Горная Дхарма. Океан определенного смысла. Особое и окончательное сущностное наставление. Часть III. Плод

Долпола Шераб Гьялцен

Всеведущий Долпопа Шераб Гьялцен (1292–1361) – величайший мастер традиции Джонанг, воплощение царя Шамбалы Пундарики, основоположник доктрины пустоты-от-другого (жентонг). Перед вами заключительная часть его фундаментального труда по воззрению пустоты – «Горная Дхарма: Океан определенного смысла. Плод». В целом трактат «Горная Дхарма» делится на три большие части: Основа, Путь и Плод. В них, соответственно, последовательно описывается Основа (наша будда-природа, татхагатагарбха), на которую опирается весь Путь, состоящий в устранении омрачающих завес и завес познаваемого, в результате чего достигается Плод этой практики. Основная тема, рассматриваемая в третьей части, – это описание высшего плода Великой колесницы – состояния окончательного Просветления. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

II.2.3. Описание Плода отделения и развития на этом пути (в трех частях)

II.2.3.1 Общее описание Плода Великой колесницы

{323} Таким образом, Плод [результат] состояния будды достигается благодаря полному завершению^[6] двух накоплений на пути посредством [надлежащих] воззрения, медитации и поведения, а также благодаря отбрасыванию двух завес^[7]. В «Украшении сутр Великой колесницы»^[8] [Майтреи] сказано:

Благодаря сотням неописуемых аскетических деяний,

Благодаря накоплению бесчисленных добродетелей,

Благодаря [их накоплению] в течение бессчетного времени

И благодаря исчерпанию бесчисленных завес

Достигается не загрязненное какими-либо завесами всеведение,

Истинно раскрывающее само состояние будды,

Которое подобно раскрытию сундука с драгоценностями.

Накопив все добродетели благодаря преодолению огромных трудностей и аскетических деяний,

Благодаря исчерпанию всех завес на протяжении долгих времен великих эонов,

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

6

yongs su rdzogs.

7

Два накопления (самбхара) — это заслуга (пунья) и мудрость (джняна), а две завесы (аварана) — это беспокойства (клеши) и познаваемое (джнея).

8

Махаянасутраланкара.