Учение заблудших групп и сект и преступления, совершаемые их последователями под предлогом защиты единобожия

Абдулкарим Полат, 2018

Вероубеждение Ахль Сунны, возникшее в рамках Ислама, вдохновлялось мусульманской религиозной мыслью, было взращено той живой водой, которая исторгается из четырех источников Ислама, и продолжает развиваться в устоявшихся рамках нашей религии. Недозволенные вероубеждения, отклоняющиеся от исламского образа мыслей и текущие в совершенно ином направлении, как правило, возникают в угоду чьим-то политическим, общественным или личным интересам. И одно из таких движений – это движение последователей Ибн Таймии и Ибн Абдуль-Ваххаба. В этом небольшом труде мы постараемся исследовать это движение и показать мусульманам его истинное лицо.

Вступление

Эта книга представляет собой исследование и критику ложного вероубеждения Ибн Таймийи, Мухаммада Ибн Аб-дуль-Ваххаба и их последователей. Конечно, и до нас многие авторитетные мусульманские ученые написали на эту тему много ценных книг. Среди них мы можем назвать брата Мухаммада Ибн Абдуль-Ваххаба — Сулеймана Ибн Аб-дуль-Ваххаба, из ученых мазхаба Ханбали из Шама Алу‘ша Сатти и Шейха Абдуллаха Наблуси. Их труды были изданы, но посвящены они только дозволенности посещения могил (зийарат) и вопросу посредничества (тавассул).

Наша же книга содержит критику всех основных положений таймийизма и ваххабизма, сгруппированных в четыре раздела, в том числе даст ответ их нападкам на мазхабы.

Основные положения учения Ибн Таймийи и Абдуль-Ваххаба можно сгруппировать в четыре раздела:

1. Таджисм и ташбих: представление Всевышнего Аллаха в каком-то определенном виде и уподобление Его сотворенным.

2. Вопросы единобожия — таухид.

3. Непочтительность к нашему Пророку.

4. Обвинение в неверии — такфир — всех мусульман, не взирая на авторитеты, в особенности своих противников.

Надежными источниками Ислама ваххабиты считают только труды, опирающиеся на произведения Ибн Таймийи, его ученика Ибн Каййима и, собственно, основоположника ваххабизма Ибн Абдуль-Ваххаба. Никаких других мусульманских ученых, кроме вышеназванных, они не признают. Разве только найдя в трудах ученых пару слов, подтверждающих их нелепые воззрения, ваххабиты могут выхватить отдельные фразы. Значит, согласно их убеждениям, Ислам, справедливо именуемый мировой религией, имеет всего только трех названных ученых. А община (умма) Пророка Мухаммада, со времен халифа Усмана, завоевав огромные территории, расселившаяся во всех частях света, на сегодняшний день представляющая одну четвертую часть населения земного шара, община, которая согласно достоверному хадису^[1], будет представлять две трети обитателей Рая, состоит всего лишь из ваххабитов и последователей их вероубеждения!

Основоположник ваххабизма Ибн Абдуль-Ваххаб был выходцем из невежественной среды. Его отличала фанатичная привязанность к Ибн Таймийи. Распространяя ущербные воззрения последнего среди бедуинских племен, не отличающихся особой образованностью, Ибн Абдуль-Ваххаб вдруг обрел статус ученого, выносящего решения по религиозным вопросам, т. е. муджтахида. К тому же обновителя (муджаддид) Ислама, имама, чьи суждения и слова безошибочны… Каждый, кто следует за ним, объявлялся истинным приверженцем единобожия, верующим, а каждый, кто выступал против, объявлялся следующим в Ад, неверным (мушрик).

До того, как обратиться к основной теме нашей книги, мы считаем полезным привести несколько хадисов. Эти хадисы могли бы показать тем последователям Ислама (ваххабитам), которые отделились от пути огромного большинства мусульман — от пути Ахль Сунны, и представляют собой небольшую группу в составе общины Пророка Мухаммада, что истина, прямой путь — это путь большинства.

«Поистине, Всевышний Аллах никогда не позволит, чтобы эта община сошлась на ложном убеждении»^[2].

«Я просил моего Господа, чтобы в моей общине никогда не возобладали ложные убеждения. Всевышний принял мою молитву»^[3].

«Аллах защитил вас от трех вещей: от того, чтобы вы по молитве (ду‘а) вашего Пророка были стерты с лица земли; от того, чтобы несправедливые попрали справедливых; от того, чтобы вы сошлись на ложном убеждении»^[4].

«Аллах покровительствует общине (джама‘ату), поэтому вы следуйте большинству. Отделившийся от общины попадет в Огонь»^[5].

«Моя община не сойдется на ложном. Поэтому, когда возникают разногласия, вы выбирайте мнение большинства»^[6].

«Следуйте большинству. Потому что Всевышний Аллах не позволит этой общине (умме) сплотиться на ложном пути. Опасайтесь в религии Аллаха присоединяться то к одной группировке, то к другой»^[7].

Примечания

1

Упомянутый хадис звучит так: «Обитателей Рая будет сто двадцать рядов, из них восемьдесят рядов моя община, а сорок — общины других Пророков» (От Хакима Бурайды хадис передают Имам Ахмад, Тирмизи, Ибн Маджа; от Ибн Аббаса, Ибн Мас‘уда и Абу Муссы (радыяллаху анхум) передает Табарани).

2

От Ибн Умара передают Абу Наим и Хаким.

3

От Ибн Аббаса передает Тирмизи, от Абу Буеры Алгифари передают Имам Ахмад, Табарани, Ибн Аби Хайсама.

4

От Маликуль-Аш‘ари передают Табарани и Ибн Аби Асим.

5

От Ибн Умара передают Абу Наим и Хаким.

6

От Анаса передает Ибн Маджа.

7

От Ибн Мас‘уда передают Тирмизи, Ибн Аби Асим.