Трезубец

Трезу́бец — оружие, которое состоит из длинного древка и наконечника, увенчанного тремя зубцами.

Как и многие другие колюще-рубящие виды оружия, трезубец произошёл от повседневного мирного инструмента, в данном случае остроги, применяемой для рыбной ловли до наших дней. Изначальным материалом являлись кости. При переформировании трезубца из инструмента охоты в оружие исчезли крючки на концах зубцов, которыми удерживалась рыба. В ближнем бою этот эффект был не востребован. Трезубец использовали как копьё, с его помощью можно было также захватывать оружие противника. Это оружие было распространено во времена Римской империи у гладиаторов (ретиариев).

Источник: Википедия

Упоминания в литературе

У этрусков со временем был установлен даже культ триады: троица богов, тройные, трехстенные храмы, поклонение троице богов определенным образом, троичный мир. Среди множества богов, кроме божественной троицы, этруски, будучи народом мореплавателей, особенно почитали Нептуна, повелителя морей, который вооружен трезубцем и похож на греческого Посейдона. Кроме того, была популярна богиня Нортия – богиня удачи, в стену храма которой ежегодно вбивали гвоздь как символ неостановимого хода времени.

Е. П. Борзова, Триадология, 2013

Еще одним подтверждением смысловой идентичности сокола с русским именем Рарог-Рерик-Рюрик служит княжеская символика рода Рюриковичей (рис. 31). Как известно, она имеет форму трезубца и в этом смысле стала основой украинской государственной геральдики. Между тем существует версия, что знаменитый «трезубец» на самом деле является стилизованным изображением сокола-рерика (рис. 32). Впервые эту гипотезу выдвинул С.А. Гедеонов, впоследствии она получила дальнейшее обоснование[48]. Версия выглядит романтичной и привлекательной и обычно вызывает горячие читательские симпатии. Однако символ трезубца, триглава, треножника как выражение священной троичности чрезвычайно распространен в мировой культуре. Выходя за пределы индоевропейской традиции, его можно обнаружить в вариантах, близких к символике киевских князей, и в древних онежских петроглифах (рис. 33), и в этрусско-кельтской символике (рис. 34), и в китайской каллиграфии, и в гигантских (свыше 200 метров) древних рисунках-геоглифах на тихоокеанском побережье Южной Америки (рис. 35), и в шаманских жезлах енисейских остяков (кетов) (рис. 36). Так что какая бы то ни было славянская самостийность здесь ни при чем.

Валерий Демин, Северная прародина Руси, 2017

И еще более удивительно, что на некоторых камнях явно проступают высеченные знаки – трезубец, стрела, но чаще косой крест. Что это – игра природы, которая «рисует» свои знаки, или следы гиперборейской цивилизации? Но почему тогда на сейдах присутствует косой Андреевский крест – более поздний христианский символ? Исследователи из экспедиции «Гиперборея-98» предполагают, что косой крест, на котором, по преданию, был распят апостол Андрей Первозванный, восходит к древнейшему пласту символики. По их мнению, такой крест, как и простой с прямыми углами, олицетворял пирамиду (в проекции сверху). А пирамида, по древним воззрениям, не что иное, как священный символ Мировой Горы, расположенной, согласно индоевропейским легендам, на Северном полюсе. Так ее изобразил и уже упоминавшийся Герхард Меркатор на своей знаменитой карте Гипербореи. Каменные пирамиды, загадочные сейды, таинственная символика на камнях и многое другое свидетельствуют о существовании древнейшей человеческой цивилизации, которая была названа античными историками Гипербореей.

Юрий Липовский, В поисках диковинных камней Гипербореи, 2017

В Древней Греции существовал миф, повествующий о том, как некогда собрались боги в Сикионе и решили поделить между собой свое господство над городами и людьми. При разделе городов на сферы влияния Гере достался Аргос, Диа-скурам – Спарта, Аресу – Фивы. Об Афинах заспорили Посейдон и Афина Паллада. В ходе спора Посейдон, желая показать свою силу, ударом своего трезубца извлек источник морской воды из скалы Акрополя. На что Афина Паллада ответила, показав людям, что не сила, а благость является высшим проявлением божественности: по ее мановению возле источника выросла ее бессмертная маслина, почетная прародительница вековых маслин долины Кефиса [1, I.14.1]. С тех пор афиняне поклоняются священному дереву – маслине. Ведь маслину Афина подарила своему народу в тот знаменательный день, когда разрешался спор с Посейдоном в ее пользу, и Афина

Илона Камад, Обрядовая сторона культов Древней Греции, 2006

В архаическую эпоху изменению подверглись все стороны жизни. Развивалось сельское хозяйство, ремесленное производство. Повсеместное распространение получили железо и сталь, из которых изготавливалось множество новых видов оружия, орудия труда и другие предметы. Совершенствовалось кораблестроение, что способствовало установлению торговых связей с соседними государствами. Для облегчения расчета при обмене товаров появились монеты. В VII веке до н. э. их начали чеканить в Лидии и Греции, на острове Эгина, а затем и во многих греческих городах. На серебряных монетах чеканились изображения богов и их символов. Так, сова символизировала Афину, молния, скипетр, орел – Зевса, трезубец – Посейдона, лебедь, лира, треножник – Аполлона.

Елена Доброва, Популярная история мифологии, 2003

У многих народов прекрасное плодовое и декоративное дерево олива считалось священным. Ему воздавали почести, прославляли в поэтичных легендах и преданиях. Вот одна из них. Однажды между богом морей Посейдоном и богиней мудрости Афиной вышел спор о владычестве над Аттикой. Собравшийся совет богов постановил присудить победу тому из них, кто принесет больше пользы жителям Аттики. Посейдон вонзил свой трезубец в землю, и из нее забил фонтан соленой воды. Афина же воткнула в землю копье, и оно превратилось в прекрасную, цветущую оливу. Конечно, мудрые боги признали победительницей Афину. Эта легенда показывает уважение и благодарность людей к оливе.

Г. П. Шалаева, Кто есть кто в мире мифологии и религии, 2010

15-й аркан– «Дьявол» («Темная сторона»). На карте изображено олицетворение зла – дьявол с трезубцем, во лбу дьявола горит символ Антихриста – пентаграмма. Это древнее чудовище Тифон, повелитель страшных подземных божеств. Он хотел стать повелителем мира, но Зевс его победил. Так Тифон оказался в подземном царстве.

В. А. Барановский, Гадания