Турица моя злато-единорогая

Вышеслав Филевский

Главный герой повредился рассудком от осознания глубокой лживости российского общества с его антисемитизмом, агрессивностью, пресловутой «скрепой». Он пытается опереться в жизни на истинно славянское (образы Мати-Земли сырой, турицы), исповедуя любовь и благоговение перед Высшим и сущим. Врач же видит выздоровление в безусловном согласии больного с общественной ложью (образ жалоогненного змея). Любовь, мир и святость Земли – вот главное, что утверждает автор в этой и других своих работах.

Опухший Креститель

Марья Ивановна шлёпала по полу шваброй и драила его могучими руками. Мы с Сашкой лежали и глядели в потолок. Там бытийствовали непонятной жизнью мелкие мухи.

— Еврейка, — негромко, как бы никому, сказал Сашка.

— Молчи, балбес, — ответствовала Мария Ивановна.

— Иоанн Креститель был еврей, — так же в никуда продолжал глаголать Сашка, — а у кого-то отец Иоанн.

Марья Ивановна оставила мытьё пола и оперлась на швабру, как на посох:

— А ты бродителев моих не трогал, гадёныш. Это свято.

— А что там святого, — как и в чём ни бывало, продолжал Сашка. — Ходил Иоанн по пустыне опухший, встревал, куда не надо, за то в тюрьму угодил и там ему голову отрубили по пьянке начальства…

— А с чего ты взял, что Креститель был опухшим? — влез я в беседу, немало удивившись.

— Дак как же, — возразил Сашка, — он же диким мёдом питался. И в Библии не указано, что пользовался защитной одеждой.

Конец ознакомительного фрагмента.