Готская епархия

Го́тская епа́рхия — древняя православная епархия Константинопольского патриархата в Крыму с центром в городе Мангупе (Дорос). Существовала с середины VIII века, была ликвидирована в 80-х годах XVIII века в результате переселения христиан из Крыма в Северное Приазовье по решению правительства Екатерины II, принятого в 1778 году. Своё название епархия получила по имени готов — народа, вторгшегося во второй половине III века в Крым и впоследствии принявшего христианство.

Готские племена, проникшие во второй половине III века на Крымский полуостров, совершали частые набеги на причерноморские города Римской империи, добираясь до внутренних областей империи и захватывая пленных. Созомен сообщает, что многие священники, уводимые в плен, жили меж варваров и являя чудеса именем Христовым, давая пример богоугодной жизни, привлекали варваров к принятию христианства: «Почти все варвары приняли христианство во время войн римлян с иноплеменниками в царствование Галена и его преемников». Василий Великий, епископ Кесарии в Каппадокии, в письме епископу Фессалоник Асхолию в 373 году сообщает о неком Евтихе, распространявшем христианство среди крымских готов.

В VI веке, при императоре Юстиниане Великом, в Доросе была построена однонефная базилика Константина и Елены, ставшая впоследствии кафедральным храмом. В позднее время базилика была расширена до трёхнефной.

Источник: Википедия

Упоминания в литературе

Когда именно положено начало епархии Сурожской, или Сугдайской, определенно не известно. Но можно думать, что жители Судака и окрестных его поселений с давних пор более или менее были просвещены христианством. К такой мысли ведут частик) смежность этих мест с епархиею Готскою, частию их положение на берегу Черного моря, где они, подобно другим южным поселениям Крыма, должны были находиться в постоянных сношениях с производившими здесь торговлю греками-христианами; а еще более то, что в четвертом веке, когда на Крымский полуостров приходили от Церкви Иерусалимской несколько миссионеров для распространения Евангелия и когда, точно утвердилось оно в стране Херсонской, все эти места до самой Феодосии и далее находились под властию Херсонеса. Известно, наконец, что не только в уставе Льва Премудрого епархия Сугдайская считалась в числе архиепископий, но и в осьмом столетии святой Стефан исповедник носил имя архиепископа Сурожского, как видно из жития его, существующего на славянском языке во многих древних списках, из коих сокращено оно и для печатной нашей Чети-Минеи.

Митрополит Макарий, История христианства в России до равноапостольного князя Владимира