраженную социальную дистанцию между участниками как по горизонтали, так и по вертикали (продавец-покупатель, социальный работник-пенсионер, чиновник-проситель и т.д.). В этих случаях люди взаимодействуют преимущественно не как личности, а как некие персонифицированные социальные функции, отчего характер вторичных отношений носит существенно более формальный характер, чем первичные. Действующей личности следует стремиться привносить во вторичные отношения по возможности положительные элементы первичных, то есть, стремиться не раздражать партнера, внушать симпатию, желание помочь, добиваться дружелюбного отношения и т.д.

Если отношения продолжаются достаточно долго, в большинстве случаев происходит постепенное сокращение социальной дистанции. В ходе взаимного узнавания развиваются личные контакты, которые облегчают дальнейшие отношения. Этот процесс может принимать также и противоположное направление. Например, друзья, которые утратили иллюзии относительно друг друга, психологически расходятся. Не обязательно наступает формальный разрыв отношений, но они делаются всё более скрытными, тактичными по отношению друг к другу и в итоге становятся снова практически чужими. Поэтому, если мы хотим развивать с кем-то неформальные отношения, важнейшими элементами последних становятся понимание, добросовестность, психологическая совместимость и доверие. Добивайтесь этого.

Когда люди находятся в длительных отношениях, проверили друг друга в критических ситуациях и оказывали друг другу помощь или другие серьёзные услуги — такие отношения перерастают в связи. Этот тип отношений очень способствуют решению вопросов и может существенно облегчить социальный подъём партнёров. Стремитесь переводить важные отношения в связи.

Но, как мы уже отмечали выше, ресурсов в мире гораздо меньше, чем желающих овладеть ими. И чем выше уровень ваших желаний и объём ваших претензий, тем скорее вы столкнётесь с сопротивлением и противодействием. Поэтому только положительными типами отношений вы не обойдётесь. Рано или поздно вы с кем-то вступите в конфликт.

Конфликты можно разрешить различными способами: как в открытом столкновении, так и различными маневрами вплоть до консенсуса сторон.

Лучше всего победить не сражаясь: снять напряжение, договориться, разрушить замыслы противника, лишить его союзников и т.д. Но если дело доходит до открытого столкновения — тут подавай победу во что бы то не стало. Ищете слабое место противника и бейте в стык — его организация развалится сама собой. В этом месте вы должны быть гораздо сильнее, даже если в целом вы существенно слабее и ваши силы неравны не в вашу пользу. Старайтесь ввести противника в заблуждение, заставить его распылить свои силы, а свои держите в разных местах, но так, чтобы вы могли молниеносно собрать их в нужном месте в ударный кулак. И, самое главное, помните: обычно побеждают или терпят поражение ещё до сражения. Всё зависит от вашей готовности к победе. Ваш моральный дух должен превосходить моральный дух противника, а значимость морального фактора на войне в несколько раз больше, чем роль физического. Но моральный дух должен основываться не на безудержном оптимизме, а прежде всего на реальной исчерпывающей информации о себе и о противнике.

О работе с информацией

Вы должны располагать Информацией обо всём, что может иметь значение для победы: о материальных ресурсах, о людях, о вооружениях, о командирах, о руководителях, о театре военных действий (даже если это всего лишь ваш офис или соседнее предприятие) и т.д. Мы уже говорили об информации в главе «Внутреннее», как личность должна обладать и оперировать информацией. Но понятие информации этим не исчерпывается, оно многозначно и нужно обязательно усвоить следующее. Та информация, которая у вас в голове и ваше мастерство в работе с ней, — это крайне важно и необходимо. Но дело в том, что истинным носителем и источником информации, которая вам нужна, является сама действительность и эту информацию вы должны постоянно получать и обрабатывать, ибо только она является истинной информацией о положении вещей. Это первичная информация. Все промежуточные носители информации о действительности: документы, отчеты, статистические материалы, средства массовой информации, донесения разведки, мнения, слухи и т.д. весьма важны и ценны, но они вторичны, так же как и ваши знания. Их главный недостаток в том, что они моментально устаревают и должны постоянно обновляться и пополняться. Только на основе достоверной, постоянно обновляемой и перепроверяемой информации принимаются правильные решения. Поэтому вы должны как можно меньше давать наружу информации о себе и знать как можно больше обо всём, и прежде всего — о потенциальном противнике, а тем более — о реальных врагах. Не менее важно ввести противника в заблуждение относительно себя и своих намерений. Пусть думает, что он знает, но на самом деле любыми способами запитывайте его дезинформацией. Все политики и все полководцы всех времен делали это. Если вы далеко, показывайте, что вы близко, если вы близко, показывайте, что вы далеко. Если у вас мало сил, показывайте, что их у вас много, если у вас много сил, показывайте, что у вас их мало. И так далее. Возьмите любые военные мемуары или учебник по теории военного искусства и вы найдете там предостаточно примеров.

Целое

Мы рассмотрели три взаимосвязанные области действительности, но теперь следует признать, что они были выделены не столько по реальным основаниям, сколько по методологическим соображениям. В самом деле, Личность не существует вне общества, единство личности и общества реализуется через отношения, связи, действия, поведение отдельных элементов и другие типы взаимодействия (через Срединное), которые равно принадлежат и личности и обществу (Внутреннему и Внешнему). Поэтому для создания полной картины действительности необходимо рассмотрение её в системной целостности, которую мы и будем называть Целым. Именно Целое является истинным предметом нашего исследования и конечной целью действий Победителя. Мы рассмотрим все три области в их реальном системном единстве их и проанализируем структуру их взаимодействия.

Итак, мы преобразуем действительность (Внешнее) в соответствии со своими целями и сообразно со своими способностями (Внутреннее). В ходе этой работы (Срединное), одной из разновидностей которой является борьба, и её конечный результат — Победа, мы совершенствуем свои действия и развиваемся сами (обратная связь), которая и замыкает конур системного Целого.

Резюме

Мы закончили изложение позиций и рекомендаций, которыми должен руководствоваться потенциальный Победитель. Возможно, материал можно было изложить и проще, но на самом деле в жизни всё ещё сложнее. Поэтому постарайтесь вникнуть в то, что здесь изложено и понять то, что сказано. Каждая позиция в вышеизложенном — это окно, ход в огромную область необъятного пространства жизни, неотъемлемую, органическую часть действительности, искусственно выделенную нами в методологических целях для удобства рассмотрения и понимания Целого. Мы постоянно старались раскрыть и показать взаимосвязь отдельных предметов и подчеркнуть их единство в самой действительности.

Если вы освоите путем каторжной работы рекомендации, с которыми вы сейчас ознакомились, и будете работать в этом направлении над собой и над действительностью — вы вооружены самым сильным оружием — адекватным знанием.

Действуйте, побеждайте, но помните, что вы — человек и вас окружают живые люди. Старайтесь использовать плоды своих побед не только и не столько для себя, но в первую очередь — для общественного блага и помощи ближнему. Это не пафос, а требование суровой действительности. Не будьте мягкосердечны, но ещё более — не будьте жестокосерды. Стремитесь быть государственным человеком, который соответствует таким требованиям: уметь приводить в гармонию положительное и отрицательное, уметь удержать окружение и народ на путях морали. Тогда вы будете примером для всего света. И помните, что карьерист занимает в мире столько места, сколько занимают подошвы его ботинок, а для великого человека поле действий — весь мир. Выбирайте, чему вы намерены посвятить свою жизнь и ради чего вы будете побеждать.

КНИГА ВТОРАЯ: НАСТОЛЬНОЕ ПОСОБИЕ НЕГОДЯЯ

Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота.

Притчи 22:1

Не дам денег ни под какие гарантии. Только под репутацию.

Джон Пирпонт Морган

Предисловие

Данное пособие рассчитано на молодых людей, вступающих в жизнь и мечтающих о тех неограниченных возможностях, которые открываются с помощью денег и связей. По мере возможностей мы избегали научной терминологии, потому что не у всех читателей — мыслящих и достаточно образованных людей — находятся в оперативном резерве памяти такие слова как «семант», «семиот», «морфология», «лимбический контур», «холотропность», «альфа-ритм», «базовая перинатальная матрица» или «инициация». В обычной жизни этот тезаурус использует ничтожная горстка интеллектуальной плесени, не определяющей в настоящее время ровным счётом ничего, кроме обузы для государственного бюджета и сохранения некоторого человекообразия нашей университетской и академической науки.

С уважением относясь к вызовам времени и чаяниям читателя, мы по возможности отошли от занудной околонаучной лексики и сохранили той весёлый и удалой стиль, который во многом обусловлен жизнерадостным характером автора. Данная работа написана на современном русском языке с использованием новообразованных сленговых выражений и частично тех, которые ранее считались обсценными, но теперь вполне допустимы не только в беллетристике, но и в респектабельных периодических изданиях.

В этой связи мы решились в качестве приложения опубликовать свою фактически интимную переписку с подающим надежды молодым человеком. Эта переписка представляет собой эпистолярные эссе, импрессионистскими мазками рисующими контуры и ступени социального подъёма, немыслимого без расширения круга своего невежества.

Конечно же, автор не в состоянии вынести полноту ответственности, если его благодарный читатель решит следовать букве приведённого здесь текста и напорет, как сейчас говорят, косяков. Некоторые вещи носят рекомендательный характер для направления общего образа мыслей в правильное русло. Мы стремились передать дух благородства и респектабельности, а не сосредоточиться на его имитации. Мы утверждаем, что благородство и респектабельность во многом высекаются из неотёсанного человеческого материала воспитанием, образованием и общей культурой, которые, согласно принципу Парето, составляют целых двадцать процентов успеха. Остальные восемьдесят, как стало очевидным в связи с последними открытиями в области генетики и трансперсональной психологии, определяются наследственностью и пренатальным (предродовым) периодом жизни.

Как работать с данным пособием

Настоящее пособие выстроено по не совсем обычному формату. Структурно оно не линейно, а итерационно, то есть мы как бы последовательно обжимаем проблему со всех сторон, двигаясь по завинчивающейся спирали от внешнего контура к центру. При этом контур наш — не периметр окружности, а поверхность многомерного шара, поэтому нам часто придётся менять уровни, углы атаки, двигаться по хордам, рассматривая одну и ту же проблему с разных позиций.

В настоящее пособие невозможно вместить всю целокупность знаний о создании выдающейся жизни как особого произведения искусства, о форматировании незаурядной личности и формировании блистательной карьеры. Это пособие прежде всего методологическое, то есть открывающее инструментарий и основные принципы и подходы. Настоятельно рекомендуется не упускать ничего из здесь написанного, потому что здесь ничего не написано просто так, для красного словца. Это пособие — не компилят чужих работ, а плод тридцатилетней сознательной работы над собой, кристаллизованный практический опыт автора и итог обстоятельных размышлений.

Настоятельно рекомендуется читать те книги, которые здесь упоминаются. В них есть то, что нужно именно целеустремлённому честолюбцу. Пришлось перелопатить тысячи томов, чтобы порекомендовать вам несколько десятков.

Многие необходимые книги и пособия, о необходимости ознакомления с которыми говорится здесь, честолюбец сможет найти в книжных магазинах или заказать через Интернет. Что-то можно легально и бесплатно скачать, так как на значительное их количество уже не распространяется авторское право, поскольку оно стало публичным за давностью лет.

Также настоятельно рекомендуется не пропускать мимо глаз все персоналии, которые упоминаются на страницах данного пособия. Ни одного имени здесь нет просто так. Если вам не знакома фамилия, наберите её в поисковиках в Интернете и внимательно изучите все ссылки.

Также в Интернете вы сможете найти необходимые курсы, семинары и тренинги.

Ничто так не продвигает честолюбца, как дружба с карандашом и бумагой. Пишите, записывайте мысли и соображения, обдумывайте вопросы с карандашом в руках. Смело чиркайте это пособие, смело чиркайте в книгах. Прочь предрассудки, что книга — это святое. Святое у вас в душе, а книга — всего лишь перепачканная краской пачка бумаги. Ставьте даты и возвращайтесь к своей писанине, смотрите, двигаетесь ли вы в заданном направлении или топчетесь на месте. Движение не обязательно должно быть видным — часто вы растёте внутри себя, накапливая силы, знания, связи для решительного прорыва.

Поменьше пиетета к авторитетам. Поменьше заморачивайтесь на аксиоматических утверждениях разных придурков, часто вырванных из контекста типа «история не знает сослагательного наклонения», «патриотизм — последнее прибежище негодяя» и тому подобных.

Вы должны иметь в виду главное: самый трудный шаг — первый. Очень сложно собраться с мыслями и заставить себя. Здесь мы поделимся секретом, как преодолевать и/или обходить собственное сопротивление.

Есть такая русский аксиоматический силлогизм, что наглость — второе счастье. Имелась в виду не наглость как нахальная дерзость. Имелось в виду дерзновение и дерзание, то есть смелость делать то, что сам боишься делать и чего от тебя никак не ожидают другие. Дерзайте!

МОЩЬ И СИЛА ЛИЧНОСТИ

Кто ты, собственно, такой?

Многим — если не абсолютному большинству — жизнь кажется невыносимой. Она тяжела, неустойчива, непредсказуема, она мельтешит и раздражает, обманывает ожидания, разрушает надежды и разочаровывает неизбежным финалом: потерей тонуса, ослаблением тела и ума, неизбежной смертью. Человек не может не мучаться в юности поиском ответа на вопрос: кто я такой и зачем живу, в чём смысл жизни? Можно сказать, что ответ на этот вопрос каждый находит сам.

Самим фактом рождения мы приговорены к высшей мере наказания. Достоверно неизвестно, что нас ждёт после последнего вздоха. Есть разные мнения. И все они аргументированы. Жёсткие материалисты считают, что ум и душа — это чистая химия, слабые электрические импульсы в мозгу и реакции на нервные раздражители. Возвышенные идеалисты считают тело временным пристанищем бессмертной субстанции — души, сотворённой от начала мира. Относительно начала мира мнения тоже расходятся. Одни считают его вечным и неизменным, другие — пульсирующим образованием видимого и невидимого вещества, то разлетающегося, то сжимающегося в точку.

Одни считают, что за всеми метаморфозами Вселенной стоит некий высший Разум, другие считают, что всё само собой образуется, подчиняясь неким объективным физическим законам. Относительно Разума одни считают его персонифицированным, другие — безличностным, некой потенцией-возможностью, проявляющей и реализующей себя через ход вещей.

На текущий момент собирательные представления о мире современного человека совершенно неупорядочены и неструктурированны. Они являют собой совершеннейшую кашу и мешанину разнородных предметных соображений и беспредметных суеверий.

У современного европейца и, в частности, россиянина, представления о мире примерно следующие. Мир произошёл в результате Большого взрыва. Вещество, непонятно откуда взявшееся, разлетелось. Постепенно оно остывало, и каким-то образом образовывались Галактики, в частности наша — Млечный Путь, а ней образовалась Солнечная система. Каким образом — неясно, очевидно, из пыли (откуда она взялась?), а из этой уплотнившейся в планеты пыли появилась вся таблица Менделеева. На одном таком образовании — нашей планете — появилась жизнь. Каким образом, непонятно совершенно, но известно только, что количество биомассы было неизменным на протяжении тех двух с половиной миллиардом лет, что существует живое. То есть сегодня, допустим, вся флора и фауна весит, скажем, миллиард тонн, и тогда все одноклеточные весили столько же. Отчего так? Непонятно. И непонятно, как произошло превращение одноклеточного организма в такое сложные существа как восьмиглазый мохнатый паук, гуппи, утконос, ворона и сексапильная женщина. Непонятно, как и почему стали организовываться в сложноподчинённые иерархии сообщества самых различных существ — пчёлиный рой, львиный прайд, здоровый советский коллектив.

В скобках замечу, что теории развития до сих пор нет никакой. Есть теория систем, есть теория игр, есть теория самоорганизации, но вот теории развития нет. Что такое развитие? Это усложнение? Это изменение? Это улучшение? И по сравнению с чем? Как мы определяем, что сложнее развито? По количеству элементов? По количеству взаимосвязей? По эффективности функционирования? Теоретически развитие ещё неосмысленно. Так же, впрочем, как и понимание. Проблема понимания — одна из самых сложных. Допустим, вы что-то знаете. Но понимаете ли вы то, что знаете?

И совсем непонятно, как из просто живого вещества, занятого исключительно выживанием и самовоспроизводством, появилось существо разумное. И непонятно, как у существа разумного появилась речь. И как разум взаимосвязан с речью. Сначала появилась речь, а потом разум, или наоборот, или же ум и слова стали рождаться одновременно и взаимосвязано. Мы этого не знаем. Мы строим догадки. Мы пытаемся вычислить событие по косвенным уликам. Одно время казалось, что изучение архаических племён, сохранившихся в Африке, Океании и Австралии, прольёт свет на происхождение человеческой ментальности. Но оказалось, что даже у австралийских аборигенов, неполиткорректно считавшихся самыми архаическими людьми, система представлений о мире намного сложнее и красочнее, чем у современного европейца.

Так что же думаем о мире мы, современные европейцы? В общем-то, получается, что ничего не думаем. Мы ни в чём не уверены. Мы только знаем, что, родившись, научившись ходить, говорить, писать и считать, мы проживём около семидесяти лет, оставим потомство и умрём. Некие благоприобретённые навыки помогут нам добывать хлеб насущный и получать необходимый уход по болезни и в старости. Уверенными мы можем быть только в одном — наше тело обязательно умрёт.

Мы ни в чём не уверены, хотя порою думаем, что верим в то, что знаем. Но что мы знаем? Если посмотреть под поверхность наших слов, выражающих наше мировоззрение, то окажется, что и мировоззрения у нас никакого нет. Есть набор некоторых штампов: Большой взрыв, миллиарды лет, первичный бульон в океане, эволюция, человек произошёл от обезьяны. Все эти штампы у большинства из нас не присутствуют в голове в чистом виде. Они, как уже замечалось выше, варятся в каше обрывочных и недостоверных сведений о сверхъестественном.

Сверхъестественным в европейской традиции называется совокупность фактов или человеческих возможностей, не поддающихся объяснению привычным набором мировоззренческих штампов и не могущими быть зафиксированными и перепроверенными физическими приборами. К разряду сверхъестественного отнесены: возможность чтения мыслей на расстоянии; мгновенное перемещение себя в пространстве; воздействие на предметы силой разума; контакты с теми, чьё тело умерло или никогда не существовало; видение событий прошлого и будущего, а также использование различных неосязаемых сил для получения желаемого результата — исцеления, изменения обстоятельств жизни, воздействия на других.

На мировоззренческие штампы, домыслы и визионёрские откровения о сверхъестественном накладывается вера в мистическое. Большинство людей в той или иной степени верят в некий Разум, который придумал и сотворил видимую и невидимую части Вселенной, а теперь присматривает за своим творением. Некоторые верят в судьбу и предопределённость пути каждого человека Провидением. Правда, никто из людей не в состоянии ответить, с какой целью этот Разум/Провидение творил Вселенную, живое и человека. Поразмыслив, человек склоняется к мысли, что Разум отчаянно скучал в одиночестве и сделал себе человека для общения. Это вершина мистической мысли.

Так называемые религии, то есть устойчивые и формализованные представления о сотворении мира Разумом, о способах функционирования и взаимодействия Разума с сотворённом миром и человеком, не предлагают нам иной альтернативы, кроме как жить в безвредном согласии с другими человеческими существами и выполнять определённые предписания.

Религиозная картина мира базируется на Писании, совокупности Священных тестов, считающихся боговдохновенными, то есть написанных под непосредственным руководством Разума. По представлению религии, Разум божественный воздействовал на разум человеческий, когда сочинялись эти священные тексты. Каждое слово в этих текстах считается истинным.

По представлению религий — в данном случае иудейской, христианской и исламской — существует персонифицированный Разум, он же Бог, по своему свободному волеизъявлению создающий материальный мир. Сам же Бог считается существом духовным, то есть существующим вне материального измерения, как бы вовне привычных нам пространства и времени. Слово «привычных» обозначает принимаемых нами как данность. Мы мало что знаем об устройстве пространства и тем более о времени. Ранее считалось, что пространство и время бесконечны и однородны, однако современная физика считает, что пространство может уплотняться и искривляться, а время замедляться и ускоряться. Следствием теории Большого взрыва стало представление о пространстве и о времени как о чём-то, имеющем начало, конец и определённые границы. Понимание, что находится за границами пространства, считается умонепостигаемым. Так же как и конечность — или бесконечность — времени. По религиозным представлениям считается, что Бог равноудалён от любого места в пространстве и во времени, что для Него нет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего.

Доказательства существования и несуществования Бога построены на умозаключениях, базирующихся на логике, которая в своей доказательной базе имеет в качестве предпосылок аксиоматические утверждения. Аксиома — это такое утверждение, которое принимается как данность, и всё тут. В основе же логики как системы выстраивания доказательств лежит здравый смысл, проистекающий из человеческого опыта. Так же часто логика аппелирует к сравнениям. Например, говоря о неслучайности происхождения жизни или человеческого разума приводят такое доказательство: если взять миллион обезьян, и они в течение миллиардов лет будут стучать по клавишам пишущей машинки, всё равно связное произведение типа «Войны и мира» у них не получится. Почему не получится, спрашивают скептики? В ответ им выдвигают обоснование из теории вероятности: что шансы равняются одному из гугола, то есть единицы со ста нулями. Ну и что, возражают скептики? А то, отвечают им логики, что количество элементарных частиц в нашей Вселенной меньше гугола, всего лишь единица с восьмьюдесятью тремя нулями, приводя сведения из области квантовой физики. То есть этого не может быть никогда.

Все философские представления о мире строятся в виде умозаключений на умозрительных предпосылках, а все религиозные представления выстроены на умозаключении, переживаемом как сверхъестественный, внечувственный опыт — так называемое откровение. Это откровение интерпретируется как путём недоказуемого сверхъествественного чувствования, так и развивается путём обычной логики.

Определенная часть богословов и учёных считает, что рано или поздно будут созданы приборы, могущие улавливать некие виды энергии, которые, согласно логике, не могут не существовать, потому что всё в мире есть энергия, и Бог не исключение. И что даже вещество в основе своей не что иное, как совокупность мельчайших сгусточков энергии. Другая часть учёных и богословов уверена, что сверхъестественное находится вообще за гранью энергии в нашем физическом понимании, и что только сам человек с его разумом и чувствами, созданными по образу и подобию Бога, может являться единственным прибором, реагирующим на присутствие сверхъестественного. Таким образом, строгих доказательств в научном смысле ни одна из сторон предоставить не может. Человеку, пытающемуся выстроить непротиворечивую картину мира, предлагается многие постулаты принимать на веру, то есть безоговорочно считать их истинными и в своих мыслях и поступках руководствоваться ими как существующими на самом деле.

Удивительная подгонка частей мироздания друг к другу, непротиворечивость физических законов и возможность математического описания и постижения устройства Вселенной наводит на мысль, что всё-таки мир был сотворён по заранее продуманному плану. Но есть так же соображения, что, вероятно — слово «вероятно» употреблено в математическом смысле — мир в основе своей имеет стремление к самоорганизации, и это стремление вытекает из Второго начала термодинамики.

По сути, человеку предложено самому выбирать себе картину мира. При этом выбор не так уж велик. Только кажется, что науке всё известно или у богословов есть ответы на все вопросы.

На самом деле, науке известно ничтожно мало. Нам ничего неизвестно ни о гравитации, ни о механизмах взаимодействия между элементарными частицами. Согласно принимаемой на веру научной теории относительности, ничто во Вселенной не может двигаться быстрее скорости света. Но действие гравитации распространяется в полторы тысячи раз быстрее света. Непонятно, что за сила удерживает электрон на определённом расстоянии от протона. По нашим масштабам это субатомное расстояние по-космически огромно, однако ни прижать электрон к протону, ни оторвать его… Если бы межатомных пространств не было, то все элементарные частицы, из которых состоит Вселенная, можно было бы, как дробинки, сложить в теннисный мяч. Вот как немного вещества во Вселенной, если эти элементарные частицы вообще являются веществом.

Если Вселенная задумана и спроектирована, то значит, разум Бога должен был предусмотреть движение каждой частицы и её ролевую функцию на протяжении миллиардов лет, если конечной целью творения являлся такой сложный феномен как человек. Эта предпосылка работает, конечно, если принять богословское утверждение, что Бог контролирует всё и вся во Вселенной. Возможен ли такой разум? И, если принять за базовую точку возникновения нашей актуальной Вселенной момент Большого взрыва, как управлять траекторией движения частиц? Или Бог сначала рассеял однородное вещество по Вселенной, а потом локальными действиями форматировал его в соответствии со своими далеко идущими замыслами?

Интеллект такой мощи сложно себе представить с помощью ограниченных возможностей человеческого мозга. Или, точнее, нам сложно — или вообще невозможно — смоделировать саму принципиальную схему такого Сверхразума в силу неадекватности этому феномену нашего человеческого программного обеспечения. В наших головах просто не укладывается — не обсчитывается, не воображается, не осмысляется — изначальный объём информации и способов её обработки, коими мог бы оперировать этот Сверхразум.

Также для нас пока непостижимы механизмы непосредственного воздействия данного Сверхразума на видимую и невидимую материю. Какими инструментами данный Сверхразум воздействует на материю, форматируя её в вещество и формируя само вещество в ощущаемую нами реальность? Ясно, что не дрелью и не пассатижами, не молотком и не паяльником. Тексты, именуемые Священным Писанием, говорят, что в начал было Слово, и что Словом Бог творил. Что есть Слово? Это, в нашем расширенном понимании, некий сигнал, несущий определённую информацию с целью побуждения к некоторому действию. Возможно, что богословы таким обобщающим термином как «Слово» хотели выразить одномоментную одноактность творения: был создан сигнал, резонанс, определённой частоты, содержащий матрицу, по которой должно было форматироваться и формироваться вещество, а также то, что не является веществом в нашем понимании: электромагнитные и гравитационные поля.

Все визионёрские картины мира, то есть такие, которые берутся из внутреннего озарения и духовного видения человека, свидетельствуют, что мир сотворён некими разумными сущностями. Научная картина, то есть такая, которая оперирует наблюдаемыми и проверяемыми фактами, не в состоянии ни подтвердить, ни опровергнуть эти утверждения и предположения.

Для той части публики, коя терзается этими вопросами, не менее любопытным способом проведения досуга является также поиск ответа на вопрос о цели творения. Если Сверхразум создал мир и населил его разумными существами, то зачем Он это сделал? Для чего Ему нужна Вселенная и человек? Какую роль отвёл Он существам живым и тем более разумным? Если Священное Писание утверждает, что человек создан по образу и подобию, то, стало быть, какая-то осмысленная цель была. Или не было? Сверхразум забавлялся в одиночестве? Хотел развеяться от вечной скуки и сделал Себе игрушки? Если так, то тогда все наши страдания, поиски смыслов, скромные радости и восторги — не более чем страсти кукольного балагана, которые только несмышлёные дети могут принимать всерьёз?

С одной стороны, человеческая история свидетельствует, что именно так оно и есть. Бесконечные страдания люди причиняют друг другу по поводам и причинам, не стоящих, с точки зрения вечности, даже скорлупки от выеденного яйца. Люди с наслаждением убивают друг друга за вещи абсолютно абстрактные или непринципиальные: за убеждения и за имущество. И очень часто эти две причины совмещаются.

С другой стороны, Священное Писание говорит нам о бесконечной любви Бога к своему творению, и даже об искупительной жертве Самого Бога, целью которой было дать человеку возможность непосредственно приходить к Богу со своими нуждами и терзаниями. В этой искупительной жертве суть христианства. Согласно христианским представлениям, сотворённый человек согрешил, ослушавшись Бога. Грех заключался именно в непослушании. До греха человек общался с Богом напрямую. После греха для общения с Богом возможностей оставалось немного. К очень немногим приходили ангелы — духовные существа, проводники Божьей воли, и объясняли, чего, собственно, требуется. Живьём Бог показывался только Моисею, да и то со спины. В основном Бог общался с народом — отметим, что со Своим народом, — через пророков. Было специальное место, где Бог присутствовал постоянно — в так называемом Ковчеге Завета, особом сундуке объёмом до полутора кубометров, хранившемся в скинии, то есть в специально выгороженном месте в храме. Судьба этого сундука с Божьим присутствием неизвестна. После воплощения и мученической смерти Иисуса Христа, Богочеловека, ставшего искупительной жертвой за грехи всего человечества, Божье присутствие в виде Святого Духа стало повсеместным, но проявляется оно по требованию и/или по Божьему волеизъявлению. Считается, что перед вторым пришествием Иисуса Христа земля будет покинута Святым Духом, и человечество будет претерпевать бедствия и страдания, но потом всё будет хорошо для тех, кто вёл себя прилично, то есть в соответствии с Божьими предписаниями, полный свод которых содержится в Священном Писании. Иудеи не признают Христа как Божьего мессию и до сих пор ждут своего Мошиаха, а мусульмане считают Иисуса одним из пророков, но главным Божьим Пророком они считают реальную историческую личность Мухаммеда.

В других мировоззренческих построениях Сверхразум обезличен, то есть не является персоной, личностью. В индуизме и буддизме первоосновой мира считается шуньята, первоначальная пустота. Смыслом человеческой жизни обе эти мировоззренческие системы считают освобождение от страданий, кои проистекают от привязанностей к иллюзорному бытию. Духовная составляющая человека рождается множество раз в разных телах, и пока эта духовная сущность не воспитает в себе полную индифферентность ко всему материальному, путь обратно к воссоединению с шуньятой закрыт.

Суть другой обезличенной религиозно-философской картины мира — даосизма — заключена в следовании Дао, которое можно трактовать как естественный ход вещей. Само по себе Дао есть одновременно и Путь, и первопричина, и следствие самого себя.

Большинство других религиозных картин мира анимистичны, то есть наделяют различные объекты материального мира и субъекты мира духовного живыми душами и свободной волей.

Поскольку визионёрские, провидческие картины мирозданья зиждутся на человеческой психике и внутренних переживаниях, вызванных изменёнными состояниями сознания, некоторые современные исследователи решили вызывать такие состояния искусственно. Этнографам и антропологам, наблюдавшим отправление различных культов, было известно о воздействии определённых веществ на работу человеческого мозга. В прошлом веке был синтезирован препарат ЛСД-25, диэтиламид лизергиновой кислоты, который, воздействуя на мозг, вызывал различные видения. Было рождено целое направление в психологии — так называемая трансперсональная психология, изучавшая в клинических условиях воздействие данного галлюциногена на человеческое сознание и фиксирующая возникавшие переживания. Результат, в сухом остатке, оказался неожиданным: все картины мира верны. И у камней оказалось сознание, и бесплотными духами Вселенная кишмя кишит, и научная материалистическая картина тоже имеет право на существование. Увы, никакими приборами заснять эти видения невозможно, поэтому выбор, во что верить, остаётся за каждым человеком индивидуальным. К бесспорным заслугам трансперсональной психологии можно отнести зафиксированный факт влияния протекания беременности и родов на формирование психики человека. Протекание этих процессов, по мнению учёных, является решающим фактором для форматирования характера человека (конечно, помимо генов и, отчасти, воспитания).

Без признания того факта, что мы всё же имеем порой дело с необъяснимыми фактами, любая картина мира будет неполной и недостоверной. Именно научно зафиксированными, но научно пока необъяснимыми фактами. Например, пророческие сообщения болгарской ясновидящей Ванги. Её прогнозы были зафиксированные покойной Натальей Бехтеревой, директором Института мозга Российской академии наук, и эти прогнозы оказались точными. В научной чистоплотности г-жи Бехтеревой никаких сомнений никогда не возникало. Тем не менее, познавательных средств, имевшихся в распоряжении Института мозга, оказалось недостаточно для объяснения этого феномена, и даже было непонятно, как браться за изучение предвиденья будущего, как, впрочем, и за другие феномены, описанные добросовестными очевидцами и даже порой зафиксированными документально.

Современная физическая картина — пока на уровне теоретических, но наиболее комплексных — построений, говорит, что существует три пространства-времени. Одно из них наше, другое — антимир, третье — континуум, в котором нет однонаправленного времени. Третий мир — это универсум, населённый бесконечно разнообразными разумными сущностями, которые живут, действуют, но не эволюционируют. В третьем мире не действуют известные нам физические силы и законы, в этом же мире обитает Бог. Такова наиболее современная, так называемая поляризационная, картина мироздания, с которой можно ознакомиться подробней, изучив соответствующую литературу. Отметим только, что эта картина не вступает в противоречие с наиболее древними и весьма детализированными ведическими представлениями, согласно которым наш гравитационный тварный мир — всего лишь мерцание пустоты-первоосновы.

Именно так видят мир те, кто с помощью специальных методик достигает изменённых состояний сознания. Здесь можно ознакомиться с трудами Роберта Монро, Станислава Грофа и его соратников по трансперсональной психологии, опробовать предлагаемые ими методики самостоятельно или на соответствующих тренингах/семинарах. Для формирования реальной картины мира можно порекомендовать статьи и книги Виктора Тростникова «Мысли перед рассветом» и Виктора Чернухи «Поляризационная теория мироздания».

Подводя некоторый промежуточный итог тому, у чего пока нет и не может быть окончательного итога, нельзя не сказать о феномене веры. Вера — это такой психологический настрой, при котором у верящего (или верующего) создаётся такая картина мира, которая соответствует его представлениям и ожиданиям. Мир как бы отвечает взаимностью верящему. Он как будто подстраивает стечение обстоятельств под человека, который культивирует в себе веру. Если человек верит в духов — будут ему духи, если верит в искупительную жертву Христа — будет искуплен, а если ни во что не верит, то и мир, соответственно, будет разворачиваться для него самыми непредсказуемыми своими сторонами, приводя в смятение и терзая его бесконечными сомнениями.

Почему разговор о карьере и репутации — цели и инструменте честолюбца — предваряется замечаниями общего мировоззренческого характера? Потому что на том, вечном и несуетном, свете, — да и перед лицом неизбежной смерти — наши успехи, должности и размеры состояний не имеют никакого значения. Но понимание, как и чего хочет от нас Провидение, поможет нащупать своё место в мире и даже попасть в поток невероятно благоприятных стечений обстоятельств.

Что есть удача и успех?

Раз уж нам доводится какое-то непродолжительное время жить на этой земле, то в наших силах делать это достойно.

Что такое достойно — каждый определяет для себя сам. Всё зависит, во-первых, от врождённых склонностей и темперамента, во-вторых, от окружения и воспитания, в-третьих, от общего умнонастроения эпохи. Некогда дети мечтали стать жрецами или царями, потом — полководцами или царедворцами, в другие эпохи — космонавтами, банкирами или разработчиками компьютерных игр.

Не любую карьеру сделаешь в неподходящую эпоху. Стать Чингисханом или Колумбом в наши дни проблематично: совершенно изменился геополитический облик планеты. Скажем, карьера Наполеона была возможна только в эпоху революционных изменений и только в то время, когда народ, уставший от террора революции, желал восстановления монархии, но с сохранением обретённых политических и социальных свобод. Карьера Адольфа Гитлера была возможна только в Германии после первой мировой войны, когда униженный и обнищавший немецкий народ жаждал геополитического и экономического реванша. Карьера Иосифа Сталина была возможна только в России, когда после тектонических социальных сдвигов потребовалось восстановление режима абсолютной власти для стабилизации элементарного человеческого существования.

Карьеры рангом помельче тоже делаются в соответствующую эпоху, но здесь люфт больше. Но востребованность таких деятелей, как Талейран или Фуше, достигает пиковых значений в те моменты, когда государственный корабль входит в мутные воды внутренней нестабильности и внешней неопределённости. При обычном стечении обстоятельств, в рядовых условиях устаканнености и отрегулированного порядка карьерного роста вряд ли большинство из тех, кем принято восхищаться, оказались бы востребованными.

Эпохи стабильности — это эпохи доминирования посредственностей. Крупные социальные образования, такие как государственная или крупнокорпоративная бюрократия, состоят, как правило, из достаточно серых и безликих людей. Это не значит, что это плохие люди. Как раз нет — они просто нормальные люди, ценящие простое человеческое счастье превыше всего на свете. Под этим простым счастьем они понимают прежде всего безмятежное сытое благополучие, безбедную старость и возможность обеспечения такой же жизни своим детям и внукам. Дом, имущество, семья — вот основные ценности этих людей. Они не приемлют никаких психических фокусов и отклонений, никаких социальных кунштюков, никаких экономических рисков, потому что их жизненный девиз — размеренность и стабильность. Но именно эти люди бросаются в топку исторических карьер как расходный материал, по их головам честолюбцы совершают головокружительное шествие к политическим и финансовым вершинам.

Поэтому в эпоху стабильности головокружительные карьеры делаются одним образом, а в эпоху перемен — другим. Эта очевидная вещь почему-то не всем честолюбцам приходит в голову.

Для тех, кто хочет достичь высот политического, экономического или социального могущества, есть, в принципе, только один универсальный рецепт успеха — это собственная голова на плечах.

Этот рецепт не настолько очевиден и банален, как кажется на первый взгляд. Вся штука, весь секрет спрятаны именно в этой самой голове. От того, чем она наполнена, от того, как наполняющие компоненты коррелируются и корреспондируются между собой, как результаты умственной деятельности выносятся на натуру, и будет зависеть вся судьба обладателя этой головы.

Добраться до вершин можно всегда. Надо только очень чётко поставить цель: кем я хочу стать. Если политическим деятелем, путь один. Если генералом — путь другой. Если учёным — путь третий. Если миллиардером — путь четвёртый. Если духовным пастырем — путь пятый. Если выдающимся деятелем искусств — путь шестой.

Определив цель, следует в неё прицелиться, то есть наметить траекторию своего движения к ней. На этой траектории непременно будут помехи в виде обстоятельств и других людей. Но на этой же траектории движения к цели будут и помощники в виде опять таки обстоятельств и людей. Всё искусство движения к цели в том и состоит, чтоб последовательно — подчёркиваю, последовательно — избегая помех, организовывать благоприятные обстоятельства и эффективно использовать помощь людей.

Допустим, некто хочет сделать карьеру учёного. Он должен избрать дисциплину, потому что на ранних этапах карьеры нельзя быть учёным вообще. Этот некто ставит себе цель — стать доктором наук, профессором, академиком и директором какого-нибудь научно-исследовательского учреждения. Некто должен сразу провести различие между учёными степенями, учёными званиями и административными должностями, выстроить между ними иерархию взаимозависимостей и соподчинения целей. Скажем, профессором он может стать, только защитив докторскую диссертацию. Но профессор — это не только звание, но и необходимость иметь где-то преподавательскую должность. Стать членом-корреспондентом академии наук он может только будучи профессором. С позиции член-корра он уже может получить пост директора НИИ, а там и стать полноценным академиком. Таким образом, выстраивается необходимая карьерная лестница-цепочка. Нужно закончить высшее учебное заведение, поступить в аспирантуру, одновременно устроившись на преподавательскую работу в вуз. Или же, устроившись на работу в НИИ, прикрепиться к какой-либо учебной кафедре вуза соискателем степени кандидата наук. Защитив кандидатскую диссертацию, человек должен получить звание доцента и поступить в докторантуру. Ему необходимо опубликовать монографию и постоянно печатать статьи. Защитив докторскую диссертацию, человек может получит звание профессора. А далее окучивать соответствующие инстанции в академии наук, чтобы его избрали членом-корреспондентом. Параллельно он должен заведовать кафедрой или отделом в академическом институте, чтобы оттуда вести интригу для занятия должности директора, его зама или учёного секретаря, то есть он постоянно должен искать трамплин для запрыгивания на более высокий уровень и без внешних конфликтов спихивать оттуда конкурентов. На протяжении всей научной карьеры человек должен уметь выстраивать отношения с людьми — с коллегами, научными руководителями и оппонентами, чтобы они не ставили ему по-тихому палки в колёса — это раз, и откровенно не вредили, это два. Если же человек ухитряется сделать своё окружение союзниками — он получает множество шансов добиться искомого. При всём при том у человека должно оставаться время на семью, на неотложные дела, на отдых, и — вы будете смеяться — на занятия собственно наукой. При прочих равных на такую карьеру при благоприятном стечении обстоятельств уходит минимум двадцать пять лет. Средний срок выстраивания удачной карьеры в науке — от тридцати до сорока лет.

Примерно таким же образом карьеры выстраиваются генеральские карьеры в армии или еписопско-митрополитские в церкви. Таким же образом выстраиваются директорские карьеры в крупных стабильных корпорациях. Таким же образом выстраиваются карьеры в государственном бюрократическом корпусе, будь то руководитель департамента в отраслевом министерстве, посол на дипломатическом поприще или начальник управления в администрации президента.

Значит ли это, что средний возраст состоявшегося честолюбца — пятьдесят лет? И да, и нет.

Да, потому что действительно, человек, делающий свою карьеру прицельно, но самостоятельно, достигает устойчивого результата только к пятидесяти годам. Нет, потому что наиболее пронырливые и изворотливые ухитряются успеть сделать карьеру сильно опережающими темпами, используя различные социальные трамплины, позволяющие перескакивать через ступеньки. Сложность расчёта траектории сверхстремительной карьеры в том, что трамплины — это не постоянно имеющийся элемент, а всплывающая то тут, то там переменная. Нужно очень быстро реагировать на его появление, то есть нужно быть внутренне готовым к прыжку, иначе трамплин и не разглядеть, и на него не встать, и не оттолкнуться.

Конец ознакомительного фрагмента.