Рационализм отнял у истории догматов исключительно церковный интерес и подверг её критической обработке, которая осветила её «тёмные углы» спокойным светом беспристрастного разума и исторической оценки.
Предложения из русской классики со словосочетанием «история догматов»
В культе видят или театральные церемонии, или же «языческий» магизм, «мистагогию» [В Древней Греции — введение или посвящение в таинство.] (достаточно почитать современных протестантских богословов, напр., хотя бы историю догматов Гарнака).
История догматов показывает, что поводом для их установления и провозглашения чаще всего являлись те или иные ереси, т. е. уклонения не только религиозной мысли, но и, прежде всего, религиозной жизни (ведь очевидно же, напр., что арианство есть совершенно иное восприятие христианства, нежели церковно-православное).
Подобным же образом и догматы в том виде, как изучает их Dogmengeschichje [История догматов (нем.) — название фундаментального исследования А. Гарнака (т. 1–3, 1885–1889).], суть лишь доктринальные тезисы, Lehrsätze [Научное положение, тезис (нем)], исторически обусловленные в своем возникновении, для религиозного же сознания они суть символы встреч с Божеством, религиозные реальности.
Баур был гегельянец и охотно говорил, даже в изложении истории догматов, о самодвижении идеи и об её имманентной диалектике.
Таким образом, история догматов может быть исследована как относительно законченная дисциплина.
Рационализм отнял у истории догматов исключительно церковный интерес и подверг её критической обработке, которая осветила её «тёмные углы» спокойным светом беспристрастного разума и исторической оценки.